SINH HOẠT TÒA THÁNH 2008

Tòa Thánh: QUAN ĐIỂM VÀ VIỆC TưỞng NIỆM BẢN Tuyên NGôn Nhân QuyỀn

Điều chỉnh lời nguyện truyền thống cho Thứ Sáu Tuần Thánh

ĐTC Biển Đức XVI hoãn chuyến viếng thăm Đại Học Rôma La Sapienza

Tòa Thánh: QUAN ĐIỂM VÀ VIỆC TưỞng NIỆM BẢN Tuyên NGôn Nhân QuyỀn

Sáng Thứ Năm 13/11, tại văn phòng báo chí của Tòa Thánh, ĐHY Renato Martino, chủ tịch Hội Đồng Tòa Thánh về Công Lý và Hòa Bình, đã trình bày cho biết về chương trình tưởng niệm 60 năm Bản Tuyên Ngôn Chung về Nhân Quyền sẽ xẩy ra vào đúng ngày 10/12, ngày kỷ niệm đúng 60 năm Liên Hiệp Quốc  công bố bản tuyên ngôn nhân quyền này.

ĐHY Chủ Tịch phân bộ này đã cho biết là mục đích của việc làm này là để “vừa mừng bản văn kiện nổi tiếng của Liên Hiệp Quốc vừa nhấn mạnh đến giá trị bền bỉ của nó, nhấn mạnh một lần nữa đến tầm quan trọng của nó như là một dụng cụ giáo dục và là một chỉ nam xây dựng một thế giới chân chính và đoàn kết hơn”.

Ngài còn nói thêm rằng: “Giáo Hội chủ trương các quyền lợi của con người là những gì thể hiện phẩm giá siêu việt của con người, loài tạo vật duy nhất được Thiên Chúa yêu thương vì chính họ, một đích điểm chứ không bao giờ là một phương tiện; và Giáo Hội tin rằng Bản Tuyên Ngôn Chung Năm 1948 về Nhân Quyền là một thời điểm hết sức quan trọng nơi việc phát triển của loài người về lương tâm luân lý hợp với phẩm giá của con người”.

Vị Hồng Y còn lập lại sự kiện “Giáo Hội đã góp phần của mình, qua cả những chia sẻ về nhân quyền theo ánh sáng Lời Chúa và lý trí của con người (như được Chân Phước Gioan XXIII bàn đến trong Thông Điệp ‘Hòa Bình trên Trái Đất’), cũng như qua việc Giáo Hội thực hiện việc dấn thân loan báo và bài bác khiến Giáo Hội trở thành một tranh đấu viên không ngừng cho phẩm giá của nhân loại và nhân quyền trong 60 năm từ khi có Bản Tuyên Ngôn name 1948”.

Ngài tiếp tục nói: “Chứng từ mãnh liệt mới nay nhất cho thấy giá trị của Bản Tuyên Ngôn Chung này là chứng từ của ĐTC Biển Đức XVI hôm 18/4 năm 2008 này khi ngài viếng thăm Liên Hiệp Quốc và công bố rằng… ‘Công nghiệp của Bản Tuyên Ngôn Chung này là ở chỗ nó khiến cho các nền văn hóa khác nhau, các thể hiện về pháp lý cũng như các mẫu cơ cấu tổ chức đều qui về một tâm điểm chính yếu của các thứ giá trị cũng là của các thứ quyền lợi.

Vị hồng y chủ tịch kết luận khi tiết lộ rằng “Theo chiều hướng ấy, Hội Đồng Tòa Thánh về Công Lý và Hòa Bình, cùng với Văn Phòng Giáo Hoàng Gia, sẽ tổ chức một cuộc cử hành ở Sảnh Đường Phaolô VI vào ngày 10/12. Việc này được chia làm hai giai đoạn. Giai đoạn nhất, vào lúc 4 giờ chiều, bao gồm cuộc gặp gỡ tưởng niệm giành để suy niệm và học hỏi, được tham dự bởi các vị lãnh đạo các phân bộ của Tòa Thánh Rôma cũng như bởi các phần tử thuộc phái đoàn ngoại giao cạnh Tòa Thánh. Những đóng góp về giá trị và tầm quan trọng của Bản Tuyên Ngôn sắp tới đây sẽ được thực hiện bởi ĐHY Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh Tarcisio Bertone, SDB; Juan Somavia, tổng giám đốc của Tổ Chức Lao Động Thế Giới, và Jacques Diouf, tổng giám đốc của Cơ Quan Lương Nông Liên Hiệp Quốc”.

Vào lúc 6 giờ tối hôm ấy, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI sẽ xem một buổi hòa nhạc chung của randenburrgisches Staatsorchester of Frankfurt dưới quyền điều khiển của nhạc trưởng người Tây Ban Nha Inma Shara.

Ngay trước buổi hòa nhạc này là mục trao giải thưởng hằng năm để tưởng nhớ ĐHY Nguyễn Văn Thuận. Trong số những người đoạt giải năm nay là Cornelio Soommaruga, nguyên chủ tịch của Hội Hồng Thập Tự Quốc Tế.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, theo VIS ngày 13/11/2008

TOP

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI truyền điều chỉnh lời nguyện truyền thống cho Thứ Sáu Tuần Thánh liên quan tới việc hoán cải của người Do Thái

Ấn bản ra ngày 6/2/2008, tờ L’Osservatore Romano – được phát hành, theo truyền thống nhật báo Vatican, vào chiều ngày 5/2  - đã đăng tải một loan báo từ Văn Phòng Quốc Vụ Khanh, là Đức Thánh Cha đã truyền thực hiện một thay đổi trong bản văn của Sách Lễ Rôma 1962. Việc thay đổi này áp dụng cho “hình thức ngoại lệ” của phụng vụ; nó không thay đổi các lời cầu nguyện của Thứ Sáu Tuần Thánh của Novus Ordo.

Có một số vị lãnh đạo Do Thái đã thiết tha yêu cầu Đức Giáo Hoàng hãy chỉnh lại bản văn lời nguyện Thứ Sáu Tuần Thánh theo phụng vụ truyền thống, lời cầu nguyện liên quan tới “tình trạng mù quáng” của dân Do Thái – một chi tiết mà nhiều người Do Thái đã coi là phạm đến họ. Một số người phê bình về lời cầu nguyện truyền thống này cũng kêu gọi loại bỏ lời cầu nguyện cho việc hoán cải dân Do Thái.

Bản văn mới được điều chỉnh đã loại bỏ chi tiết mù quáng, nhưng vẫn giữ lời cầu nguyện cho việc trở lại của dân Do Thái.

Lời cầu nguyện được Đức Thánh Cha Biển Đức XVI điều chỉnh này trước đây đã được Đức Piô XII thay đổi và sau đó được Đức Gioan XXIII đổi thay; ấn bản được phê chuẩn bởi Đức Gioan XXIII vẫn còn được sử dụng ở các nhà thờ Công Giáo khi sử dụng Sách Lễ Rôma 1962.

Ấn bản mới của kinh nguyện liên quan tới dân Do Thái được tờ L’Osservatore Romano phổ biến như sau:

Oremus et pro Iudaeis. Ut Deus et Dominus noster illuminet corda eorum, ut agnoscant Iesum Christum salvatorem omnium hominum.
Oremus.
Flectamus genua.
Levate.
Omnipotens sempiterne Deus, qui vis ut omnes homines salvi fiant et ad agnitionem veritatis veniant, concede propitius, ut plenitudine gentium in Ecclesiam Tuam intrante omnis Israel salvus fiat. Per Christum Dominum nostrum. Amen.

Lời cầu nguyện này chỉ được sử dụng bằng tiếng Latinh, bằng hình thức ngoại lệ của phụng vụ Latinh. Tuy nhiên, lời nguyện ấy có thể được chuyển dịch như sau:

Chúng ta hãy cầu nguyện cho những người Do Thái: xin Thiên Chúa là Chúa của chúng ta soi sáng cõi lòng của họ, để họ có thể nhận biết Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Thế của toàn thể nhân loại.

Chúng ta hãy cầu nguyện.

Chúng ta hãy quì xuống.

Xin hãy đứng lên.

Lạy Thiên Chúa toàn năng và hằng hữu, Đấng muốn tất cả mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý, vì lòng xót thương của Chúa, xin cho tất cả dân Yến Duyên được cứu độ trong khi toàn thể nhân loại tiến vào Giáo Hội của Chúa, nhờ Đức Kitô Chúa chúng con. Amen.

Các vị lãnh đạo Do Thái vẫn chưa hài lòng về lời nguyện truyền thống cho Thứ Sáu Tuần Thánh được ĐTC BĐXVI truyền điều chỉnh.

Tôn Sư David Rosen, vị giám đốc liên  tôn vụ cho Tiểu Ban Do Thái Hoa Kỳ đã nói rằng “chúng tôi dù có nhận thấy được là lời nguyện ấy đã tránh đi ngôn từ xúc phạm tới người Do Thái, song vẫn lấy làm tiếc là lời cầu nguyện này minh nhiên kêu gọi người Do Thái chấp nhận Kitô Giáo”. Vị giám đốc này hy vọng rằng Công Giáo sẽ minh nhiên  công nhận “giá trị của bộ Ngũ Kinh như là phương tiện cứu độ đối với dân Do Thái”.

Ở Ý quốc, Hội Đồng Tôn Sư đã loan báo rằng cử chỉ của vị Giáo Hoàng này, cử chỉ chỉ bỏ từ ngữ “mù quáng” mà vẫn giữ ý cầu cho người Do Thái trở lại nhận biết Chúa Kitô, là “một việc loại bỏ chính điều kiện cho việc đối thoại” liên tôn và hội đồng này công bố tạm ngưng các cuộc nói chuyện với Giáo Hội Công Giáo. Ở Hoa Kỳ, vị giám đốc của Hiệp Hội Chống Phỉ Báng là Abraham Foxman, đã nói rằng nhóm của ông cảm thấy “rất ư là nhức nhối và bất mãn” trước lời cầu xin cho việc trở lại ấy, và nói rằng những thay đổi được Giáo Hoàng Biển Đức XVI thực hiện chỉ là “những điều chỉnh đánh bóng” vậy thôi. 

Đức Hồng Y Walter Kasper, chủ tịch của Hội Đồng Tòa Thánh Đặc Trách Liên Tôn – và là vị giáo phẩm có tiếng là có liên hệ thân tình với thành phần đối thoại Do Thái – đã nói với tờ Corriere della Sera rằng: “Tôi không hiểu được tại sao người Do Thái khôn g thể chấp nhận điều ấy… Chúng tôi có quyền soạn ra các kinh nguyện của mình” xứng hợp với tín lý Công Giáo, ở chỗ Chúa Kitô đến để cứu độ tất cả mọi người, trong đó có dân Do Thái, bằng không, nếu trừ Do Thái ra, thì kể như phủ nhận công cuộc và dự án cứu độ của Thiên Chúa vậy.

Dẫn giải thêm về điểm cốt yếu về tín lý này với Đài Phát Thanh Vatican, vị hồng y chủ tịch cho biết rằng khi Đức Thánh Cha Biển Đức XVI điều chỉnh lời nguyện Thứ Sáu Tuần Thánh là “Đức Thánh Cha muốn nói rằng ‘Phải, Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Thế của tất cả mọi người, bao gồm cả những người Do Thái’”.

Chẳng lẽ lạ lùng lắm sao khi người Công Giáo công bố rằng Chúa Giêsu Kitô là vị cứu thế duy nhất của thế giới? Trong lời phê bình của mình, Tôn Sư Rosen đã nhận định rằng ngôn từ “rất khác với bản văn trong phụng vụ hoàn vũ hiện tại  là bản văn nguyện cầu cho ơn cứu độ của những người Do Thái bằng những chữ tổng quát”.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, phỏng tóm theo tín liệu được CWNews.com phổ biến ngày 5+7/2/2008

TOP

ĐTC Biển Đức XVI hoãn chuyến viếng thăm Đại Học Rôma La Sapienza

Theo thông báo của văn phòng báo chí Tòa Thánh tối ngày 15/1/2007 thì ĐTC Biển Đức XVI quyết định trì hoãn chuyến viếng thăm Đại Học Rôma La Sapienza để khai mạc năm học mới. Bản thông báo viết như thế này:

“Theo sau những biến cố được phổ biến rộng rãi trong mấy ngày vừa qua liên quan tới việc Đức Thánh Cha viếng thăm Đại Học ‘La Sapienza’ Rôma theo lời mời của vị viện trưởng được ấn định vào ngày Thứ Năm 17/1, thì biến  cố này được thấy rằng thích đáng để hoãn lại. Tuy nhiên, ĐTC sẽ gửi bài nói ngài định trình bày”.

Biến cố này xẩy ra là vì có một bản thỉnh nguyện gửi cho vị viện trưởng, với chữ ký của 67 vị giáo sư yêu cầu đình chỉ việc viếng thăm của Đức Thánh Cha, và vì có những phản đối của các nhóm sinh viên vào ngày hôm qua đã trấn đóng ở văn phòng viện trưởng để đòi hỏi quyền được xuống đường trong khuôn viên đại học vào ngày viếng thăm của Đức Thánh Cha.

Những vị giáo sư ký tên vào bản thỉnh nguyện trích dẫn moat bài nói của ĐHY Ratzinger năm 1990, nhất là một câu ngài nói vào lúc ấy là “trong thời đại của Galileo Giáo Hội vẫn trung thành với lý trí hơn cả chính Galileo nữa. Bản án chống lại Galileo là những gì hợp lý và chính đáng”. Những nhận định của vị Giáo Hoàng tương lai này, một lời trích dẫn từ một tác phẩm của vị triết gia về khoa học là Paul Feyerabend người Áo, đã được sử dụng trong tương quan của bài nói về cuộc khủng hoảng về niềm tin tưởng vào khoa học, một cuộc khủng hoảng mà  ngài đã sử dụng một trường hợp điển hình về việc thay đổi những thái độ đối với vụ Galileo. Thành phần chống đối không đề cập tới chi tiết là ĐHY Ratzinger đã tiếp tục nói rằng ngài không đồng ý với vị triết gia ấy.

Viện  trưởng của Đại Học này là Renato Guarini đã cho biết rằng ông đã chờ đợi ĐTC Biển Đức XVI, một thần học gia kiêm giáo sư và là “sứ giả của hòa bình”, để sống “một giây phút văn hóa cao độ” và một “cuộc trao đổi tư tưởng sẽ mang lại hoa trái cho toàn thể cộng đồng đại học đây”.

Nhà toán học kiêm giáo sư ở đại học này là Giorgio Israel, người Do Thái, đã nhận định trong tờ L’Osservatore Romano rằng bài nói 1990 ấy thật ra bênh vực Galileo. ĐHY Ratzinger lúc ấy đã nói rằng: “Đức tin không tăng tiến từ một thứ bất mãn và chối bỏ chủ nghĩa duy lý, mà là từ việc công nhận căn bản về nó”.

Giáo sư Israel đã than tiếc cái mâu thuẫn của những ai chống lại cuộc viếng thăm của Đức Biển Đức XVI, thành phần chủ ý bênh vực tính cách trần thế của khoa học, thế nhưng lại phủ nhận quyền tự do ngôn luận. Bài viết này trong tờ L’Osservatore Romano được phổ biến trước khi Tòa Thánh Vatican tuyên bố rằng Đức Giáo Hoàng sẽ trì hoãn chuyến viếng thăm.

Nhà toán học này viết: “Thật lạ lùng khi những người chấp nhận câu nói của Voltaire như là một khẩu hiệu ‘tôi không đồng ý với anh những gì anh nói, nhưng tôi sẽ bênh vực cho đến cùng quyền được nói của anh’ lại là những người tự mình chống lại vị Giáo Hoàng bày tỏ một bài nói ở đại học đường Rôma này”.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 15/1/2008 và VIS ngày 16/1/2008