ĐTC Biển Đức XI với Thiếu Nhi Rước Lễ Lần Đầu

về 7 câu vấn đáp

Hôm Thứ Bảy, 15/10/2005, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã gặp gỡ 100 ngàn thiếu nhi trong số 150 ngàn khách hành hương bao gồm cha mẹ và thày cô giáo lý viên của các em, đông chật cả Quảng Trường Thánh Phêrô, lan sang cả một phần của con đường Via della Conciliazione. Hầu hết tham dự viên ở Rôma, một số ở các nơi khác trong Ý quốc, song cũng có ít là một nhóm đến từ Tây Ban Nha.

Biến cố này là do chính ĐTC mời các em đến, tất cả những em được Rước Lễ lần đầu trong năm 2005, Năm Thánh Thể, một biến cố đầu tiên với thiếu nhi này của ngài được mở đầu bằng các màn trình diễn ca vũ nhạc, trước khi ĐTC tới, với chiếc xe dép trắng của ngài đi vòng quanh quảng trường. Biến cố này cũng đã làm sống lại tinh thần của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, qua những lời lập đi lập lại về ngài của những người giữ chương trình, về một vị Giáo Hoàng đã có nhiều cuộc gặp gỡ trẻ em được phóng hình trên các màn hình lớn ở quảng trường này trước đây.

Phần hào hứng nhất là phần vấn đáp giữa các em với ĐTC, những em ngồi gần ngài. Sau đây là nguyên văn phần vấn đáp (7 câu) giữa các em thiếu nhi mới xưng tội rước lễ lần đầu năm 2005 với chính Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, thần học gia kiêm giáo sư thần học lâu năm, kiêm cựu tổng trưởng thánh bộ tín lý đức tin Joseph Ratzinger.

Câu 1.    Em Andrea: Đức Giáo Hoàng kính mến, những kỷ niệm về ngày Rước Lễ Lần Đầu của Đức Giáo Hoàng như thế nào?

Đức Thánh Cha đáp: Trước hết cha muốn cám ơn các con về việc cử hành đức tin các con cống hiến cho cha đây, về việc hiện diện của các con và về niềm vui của các con. Cha chào cấ con và cám ơn các con về cử chỉ ôm hôn cha đã có được từ một số trong các con, một cử chỉ ôm hôn tất nhiên có tính cách tượng trung thay cho tất cả các con.

Về câu hỏi này, dĩ nhiên là cha nhớ Ngày Rước Lễ Lần Đầu của cha rất rõ. Hôm đó là một Ngày Chúa Nhật trong Tháng Ba năm 1936, cách đây 69 năm. Mặt trời sáng lạn, nhà thờ đẹp đẽ, và ca hát rộn ràng… Có rất nhiều điều đẹp đẽ cha còn nhớ. Có khoảng 30 người chúng tôi, những đứa con trai con gái ở một khu làng nhỏ không quá 500 dân cư.

Thế nhưng, cái chính yếu của những kỷ niệm vui nhất và đẹp nhất của cha đó là kỷ niệm này – và người phát ngôn viên của các con cũng nói giống như thế: đó là cha biết được rằng Chúa Giêsu đã đi vào lòng của cha, Người đã thực sự đến viếng thăm cha. Và cùng với Chúa Giêsu, chính Thiên Chúa đã ở với cha. Và cha đã nhận thức được rằng đó là món quà của tình yêu thực sự cao quí hơn tất cả những gì khác trong cuộc đời.

Bởi vậy mà trong ngày hôm đó, cha đã thực sự được tràn đầy niềm vui hớn hở, vì Chúa Giêsu đã đến với cha và cha nhận thấy rằng một giai đoạn mới trong cuộc đời của cha đã bắt đầu, Cha bấy giờ mới 9 tuổi, và vì thế cần phải trung thành với cuộc gặp gỡ ấy, với việc hiệp thông ấy. Cha đã cố gắng hết sức hứa với Chúa: ‘Lạy Chúa, con luôn mong ước được ở với Chúa”, và cha nguyện cầu cùng Người rằng: “thế nhưng, trước hết con mong ước được Chúa ở cùng con”. Vậy là cha đã tiến bước trong cuộc đời của cha, và nhờ ơn Chúa, Ngài đã luôn dẫn dắt cha, hướng dẫn cha ngay cả trong những hoàn cảnh khó khăn”.

Bởi thế, ngày Rước Lễ Lần Đầu của cha đã mở đầu cho một cuộc hành trình chung. Tôi hy vọng rằng tất cả các con nữa, Cuộc Rước Lễ Lần Đầu của các con trong Năm Thánh Thể này sẽ là khởi đầu cho tình thân hữu trọn đời với Chúa Giêsu, một cuộc khởi đầu cho một cuộc hành trình chung, vì khi bước đi với Chúa Giêsu chúng ta mới hành động tốt và đời sống mới trở nên thiện hảo.

Câu 2.    Em Livia: Tâu Đức Thánh Cha, con đã đi xưng tội trước ngày Rước Lễ Lần Đầu của con. Con cũng đã đi xưng tội vào các dịp khác nữa. Tôi xin hỏi Đức Thánh Cha là con có cần  phải đi xưng tội mỗi lần con Rước Lễ hay chăng, dù con tái phạm cũng những tội cũ? Vì con thấy rằng những tội ấy bao giờ cũng giống nhau thôi?

Đức Thánh Cha đáp: Cha muốn nói với con hai điều. Điều thứ nhất, dĩ nhiên, là con không cần lúc nào cũng phải đi xưng tội trước khi Rước Lễ, trừ khi con phạm những tội trọng cần phải xưng thú. Bởi thế, không cần phải xưng tội trước mỗi lần Rước Lễ. Đây là điểm thứ nhất. Đó là chỉ cần đi xưng tội khi con phạm một tội trọng thực sự, khi con hết sức xúc phạm đến Chúa Giêsu, là điều làm cho tình bạn của con với Người bị hủy hoại đi và con cần phải bắt đầu lại. Chỉ ở trong trường hợp đó, trường hợp con ở trong tình trạng có “tử” tội, tức là có tội trọng, mới cần đi xưng tội trước khi Rước Lễ. Đó là điểm thứ nhất cha trả lời cho con.

Điều thứ hai cha trả lời cho con đó là, như cha đã nói, cho dù không cần đi xưng tội trước mỗi lần Rước Lễ, thì vẫn rất hữu ích đi xưng tội thường xuyên. Thật sự là chúng ta bao giờ cũng phạm những tội như thế thôi, tuy nhiên, chúng ta không thu dọn sạch sẽ nhà cửa của mình, phòng của mình, ít là mỗi tuần một lần, cho dù cái bẩn cũng luôn xẩy ra như  thế, để sống sạch sẽ, để bắt đầu lại. Nếu không làm như vậy, chúng ta sẽ làm choi bẩn thỉu gia tăng thêm nữa, mặc dù chúng ta không trông thấy nó.

Linh hồn của chúng ta cũng thế, chính bản thân cha cũng thế: Nếu cha không bao giờ xưng tội, là cha lơ là với linh hồn của cha, cuối cùng, cha lúc nào cũng mãn nguyện với chính mình, không còn hiểu rằng cha lúc nào cũng cần phải chịu khó cải tiến để cha được tiến bộ hơn. Việc thanh tẩy tâm hồn được Chúa Giêsu ban cho chúng ta nơi bí tích giải tội giúp cho lương tâm của chúng ta thêm tỉnh táo, thêm cởi mở, nhờ đó, nó cũng giúp chúng ta đi tới chỗ trưởng thành về mặt thiêng liêng và nhân loại. Bởi vậy, hai điều đó là: việc xưng tội chỉ cần thiết trong trường hợp tội trọng, nhưng rất hữu ích thực hành việc xưng tội thường xuyên để duy trì tình trạng sạch sẽ và vẻ đẹp của linh hồn hầu trưởng thành mỗi ngày một hơn trong đời sống. 

Câu 3.    Em Andrea: Trong việc dọn mình Rước Lễ Lần Đầu, giáo lý viên của con bảo con rằng Chúa Giêsu là Đấng hiện diện trong bí tích Thánh Thể. Thế nhưng Người hiện diện ra sao? Con đâu có thấy được Người!

Đức Thánh Cha đáp: Chúng ta không thấy Người, nhưng có nhiều điều chúng ta không thấy mà vẫn có và chúng lại là những gì chính yếu. Chẳng hạn, chúng ta không thấy trí khôn của chúng ta, nhưng chúng ta vẫn có trí khôn. Chúng ta không thấy trí thông minh của chúng ta, nhưng chúng ta có óc thông minh. Nghĩa là, chúng ta không thấy linh hồn của chúng ta, nhưng linh hồn vẫn có và chúng ta thấy được những tác dụng của nó, vì chúng ta có thể nói năng, nghĩ tưởng và quyết định v.v. Chúng ta cũng không thấy giòng điện chẳng hạn, song chúng ta vẫn thấy nó xuất hiện, như chúng ta thấy cái máy phóng thanh này vang ra, thấy ánh sáng. Do đó, chúng ta không thể thấy được những điều sâu xa nhất, những điều thực sự duy trì sự sống và thế giới, thế nhưng chúng ta có thể thấy và cảm thấy những hiệu quả của chúng. Điều này cũng đúng với điện lực, chúng ta không thấy giòng điện nhưng chúng ta thấy ánh sáng của điện.

Chúa Kitô Phục Sinh cũng thế: Chúng ta không thấy Chúa phục sinh bằng đôi mắt của chúng ta, nhưng chúng ta biết rằng Chúa Giêsu ở đâu thì con người đổi thay ở đó, trở nên tốt lành hơn, được an bình và hòa giải hơn v.v. Bởi thế, chúng ta không thấy chính Chúa nhưng chúng ta thấy những tác dụng của Chúa: nhờ đó chúng ta biết rằng Chúa Giêsu hiện diện. Và như cha đã nói, chính những điều vô hình là những gì sâu xa nhất, quan trọng nhất. Nên chúng ta hãy đi gặp gỡ Vị Chúa vô hình nhưng quyền năng có thể giúp chúng ta sống tốt đẹp này.

Câu 4.    Em Giulia: Tâu Đức Thánh Cha, ai cũng nói với chúng con rằng cần phải đi Lễ Chúa Nhật. Chúng con thích đi lễ, nhưng thường cha mẹ của chúng con không đưa chúng con đi, vì các ngài ngủ vào ngày Chúa Nhật. Cha mẹ của người bạn của con thì làm việc ở một xưởng thợ, còn chúng con lại thường đi về miền quê thăm ông bà của chúng con. Đức Thánh Cha có thể nói làm sao đó cho các ngài để các ngài hiểu rằng cần phải cùng nhau đi lễ Chúa Nhật hay chăng?

Đức Thánh Cha đáp: Dĩ nhiên là cha cũng nghĩ như vậy, với hết lòng yêu mến và tôn trọng cha mẹ của con, vì họ thực sự là làm nhiều việc. Tuy nhiên, bằng tấm lòng trọng kính và mến yêu của một người con gái, con cũng có thể thân thưa cùng họ rằng: “Má ơi, ba ơi, ba má có biết rằng có một điều gì đó rất hệ trọng đối với tất cả chúng ta hay chăng, với cả ba má nữa, đó là việc gặp gỡ Chúa Giêsu. Việc gặp gỡ này làm cho chúng ta nên tốt đẹp hơn. Nó là một điều kiện quan trọng trong đời sống của chúng ta. Nếu chúng ta tìm một chút giờ với nhau thì chúng ta sẽ tìm thấy được dịp để làm thôi. Có thể cũng là dịp tại chỗ bà của con ở đó”.

Tóm lại, nếu cần, với hết lòng yêu mến và trọng kính cha mẹ của con, cha có thể nói với họ rằng “việc này không chỉ quan trọng đối với tôi, không phải chỉ có các giáo lý viên nói điều ấy, nó quan trọng đối với tất cả chúng ta. Nó sẽ là ánh sáng của Ngày Chúa Nhật cho tất cả mọi gia đình của chúng ta.

Câu 5.    Em Alessandro: Việc đi dự Thánh Lễ và Rước Lễ có lợi gì cho cuộc sống hằng ngày của chúng ta?

Đức Thánh Cha đáp: Nó là trọng tâm của đời sống. Chúng ta đang sống giữa rất nhiều thứ. Va dân chúng không đi nhà thờ, không biết rằng họ thiếu hụt chính Chúa Giêsu. Thế nhưng, họ cảm thấy rằng đời sống của họ thiêu thiếu một cái gì đó. Nếu Thiên Chúa vắng bóng trong cuộc đời của cha, nếu Chúa Giêsu vắng mặt trong cuộc đời của cha, thì cha đang bị thiếu mất một vị hướng đạo, một người bạn thiết yếu, thậm chí thiếu mất một niềm vui quan trọng cho cuộc đời, thiếu mất sức mạnh để lớn lên làm người, để thắng vượt tính hư neat xấu của cha và để trưởng thành làm người.

Bởi vậy, chúng ta không thể thấy được liên những thành quả của việc ở với Chúa Giêsu và lên Rước Lễ. Thế nhưng, theo ngày tháng trôi qua hằng tuần hằng năm, chúng ta cảm thấy càng ngày càng rõ ràng hơn việc thiếu vắng Thiên Chúa, việc vắng mặt của Chúa Giêsu. Đó là một tình trạng hụt thiếu sâu xa và hủy hại. Cha có thể nói một cách dễ dàng, ở các xứ sở nơi chủ nghĩa vô thần thống trị nhiều năm, về việc các linh hồn cũng như trái đất bị hủy hoại ra sao. Nhờ đó, chúng ta có thể thấy rằng thật là quan trọng, tôi dám nói thật là thiết yếu cần phải được Chúa Giêsu dưỡng nuôi bằng việc Rước Lễ. Chính Người là Đấng ban cho chúng ta đức khôn ngoan, hướng dẫn đời sống chúng ta, một hướng dẫn chúng ta cần đến.  

Câu 6.    Em Anna: Đức Giáo Hoàng kính mến, Đức Giáo Hoàng có thể cắt nghĩa cho chúng con biết Chúa Giêsu có ý muốn gì khi Người nói với dân chúng theo Người bấy giờ rằng: “Tôi là bánh sự sống”?

Đức Thánh Cha đáp: Trước hết, có lẽ chúng ta cần phải cắt nghĩa rõ ràng bánh đây là gì. Ngày nay, chúng ta có cách nấu nướng được chế biến hay ho, với rất nhiều những thứ đồ ăn khác nhau, thế nhưng, ở trong những trường hợp giản dị hơn, bánh là một phương tiện dinh dưỡng căn bản, và khi Chúa Giêsu gọi Người là bánh sự sống, thì chúng ta có thể nói, bánh đây là thứ lương thực khởi đầu, thứ lương thực tóm gọn tiêu biểu cho tất cả mọi thứ dưỡng chất.

Nếu chúng ta cần phải dinh dưỡng thân thể của chúng ta cho nó sống thế nào, chúng ta cũng cần dưỡng nuôi tinh thần của chúng ta, linh hồn và ý chí của chúng ta như vậy. Là con người, chúng ta không chỉ có thân thể mà cả linh hồn nữa; chúng ta là những con người biết suy nghĩ với trí khôn và lòng muốn. Chúng ta cũng cần phải nuôi dưỡng tinh thần và linh hồn của chúng ta nữa, để chúng có thể phát triển và thực sự đạt tới mức độ trọn vẹn của chúng.

Bởi thế, nếu Chúa Giêsu nói: “Tôi là bánh sự sống” thì có nghĩa là chính Chúa Giêsu là của nuôi cần thiết cho linh hồn của chúng ta, cho con người bên trong của chúng ta, vì linh hồn cũng cần đến lương thực. Các thờz kỹ thuật không đủ, cho dù chúng là những gì rất quan trọng. Chúng ta thực sự cần đến tình nghĩa của Thiên Chúa, một tình nghĩa giúp chúng ta thực hiện những quyết định đúng đắn, Chúng ta cần trưởng thành như là một con người. Nói cách khác, Chúa Giêsu dưỡng nuôi chúng ta để chúng ta nhờ đó có thể thực sự trở nên con người trưởng thành và đời sống của chúng ta nên tốt lành.

Câu 7.    Em Adriano: Tâu Đức Thánh Cha, chúng con được bảo cho hay rằng hôm nay chúng con sẽ có buổi tôn thờ Thánh Thể. Buổi tôn thờ Thánh Thể này là gì? Buổi tôn thờ Thánh Thể này được thực hiện ra sao? Đức Thánh Cha có thể giải thích cho chúng con được không? Chúng con xin cám ơn Đức Thánh Cha.

Đức Thánh Cha đáp: Chúng ta sẽ thấy ngay việc tôn thờ này là gì và thực hiện ra sao, vì hết mọi sự đã được sửa soạn một cách thích đáng: đó là chúng ta sẽ đọc các kinh nguyện, chúng ta sẽ ca hát, bái quì, và như thế chúng ta sẽ ở trước sự hiện diện của Chúa Giêsu.

Tất nhiên câu hỏi của con cần phải được trả lời một cách sâu xa hơn: không phải chỉ ở cách thức thực hiện việc tôn thờ mà là ý nghĩa của việc tôn thờ này. Tôi có thể nói tôn thờ là nhìn nhận rằng Chúa Giêsu là Chúa của tôi, để Chúa Giêsu tỏ cho tôi biết đường nào phải theo, và tôi sẽ sống tốt lành nếu tôi biết được con đường Chúa Giêsu vạch vẽ cùng theo con đường Người chỉ cho tôi.

Bởi thế, tôn thờ là việc có ý nói rằng: “Chúa Giêsu ơi, con là của Chúa. Con sẽ theo Chúa trong cuộc đời của con. Con không bao giờ muốn mất đi mối tình bạn hữu này, mối hiệp thông này với Chúa đây”. Tôi cũng có thể nói rằng việc tôn thờ chính yếu là việc gắn bó với Chúa Giêsu bằng tâm tình: “Con là của Chúa, và con xin Chúa hãy luôn ở cùng con”.

Để kết thúc cuộc gặp gỡ chưa từng có này giữa vì giáo hoàng và thành phần thiếu nhi ngây thơ nhỏ bé này, Đức Thánh Cha đã nói với các em và thành phần tham dự viên rằng:

Các con và anh chị em thân mến, để kết thúc cho cuộc gặp gỡ rất tuyệt vời này, tôi chỉ có một lời duy nhất để nói, đó là cám ơn.

Cám ơn các con và anh chị em về ngày hội đức tin này.

Cám ơn các con và anh chị em về cuộc gặp gỡ này với nhau và với Chúa Giêsu.

Và không thể không cám ơn tất cả những ai đã giúp cho cuộc cử hành này được hiện thực, đó là các giáo lý viên, các vị linh mục, các Nữ Tu, cùng tất cả anh chị em.

Sau hết tôi lập lại những lời mở đầu cho hết mọi giờ phụng vụ để nói cùng anh chị em rằng “Bình an cho anh chị em”; tức là xin Chúa ở cùng anh chị em, để niềm vui ở với anh chị em, nhờ đó đời sống được tốt đẹp.

Chúc các con và anh chị em một Chúa Nhật tốt đẹp, một đêm an lành và tạm biệt tất cả mọi người trong Chúa. Xin cám ơn các con và anh chị em rất nhiều!

Cuộc gặp gỡ này đã được kết thúc bằng việc tôn thờ và phép lành Thánh Thể trọng thể.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 20/10/2005