Ngày Ấn Định Giáo Hoàng Biển Đức XVI Viếng Thăm Balan

Đức Giám Mục Piotr Libera, thư ký của hội đồng giám mục Balan, cho biết là vị đương kim Giáo Hoàng Biển Đức XVI  sẽ viếng thăm Balan vào ngày 25-28/5/2006.

Bản thông báo của đại hội giám mục Balan được phổ biến hôm Thứ Ba, 31/1/2006, cho biết là câu khẩu hiệu cho chuyến viếng thăm này của ngài đến quê hương của vị tiền nhiệm, đó là “Hãy Vững Mạnh trong Đức Tin”.

Theo lịch trình thì ngài sẽ viếng thăm Warsaw; Đền Thánh mẫu Jasna Gora ở Czestochowa; Krakow; địa điểm trại tử thần Auschwitz; Wadowice, nơi sinh trưởng của Đức Karol Wojtyla; và đền thờ gần đó là Kalwaria Zebrzydowska.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 1/2/2006

TOP

Cuốn Sách đầu tay với tư cách Giáo Hoàng của ĐTC Biển Đức XVI: “Cuộc Cách mạng Của Thiên Chúa”

Hôm Thứ Ba 11/10/2005, tại văn phòng Báo Chí của Tòa Thánh, ĐHY Camillo Ruini, chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Ý quốc, và ĐTGM Stanislaw Rylko, chủ tịch Hội Đồng Tòa Thánh về Giáo Dân, đã ra mắt cuốn sách mang tựa đề “La Rivoluzione di Dio – Cuộc Cách Mạng của Thiên Chúa”, của ĐTC Biển Đức XVI, do Vatican Publishing House và St. Paul Publishing House phát hành, một cuốn sách tổng hợp những bài diễn từ của ngài hôm Tháng 8/2005 dịp Ngày Giới Trẻ Thế Giới 2005 ở Cologne Đức quốc, chưa kể đến bài diễn từ cho buổi triều kiến chung Thứ Tư 24/8 chất chứa những cảm nghiệm của ngài về Ngày Giới Trẻ Thế Giới đầu tiên của giáo triều ngài.

ĐTGM Rylko cho biết: “Trong các bài diễn từ của mình, ĐGH đã cống hiến những yếu tố quan trọng cho một chương trình mục vụ xác đáng được khơi động bởi cuộc hành trình mạo hiểm thiêng liêng mô phạm của Các Vị Đạo Sĩ. Đó là một chương trình được cấu tạo bởi 3 chữ chính, đó là tìm kiếm, gặp thấy và tôn thờ Chúa Kitô, Đấng Cứu Chuộc của nhân loại. Vì lý do này, cuốn sách chúng tôi ra mắt đây không phải là một ‘cuốn sách kỷ niệm’…. Trước hết, nó là một thủ bản, một hướng dẫn cần phải được tham chiếu trong việc tìm kiếm những phấn khích quí hóa để kiên cường đức tin của con người cũng như để học biết cách loan báo Chúa Kitô trong thế giới ngày nay”.

Về phần mình, ĐHY Ruini, vị đã viết lời dẫn nhập cho cuốn sách, đã vắn tắt tóm gọn nội dung 12 bài diễn từ của ĐGH, nhấn mạnh đến sự kiện là “cuốn sách này, trước hết, là một lời nguyện cầu, như việc nguyện cầu và tôn thờ Chúa Kitô Thánh Thể là những đề tài chính yếu của Ngày Giới Trẻ Thế Giới XX vậy. Từ cuốn sách này, cũng như từ Ngày ấy, điều chiếu sáng đó là niềm vui đối với vẻ đẹp của đức tin, và đối với vẻ đẹp của Chúa Kitô cũng như của cuộc sống trong Chúa Kitô”.

Nếu tác phẩm đầu tay với tư cách là Giáo Hoàng của ĐTC Biển Đức XVI chất chứa một nội dung 12 bài diễn từ của ngài trong dịp Ngày Giới Trẻ Thế Giới XX ở Cologne Đức Quốc như thế, kể cả bài chia sẻ cảm nghiệm của ngài về ngày giới trẻ ấy trong buổi triều kiến chung ngay sau đó, thì thoidiemmaria đã chuyển dịch xong ngay tối của buổi triều kiến chung này, 24/8/2005, và 3/5 bài dịch này đã được nguyệt san Hiệp Nhất của Cộng Đồng Công Giáo Giáo Phận Orange phổ biến trong hai số báo tháng 9 và 10/2005. Nhân dịp ra mắt cuốn sách này, chúng ta hãy cùng nhau ôn lại những lời huấn từ của vị tân giáo hoàng của chúng ta nơi  Ngày Giới Trẻ Thế Giới XX tại Đức Quốc.

TOP

ĐTC BĐXVI trong thời gian nghỉ hè đang viết một thông điệp hay một tác phẩm?

Theo ĐHY Tarcisio Bertone, TGM Genoa, vị đã từng là bí thư của Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin dưới thời ĐHY Joseph Ratzinger và là vị đã dùng bữa trưa với ĐTC hôm Thứ Ba 12/7/2005 ở căn nhà gỗ ngài đang nghỉ hè ở Les Combes thuộc miền Val d’Aosta vùng Núi Alps, cho biết tờ nhật báo Avvenire biết rằng: ĐTC “mạnh khỏe, nghỉ ngơi và thanh thản. Khí hậu miền núi và phong cảnh uy hùng rất hợp với ngài”.

Vị TGM HY này cho biết “Ngài cử hành Thánh Lễ vào lúc 7 giờ 30 sáng, và ở lại tôn thờ Chúa Giêsu Thánh Thể, nguyện Kinh Thần Vụ, rồi sau đó dùng điểm tâm sáng. Sau đó ngài bắt đầu đọc sách, viết lách và nghiên cứu. Bữa trưa vào khoảng 1 giờ chiều. Rồi vào buổi chiều, ngài nghỉ ngơi, sau đó đi bách bộ ở vùng núi gần đó, cao khoảng 1.800 thước (hay 5.900 bộ), vừa đi vừa cầu Kinh Mân Côi. Vào cuối ngày ngài dùng bữa tối, nguyện cầu rồi đi nghỉ”.

Trong thời gian làm việc, ĐGH “xem xét những văn kiện, nghiên cứu và tiếp tục viết một cuốn sách”. Được hỏi cuốn sách này phải chăng là bức thông điệp đầu tiên cho giáo triều của ngài, vị hồng y cho biết “Tạm thời chúng ta cứ nói là một cuốn sách đi”.

Vị hồng y còn cho biết ĐGH xả hơi khi chơi dương cầm, nhưng thú nhận rằng ngài không chơi đàn này vào dịp vị hồng y đến thăm. Vị tổng giám mục nói thêm là đức giáo hoàng này “không phải là loại người thể thao, như vị tiền nhiệm, thế nhưng ngài là một tay bách bộ giỏi. Có lẽ ngài ít đi đâu ra ngoài mà chỉ bách bộ nhiều thôi”.

Tâm Phương, theo Zenit 15/7/2005

TOP

Hôm Thứ Hai 13/12/2004, trong một cuộc bàn luận chung về các căn gốc Kitô Giáo của Âu Châu, được tổ chức ở Đại Học Viện Lateran, vị hồng y chủ tịch này đã kêu gọi thực hiện việc tái nhận thức “một quan niệm chung về một thứ lý trí làm cho chúng ta hợp lực với nhau”.

Vị chủ tịch Thượng Viện Ý là Marcello Pera, một thần học gia kiêm chính trị triết gia, đã bàn đến những vấn đề hai vị này bàn đến trong một tác phẩm cả hai là tác giả, đó là cuốn "Senza Radici. Europa, Relativismo, Cristianesimo, Islam" (Thiếu Gốc Rễ: Âu Châu, Tương Đối Chủ Nghĩa, Kitô Giáo và Hồi Giáo), do Mondadori xuất bản.

Vị hồng y chủ trương là việc tái nhận thức lề luật tự nhiên là căn bản cho một nền luân thường đạo lý chung: “Chúng ta cần phải học hỏi lại lề luật tự nhiên, có lẽ cần được gọi bằng một danh xưng khác. Thế nhưng, cần phải thấy được những nền tảng ấy để cá nhân hóa những trách nhiệm chung giữa thành phần Công Giáo và thành phần duy thế tục, đặt nền móng cho một hành động chẳng những đáp ứng hành động mà còn đáp ứng cả nhiệm vụ và luân lý nữa”.

Vị hồng y này nhắc nhở cử tọa là lề luật tự nhiên biệt lập với đức tin. “Đức tin có thể giúp người ta thấy nó, thế nhưng nó không lệ thuộc đức tin. Những thập niên vừa qua, quyền lực của con người đã phát triển một cách ngoài sức tưởng tượng và khả năng hủy hoại của họ thì đặc biệt. Tuy nhiên, những khả năng về luân lý của chúng ta lại không tăng tiến. Có một sự bất cân bằng giữa quyền lực thực hiện và quyền lực hủy hoại các khả năng về luân lý. Cái thách đố lớn là ở chỗ tìm cách để chúng ta có thể giúp thắng vượt được cái mất cân bằng này”.

“Giáo Hội xuất phát như một cộng đồng các vị tử đạo chứ không phải như một quốc giáo. Không có một khí cụ nào khác để hướng dẫn dân chúng ngoài quyền lực của niềm xác tín: chính Thiên Chúa là lý trí và là tình yêu, vì tin vào ‘Lời’ Chúa là tin vào một Vị Thiên Chúa đã tạo dựng nên lý trí và đồng thời vì yêu mà tạo dựng nên”.

“Phải chăng Công Giáo cũng là một lực lượng của thời hiện tại. Câu giải đáp của tôi cũng như câu giải đáp của vị chủ tịch thượng viện đây”, ĐHY cho biết khi trích lại từ tác phẩm cả hai cùng viết, đó là “cây cối cần phải có những gốc rễ”.

“Vấn đề chính yếu ở đây là văn hóa trần thế, khi tách biệt khỏi gốc rễ của mình, thì trở thành độc đoán và mất đi quyền năng về luân lý của nó. Lý trí trở thành những gì có tính cách tác hành và kỹ thuật, mất đi những năng lực về luân lý của nó”, và “không có năng lực về luân lý thì tự do tự bản chất của mình trở thành một bức hí họa”.

“Ngày nay người ta nghĩ rằng nếu cái gì ‘có thể’ làm thì ‘nó cần phải làm’. Như thế thì tự do trở thành tuyệt đối và không còn qui tắc gì về luân lý nữa. Nếu ‘cái có thể làm’ trở thành ‘cái làm’ thì nhân loại đang tự hủy hoại chính mình và mất đi phẩm giá của nó”.

Theo vị hồng y chủ tịch này thì cuộc khủng hoảng hiện nay ở Âu Châu rất khác với cuộc khủng hoảng gây ra bởi cuộc cách mạng năm 1968 hay cuộc sụp đổ của khối Cộng Sản Đông Âu cuối năm 1989.

“Sau cuộc sụp đổ của mình liền xuất hiện cái trống rỗng, và giờ đây mọi sự cần phải thực hiện, cần phải dựng xây. Lý trí về luân lý đã bị tắt lịm. Huấn quyền của Giáo Hội hết sức nhấn mạnh đến lý trí của con người, một thứ lý trí có khả năng về luân lý để phản tỉnh trước những mơ màng. Trong quá khứ thật sự là có một thứ lý trí chung. Kitô giáo cần phải xác tín bằng những quyền lực về luân lý của mình, và dĩ nhiên cũng cần phải tôn trọng con người không có cùng một tặng ân đức tin như mình”.

Về phần mình, vị chủ tịch thượng viện Ý tự xưng mình là người vô tín ngưỡng và là nguyên giáo sư triết lý về khoa học ở Đại Học Pisa, đã căn cứ việc phân tích nhận định của mình trên một cái hình chụp quang tuyến X về một lục địa Âu Châu đang cảm thấy nôn nao khó chịu ngày nay như sau:

“Ở Âu Châu đang xẩy ra một thứ nôn nao khó chịu về chính trị bị phân chia về những mối liên hệ với Hiệp Chủng Quốc Hoa Kỳ, với Do Thái, liên quan tới thái độ cần phải có dính dáng tới nạn khủng bố và tình trạng bừng l6n của Hồi Giáo”.

“Tình trạng nôn nao khó chịu này cũng là tình trạng về xã hội nữa: như vấn đề di dân; vấn đề an ninh, vấn đề đa văn hóa được hiểu như là một thứ thu nạp những đơn tử”.

“Tình trạng nôn nao khó chịu về tri thức, như chủ nghĩa tương đối, một chủ nghĩa chủ trương tất cả mọi thứ văn hóa và văn minh đều tương đương với nhau và không thể được phân loại theo tầm mức quan trọng của chúng; như ngôn từ đúng đắn về chính trị, một thứ ngôn từ mà chữ ‘khá hơn’ bị cấm sử dụng và chỉ được áp dụng cho những thứ tương đương với nhau, cho những món tráng miệng chứ không cho các nền văn hóa, v.v.”

“Cũng xẩy ra cả tình trạng nôn nao khó chịu về tâm linh nữa, với cuộc khủng hoảng về căn tính xuất phát trước cả chiến tranh và nạn khủng bố. Âu Châu không biết bảo vệ căn tính của mình, nó không biết tự vệ chính mình. Vấn đề khoan nhượng trở thành dửng dưng coi thường; Âu Châu muốn đối thoại nhưng không biết làm thế nào để phát âm chữ ‘tôi’, cho mình là khôn ngoan và già giặn nhưng lại không còn nhận thức được những nền tảng khôn ngoan cần có của mình”.

“Tôi đề nghị một thứ đạo nghĩa dân sự Kitô giáo là những gì tất cả chúng ta đều có thể nhận thấy bản thân chúng ta nơi những giá trị chung”.

Ông chủ trương rằng: “Phôi bào là một con người từ khi được thụ thai” và đã lên giọng khi đặt vấn đề về khởi điểm của sự sống nơi phôi bào bằng cách hỏi rằng ai là người quyết định lúc nào sự sống bắt đầu có nơi phôi bào: “Bác sĩ sản phụ khoa ư? Hãng chế dược phẩm ư? Quốc hội ư?”

“Cái nguy hiểm ngày nay đó là chỉ vì có thể làm được việc này việc kia về kỹ thuật và khoa học mà người ta quyết định làm việc ấy. Có lẽ chỉ vì một cái ý nghĩ chợt nẩy lên trong đầu mà người ta quyết định rằng ước muốn của họ là đúng, thậm chí nó còn trở thành một nguyên tắc tối hậu nữa. Điều này dẫn con người đi đến chỗ làm nhiều điều hết sức vô trách nhiệm”.

Nói với những ai không tin tưởng vào bất cứ một tôn giáo nào, vị chủ tịch này khuyên họ rằng “đừng vội vàng biến những ước muốn thành quyền lợi, và biến những quyền lợi thành những nguyên tắc bất khả xâm phạm”.

ĐHY Ratzinger, nhận định về những lời vị chủ tịch thượng viện Ý nói, đã giải thích thêm rằng: “đối với chúng tôi thì con người không phải là một sự vật. Con người theo phẩm vị của mình là trên hết”.