CHÚA KITÔ Ở CÙNG GIÁO HỘI NƠI PHỤNG VỤ

Chúa Kitô luôn luôn hiện diện nơi Giáo Hội của Người, nhất là nơi những tác động phụng vụ. Người hiện diện nơi hy tế Thánh Lễ, nơi con người của vị thừa tác viên (cùng một Chúa Kitô trước kia đã hiến mình trên thập giá nay cũng hiến mình qua thừa tác vụ của các vị linh mục). Người hiện diện nơi các bí tích bằng quyền năng của Người, ở chỗ ai rửa tội là chính Chúa Kitô rửa tội. Người hiện diện nơi lời của Người, vì chính Người nói khi Thánh Kinh được đọc lên trong Giáo Hội. Sau cùng, Người hiện diện khi Giáo Hội cầu nguyện và ca hát chúc tụng, vì chính Người đã hứa: Ở đâu có hai hay ba người hợp lại vì danh Thày, Thày sẽ ở giữa họ.

Thật vậy, trong công việc cao cả mang lại vinh quang tuyệt vời cho Thiên Chúa cùng thánh đức cho con người này, Chúa Kitô bao giờ cũng liên kết mình với Giáo Hội là Hiền Thê yêu dấu của Người, một Giáo Hội kêu cầu Chúa của mình và nhờ Người tôn thờ Cha hằng sống.

Bởi thế mới thấy được phụng vụ là một việc thực thi vai trò tư tế của Chúa Giêsu Kitô, một việc thực thi công cuộc thánh hóa con người qua những dấu chỉ khả giác và có công hiệu khác nhau tùy theo dấu chỉ xứng hợp, và là một việc thực thi công cuộc tôn thờ được cử hành cách trọn vẹn bởi nhiệm thể Chúa Giêsu Kitô, tức là bởi cả đầu lẫn phần thể của Người.

Như thế, vì là hoạt động của Chúa Kitô tư tế cùng với Giáo Hội thân thể của Người mà hết mọi cử hành phụng vụ là tác động linh thánh thượng đẳng. Không một tác động nào khác của Giáo Hội tương đương với danh hiệu quyền linh hay với cấp độ hiệu năng của tác động phụng vụ.

Nơi phụng vụ trần thế, chúng ta được nếm trước và thông phần vào phụng vụ thiên quốc, một phụng vụ được cử hành trong thánh đô Giêrusalem, đích điểm của cuộc chúng ta hành trình, nơi Chúa Kitô ngự bên hữu Thiên Chúa như vị thừa tác viên của thánh cung và của nhà tạm đích thực. Hợp cùng triều thần thiên quốc, chúng ta hát bài thánh ca chúc tụng Chúa; khi chúng ta kính nhớ các thánh, chúng ta hy vọng được chia phần với các vị cũng như được hiệp thông với các vị; chúng ta chờ đợi Đấng Cứu Thế là Chúa Giêsu Kitô Chúa chúng ta, cho đến khi Người là sự sống của chúng ta tỏ hiện để chúng ta cũng được tỏ hiện với Người trong vinh quang.

Theo truyền thống của các tông đồ ngay từ ban đầu, từ chính ngày phục sinh của Chúa Kitô, Giáo Hội đã cử hành mầu nhiệm vượt qua mỗi ngày thứ tám, một ngày đáng được gọi là ngày của Chúa. Vào ngày Chúa Nhật, tín hữu Kitô giáo phải qui tụ lại với nhau, để nhờ nghe lời Chúa và dự phần Thánh Thể, họ có thể nhắc lại cuộc khổ nạn, tử giá và phục sinh của Chúa Giêsu, cũng như có thể dâng lời tạ ơn Thiên Chúa là Đấng đã làm cho họ được tái sinh trong niềm hy vọng nơi việc Chúa Giêsu Kitô phục sinh từ trong ci chết. Bởi thế ngày của Chúa phải là ngày lễ trên hết và trọng nhất, một ngày phải được in sâu trong lòng đạo của tín hữu, nhờ đó ngày này cũng là một ngày vui mừng và thảnh thơi nghỉ ngơi. Các cuộc lễ khác, nếu không thực sự là lễ rất quan trọng thì không được lấn át ngày Chúa Nhật, bởi vì ngày Chúa Nhật là nền tảng và là trung tâm của cả năm phụng vụ.
 

(Hiến Chế Phụng Vụ Thánh, các đoạn 7-8, 106,
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, dịch từ The Office of Readings,
Saint Paul Editions, 1983, trang 197-198,
Bài Đọc cho Chúa Nhật Thứ Ba Mùa Thường Niên),