ĐẠI HỘI THÁNH THỂ THẾ GIỚI 48

Thánh Thể là Ánh Sáng và là Sự Sống cho Tân Thiên Niên Kỷ

Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế lần thứ 48, một biến cố của Giáo Hội hoàn vũ được khai mạc vào tối hôm Chúa Nhật 10/10/2004 tại Guadalajara Mễ Tây Cơ, bắt đầu 6 ngày chính thức hội họp vào sáng hôm Thứ Hai 11/10/2004 trước sự hiện diện của các ĐHY Juan Sandoval Iniguez, TGM Guadalajara và Josef Tomko, vị Đại Diện của ĐTC cho biến cố này, cùng hằng ngàn các vị đại diện trên khắp thế giới. Chủ đề của hội nghị lần này “Thánh Thể là Ánh Sáng và là Sự Sống cho Tân Thiên Niên Kỷ”.

Mỗi ngày được bắt đầu bằng một phiên họp chung với một đề tài đặc biệt, thứ tự như sau: Thứ Hai 11/10: “Chúng tôi muốn thấy dung nhan Người, Ôi lạy Chúa!”; Thứ Ba: “Thánh Thể là Của Ăn Đàng Đồng Hành với Cuộc Lữ Hành của chúng ta”; Thứ Tư: “Thánh Thể là Mầu Nhiệm Hiệp Thông và Sứ Vụ Truyền Giáo”; Thứ Năm: “Thánh Thể là Tâm Điểm của Đời Sống Giáo Hội”; Thứ Sáu: “Thánh Thể là Nhu Cầu Khẩn Thiết và Mô Phạm của Việc Chia Sẻ”; Thứ Bảy: “Thánh Thể là Nguồn Truyền Bá Phúc Âm Hóa”.

Ngay từ đầu của lần đại hội này đã có những bản tường trình đặc biệt về việc giáo hội quan tâm đến Thánh Thể ở mỗi một địa lục. Chương trình gồm có việc thường trực tôn thờ Thánh Thể ở các địa điểm ấn định, lần hạt Mân Côi tại một số trung tâm khác nhau vào ngày 12/10, và long trọng cung nghinh Thánh Thể trên các đường phố Guadalajara cũng như pháp lành Thánh Thể ở Quảng Trường Tự Do tại trung tâm lịch sử của thành phố này vào ngày 14/10.

Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế lần thứ 48 này sẽ được kết thúc vào Chúa Nhật 17/10/2004, với Thánh Lễ lúc 10 giờ sáng ở Vận Động Trường Jalisco. Cùng một lúc sẽ có một chương trình truyền hình viễn liên với Rôma và Quảng Trường Thánh Phêrô, nơi Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II long trọng chính thức khai mạc Năm Thánh Thể.

Sau đây là một số cảm nhận của các đấng bậc trong Hội Thánh đến tham dự Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế lần 48 này và tham dự Hội Nghị Mục Vụ Thần Học sẽ được kết thúc vào ngày Thứ Sáu, trong đó có ĐHY Walter Kasper, chủ tịch Hội Đồng Tòa Thánh Cổ Võ Hiệp Nhất Kitô Giáo, ĐHY Bernard Law, vị đã được sinh ra ở Torreon, Mễ Tây Cơ, nguyên TGM Boston Hoa Kỳ và hiện làm archpriest ở Đền Thờ Đức Bà Cả; chủ tịch hội đồng giám mục Mễ là José Martín Rábago; ĐHY Angelo Scola, giáo chủ thành Venice Ý Quốc; ĐHY Jozef Tomko, đại diện Đức Thánh Cha.

Trong Đại Hội Thánh Thể lần này cũng lưu ý tới hai vấn đề đặc biệt là vấn đề ơn thiên triệu làm linh mục và sống đời tận hiến, và vấn đề đại kết Kitô giáo.

 

 

Đại Hội Thánh Thể Thế Giới 48: Thành Phần tham dự, sinh hoạt và nhận định

Con số giáo lữ hành hương không phải dân bản xứ Mễ Tây Cơ là quốc chủ tổ chức Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế 48, theo ban tổ chức cho biết, lên tới 15 ngàn người Công Giáo đến từ 87 quốc gia khác nhau. Trong số tham dự viên có 35 vị hồng y, 250 giám mục và hơn 1000 linh mục.

Thành phần nói tiếng Tây Ban Nha và tiếng Anh chiếm đa số, sau đó tới Bồ Đào Nha và Đại Hàn. Việc tham dự đông đảo đã lên tới mức phá kỷ lục. Cuộc hành hương hôm Thứ Ba tới Đền Thờ Đức Mẹ Zapopan, một tỉnh bên cạnh Guadalajara, qui tụ khoảng 4 triệu tín hữu dọc cuộc hành hương này. 6 ngàn gia đình ở vùng Guadalajara cho 6 ngàn tham dự viên trú ngụ miễn phí.

Con số hành hương ngoại quốc gồm có 200 Phi Luật Tân và 106 Đại Hàn. Tuần lễ Đại Hội này đã thu hút 500 người Salvadorans và 100 người Hồng Kông.

Cuộc rước kiệu Thánh Thể đã thu hút được 1.5 triệu người tham dự. Hằng trăm nhà thờ đổ chuông suốt cuộc cung nghinh. Tín hữu tham dự kêu lên rằng: “Lạy Chúa Kitô, xin đến viếng thăm nhà của chúng con”.

Hôm Thứ Ba 12/10, ngày giành cho chủ đề “Thánh Thể là của ăn đường hỗ trợ chúng ta tiến bước trên con đường lữ hành của chúng ta”, sáu nơi của Bệnh Viện Fray Antonio Alcalde đã được ĐHY Juan Sandoval Iniguez, chủ tịch đại hội cùng với 3 vị hồng y khác tới viếng thăm.

Các vị linh mục thuộc các giáo phận Mễ khác nhau đã viếng thăm Hội Đồng Tutelary Đặc Trách Thành Phần Vị Thành Niên Phạm Pháp, nơi các vị cho 12 em tù nhân rước lễ lần đầu.

8 vị giám mục từ 3 lục địa đã đến viếng thăm 2 trung tâm cải hóa ở Puente Grande thuộc tiểu bang Jalisco. Sáu vị đã đi thăm những tù nhân nam giới và 2 vị thăm nhà tù nữ giới (ĐTGM Fernando Sáenz Lacalle ở San Salvador, El Salvador, và ĐGM Bishop Thomas Daily of Brooklyn, New York).

ĐHY Javier Lazano Barrangán, 71 tuổi, chủ tịch Hội Đồng Đặc Trách Cán Sự Chăm Sóc Sức Khỏe đồng thời là tổng điều hợp viên Cuộc Hội Luận Mục Vụ Thần Học, đã nhận định về việc tái nhận thức Sự Kỳ Diệu của Thánh Thể. Ngài đã trả lời một số vấn nạn đặt ra về những đề tài được cả ngàn thần học gia bàn đến ở Cuộc Hội Luận Mục Vụ Thần Học diễn tiến trước Đại Hội Thánh Thể Thế Giới.

Vấn:     Mục tiêu của cuộc hội luận cũng như của Đại Hội Thánh Thể đây là gì?

Đáp:     Cuộc hội luận này được tổ chức là để tìm hiểu đức tin của Dân Chúa, những gì Giáo Hội biểu hiệu và là một Kitô hữu hôm nay nghĩa là gì.

Tất cả những gì chúng ta đang làm đây, với sự qui tụ của các thần học gia trên khắp thế giới, là để họ áp dụng trí thông minh của họ, tư tưởng của họ vào việc phục vụ đức tin trong thực tại ngày nay, vào đức tin nơi Thánh Thể là những gì gồm tóm tất cả mọi đường lối làm người Kitô hữu.

Vấn:     Phương pháp luận của nó là gì?

Đáp:     Chúng tôi bắt đầu bằng việc nghe trình bày cách thức Thánh Thể được sống ở khắp năm châu. Rồi chúng tôi đặt chủ yếu của mình vào bức thông điệp của ĐTC là thông điệp chủ trương rằng Giáo Hội được hạ sinh bởi Thánh Thể, và chúng tôi chia sẻ về 6 đề tài: Đức tin, việc xây dựng Thánh Thể, tính cách tông truyền, mối hiệp thông, nghi thức của những cuộc cử hành, và Trinh Nữ Maria.

Là những phát biểu viên và thần học gia, chúng tôi đã cố gắng suy nghĩ sâu xa về mầu nhiệm này. Chúng tôi đã không đến để uổng phí thời giờ: Chúng tôi cần suy niệm, nhờ đó Giáo Hội đạt được tiến bộ trong thế giới này, để thấy được rằng Chúa Kitô hiện diện trên thế giới trong năm 2004, trong thiên niên kỷ thứ ba và sau đó nữa.

Vấn:     Thánh Thể có thể là khởi điểm của dự án này của Giáo Hội hay chăng?

Đáp:     Cái khó khăn là làm thế nào để Ba Ngôi Chí Thánh, Việc Nhập Thể của Lời Chúa, Đức Kitô Chúa chúng ta, cuộc tử nạn và phục sinh của Người, hiện diện nơi biến cố Thánh Thể, và làm cách nào những gì mong manh, những gì không hiển nhiên, chính việc nghèo nàn nơi miếng bánh và một chút rượu là những gì chất chứa cả một mầu nhiệm khôn lường.

Đó là ý nghĩa cụ thể của Giáo Hội trên thế giới, từ ban đầu cho tới tận cùng thời gian.

Vấn:     Phải chăng đã thực hiện nỗ lực để làm nẩy sinh tính cách lạ lùng được Thánh Thể khơi lên trong chính những ngày sơ khai của Giáo Hội?

Đáp:     Cuộc hội luận này thật là tuyệt vời. Nó là một thứ kính muôn mầu, nơi chúng ta nhận thức một cách khác nhau sự quí giá được Kitô hữu Công giáo nghĩ tới và kính tin; nó không phải là một cung thánh, hay cho thành phần “đạo hạnh”, “bí nhiệm”. Thánh Thể là sự nên trọn của con người trong cộng đồng và cho cộng đồng.

Vấn:     Có chăng một mẫu số chung về các khía cạnh tiêu cực của việc thực hành đức tin vào Thánh Thể trên khắp thế giới?

Đáp:     Đúng thế. Tôi nghĩ có một thứ đe dọa lưỡng diện đối với đức tin Công Giáo trên thế giới, đó là một mặt thì trào lưu tục hóa, còn mặt kia lại là chiều hướng cực thủ.

Nói đến trào lưu tục hóa là tôi có ý nói về vấn đề chuyên toàn cầu hóa kinh tế. Nói đến nạn cực thủ là tôi hiểu về phận sự cấu trúc của các giáo phái chối bỏ tính cách tông truyền của Giáo Hội và làm hư hoại hóa ý nghĩa thần linh của các phép bí tích.
 

 

ĐTC GPII với Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật 10/10/2004 về Ngày Khai Mạc Đại Hội Thánh Thể 48 Mở Màn cho Năm Thánh Thể

1.     Hôm nay ở Guadalajara Mễ Tây Cơ Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế được khai mạc với chủ đề: “Thánh Thể là Ánh Sáng và là Sự Sống của Tân Thiên Niên Kỷ”. Tôi xin hi65p nhất trong tinh thần với biến cố giáo hội quan trọng này, cũng là biến cố mở màn cho Năm Thánh Thể.

Nhân dịp Năm đặc biệt này, Tôi đã ban hành một bức tông thư cho toàn thể Giáo Hội với những lời mở đầu là “Mane nobiscum, Domine – Xin Chúa ở với chúng con” (x Lk 24:29). Chớ gì lời kêu gọi này vang động nơi hết mọi cộng đồng Kitô hữu, để nhờ nhận biết Chúa Kitô phục sinh “nơi việc bẻ bánh” (Lk 24:35), tín hữu sẽ làm chứng cho Người bằng đức bác ái cụ thể.

2.     Biểu hiện tốt đẹp cho đức bác ái của Giáo Hội địa phương đó là tổ chức Caritas của giáo phận. Ở Rôma, Caritas đang cử hành kỷ niệm mừng 25 năm thành lập. Tôi xin tạ ơn Chúa về nhiều hoa trái quảng đại được chín mùi trong những năm này, và khuyến khích cộng đồng giáo hội hãy tiếp tục công việc đào luyện cũng như với những hoạt động phục vụ người nghèo và túng thiếu.

3.     Chúng ta trao phó những ý chỉ này cho Mẹ Maria Rất Thánh là “Ngư6ời Nữ Thánh Thể” chuyển cầu chop chúng ta.

(Sau khi nguyện Kinh Truyền Tin)

Chúa Nhật tuần tới, vào buổi chiều, hiệp thông trong tinh thần với những ai sẽ kết thúc Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế ở Guadalajara (Mễ Tây Cơ), Tôi sẽ long trọng chủ sự cử hành việc khai mở Năm Thánh Thể khắp Giáo Hội. Tôi mời gọi tín hữu hãy tham dự thật đông đảo vào biến cố quan trọng này của giáo hội để cùng nhau tôn kính Chúa Kitô là Ánh Sáng và là Sự Sống của tân thiên kỷ.

 

ĐTC GPII: Huấn Từ Bế Mạc Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế

Sau khi chủ sự Thánh Lễ long trọng hôm nay, Chúa Nhật 17/10/2004, tại Đền Thờ Thánh Phêrô và tôn thờ Bí Tích Thánh Thể, ĐTC GPII đã ban sứ điệp, được phát hình trực tiếp sang tận địa điểm tổ chức Đại Hội Thánh Thể Thế Giới 48 ở Guadalajara Mễ Tây Cơ, vừa để bế mạc biến cố này và khai mạc cho Năm Thánh Thể được bắt đầu từ Chúa Nhật tuần trước.

1.     “Các con hãy biết rằng Thày hằng ở cùng các con cho đến tận thế” (Mt 28:20).

Qui tụ nhau trước Thánh Thể đây, chúng ta đặc biệt cảm thấy thấm thía vào giây phút này sự thật về lời Chúa Kitô hứa là Người ở cùng chúng ta!

Tôi gửi lời chào tất cả anh chị em đang ở Guadalajara tham dự buổi kết thúc Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế. Đặc biệt là ĐHY Jozef Tomko, vị đại diện của Tôi; ĐHY Juan Sandoval Íđiguez, TGM Guadalajara; các vị hồng y, các vị tổng giám mục, giám mục và linh mục ở Mễ Tây Cơ cũng như ở nhiều quốc gia khác đang hiện diện ở đó.

Tôi cũng gửi lời chào tất cả mọi tín hữu ở Guadalajara Mễ Tây Cơ cũng như ở các phần đất khác trên thế giới, hiệp nhất với chúng ta trong việc tôn thờ mầu nhiệm Thánh Thể.

2. Việc liên nối truyền hình giữa Đền Thờ Thánh Phêrô, trung tâm điểm của Kitô Giáo, với Guadalajara, nơi diễn tiến đại hội, giống như một chiếc cầu nối giữa hai châu lục, làm cho cuộc hội ngộ nguyện cầu của chúng ta trở thành một "Statio Orbis" lý tưởng liên kết tất cả mọi tín hữu trên thế giới lại với nhau. Điểm hội ngộ là chính Chúa Giêsu, Đấng thực sự hiện diện nơi Thánh Thể Cực Linh cùng với mầu nhiệm tử nạn và phục sinh của Người, một mầu nhiệm liên kết đất trời và qui tụ các dân nước và văn hóa lại với nhau. Chúa Kitô là “bình an của chúng ta, Đấng đã làm cho cả hai chúng ta thành một dân tộc duy nhất” (Eph 2:14).

3.     “Thánh Thể là Ánh Sáng và là Sự Sống của Tân Thiên Niên Kỷ”. Đề tài của cuộc đại hội này kêu gọi chúng ta hãy chú ý tới mầu nhiệm Thánh Thể, không phải nơi chính mầu nhiệm này mà là liên quan đến những vấn đề thời đại của chúng ta.

Mầu nhiệm ánh sáng! Tâm can của con người, bị tội lỗi lấn át, có những lúc bị lạc loài và kiệt sức, bị thử thách bởi đủ mọi khổ đau, rất cần đến ánh sáng. Thế giới đang cần đến ánh sáng, trong việc khó khăn tìm kiếm hòa bình dường như xa vời vào lúc mở màn cho một thiên kỷ bị lũng đoạn và quằn quại bởi bạo lực, khủng bố và chiến tranh.

Thánh Thể là ánh sáng! Qua Lời Chúa hằng được loan báo, nơi bánh rượu được biến thành Mình và Máu Chúa Kitô, chính Người, Vị Chúa phục sinh, Đấng đã mở lòng trí con người và đã tỏ mình ra như trong trường hợp hai môn đệ đi Emmau “khi bẻ bánh” (x Lk 24:25). Qua cử chỉ tiệc tùng ăn uống này, chúng ta sống lại hy tế thập giá, chúng ta cảm nghiệm được tình yêu vô cùng của Thiên Chúa và nghe tiếng gọi làm lan truyền ánh sáng của Chúa Kitô nơi con người nam nữ ở thời đại chúng ta.

4.     Mầu Nhiệm Sự Sống! Còn mong ước nào hơn là sự sống? Tuy nhiên, bên trên nỗi ước vọng phổ quát này của con người là những bóng tối tăm chập chờn đe dọa: bóng tối tăm của một thứ văn hóa chối bỏ sự sống ở từng giai đoạn của nó; bóng tối tăm của một thứ lãnh đạm dửng dưng bỏ mặc rất nhiều người phải chịu số phận đói khổ và kém phát triển; bóng tối tăm của một thứ kiếm tìm về khoa học có những lúc phục vụ cái thần tôi của thành phần quyền lực nhất.

Anh Chị Em thân mến: chúng ta cần phải cảm kích trước nhu cầu của rất nhiều anh chị em chúng ta. Chúng ta không thể khép lòng mình lại trước lời kêu gọi cần được giúp đỡ của họ. Chúng ta cũng không được quên rằng “con người không nguyên sống bởi bánh” (x Mt 4:4). Chúng ta cần “bánh sự sống từ trời xuống” (Jn 6:51). Chúa Giêsu là bánh này. Việc nuôi dưỡng chúng ta bởi Người tức là việc nhận lãnh chính sự sống của Thiên Chúa (x Jn 10:10), một sự sống hướng chúng ta về lý lẽ của yêu thương và chia sẻ.

5.     Tôi đã mong muốn là năm nay được đặc biệt giành riêng cho Thánh Thể. Thật vậy, mỗi một ngày, nhất là Chúa Nhật, ngày của việc Chúa Kitô phục sinh, Giáo Hội đều sống bởi mầu nhiệm ấy. Thế nhưng, trong Năm Thánh Thể đây, cộng đồng Kitô hữu được mời gọi để nhận thức sâu xa hơn nữa về mầu nhiệm này, bằng việc cử hành cảm nhận sâu xa hơn, bằng việc tôn thờ lâu giờ và sốt mến, bằng việc dấn thân hơn nữa sống tình huynh đệ và phục vụ thành phần nghèo khổ nhất. Thánh Thể là nguồn mạch và là hiển linh của mối hiệp thông. Thánh Thể là nguyên lý và là dự án của sứ vụ truyền giáo (x. "Mane Nobiscum Domine," Chapters 3 and 4).

Theo gương Mẹ Maria, “người nữ Thánh Thể” ("Ecclesia de Eucharistia," chương 6), cộng đồng Kitô hữu sẽ sống bởi mầu nhiệm này. Được “bánh trường sinh” này bảo dưỡng, cộng đồng Kitô hữu sẽ là nơi phát tỏa ánh sáng và ban sự sống, bừng nở việc truyền bá phúc âm hóa và tình đoàn kết.

6.     "Mane nobiscum, Domine!" Như hai môn đệ trong Phúc Âm, chúng con nài xin Chúa, lạy Chúa Giêsu: Xin Chúa ở với chúng con!

Là Vị Hành Hương Thần Linh, Chúa thông suốt đường đi nước bước của chúng con và biết được tâm can của chúng con, xin đừng bỏ mặc chúng con là thành phần tù nhân bị giam cầm trong bóng tối đêm đen.

Xin hộ vực chúng con khi kiệt sức, xin thứ tha tội lỗi cho chúng con, xin hãy hướng bước đi của chúng con theo con đường thiện hảo.

Xin hãy chúc lành cho trẻ em, cho giới trẻ, cho thành phần lão niên, cho các gia đình, nhất là cho thành phần bệnh nhân. Xin hãy chúc lành cho các linh mục và những người tận hiến. Xin hãy chúc lành cho toàn thể nhân loại.

Nơi Thánh Thể, Chúa đã biến mình thành “thứ thuốc trường sinh bất tử”: Xin hãy cho chúng con được nếm hưởng một sự sống trọn vẹn là sự sống sẽ giúp chúng con bước đi trên thế gian này như những kẻ hành hương an lành và hoan hỉ, luôn hướng về đích điểm của một sự sống khôn cùng.

Lạy Chúa, xin ở với chúng con! Hãy ở với chúng con. Amen.
 

“Thánh Thể và Truyền Giáo là hai thực tại bất khả phân ly”: ĐTC GPII với thành phần Giới Trẻ Rôma tham dự sứ vụ “Chúa Giêsu Dưới Phố”

Thứ Bảy 9/10/2004, ĐTC GPII đã gặp một nhóm giới trẻ thuộc giáo phận Rôma đang tham dự vào sứ vụ, nhắm vào thành phần bạn bè của mình, sửa soạn cho Năm Thánh Thể, một sứ vụ mang dang xưng “Chúa Giêsu dưới phố”. Giới trẻ này cũng tham dự cuộc họp các đại diện thuộc các nhóm giới trẻ Âu Châu tôn thờ Thánh Thể.

ĐTC đã nhận định rằng những sáng kiến mà giới trẻ ở Âu Châu và Hiệp Chủng Quốc đang tham dự “dẫn chúng ta đang trong thời điểm ân sủng đặc biệt đối với toàn thể Giáo Hội” này vào Năm Thánh Thể.

Từ ngày 1-10/10/2004, những con người trẻ này đã dấn thân loan báo Phúc Âm cho giới trẻ khác ở trung tâm lịch sử Rôma, như một phần thuộc sứ vụ của họ được gọi là “Chúa Giêsu Trọng Tâm”. Câu tâm niệm này ám chỉ trung tâm thành phố Rôma cũng như trung tâm của cuộc sống. Biến cố được khởi xướng bởi giáo phận này đã qui tụ được 400 “nhà thừa sai” trẻ trung.

Sứ vụ này luân phiên rao giảng Phúc Âm và tôn thờ Thánh Thể ở Nhà Thờ Thánh Agnes ở Piazza Navona. Những màn trình diễn và hòa nhạc Kitô giáo cũng được biểu diễn vào buổi tối ở piazza này. Vào những ngày 6-10, lần đầu tiên xẩy ra Cuộc Họp Các Nhóm Trẻ Tôn Thờ Thánh Thể. Cả hai sáng kiến này đều theo chiều hướng sửa soạn cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới 2005 ở Cologne Đức Quốc. Trong bài huấn từ của mình ngỏ cùng giới trẻ, ngài đã nói:

“Thánh Thể và truyền giáo là hai thực tại bất khả phân ly… Không thể nào thực sự cử hành và tôn thờ Thánh Thể mà không đi đến chỗ truyền giáo. Cũng thế, việc truyền giáo cần phải có yêu tố Thánh Thể thiết yếu khác, đó là mối hiệp nhất của các tâm hồn”.

Ngài đã khuyên giới trẻ 3 điều thực tế như sau:

“Trước hết, hãy mến yêu Thánh Thể. Đừng bao giờ thôi cử hành và tôn thờ Thánh Thể cùng với toàn thể cộng đồng Kitrô hữu, nhất là vào ngày Chúa Nhật. Hãy biết làm thế nào để lấy Thánh Thể làm tâm điểm cuộc sống chung riêng của mình, nhờ đó, mối hiệp thông với Chúa Kitô mới giúp cho các bạn thực hiện những chọn lựa can trường”.

“Thứ hai, hãy say mê truyền giáo. Đừng sợ phải làm chứng cho niềm hy vọng… có một danh xưng đặc biệt là Chúa Giêsu Kitô!”

“Kinh nghiệm mục vụ này, kinh nghiệm là một học đường hiệp thông và tân truyền bá phúc âm hóa chân thực, sẽ tiếp tục và lan rộng. Tôi khuyến khích các bạn hãy tiếp tục để óc sáng tạo và lòng quảng đại được các bạn bày tỏ những những ngày này trở nên kích thích tố cho toàn Giáo Hội Rôma để giữ cho tinh thần truyền giáo còn sinh động”.

“Đừng sợ việc cần phải cống hiến những lý do tại sao các bạn ôm ấp niềm hy vọng ở nơi các bạn, một hy vọng mang một danh xưng rất cụ thể đó là Chúa Giêsu Kitô! Niềm hy vọng này cần phải được truyền đạt cho các người đương thời của các bạn, giúp cho họ tìm kiếm, cống hiến cho họ tình bạn chân thực và thông cảm đón nhận nhau, dẫn họ đến chỗ khám phá ra tặng ân cao cả Thánh Thể”.

“Để dễ dàng làm cho thế giới giới trẻ gặp gỡ linh đạo Thánh Thể thực sự thì đừng bao giờ bỏ việc uốn nắn nơi học đường của việc lắng nghe Lời Chúa, học đường của nguyện cầu, và học đường của việc cử hành các bí tích. Hãy luôn nhớ rằng địa điểm đầu tiên của việc truyền giáo đó là con người, thành phần được Thánh Thể thúc đẩy, xin chúng ta khả năng để lắng nghe và yêu mến vậy.… Theo ý nghĩa ấy, Tôi khuyến khích việc giáo phận phục vụ thừa tác vụ giới trẻ trong việc nghiên cứu phác ra những dự án mới để kiến tạo nên các học đường thực sự của việc truyền bá phúc âm cho giới trẻ”.

ĐTC cảm tạ giới trẻ “về những gì các bạn có cũng như đối với tất cả những gì các bạn làm cho Chúa Kitô và Giáo Hội. Tôi hứa với các anh chị em rằng Tôi sẽ nhớ đến anh chị em trong Thánh Lễ và việc tôn thờ Thánh Thể là những gì Tôi đã làm từ khi còn trẻ. Tôi muốn các bạn biết rằng Tôi đã gặt hái được nhiều hoa trái, chẳng những cho tôi mà còn cho tất cả những ai được trao phó cho Tôi nữa”.

Bảy Điểm Đúc Kết của Đại Hội Thánh Thể Thế Giới lần 48

Những gợi ý cũng là những đề nghị sống Năm Thánh Thể được cuộc hội luận mục vụ thần học trước Đại Hội Thánh Thể Thế Giới đề ra và đại hội chấp thuận vào Thứ Bảy 16/10/2004. Vị đại diện Đức Thánh Cha chủ sự Đại Hội Thánh Thể Thế Giới là ĐHY Jozef Tomko đã nêu lên 7 điểm đúc kết này như sau:

1. Rất cần phải nhấn mạnh đến tầm quan trọng của Thánh Lễ Chúa Nhật, phần chính yếu của đại hội này.

2. Cần phải tái đề cao Lễ Mình Thánh Chúa Kitô và kiệu Thánh Thể.

3. Phải tái thẩm định lại việc tôn thờ Thánh Thể dưới mọi hình thức, bao gồm cả việc chầu Thánh Thể ban đêm.

4. Nhấn mạnh đến tầm quan trọng của việc năng Hiệp Lễ và xứng đáng Hiệp Lễ kèm theo bí tích hòa giải.

5. Phấn khích tinh thần truyền giáo được phát xuất từ Thánh Thể.

6. Chia sẻ bàn ăn và Thánh Lễ với người nghèo trong việc phục vụ đức bác ái. Bao gồm việc dấn thân thiêng liêng với nhu cầu của người nghèo.

7. Canh tân đức tin, hy sinh, hiệp thông và phục vụ trong Thánh Thể như là một dấu hiệu cho Giáo Hội Công Giáo cũng như cho thế giới.
 

Thánh Thể là Câu Giải Đáp cho Nhân Loại trong Thế Giới Ngày Nay

Sau đây là cuộc phỏng vấn của Zenit với ĐHY Josef Tomko, vị tổng trưởng hồi hưu của Thánh Bộ Truyền Bá Phúc Âm Hóa cho Các Dân Tộc và là chủ tịch Tiểu Ban Tòa Thánh Đặc Trách Các Cuộc Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế.

Vấn:     Đâu là ý nghĩa của các biến cố được tổ chức cho Năm Thánh Thể?

Đáp:     Thánh Thể là đề tài chính của ba biến cố và là những gì thúc động toàn thể Giáo Hội Công Giáo sống một năm về “mầu nhiệm đức tin” là Thánh Thể.

Thánh Thể là một trong những sự thật chính yếu của đức tin và của Giáo Hội. Bởi vậy thật là xác đáng khi Công Đồng Chung Vaticanô II đã định nghĩa Thánh Thể “là nguồn mạch và là tột đỉnh của toàn thể đời sống Kitô hữu”, cũng “là nguồn mạch và là tột đỉnh của tất cả việc truyền bá phúc âm hóa”.

Ý nghĩa và mục đích của ba việc hiệp nhất này đó là việc hiểu biết sâu xa hơn và việc củng cố vững mạnh đức tin vào vị Thiên Chúa nhập thể nơi Chúa Giêsu Kitô. Chỉ có những ai tin tưởng vào thần tính của Chúa Kitô mới có thể tin vào Thánh Thể mà thôi. Ai vững tin vào Thánh Thể, vào sự hiện diện, vào hy tế và vào việc tưởng niệm Chúa Giêsu Kitô, mới đào sâu niềm tin của mình vào thần tính của Chúa Kitô cũng như vào việc nhập thể của Người.

Bởi thế, Thánh Thể là trọng tâm của đức tin, một quan điểm làm cho một số miền đất ở Tây Phương thấy mình bị áp đảo bởi một “thứ âm thầm bỏ đạo” mới là một quan điểm đặc biệt cần thiết.

Ngoài ra, từ ban đầu, Thánh Thể cũng có chiều kích xã hội nữa, một khía cạnh mà trong thời Giáo Hội sơ khai đã được biểu lộ nơi các hình thức rộng mở và chia sẻ của cải sản vật, và vẫn còn cả cho đến ngày nay nơi các hình thức khác nhau, vì Thánh Thể tạo nên tình huynh đệ, tình đoàn kết, mối hiệp thông, bầu khí an bình, việc hòa giải, công lý và yêu thương.

Thế giới phát triển này đang trải qua một thứ suy đồi, một mùa đông nhân khẩu học, một nền văn hóa phản sinh, những khuynh hướng cải sinh và trần tục hóa.

Vấn:     Làm thế nào việc suy niệm về Thánh Thể có thể giải đáp cho những nhu cầu của nhân loại và chống lại chiều hướng vô thần đang tràn lan hiện nay?

Đáp:     Trước khi nói về những khía cạnh tiêu cực của một số “nền văn minh” là những gì không dân sự cho lắm ở nhiều khía cạnh, tôi muốn nêu lên một số những đóng góp tích cực liên quan đến Thánh Thể, nhất là nơi các Giáo Hội trẻ. Thật vậy, những việc cử hành một cách hân hoan của người Phi Châu cũng làm phong phú cho tình huynh đệ và đoàn kết để liên kết các bộ lạc cũng như các nhóm sắc tộc lại với nhau.

Ngoài ra, những việc cử hành ấy cũng không thiếu tính cách sâu xa nơi nhận thức về Thánh Thể như là một hiến tế, vì họ có thực hành việc hiến tế theo nghi lễ. Phụng vụ Thánh Thể cũng là nơi thực hiện việc hội nhập văn hóa, chẳng hạn như lễ nghi “arathi” của người Ấn Độ sau khi truyền phép, đó là những vũ điệu tôn thờ linh thánh v.v.

Về vấn đề suy đồi của một số “nền văn hóa” hay thậm chí một số “nền văn minh”, nhất là ở vùng có những giá trị thiết yếu về sự sống con người và yêu thương, chỉ cần nhớ lại rằng Thánh Thể là “bánh sự sống” và là tặng vật “cho thế gian sự sống” của Chúa Giêsu Kitô, một nguồn mạch làm cho tình yêu của con người được nên tinh tuyền và thăng hóa.

Vị Thiên Chúa Làm Người được tôn thờ nơi Thánh Thể, thế nhưng đồng thời cảm quan về phẩm vị của con người cùng với tình huynh đệ cũng được tăng bổ nữa. Chúng ta có thể nói sao đây về phẩm vị cao cả và niềm vui cảm nhận được nơi rất nhiều người đến với Thánh Thể là nơi không còn phân chia tầng lớp giai cấp, chủng tộc và giầu sang phú quí?

Điều này cũng được chứng thực nơi các Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế, nơi các gia đình ở địa phương tổ chức tiếp đón thành phần tham dự viên đến từ các quốc gia hay các châu lục khác. Như thế thì các việc cử hành Thánh Thể là một thứ nhân tính mới và là một nền văn minh mới, một nền văn minh yêu thương, phát triển một cách tỏ tường.

Một thứ văn hóa nào đó thuần túy chính trị bị tục hóa đã bị suy yếu về việc thực hành các bí tích, nhất là việc xưng tội trước khi nhận lãnh Thánh Thể. Mặc dù thật sự là các tòa giải tội khi được mở ra dân chúng có nối đuôi nhau vào xưng tội, nhưng việc tự thống hối lấy cũng được thực hành rộng rãi nữa.

Vấn:     Ý kiến của Đức Hồng Y ra sao về vấn đề này?

Đáp:     Ngày nay lời cảnh giác nghiêm trọng của Thánh Phaolô sau đây thực sự vẫn còn hiệu lực: “Ai ăn bánh hay uống chén của Chúa một cách bất xứng là phỉ báng mình máu Chúa. Vậy hãy xét mình để ăn bánh và uống chén này. Vì nếu ai ăn và uống mình Chúa cách vô thức là ăn và uống án phạt mình” (1Cor 11:27-29).

Sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo cũng ghi rõ: “Ai biết mình phạm trọng tội thì phải lãnh nhận bí tích Hòa Giải trước khi lên Hiệp Lễ”.

Vấn:     Đã từng xẩy ra một cuộc phản đối chủ trương của một số vị Giám Mục Hoa Kỳ không cho những nhân vật chính trị hiệp lễ, thành phần xưng mình là Công Giáo, lại công khai ủng hộ những khoản luật và những việc phò phá thai, hôn nhân đồng tính v.v. Còn chủ trương của Đức Hồng Y ra sao?

Đáp:     Không có ý nói bóng gió đến bất cứ một biến cố đặc biệt nào, tôi nghĩ rằng các câu được trích trên đây là những gì rất đích xác và rất hữu ích.

Vấn:     Thánh Thể là tâm điểm của Giáo Hội cũng như của đời sống Kitô hữu. Thế nhưng hy tế của Chúa Kitô có công hiệu cho toàn thể nhân loại. Vậy thì Đức Hồng Y lập luận ra sao để giải thích với các tín hữu không sống đạo, với tín đồ thuộc các tôn giáo khác, và những người vô tín ngưỡng, những lý do khiến chúng ta tin tưởng đây?

Đáp:     Đức tin là một tặng ân Thiên Chúa ban. Việc lập luận về Thánh Thể ngay trong thời của Chúa Giêsu dường như đã là một “thứ khó nghe”. Tối thiểu là cần phải có thiện chí ... Dù sao nó cũng là một thứ lập luận hoàn toàn phải lẽ, sâu xa và đẹp đẽ.

Đức tin cho thấy tình yêu bao la của Thiên Chúa và của Chúa Giêsu Kitô đối với loài người. Nếu người ta hiểu được Thánh Thể là quà tặng Thiên Chúa ban cho loài người và “cho thế gian được sự sống”, đối với cả thành phần tín hữu cũng như vô tín ngưỡng, thì nó làm cho con người trực giác thấy được sự cao cả của tấm lòng Thiên Chúa.

Ngoài ra, Thánh Thể cho thấy mầu nhiệm về Chúa Giêsu Kitô, Đấng muốn hiệp thông thân mật với con người lãnh nhận Người và trở nên “bánh” nuôi dưỡng chúng ta, mà còn hiến mình làm hy tế không đổ máu hy tế thập giá đẫm máu độc nhất vô nhị cho toàn thể nhân loại.

Khi người ta đọc đoạn về việc lập Bí Tích Thánh Thể ở Nhà Tiệc Ly một ít tiếng trước cuộc tử nạn cứu chuộc của Chúa Kitô trên thập giá, thì sự thật về Thánh Thể chỉ giống như một tia sáng xuyên qua thủy tinh ở mặt này và xuất hiện ở mặt kia với một lăng kính mầu sắc khác nhau.

Thánh Thể là một tuyệt đại tặng ân của Chúa Giêsu, Đấng “yêu thương những ai thuộc về Người cho đến cùng”.

Dĩ nhiên, với một người vô tín ngưỡng, tôi sẽ bắt đầu bằng lập luận thiết yếu về Thiên Chúa, về Chúa Giêsu Kitô, chẳng hạn, căn cứ vào trình thuật phúc âm về cuộc phục sinh.

Với một người chủ trương bất khả tri tỏ ra vô thức và tránh tất cả mọi lập luận về Thiên Chúa, thì người ta cần phải trừ khử đi khía cạnh kiêu hãnh tự mãn và tự vệ hiển nhiên hay mặc nhiên, khía cạnh nhân bản vô thần tân thời, và tỏ cho họ thấy những giá trị của Thánh Thể đối với sự cao cả mà con người có được trước nhan Thiên Chúa.

Thật sự chủ thuyết bất khả tri đang lan tràn ở Tây Phương này ngày nay cần đến “sự bổ khuyết tâm hồn” là những gì mang lại ý nghĩa cho đời sống cũng như vẻ đẹp của Thiên Chúa trước cái hư ảo, cái tôi là những gì hủy hoại kẻ khác và chính mình, bởi thiếu vắng niềm hy vọng về hiện tại và tương lai.

Tôi nghĩ rằng chứng từ của các tín hữu ở các Cuộc Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế, ở các cuộc cử hành của chúng ta, ở việc thinh lặng tôn thờ nơi các giáo đường của chúng ta cũng là những lý lẽ cho những ai ngày nay không đủ tin vào Thánh Thể.

Chứng từ này còn giúp cho cả thành phần tín hữu nữa, vì như Đức Gioan Phaolô II đã có lần viết “đức tin được mạnh mẽ hơn bằng việc ban phát nó đi”.
 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, dịch từ Zenit ngày 4/10/2004

Một Nỗ Lực để Làm Sáng Tỏ Giáo Lý Về Thánh Thể

Trong số những giấy tờ được phổ biến trong Cuôc Đại Hội Thánh Thể Thế Giới lần thứ 48 ở Mễ Tây Cơ có một “cuốn Giáo Lý Nhỏ Về Thánh Thể”, một tập sách viết cho trẻ em, rất dễ đọc về hình thức và vững chắc về nội dung. Mạng điện toán toàn cầu Zenit đã phỏng vấn ông Antonia Salzano, chủ tịch Học Viện Giáo Hoàng Thánh Clement cũng là người nghĩ ra và phát động tập giáo lý này. Zenit đã phổ biến cuộc phỏng vấn này ngày 22/10/2004 như sau:

Vấn:     Tư tưởng viết và phổ biến tập giáo lý nhỏ về Thánh Thể này nẩy lên như thế nào?

Đáp:     Đó là ý nghĩ của tôi. Tôi đã suy nghĩ về quan niệm của dân chúng về Thánh Thể và thấy rằng có nhiều điều hết sức sai lầm.

Tôi đã liên lạc với cha Roberto Coggi, vị giáo sư thần học về tín lý ở Bologna, vị tôi đã nghe nói mấy lần về Thánh Thể, đề nghị với ngài viết một tập giáo lý về Thánh Thể một cách giản dị theo kiểu hỏi thưa.

Vấn:     Đâu là những quan tâm đặc biệt của ông về quan niệm liên quan tới Thánh Thể?

Đáp:     Có nhiều điểm đang được tranh luận. Chẳng hạn, ở một số phân khoa thần học, tôi nghe nói rằng Thánh Thể là một biến cố chủ quan, tức là nếu quí vị tin Chúa Giêsu hiện diện ở đó thì Người hiện diện ở đó, bằng nếu quí vị không tin thì Người không có ở đó.

Tôi cũng nghe nói rằng biến thể là một chữ sai vì điều quan trọng là cộng đồng. Bởi thế, người ta không thể nói về một sự hiện diện thực sự vì điều quan trọng là việc cộng đồng qui tụ lại với nhau, bởi thế, việc tôn thờ Thánh Thể ngoài cộng đồng là những gì chẳng có nghĩa lý gì cả.

Ngoài ra, nhiều người chủ trương rằng Chúa Giêsu hiện diện nơi Thánh Kinh giống như Người hiện diện nơi Thánh Thể. Chẳng hạn, có nhiều trường hợp, Thánh Thể được trình bày cho trẻ em như là một bữa chiều tối chẳng có tính cách hy tế và hiện diện thực sự của Chúa Kitô gì cả, bởi thế, việc hiệp lễ là một biến cố cộng đồng qui tụ lại với nhau. Tóm lại, một chuỗi những tư tưởng lầm lẫn đã xẩy ra một cách thái quá.

Bởi vậy, tôi mới nẩy lên ý tưởng muốn làm sáng tỏ vấn đề, bằng cách nhấn mạnh tới những sự thật nồng cốt liên quan đến Thiên Chúa cũng như đến thần tính của Chúa Giêsu, nhấn mạnh đến sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong Bí Tích Thánh Thể.

Vấn:     Tập sách này chính yếu được viết để dạy cho trẻ em.

Đáp:     Mục đích của tôi đó là xuất bản một tập sách dễ đọc cho cả người lớn lẫn trẻ em. Trẻ em còn tinh hơn là chúng ta nghĩ nữa. Tất cả đều hỏi làm sao miếng bánh này trở thành Mình Chúa Kitô, nên tập sách nhỏ này, với nhiều hình ảnh, làm cho chúng dễ hiểu hơn.

Vấn:     Tập sách giáo lý nhỏ về Thánh Thể này đã được hình thành ra sao và được phổ biến như thế nào?

Đáp:     Dự án này bắt đầu từ năm 2000. Việc sáng tác và viết lách kéo dài hơn 1 năm. Ấn bản đầu tiên được phổ biến vào năm 2002. Nó đã được in lại mấy lần bằng Ý ngữ bởi nhà xuất bản Edizioni Studio Domenicano ở Bologna.

Bấy giờ chúng tôi mới phổ biến ra cả nước ngoài. Đầu tiên ở Bồ Đào Nha, nơi được môi giới của ĐGM ở Elvas, có một cộng đồng đã dịch sang tiếng Bồ Đào Nha và phổ biến trong nước này.

Hiệp hội ‘Aid to the Church in Need’ ở Bồ Đào Nha đã kiếm được 10 ngàn bản để phổ biến. Sau đó có hai nhóm ở Ba Tây, một trong hai nhóm này là Schoenstatt, đã kiếm được tập sách này và phổ biến trong nước ấy.

Ở Phi Châu, nhất là ở Tanzania, chúng tôi có một dự án hợp tác với các tu sĩ Salêsiô cũng như với các Kitô hữu thuộc cộng đồng Thế Giới, một cộng đồng tu trì theo gương Thánh Alphonsus Mary Liguori.

Chúng tôi cũng đang soạn dọn những ấn bản cho Đông Âu, Rumania và Ukraine. Ấn bản Mễ Tây Cơ được ĐHY Juan Sandoval Iniguez viết lời giới thiệu, và trong phần các thánh tôn sùng Thánh Thể cũng có cả các vị thánh Tử Đạo nước này. Ấn bản ấy đã được phổ biến trong giáo phận của vị hồng y này. Tập giáo lý nhỏ này cũng được phổ biến như là một tập ghi chú thứ 19 của Đại Hội Thánh Thể Quốc Tế ấy.

Vấn:     Những phép lạ chính về Thánh Thể đã được bao gồm trong phần phụ lục của tập sách. Tại sao thế?

Đáp:     Chúng tôi đã phổ biến các phép lại được Giáo Hội công nhận. Lý do dễ hiểu thôi. Nhiều người không biết phép lạ Thánh Thể là gì, họ càng không thể tưởng tượng nổi nữa.

Chính sự kiện nhìn nhận các phép lạ này buộc họ phải suy nghĩ một cách nghiêm chỉnh về sự hiện diện thực sự của Chúa Giêsu trong Bí Tích Thánh Thể.

Nhiều người bị thu hút bởi những cuộc hiện ra thực sự hay đồn đại, thế nhưng Thánh Thể là Vị Thiên Chúa hiện diện giữa chúng ta mọi ngày; thế nên, Thánh Thể còn quan trọng hơn là những cuộc hiện ra khác. Đáng buồn thay, nhiều người không biết đến điều này, vì nếu họ biết đến điều ấy, họ sẽ xếp hàng vào nhà thờ, cũng giống như họ xếp hàng đến các đền thánh vậy.

Vấn:     Những phép lạ Thánh Thể nào ông cho là đánh động nhất?

Đáp:     Sự lạ Thánh Thể ở Lanciano, Ý quốc, là một sự lạ kinh hoàng. Phép lạ này là phép lạ lâu đời nhất, từ thế kỷ thứ 8. Các Hình Thánh được thấy biến thành thịt và máu. Đó là một phép lạ bắt khoa học tân tiến phải cúi đầu khắc phục. Việc phân tích bánh thánh được biến thành thịt đã chứng tỏ là đó là mô thịt ở cơ tim.

Phép lạ ở Sienna cũng là một phép lạ kinh hoàng nữa. Những bánh thánh được làm nên bởi bột mì không men, bị lấy trộm rồi được tìm thấy vào Tháng 8/1730, vẫn không biến đổi theo thời gian. Chỉ có những tấm bánh được truyền phép mới còn nguyên không bị hư hao gì, còn những tấm bánh không được truyền phép đều đã bị hư hại theo thời gian.

Khoa học tân thời đã hết sức giải thích hiện tượng này, nhưng đã phải thú nhận rằng đó là một phép lạ. Đối với thành phần tín hữu chúng ta, đó là một sự hiện diện thật sự thường hằng, với các hình dạng đã được bảo trì nguyên vẹn qua 300 năm nay.

 

ĐTC GPII Nhắc Đến Phép Lạ Thánh Thể Lanciano Ý quốc vào đầu Năm Thánh Thể

Trong một bức thư gửi ĐTGM Carlo Ghidelli TGP Lanciano-Ortona, ĐTC đã viết: “Tôi rất mong muốn là trong Năm Thánh Thể này, hết mọi cộng đồng giáo phận công khai lập lại tác động đức tin của mình nơi Chúa Giêsu hiện diện trong bí tích bàn thờ này, và tác động tất cả đời sống và hoạt động mục vụ của mình theo linh đạo Thánh Thể là linh đạo hiện lên rất rõ ràng trong các trình thuật phúc âm”.

Theo truyền thống, có một đan sĩ dòng Thánh Basiliô, khi đang cử hành Thánh Lễ theo lễ nghi Latinh tại nhà thờ Thánh Legonziano ở Lanciano, thì bắt đầu nghi ngờ về việc hiện diện thực sự của Chúa Kitô dưới các hình thánh sau khi được truyền phép. Ngay lúc ấy vị linh mục liền thấy bánh thánh được biến thành thịt người, và rượu thành máu người sau đó đông lại. Ngày nay các di tích thánh này đang được lưu giữ ở vương cung thánh đường ấy.

Vào ngày 18/11/1970, Bác Sĩ Edoardo Linoli đã phân tích những di tích của “huyết nhục lạ lùng” này và đã kết luận rằng đó là mô thịt tim của con người và là thứ máu thật.
ĐTC GPII viết tiếp trong thư gửi vị TGM ở đây rằng “Đối với Kitô hữu chúng ta thì Thánh Thể là tất cả mọi sự. Thánh Thể là tâm điểm đức tin của chúng ta và là nguồn mạch của tất cả đời sống thiêng liêng chúng ta”, cách riêng đối với cộng đồng ở thành phố Lanciano này, một thành phố là “bảo quản viên của hai phép lạ Thánh Thể mà, ngoài việc được tín hữu ở nơi đó hết sức yêu chuộng, còn là đối tượng của nhiều người hành hương từ Ý quốc cũng như từ khắp nơi trên thế giới”.