HÀNG GIÁO PHẨM THẾ GIỚI 2008

Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI: Kêu gọi trả tự do cho vị Tổng Giám Mục Giáo Chủ ở Mossul Iraq

ĐTGM San Antonio Texas phản đối việc Nữ Thượng Nghị Sĩ Hillary Clinton diễn thuyết ở Đại Học Công Giáo Thánh Mary

Kitô hữu Iraq có thể tái xuất hành khỏi Iraq nhưng vẫn không mất niềm hy vọng

Thỉnh Nguyện Thư gửi khắp thế giới kêu gọi đồng lòng xin Đức Thánh Cha Biển Đức XVI tuyên bố Tín Điều Thánh Mẫu thứ năm về vai trò Mẹ Đồng Công

Các Vị Giám Mục Hiệp Vương Quốc Về Những Nguy Hiểm của Dự Luật Khoa Phôi Thai Học

Sau đây là bản văn hai trang rời được ĐTGM Peter Smith, chủ tịch Phân Bộ của Hội Đồng Giám Mục Anh Quốc và Wales đặc trách về Trách Nhiệm và Vai Trò Công Dân của Kitô Hữu, gửi cho các vị linh mục hôm Thứ Năm 25/9/2008 để phổ biến trong các giáo xứ trước cuộc cứu xét lần thứ ba về Dự Luật Thụ Thai Con Người và Khoa Phôi Thai Học.

Mùa Thu này sẽ thấy được những giai đoạn cuối cùng của Dự Luật Thụ hai Con Người và Khoa Phôi Thai Học ở Quốc Hội. Thực sự là có thể xẩy ra việc thay đổi một đạo luật giúp vào việc phá thai được dễ dãi hơn. Các vị Giám Mục Anh Quốc và Wales muốn cống hiến những điều hướng dẫn sau đây về những vấn đề này và những gì Anh chị em có thể làm.

Quí Chuộng Sự Sống

Giáo Hội rõ ràng dạy rằng cần phải tôn trọng và bảo vệ hết mọi sự sống con người từ khi thụ thai. Nạn nhân trước hết của việc phá thai là con trẻ chưa sinh. Người phụ nữ cũng là một nạn nhân vì họ làm mất đi đứa con của mình nhưng lại không thể thực sự khóc thương. Giáo Hội “chắc chắn đó là một quyết định đớn đau và là một quyết định tan nát ở trong nhiều trường hợp” (“Phúc Âm Sự Sống”, đoạn 99). Cũng có những áp lực quá mạnh về tài chính hay về những gì khác khiến cho người phụ nữ “về tâm lý cảm thấy bị bắt buộc phải phá thai” (cùng nguồn, 59). Cần phải tìm những đường lối cụ thể để nâng đỡ phụ nữ nhờ đó họ không hấp tấp đi đến những chọn lựa tai hại nhưng được giúp đỡ để có những quyết định phò sự sống.

Luật lệ hiện nay như thế nào?

Đạo Luật Phá Thai 1967, được tu chính vào năm 1990, cho phép phá hủy bào thai lên tới 24 tuần lễ tuổi nếu có hai vị bác sĩ chứng nhận rằng người mẹ hay những đức con khác của bà có nguy cơ “bị thương tích cho sức khỏe về thể lý hay tâm thần”, thì việc phá thai ít hơn đối với việc hạ sinh đứa nhỏ. Nếu có những nguy cơ thực sự cho thấy đứa nhỏ bị tật nguyền thì được phá thai cả khi bào thai sắp sinh. Việc phá thai cần phải được thực hiện bởi một vị bác sĩ và ở tại một bệnh viện hay những cơ sở đặc biệt dược chấp thuận bởi Bộ Nội Vụ.

Tại sao giờ đây cần phải hành động?

Vì kể từ năm 1967, thì đây là lần thứ hai chính quyền bảo trợ cho một dự luật cho phép tu chính về vấn đề phá thai. Lần trước điều này đã xẩy ra vào năm 1990, luật phá thai đã thay đổi khá nhiều và nay nó có thể thay đổi một lần nữa. Đã có những nỗ lực sử dụng Dự Luật này để thay đổi luật lệ về phá thai nhưng không thành công. Có 23 điều tu chính nữa đã được đề ra. Bất cứ hay tất cả những tu chính này có thể được bỏ phiếu vào tháng tới.

Đâu là những khoản tu chính quan trọng đã được bàn tới?

-          Loại trừ khoản “sức khỏe tâm thần” và cho phép phá thai theo yêu cầu dù bào thai lên tới 24 tuần tuổi.

-          Loại trừ nhu cầu cần có 2 vị bác sĩ phê chuẩn việc phá thai.

-          Cho phép các y tá và các mụ đỡ đẻ thực hiện việc phá thai, ngay cả việc phá thai mổ xẻ muộn.

-          Cho phép phá thai ở bất cứ nơi nào có dịch vụ về sức khỏe.

-          Cho phép được sử dụng thuốc phá thai ở nhà mà không cần sự giám sát về y khoa.

-          Nới rộng luật phá thai cho cả miền Bắc Ái Nhĩ Lan.

-          Và một số khoản tu chính bảo đảm là nữ giới có thể nhận được dịch vụ tham vấn.

Vấn đề nguy hiểm thực sự ra sao?

Những khoản tu chính này đã được bàn đến. Chúng đã được tranh luận và đưa vào Dự Luật của Chính Phủ. Nếu thành phần lương thiện không ra tay hành động thì thật sự là rất nguy hiểm vì luật lệ về phá thai sẽ trở nên tệ hại hơn cả hiện nay nữa.

Những dự thảo thái quá.

Đạo Luật Phá Thai 1967 chỉ có ý định giải quyết vấn đề phá thai có tính cách “ngõ hậu”; như một thứ luật trừ cho những trường hợp khó khăn. Những dự thảo này, khi cho phép phá thai theo yêu cầu mà không cần bất cứ lý do minh chứng nào liên quan tới sức khỏe, loại trừ hết mọi dấu vết của việc bảo vệ em nhỏ chưa sinh. Người phụ nữ cũng bị bỏ rơi nữa. Không phải là tất cả mọi cuộc phá thai đều do yêu cầu của những người phụ nữ chín chắn biết chính xác những gì họ muốn. Nhiều vụ đã được yêu cầu bởi những người nữ trẻ và yếu dại trước áp lực căng thẳng và thường cảm thấy lẻ loi cô độc. Những dự thảo này có thể dẫn tới chỗ những em gái mới 14 tuổi đầu uống thuốc phá thai ở nhà, một mình, không cần đến bất cứ một giám sát y khoa nào. Sẽ không cần tới vấn đề dính dáng của một vị bác sĩ vì bác sĩ có thể chấp nhận mà không cần gặp bé gái ấy và một người y tá có thể cung cấp thuốc men.

Ý kiến quần chúng

Vào năm 2007, có trên 200 ngàn vụ phá thai ở Anh quốc và Wales. Đại đa số dân chúng ở Anh quốc và Wales (trên 80%) nghĩ rằng chúng at cần phải tìm cách làm cho việc phá thai ít thông dụng hơn, đừng tìm những đường lối làm cho vấn đề phá thai càng lan tràn hơn. Nhiều người (68%) chống lại vấn đề y tá thực hiện việc phá thai, và Hiệp Hội Y KHoa Hiệp Vương Quốc cũng bỏ phiếu chống vấn đề này. Royal College of Nursing chính thức phò vấn đề ấy, nhưng chưa tham vấn với đa số phần tử của mình. Cũng thế, hầu hết các GP (trên 75%) không muốn những cuộc giải phẫu của mình trở thành những y viện phá thai.

Đâu là những lập luận của những ai muốn thấy vấn đề phá thai được dễ dãi hơn?

Lập luận của họ đó là bằng việc làm cho vấn đề phá thai mau chóng hơn và dễ dàng hơn là giúp đỡ thành phần nữ  giới tìm cách phá thai. Họ tố cáo là hệ thống hiện nay gây ra những trì trệ.

Đâu là những lập luận tương phản?

Không có chứng cớ nào cho thấy luật lệ hiện nay gây ra những trì trện trầm trọng cho thành phần nữ tìm cách phá thai. Thật vậy, theo thống kê của chính phủ thì 70% những vụ phá thai được thực hiện trước 9 tuần lễ và 90% trước 13 tuần thai kỳ. Trên 10 năm qua phần trăm của những vụ phá thai sớm đã gia tăng liên tục. Phá thai, ở bất cứ giai đoạn thai nghén nào, đều là một quyết định rất nghiêm trọng và không phải là quyết định phụ nữ cần phải đâm đầu vô làm liền. Hệ thống hiện nay cần phải cung cấp một khoảng hít thở, cung cấp phương tiện tham vấn và chỉ dẫn về những giải pháp chọn lựa khác nhau, nhờ đó không một người nữ nào cảm thấy bị buộc phải chọn lựa việc phá thai. Vấn đề đòi hỏi phải có lý do chính đáng liên quan tới sức khỏe; phải có hai vị bác sĩ ký nhận; phải có vị bác sĩ thực hiện việc phá thai; và phải được thực hiện ở bệnh viện, là những gì cho thấy tính cách nghiêm trọng của việc phá thai.  Loại bỏ đi những đòi hỏi này là đẩy nữ giới và đứa bé chưa sinh vào những nguy cơ trầm trọng. Chúng ta cần phải coi vấn đề phá thai nghiêm trọng hơn chứ đừng coi thường.

Những gì cần phải làm?

Cần có nhiều người bao nhiêu có thể khẩn trương viết cho Dân Biểu của mình. Nếu Anh chị em có giờ, Anh chị em cũng có thể viết cho Thủ Tướng. 

Ai là Dân Biểu của tôi và làm sao tôi có thể liên lạc?

Anh chị em có thể tìm thấy tên tuổi của Dân Biểu mình trên mạng điện toán toàn cầu sau đây

www.parliament.uk/people/index.cfm

Hay từ Văn Phòng Thông Tin của Quốc Hội ở số điện thoại 020 7219 4272

Anh chị em có thể viết cho Dân Biểu của mình ở địa chỉ

The House of Commons
London, SW1A 0AA

Hay gửi điện thư ở www.writetothem.com

Tôi cần viết những gì?

Những bức thư gửi đi gây tác hiệu nhất khi cúng được viết bằng những lời lẽ của mình và bày tỏ những gì quí tâm đang quan tâm tới nhất. Chẳng hạn, nếu anh chị em là y tá, thì h4y cho biết như vậy, và cho biết anh chị em tại sao không muốn y tá thi hành việc phá thai. Hầu hết các khoản tu chính này sẽ làm cho việc phá thai càng lan tràn hơn nữa, sẽ dẫn nữ giới đến chỗ ít suy nghĩ hơn trước khi phá thai, và khiến nữ giới đương đầu với việc phá thai một mình ở nhà thiếu sự giám sát về y khoa. Những khoản tu chính ấy cũng loại trừ đi tấm áo bảo vệ cuối cùng cho em nhỏ chưa sinh. Quí vị cảm thấy thế nào về điều này?

Hãy nguyện cầu vì tất cả đều lệ thuộc vào Thiên Chúa những hoạt động như thể tất cả đều lệ thuộc vào chúng ta.

Muốn tìm hiểu thêm có thể vào mạng điện toàn toàn cầu www.catholicchurch.org.uk

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 29/9/2008

 TOP

Các Vị Giám Mục Hoa Kỳ đối với đạo luật về Quyền tự do chọn lựa

Sau đây là bài phát biểu của ĐHY Francis George, chủ tịch hội đồng giám mục Hoa Kỳ, phổ biến vào ngày kết thúc cuộc họp 3 ngày mùa thu 12/11/2008

“Nếu Chúa không xây nhà thì các thợ xây nhà chỉ luống công vô ích; nếu Chúa không canh chừng thành đô thì người gác canh cũng bằng thừa” (Ps 127, 1).

Các vị Giám Mục của Giáo Hội Công Giáo ở Hiệp Chủng Quốc đón nhận thời điểm chuyển tiếp lịch sử này và mong làm việc với vị Tổng Thống đắc cử Obama cùng những phần tử của tân Quốc Hội cho công ích của tất cả mọi người. Vì lịch sử của Giáo Hội và vì mục tiêu cho các thừa tác vụ của Giáo Hội nơi xứ sở này, chúng tôi muốn tiếp tục hoạt động cho tình trạng công bằng về kinh tế và tạo cơ hội cho tất cả mọi người; tiếp tục các nỗ lực của chúng tôi trong việc cải cách những luật lệ về vấn đề di dân và tình trạng của thành phần sống bất hợp pháp; tiếp tục cung cấp một nền giáo dục tốt hơn và việc chăm sóc sức khỏe thích hợp cho tất cả mọi người, nhất là nữ giới và trẻ em; tiếp tục muốn bảo toàn quyền tự do tôn giáo và duy trì hòa bình ở quốc nội cũng như hải ngoại. Giáo Hội muốn thực hiện việc hành thiện và sẽ tiếp tục vui vẻ hợp tác với chính quyền cũng như tất cả mọi người khác hoạt động cho những thiện ích ấy.

Cái thiện ích nồng cốt là chính sự sống, một tặng ân từ Thiên Chúa và từ cha mẹ của chúng ta. Một quốc gia tốt thì bảo vệ sự sống của tất cả mọi người. Việc bảo vệ hợp pháp cho những phần tử của gia đình nhân loại chờ được sinh ra nơi xứ sở này đã bị loại trừ khi Tối Cao Pháp Viện phán quyết về vụ Roe vs Wade năm 1973. Đó là một khoản luật xấu. Cái nguy hiểm mà các vị Giám Mục thấy được vào lúc này đây đó là cái quyết định xấu của tòa án ấy sẽ được sùng kính bằng việc lập luật xấu còn trầm trọng hơn cả chính phán quyết của Tối Cao Pháp Viện năm 1973.

Trong Quốc Hội vừa rồi đã đưa ra một Đạo Luật về Quyền Tự Do Chọn Lựa (FOCA: Freedom of Choice Act), một đạo luật mà nếu tiếp tục theo cùng hình thức hôm nay sẽ là những gì cấm bất cứ ‘sự can thiệp’ nào vào vấn đề cung cấp việc tự ý phá thai. Nó sẽ tước mất khỏi nhân dân Hoa Kỳ ở tất cả 50 tiểu bang quyền tự do họ đang có hiện nay để ban hành những hạn chế về sự đoan trang và ban hành các qui định về kỹ nghệ phá thai. FOCA sẽ bắt buộc tất cả mọi người Mỹ phải bao cấp và cổ võ phá thai bằng tiền thuế của họ. Nó sẽ phản lại bất cứ và tất cả mọi nỗ lực chân thành của chính phủ cũng như của những người thiện chí trong việc làm giảm bớt con số phá thai nơi xứ sở này.

Việc thông báo cho phụ huynh và những cẩn trọng về vấn đề đồng ý sẽ là những gì bị cấm đoán, như các luật lệ bãi bỏ những phương thức như phá thai bán phần và bảo vệ những hài nhi được hạ sinh sống sót sau khi phá thai không thành. Các y viện phá thai sẽ không bị hạn chế. Tu Chính Hyde trong việc giới hạn ngân quĩ liên bang cho các vụ phá thai sẽ bị bãi bỏ. FOCA sẽ gây ra những hậu quả chí tử cho sự sống của con người trước khi sinh.

FOCA cũng sẽ gây ra một hậu quả hủy hoại tương tự cho quyền tự do theo lương tâm của các vị bác sĩ, y tá và các nhân viên chăm sóc sức khỏe, thành phần có những niềm xác tín không cho phép họ hợp tác vào việc sát hại tư riêng trẻ em chưa sinh. Nó sẽ đe dọa tới những tổ chức chăm sóc sức khỏe Công Giáo và các tổ chức bác ái Công Giáo. Nó sẽ là một khoản luật xấu càng gây chia rẽ xứ sở của chúng ta, và Giáo Hội sẽ quyết đối đầu với sự dữ.

Về vấn đề này, vấn đề bảo vệ hợp pháp trẻ em chưa sinh, các vị giám mục đồng tâm nhất trí với các tín hữu Công Giáo và các người thành tâm thiện chí. Các vị cũng là những vị mục tử đã lắng nghe những phụ nữ có đời sống bị giảm thiểu vị họ tin rằng họ không còn quyền chọn lựa nào khác ngoài việc hủy hoại thai nhi. Phá thai là một phương pháp y khoa thực hiện việc sát hại, và các hậu quả về tâm lý và thiêng liêng được phản ảnh nơi nỗi sầu thương và chán chường của nhiều con người nữ và nam. Các vị giám mục nhất trí vì trước hết các vị chỉ biết đồng tâm.

Cuộc bầu cử vừa rồi chính yếu được quyết định bởi mối quan tâm về kinh tế, về sự mất việc làm và nhà cửa và vấn đề an sinh về tài chính đối với gia đình, ở Mỹ quốc đây cũng như khắp thế giới. Nếu cuộc bầu cử này được hiểu lệch lạc về ý hệ như là một cuộc trưng cầu dân ý về vấn đề phá thai, thì mối hiệp nhất theo lòng mong muốn của vị Tổng Thống đắc cử Obama và tất cả mọi người dân Hoa Kỳ vào thời điểm khủng hoảng này đây sẽ không thể nào đạt được. Việc phá thai sát hại chẳng những trẻ em chưa sinh; nó còn hủy hoại trật tự theo hiến pháp và công ích là những gì được bảo đảm chỉ khi nào biết bảo vệ một cách hợp pháp sự sống của hết mọi người. Những chính sách, việc lập luật và các trật tự hành sự phò phá thai quá khích sẽ vĩnh viễn xa lạ với hằng chục triệu người Mỹ quốc, và sẽ được coi như là những cuộc tấn công về quyền tự do hành đạo của họ.

Bản phát biểu này được viết lên theo lời yêu cầu và hướng dẫn của tất cả mọi vị Giám Mục, những vị cũng muốn ngỏ lời cám ơn tất cả những ai trong lãnh vực chính trị hoạt động theo thiện chí để bảo vệ sự sống của thành phần mềm yếu nhất trong chúng ta. Những người thuộc lãnh vực chính trị làm như thế, đôi khi, phải hy sinh lớn lao cho chính mình và gia đình của họ; chúng tôi xin tri ân cảm tạ họ. Chúng tôi bày tỏ một lần nữa niềm ước mong cao cả được hoạt động với tất cả những ai mong muốn công ích cho quốc gia của chúng ta. Công ích không phải là tổng số tất cả những ước vọng cùng những thiện ích cá nhân; nó được chiếm đạt nơi việc hoạt động vì cuộc sống chung được xây dựng trên thiện trí và thiện tâm cho tất cả mọi người.

Chúng ta hãy nguyện cầu cho vị Tổng Thống đắc cử Obama cùng gia đình của ông và những ai đang hợp tác với ông để bảo đảm một sự chuyển tiếp êm đạp. Nhiều vấn đề đòi phải được chú trọng ngay về phần của ‘người canh đêm’ được tuyển chọn của chúng ta” (Ps 127). Xin Thiên Chúa chúc lành cho ông và cho xứ sở của chúng ta.

Đaminh Maria Cao tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ Zenit

  TOP 

Các Vị Giám Mục Los Angeles Tuyên Cáo Về Vấn Đề Hôn Nhân Đồng Phái Tính 16/6/2008, ngày California bắt đầu thực hiện các cuộc hôn nhân vào lúc 5:01 chiều.

Các Vị Giám Mục Công Giáo của Hiệp Chủng Quốc đã lập đi lập lại khẳng định là những con người có khuynh hướng đồng tính luyến ái ‘cần phải được trân trọng chấp nhận, cảm thương và tế nhị’ (Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, 2358). Theo đó, các vị Giám Mục này lên án tất cả mọi hình thức tỏ ra bạo động, kinh bỉ, và ghen bỏ – dù ngấm ngầm hay minh nhiên – phạm đến những con người nam nữ đồng tính luyến ái. Tất cả mọi người, bất kể hướng chiều phái tính, đều đươc kêu gọi nên thánh; và “cần phải được khuyến khích để đóng vai trò chủ động trong cộng đồng đức tin” và sống theo các giáo huấn đức tin của cộng đồng ấy (United States Conference of Catholic Bishops, "Ministry to Persons with a Homosexual Inclination: Guidelines for Pastoral Care" - November 14, 2006, khoản 16).

Tuy nhiên, Giáo Hội không thể chấp nhận việc tái định nghĩa hôn nhân, một hôn nhân có một vị trí chuyên nhất trong việc tạo dựng của Thiên Chúa, ở chỗ liên kết một người nam và một người nữ trong một mối liên hệ dấn thân để nuôi dưỡng và nâng đỡ sự sống mới là mục đích của hôn nhân. Ý nghĩa của hôn nhân được cắm rễ sâu xa trong lịch sử cũng như văn hóa, và đã được truyền thống Kitô Giáo hình thành cách đặc biệt. Ý nghĩa của nó là những gì thiên phú chứ không phải được tạo nên. ‘Khi hôn nhân được tái định nghĩa để làm cho các mối liên hệ khác tương đương với nó thì cơ cấu hôn nhân này bị mất giá và càng suy yếu hơn’ (cùng nguồn vừa dẫn, khoản 15).

Quốc gia có trách nhiệm nền tảng và thiết yếu trong việc bảo vệ và cổ võ gia đình là cơ cấu bắt nguồn từ hôn nhân và được duy trì bởi hôn nhân.

Một số phúc lợi hiện được các cặp ồng tính tìm kiếm đã có thể chiếm được mà không cần đến tình trạng hôn nhân. Chẳng hạn, những cá nhân có thể đồng ý sở hữu chủ chung với người khác, và họ có thể tổng quan chọn bất cứ ai họ muốn để làm người thừa hưởng di chúc của họ hay thực hiện quyết định về y khoa khi họ trở nên bất lực (See USCCB, "Between Man and Woman: Questions and Answers about Marriage and Same-Sex Unions," (November 12, 2003). Những phúc lợi đáng ước mong khác như chung phần cùng một bảo hiểm về sức khỏe cũng có thể thực hiện mà không cần phải tiến tới chỗ cần thiết tái định nghĩa hôn nhân về văn hóa hay pháp lý.

Chúng ta hãy tỏ ra cương quyết tôn trọng phẩm giá của mỗi một người và bảo vệ sự thánh thiện của hôn nhân, xin Thiên Chúa hướng dẫn những nỗ lực của chúng ta trong việc cổ võ cho công ích trở thành tâm  điểm cho một xã hội tự do và dân chủ.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 16/6/2008

  TOP 

Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI: Kêu gọi trả tự do cho vị Tổng Giám Mục Giáo Chủ ở Mossul Iraq

Chiều tối ngày Thứ Sáu 29/2/2008, Văn Phòng Báo Chí Tòa Thánh đã phổ biến thông báo sau đây:

“Đức Thánh Cha Biển Đức XVI vừa mới được thông báo về vụ bắt cóc Đức Tổng Giám Mục Paulos Faraj Rahho ở Mossul thuộc lễ nghi Chaldeans, Iraq, một biến cố xẩy ra chiều hôm qua trong một cuộc tấn công sát hại hai cận vệ và tài xế của ngài. Đức Tổng Giám Mục Rahho vừa kết thúc Đường Thánh Giá, một nghi thức tôn giáo rất thân thương với tín hữu ở Iraq. Điều này cho thấy rằng hành động tội ác này đã được mưu tính trước.

“Cảm thấy đau buồn trước hành động tồi bại mới nhất này, một hành động như là một luồng gió mãnh liệt thổi vào toàn thể Giáo Hội ở xứ sở này, nhất là Giáo Hội theo lễ nghi Chaldean, Đức Giáo Hoàng bày tỏ lòng ngài gắn bó với Đức  Hồng Y Emmanuel III Delly, vị thượng phụ ở Babylon thuộc lễ nghi Chaldean, cũng như với toàn thể cộng đồng Kitô hữu đang bị đớn đau sâu xé, và với họ hàng thân  thuộc của các nạn nhân. Đức Thánh Cha kêu gọi Giáo Hội Hoàn Vũ hãy hợp lời thiết tha nguyện cầu với ngài để xin cho lý trí và lòng nhân đạo tác động nơi thành phần chủ mưu của cuộc bắt cóc ấy và cho Đức Tổng Giám Mục Rahho được trở về với đàn chiên của mình sớm bao nhiêu có thể. Ngài cũng lập lại niềm hy vọng của ngài là mong thấy nhân dân Iraq tái khám phá thấy con đường dẫn đến  hòa giải và hòa bình”.

Về phần mình, Đức Hồng Y Leonardo Sandri, tổng trưởng Thánh Bộ Chư Giáo Hội Đông Phương, vị đang viếng thăm Amman, Jordan, đã thiết tha kêu gọi hãy lập tức trả tự do cho vị giáo chủ Iraq này.

Sau Kinh Truyền Tin Chúa Nhật 2/3/2008, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI còn bày tỏ nỗi xúc động của ngài về vụ bắt cóc này như sau:

“Tôi cảm thấy hết sức đau buồn khi theo dõi biến cố bi thảm bắt cóc Đức Ông Paulos Faraj Rahho, Đức Tổng Giám Mục lễ nghi Chaldean ở Mosul Iraq. Tôi xin hiệp lời kêu gọi với đức thượng phụ Hồng Y Emmanuel III Delly và những cộng tác viên của ngài yêu cầu thả ngay vị giáo chủ thân yêu này – vị cũng đang ở trong tình trạng yếu kém về sức khỏe. Tôi cũng dâng lời nguyện cầu cho linh hồn của ba con người trẻ đã đi với ngài và đã bị sát hại vào lúc bắt cóc. Ngoài ra, tôi muốn bày tỏ lòng gắn bó của tôi với toàn thể Giáo Hội ở Iraq, nhất là với Giáo Hội lễ nghi Chaldean, những người một lần nữa lại bị một cú giáng trầm trọng, đồng thời tôi cũng phấn khích tất cả mọi vị mục tử và giáo dân hãy mạnh mẽ và vững vàng trong cậy trông. Chờ gì các nỗ lực của những ai kiểm soát số mệnh của nhân dân Iraq gia tăng, để, nhờ việc quyết tâm và khôn ngoan của tất cả mọi người, nhân dân này có thể tìm thấy lại hòa bình và an ninh, cùng với một tương lai mà quyền  lợi của họ không bị hủy hoại”.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo VIS ngày 3/3/2008 và Zenit ngày 2/3/2008

  TOP

ĐTGM San Antonio Texas phản đối việc Nữ Thượng Nghị Sĩ Hillary Clinton diễn thuyết ở Đại Học Công Giáo Thánh Mary

ĐTGM José Gomez, hôm Thứ Tư 13/2/2008, đã phổ biến một văn thư trước đại hội vận động bầu tẩng thống của thượng nghị sĩ Hillary Clinton ở Đại Học Công Giáo Thánh Maria tối cùng ngày.

Theo văn thư này của Tòa TGM San Antonio thì vị chủ chăn địa phương đã nói “Tôi lấy làm ngạc nhiên khi biết được việc xuất hiện của Thượng Nghị Sĩ Hillary Clinton ở Đại Học Thánh Maria. Tôi không hề được đại học đường này bàn hỏi trước khi họ quyết định mời Thượng Nghị Sĩ Clinton đến  nói ở đại học ấy”.

Vị TGM khẳng định rằng “Các tổ chức Công Giáo buộc phải giảng dạy và cổ võ các thứ giá trị Công Giáo trong tất cả mọi trường hợp. Điều này đặc biệt quan trọng khi dân chúng muốn thấy được các đại học đường và các trường cao đẳng của chúng ta vai trò lãnh đạo và tính chất sáng tỏ đối với cuộc diễn thuyết về chính trị thường phức tạp và xung khắc

“Người ta rõ ràng nhận thấy rằng chủ trương của Thượng Nghị Sĩ Clinton và một số các ứng viên tổng thống khác về các vấn đề sự sống trọng đại không tương hợp với giáo huấn của Giáo Hội Công Giáo”.

Trong văn bản được ủng hộ bởi Giám Mục Patrick Zurek ở Amarillo và Giám Mục Thomas Flanagan, giám mục phụ tá hồi hưu của TGM San Antonio, vị TGM đương kiem địa phương này đã minh bạch nói rằng: “tôi không có chủ ý nói với dân chúng là bầu cho ai”.

“Tuy nhiên, tôi khuyến khích người Công giáo hãy hiển biết các giáo huấn của Giáo Hội về tầm ảnh hưởng rộng lớn của các vấn đề quần chúng đang hết sức gây quan tâm ngày nay”.

Vị TGM 56 tuổi này đã nhắc lại bản văn kiện năm 2004 của hội đồng giám mục Hoa Kỳ phổ biến dịp bầu cử tổng thống ký đó liên quan tới những vị ứng viên tổng thống (điển hình nhất là trường hợp của vị Thượng Nghị Sĩ được đảng Dân Chủ đưa ra tranh cử với đương kim Tổng Thống George W. Bush cho nhiệm kỳ 2 bấy giờ) tỏ ra công khai phò phá thai cùng các vấn đề (đồng tính hôn nhân v.v.) phản giáo huấn của Công Giáo về luân  lý: “Cộng đồng Công Giáo và các tổ chức Công Giáo không được tôn vinh những ai tác hành một cách khinh thường những nguyên tắc luân lý nồng cốt của chúng ta. Không được tõ ra ủng hộ những hoạt động của họ bằng việc tưởng thưởng, tôn vinh họ hay mời họ thuyết giảng”.

ĐTGM Gomez công nhận rằng đại học Thánh Maria tuyên bố rằng “là một đại học Công Giáo”, cơ cấu này không “tán thành các ứng viên chính trị hay những chủ trương của họ về các vấn đề và nhận biết những khác biệt căn  bản giữa những giữa chủ trương của các ứng viên tổng thống với chủ trương của Giáo Hội Công Giáo”.

Tuy nhiên, vị TGM San Anbtonio khẳng định rằng: “Các cơ cấu tổ chức Công Giáo của chúng ta cần phải cổ võ việc hiểu biết rõ ràng về các niềm xác tín luân lý sâu xa đối với các vấn đề như phá thai, một hành động bị Giáo Hội gọi là ‘một tội ác không thể tượng tượng’ và là một vấn đề bất khả thương lượng”.
 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 13/2/2008