Đức Hồng Y Tổng Giám Mục Vienna Áo Quốc nhận định về Đức Thánh Cha Biển Đức XVI

Trong bài phỏng vấn với điện toán hệ toàn cầu Zenit trước chuyến tông du của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đến Áo quốc 7-9/9/2007, Đức Hồng Y Tổng Giám Mục Vienna Áo Quốc là Christoph Schưnborn, trong 9 câu vấn đáp, ngài đã bày tỏ nhận định của mình về Đức Thánh Cha Biển Đức XVI ở câu thứ 2 và 3 như sau:

Vấn:    Những cuộc gặp gỡ giữa Đức Hồng Y với Đức Thánh Cha ra sao?

Đáp:   Rầt bình thường. Ngài là một người tôi đã quen biết 35 năm, vị tôi đã học hỏi và là vị tôi được làm việc với trong nhiều năm, một con người qua bằng ấy năm, tôi đã học biết, hết lòng kính trọng và đặc biệt ngưỡng phục. Thế nhưng, vào ngày 19/4/2005, một sự trọng đại đã xẩy ra nơi cuộc sống của ngài và cuộc sống của chúng tôi – đó là ngài đã được chọn làm vị thừa kế Thánh Phêrô. Điều này dĩ nhiên tiêu biểu cho một chiều kích mới, một chiều kích hiển  nhiên thích hợp với ngài. Ngài là một con người, một bậc thày, một vị hồng y tôi rất quen biết và từng quen biết nhiều năm, và đồng thời ngài là Phêrô.

Vấn:    Đức Tổng Giám Mục đã quen biết Đức Joseph Ratzinger hay Biển Đức XVI nhiều năm. Điều gì đã làm cho ngài trở thành một con người nổi bật?

Đáp:   Tôi có thể đề cập đến nhiều điều. Trong những cuốn hồi niệm của mình, ngài đã viết một cách hết sức khiêm tốn nhưng khôn ngoan và đời sống của ngài. Ngài rất hạn hẹp trong việc bày tỏ những vấn đề cá nhân. Ngài không nói nhiều về đời sống của ngài, nhưng người ta vẫn có thể nhận thấy được những cội rễ sâu xa về Kitô Giáo của nó. Quí vị có thể bảo rằng ngài xuất thân từ một gia đình được hình thành sâu xa bởi đức tin, một gia đình liên kết trong tin tưởng và yêu thương.

Tôi đã được dịp biết nhiều về người chị Maria của ngài, vị đã chết bất ngờ vào ngày 2/11/1991. Ba chị em rất gắn bó với nhau và chắc chắn các vị đã có được những bậc phụ huynh kỹ lưỡng uốn nắn cho.

Theo tiểu sử của mình thì vị Giáo Hoàng này là ai? Ngài là một thần học gia thiên tài và thông minh đặc biệt. Tôi không ngần ngại nói rằng ngài là thần học gia cuối cùng của các vị đại thần học gia thuộc thế hệ của Công Đồng Chung Vaticanô II – như de Lubac, Congar, Rahner, von Balthasar. Ngài là thần học gia trẻ nhất thuộc một chuỗi dài thần học gia đã ảnh hưởng tới Công Đồng này và ngài là một trong những đệ nhất vị vì các khả năng về tu đức và thần học của ngài.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 6/9/2007 

 

TOP

 

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI với Thánh Âu Quốc Tinh

Vị tổng quyền của Dòng Âu Quốc Tinh là Cha Rovert Prevost cho biết rằng những suy tư chia sẻ của ĐTC hiện nay về các vị Giáo Phụ là tột đỉnh của việc tái thẩm định về những hình ảnh này được bắt đầu từ Công Đồng Chung Vaticanô II.

ĐGH ở Pavia hôm Chúa Nhật 22/4/2007, đáp lời mời đến thăm mộ của Thánh Âu Quốc TinhVị Giám Mục thành Hippo này là đề tài cho luận án thần học của linh mục Joseph Ratzinger ngày xưa. V ị linh mục tổng quyền dòng Âu Quốc Tinh cho mạn h điện toán toàn cầu Zenit biết vị đương kim giáo hoàng say mean Thánh Âu Quốc Tinh ra sao.

Vấn:    Làm thế nào lại xẩy ra việc Đức Giáo Hoàng đến viếng thăm Pavia?

Đáp:   Vào tháng 10/2005, cùng với Đức Giám Mục Giovanni Giudici ở Pavia, chúng tôi đã mời Đức Giáo Hoàng đến Pavia chính là để mừng 150 năm việc Đại Hiệp Nhất, tác động nền tảng cuối cùng của Hội Dòng Thánh Âu Quốc Tinh.

Vào Tháng 11 cùng năm, chúng tôi đã nhận được hồi báo khẳng định của Đức  Giáo Hoàng qua vị quốc vụ khanh của Tòa Thánh. Ngày giờ được tùy nghi quyết định.

Biến cố này được cụ thể hóa trong chuyến viếng thăm  m ục vụ các giáo phận Vigevano và Pavia, một chuyến viếng thăm sẽ được kết thúc tại Đền Thờ Thánh Phêrô ở Golden Sky, nơi đang bảo quản các hài tích của Thánh Âu Quốc Thánh khoảng từ năm 725, khi mà vua của dân Lombards là Liutprand đã mang từ Sardinia đến Pavia.

Vấn:    Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã có một giây phút đặc biệt trong cuộc viếng thăm này để nguyện cầu cùng vị thánh đã có một ảnh hưởng đến đời sống và tư tưởng của ngài.

Đáp:   Đúng thế. Tại Đền Thờ Thánh Phêrô ở Golden Sky, vị Giáo Hoàng này đã gặp gỡ hàng giáo sĩ và tu sĩ để cử hành giờ kinh tối.

Vị Giáo Hoàng này rất gắn bó với Thánh Âu Quốc Tinh. Năm 1953, ngài đã viết luận án tiến sĩ của ngài về vị Thánh Tiến Sĩ này: “Dân Chúa và Nhà Chúa theo Giáo Huấn về Giáo Hội của Thánh Âu Quốc Tinh”.

Trong chuyến viếng thăm Đại Chủng Viện ở Rôma ngày 17/2/2007, ĐGH đã nói rằng ngài được cái nhân  tính cao cả của Thánh Âu Quốc Tinh thu hút, vị thánh nhân từ đầu đã không thể tự đồng hóa mình với Giáo Hội, vì ngài là một người dự tòng, thế nhưng đã phải chiến đấu về phần thiêng liêng trong việc từ từ tìm đường đến với lời Chúa, cho tới khi ngài ‘thưa vâng’ trọn vẹn với Giáo Hội của ngài. 

Đó là cách ngài đã chế ngự được chính thần học cá nhân  của ngài, là thần học trước tiên được khai triển nơi việc giảng dạy của ngài.    

Vị Giáo Hoàng này đã trực tiếp qui chiếu chẳng hạn bản tổng hợp về hình ảnh Thánh Âu Quốc Tinh được trình bày trong Kinh Truyền Tin ngày 27/8/2006, ngày áp lễ Thánh Âu Quốc Tế.                           

Ngài đã nói về thánh nhân như là ‘vị đại mục tử’ trong cuộc gặp gỡ giáo dân và giáo sĩ thuộc Giáo Phận Rôma ngày 22/2/2007. Ngài đã nhắc đến thánh nhân trong bức Tông Huấn ‘Bí Tích Yêu Thương - Sacramentum Caritatis’ về Thánh Thể vừa rồi, liên quan tới chi tiết lương thực sự thật, tặng ân nhưng không của Chúa Ba Ngôi, ‘Christus Totus’ tức là một Chúa Kitô trọn vẹn bất phân chia, một tổng thể chung theo hình ảnh đầu và các chi thể thuộc v ề một thân thể.

Nơi các bài suy niệm chia sẻ của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI chúng ta có thể thấy được cái tột đỉnh của việc tái thẩm định về các vị Giáo Phụ của Giáo Hội, đặc biệt là Thánh Âu Quốc Tinh, được bắt đầu từ Công Đồng Chung Vaticanô II và hiện nay trong các văn kiện chính yếu của Giáo Hội.

Vấn:    Những gì sẽ lưu lại từ cuộc viếng thăm này của Đức Giáo Hoàng nơi tu sĩ dòng Âu Quốc  Tinh?

Đáp:   Trước hết là vinh dự và đặc ân được tiếp đón một vị thượng khách như ngài, và trong cuộc ngài viếng thăm đền thờ, ngài sẽ làm phép viên đá đầu tiên cho trung tâm văn hóa sau này mang tên Biển Đức XVI, một trung tâm sẽ tái tấu một số sáng kiến đã sẵn có, chẳng hạn như ‘Tuần Lễ Âu Quốc Tinh Pavian’, với những sáng kiến mới, mang lại hồn sống cho một trụ sở văn hóa mới lấy Thánh Âu Quốc Tinh làm hướng dẫn viên.

Cũng có một ngọn đèn được Đức Giáo Hoàng thắp lên trước khi cử hành những giờ kinh tối, một ngọn đèn luôn cháy sáng ở bên cạnh của hài cốt của vị thánh này. Ánh sáng này có nghĩa là Thánh Âu Quốc  Tinh vẫn còn sống cho tới ngày nay, nơi các tác phẩm của ngài cũng như nơi những ai sống theo linh đạo của ngài, như nơi thành phần tu sĩ Âu Quốc Tinh chúng tôi chẳng hạn. Thật vậy, chung quanh hòm hài tích này có 50 ngọn lửa nhỏ cháy sáng, biểu hiệu cho 50 quốc gia anh em tu sĩ Âu Quốc Tinh chúng tôi, cùng với các nữ tu, hiện  diện.

Vấn:    Một câu hỏi cuối cùng. Có những vị Giáo Hoàng nào khác từng cầu nguyện ở mộ Thánh Âu Quốc  Tinh hay chăng?

Đáp:   Đức Gioan Phaolô II, vào lúc mở màn cho giáo triều của ngài; thế rồi chúng ta cần phải trở về thời rất xa xưa để thấy được những vị khác. Thế nhưng, ĐHY Roncalli, vị giáo hoàng tương lai Gioan XXIII, và ĐHY Montini, vị giáo hoàng tương lai Phaolô VI, đã đến viếng thăm một thánh nhân cùng với nhiều khách viếng thăm chức sắc khác.

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 22/4/2007