SINH HOẠT
LỜI CHÚA
Chúa Nhật Lễ Lá mở
đầu Tuần Thánh, Tuần Thương Khó
Hoạt Cảnh Tử Giá
Phúc Âm
Bài Thương Khó Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, theo Thánh
Marcô.
Chúng điệu Người đến nơi kia gọi là Golgotha, nghĩa là Núi Sọ. Chúng cho Người
uống rượu pha mộc dược, nhưng Người không uống. Chúng đóng đinh Người vào thập
giá, rồi chúng chia nhau áo Người bằng cách bắt thăm xem ai được phần nào. Vào
lúc giờ thứ ba, chúng đã đóng đinh Người vào thập giá. Và có baœn án ghi rằng:
Vua dân Do Thái! và cùng với Người, chúng đóng đinh hai tên trộm cướp vào thập
giá, một đứa bên hữu, một đứa bên taœ Người. Như vậy là ứng nghiệm lời Thánh
Kinh rằng: Người đã bị liệt vào số những kẻ gian ác. Những người qua đường sỉ
nhục Người, lắc đầu và nói: “Kìa! Kẻ phá đền thờ Thiên Chúa và xây lại trong ba
ngày: hãy tự cứu mình xuống khoœi thập giá đi”! Các thượng tế với các luật sĩ
cũng nhạo báng Người và nói với nhau: “Nó đã cứu được những kẻ khác mà không tự
cứu mình! Bây giờ, Đấng Kitô Vua Isarel, hãy xuống khoœi thập giá đi để chúng ta
thấy mà tin nào”! Caœ những kẻ cùng chịu đóng đinh với Người cũng lăng nhục
Người. Từ giờ thứ sáu đến giờ thứ chín, tối tăm bao trùm toàn thể lãnh thổ. Và
đến giờ thứ chín, Chúa Giêsu kêu lớn tiếng rằng: “Eloi, Lamma-sabachtani”! Nghĩa
là: “Lạy Chúa tôi, Lạy Chúa tôi. Tại sao Chúa boœ tôi”! Có mấy người đứng đó
nghe thấy liền nói rằng: “Kìa, nó gọi Êlia”! Bấy giờ có kẻ chạy đi nhúng miếng
bông biển đầy dấm và cuốn vào cây sậy và đưa lên cho Người uống mà rằng: “Hãy
đợi xem Êlia có đem nó xuống không”? Nhưng Chúa Giêsu kêu một tiếng lớn và trút
hơi thơœ.
Hướng dẫn:
Bài Phúc Âm Thương Khó rất dài. Ở đây chỉ lấy đoạn chính là đoạn Chúa Giêsu chịu
chết mà thôi.
Nghĩ đến Thập Giá của Chúa Kitô, Kitô hữu Công Giáo đầy lòng tin yêu chúng ta
không thể nào không cảm thấy xúc động khi cảm nghiệm được thế nào là một Vị
Thiên Chúa vô cùng khôn ngoan thượng trí và toàn năng mà lại chết hết sức nhục
nhã nơi Chúa Kitô vì loài người vô cùng thấp hèn và tội lỗi chúng ta.
Tuy nhiên, khi nhìn thấy hình ảnh một Chúa Kitô bị treo trên cây Thập Giá càng
sống động, như cây Thập Giá trên cây gậy chủ chiên của Đức Thánh Cha vẫn cầm,
bản tính nhân loại vốn là loài hữu hình chúng ta lại càng cảm thấy bồi hồi
thương Chúa hơn nữa. Hình ảnh của một Chúa Kitô chết trên thập giá được diễn tả
nơi cây gậy mục tử của Đức Thánh Cha không phải là một Chúa Kitô nằm (có vẻ
thảnh thơi) trên thập giá như lúc cây thập giá chưa được dựng lên, mà là chĩu
nặng như muốn rơi xuống đất.
Đó là lý do hôm nay chúng ta cùng nhau thực hiện hoạt cảnh Thương Khó như bài
Phúc Âm trên đây thuật lại.
Sinh hoạt:
Một là diễn chung các nhóm nếu không có giờ; hai là mỗi nhóm diễn riêng xem nhóm
nào diễn hay nhất.
Lưu Ý: Chúa Nhật Phục Sinh Nghỉ Sinh Hoạt nên không có trò chơi Phúc Âm như hằng tuần
Mùa Chay Năm B
Chúa Nhật V
Thày ở đâu trò ở đó
Phúc Âm
Khi ấy, trong số những người lên dự lễ, có mấy người Hy Lạp. Họ đến gặp
Philipphê quê ơœ Bêtania, xứ Galilêa và nói với ông rằng: “Thưa Ngài, chúng tôi
muốn gặp Đức Giêsu”. Philipphê đi nói với Anrê, rồi Anrê và Philipphê đến thưa
Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đáp: “Đã đến giờ Con Người được tôn vinh. Quaœ thật, quaœ
thật, Ta nói với các con: Nếu hạt lúa mì rơi xuống đất mà không thối đi, thì nó
chỉ trơ trọi một mình, nhưng nếu nó thối đi, thì nó sinh nhiều bông hạt. Ai yêu
sự sống mình thì sẽ mất, và ai ghét sự sống mình ơœ đời nầy, thì sẽ giữ được nó
cho sự sống đời đời. Ai phụng sự Ta, hãy theo Ta, và Ta ơœ đâu, thì keœ phụng sự
Ta cũng sẽ ơœ đó. Ai phụng sự Ta, Cha Ta sẽ tôn vinh nó. Bây giờ linh hồn Ta xao
xuyến, và biết nói gì? Lạy Cha, xin cứu Con khoœi giờ nầy? Nhưng chính vì thế mà
con đã đến trong giờ nầy. Lạy Cha, xin hãy làm vinh danh Cha”. Lúc đó có tiếng
từ trời phán: “Ta đã làm vinh danh Ta và Ta còn làm vinh danh Ta nữa”. Đám đông
đứng đó nghe thấy và nói: đó là tiếng sấm. Keœ khác lại rằng: “Một Thiên Thần
nói với Ngài”. Chúa Giêsu đáp: “Tiếng đó phán ra không phaœi vì Ta, nhưng vì các
ngươi. Chính bây giờ là lúc thế gian bị xét xưœ, bây giờ là lúc thuœ lãnh thế
gian bị khai trừ và khi nào Ta chịu đưa lên cao khoœi đất, Ta sẽ kéo mọi người
lên cùng Ta”. Người nói thế để chỉ Người phaœi chết cách nào.
Hướng dẫn
Qua bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này, Chúa Giêsu chẳng những nói về cuộc Vượt Qua
của Người, khi Người ví mình như hạt lúc miến bị mục nát đi để sinh hoa trái, mà
còn nói đến cả cuộc vượt qua của các môn đệ Người nữa, khi Người nhấn mạnh đến
việc bỏ sự sống của mình mới chiếm được sự sống trường sinh.
Tóm lại, Chúa Giêsu đã liên kết thân phận đau thương của những ai muốn theo làm
môn đệ của Người với thân phận tử nạn của Người. Đó là lý do chúng ta thấy Kitô
hữu thường bị thế gian chống đối, ghét bỏ và bắt bớ vì họ chẳng những đi ngược
lại mà còn bài bác tất cả những gì thế gian yêu chuộng phản với luân thường đạo
lý, với tinh thần Phúc Âm, với phẩm giá con người.
Đó là lý do hôm nay chúng ta sinh hoạt trò chơi Thày ở đâu trò ở đó
Sinh hoạt
1. Mỗi nhóm cử ra ba người, một người đóng vai môn đệ Chúa Kitô và hai người
đóng vai thế gian, cả ba người này đứng quay mặt vào nhau.
2. Người quản trò và hai người nữa cũng đứng quay vào nhau, người quản trò đóng
vai Chúa Giêsu, còn hai người kia một đóng vai vệ binh Do Thái và một đóng vai
quân lính Rôma.
3. Người đóng vai vệ binh Do Thái làm hai cử điệu nào đó, như còng tay Chúa
Giêsu giải đi và tát Chúa Giêsu, còn người đóng vai quân lính Rôma thì quật Chúa
Giêsu, quì lạy Người và nhổ vào mặt Người. Tuy nhiên, hai người này nên bàn với
nhau để làm xen kẽ nhau.
4. Hai người đóng vai thế gian phải chú ý tới các việc làm thứ tự của hai người
này làm rồi sau đó làm lại đúng ý như vậy cho người đóng vai môn đệ Chúa Kitô.
5. Mỗi nhóm phải bắt chước hai người kia ba lần làm theo thứ tự khác nhau. Cuối
cùng nhóm nào làm ít sai nhất là thắng.
Chúa Nhật IV
“Không sợ sự thật”
Phúc Âm
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu
nói với Nicôđêmô rằng: “Như Môisen đã treo con rắn lên ơœ sa mạc thế nào, thì
Con Người cũng sẽ phaœi treo lên như vậy, để tất caœ những ai tin ơœ Người, sẽ
không bị huœy diệt, nhưng được sống đời đời. Vì Thiên Chúa đã yêu thế gian đến
nỗi đã ban Con Một mình, để tất caœ những ai tin Con Ngài thì không phaœi hư mất,
nhưng được sống đời đời, vì Thiên Chúa không sai Con cuœa Ngài giáng trần để
luận phạt thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con Ngài mà được cứu độ. Ai tin Người
Con ấy thì không bị luận phạt. Ai không tin thì đã bị luận phạt rồi, vì không
tin vào danh Con Một Thiên Chúa; và đây án phạt là sự sáng đã đến thế gian và
người đời đã yêu sự tối tăm hơn sự sáng, vì hành động cuœa họ xấu xa. Thật vậy,
ai hành động xấu xa thì ghét sự sáng và không đến cùng sự sáng, sợ những việc
làm cuœa mình bị khiển trách, nhưng ai hành động trong sự thật thì đến cùng sự
sáng, để hành động cuœa họ được sáng toœ là họ đã làm trong Thiên Chúa”.
Hướng dẫn
Trong bài Phúc Âm Chúa Nhật Thứ 4 Mùa Chay Năm B tuần này, Chúa Giêsu mạc khải
cho chúng ta biết Thiên Chúa yêu thương con người trần gian chúng ta đến ban Con
Một của Ngài cho chúng ta, nhưng phần chúng ta phải chấp nhận tặng ân Ngài ban
là Chúa Kitô, chúng ta mới được sự sống đời đời, mới được cứu độ.
Thế nhưng, kinh nghiệm cho chúng ta thấy, nhiều khi biết được sự thật, qua tiếng
lương tâm nhắc bảo, chúng ta vẫn không chịu làm theo, trái lại, chúng ta làm
theo những gì chúng ta thích, bằng cách trấn an lương tâm mình bằng những lý lẽ
quanh co gian dối. Đó là lý do Chúa Giêsu nhận định “con người chuộng tối tăm
hơn ánh sáng”. Và nếu chúng ta sợ ánh sáng chúng ta sẽ không thể nào sống trong
sự thật, không thể nào sống thật, mà chỉ sống như mơ màng, như say rượu, như trẻ
nhỏ khờ khạo vậy thôi.
Đó là lý do chúng ta hôm nay sinh hoạt trò chơi “không sợ sự thật” như sau.
Sinh hoạt
1. Mỗi nhóm chọn ra một người, nam hay nữ, đứng trước người quản trò. Người quản
trò sẽ thực hiện 5 tác động ngay trước mắt từng người
(như vung tay trái hay tay phải lên trước mặt họ, giơ hai tay lên cao, vỗ tay,
lấy khăn phất về phía họ nhưng đừng đụng đến họ v.v.);
2. Sau khi làm trước mắt từng người, người quản trò làm bất ngờ trước mắt bất cứ
người nào, và phải làm đủ trước mắt bằng ấy người, không cần phải theo thứ tự,
miễn là bất chợt để làm cho họ chợp mắt.
3. Nếu người nào nhắm mắt lại trước tác động của người quản trò là người ấy yêu
tối tăm hơn ánh sáng. Cuối cùng, người nào ít nhắm mắt nhất hay không nhắm mắt
tí nào là thắng, là người hoạt động trong ánh sáng, là người sống trong sự thật.
Chúa Nhật III
Thanh Tẩy Đền Thờ
Phúc Âm
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Lễ Vượt Qua cuœa dân Do Thái gần đến, Chúa Giêsu lên Giêrusalem. Người thấy ơœ
trong đền thờ có những người bán bò, chiên, chim câu và caœ những người ngồi đổi
tiền bạc. Người chắp dây thừng làm roi, đánh đuổi tất caœ bọn cùng với chiên bò
ra khoœi đền thờ, Người hất tung tiền cuœa những người đổi bạc, xô đổ bàn ghế
cuœa họ và baœo những người bán chim câu rằng: “Hãy đem những thứ nầy đi khoœi
đây, và đừng làm nhà Cha Ta thành nơi buôn bán”. Môn đệ liền nhớ lại câu Kinh
Thánh: Sự nhiệt thành vì nhà Chúa sẽ thiêu đốt tôi. Bấy giờ người Do Thái baœo
Người rằng: “Ông hãy toœ cho chúng tôi thấy dấu gì là ông có quyền làm như vậy”.
Chúa Giêsu traœ lời: “Các ông cứ phá huœy đền thờ này đi, nội trong ba ngày Ta
sẽ dựng lại”. Người Do Thái đáp lại: “Phaœi bốn mươi sáu năm mới xây được đến
thờ nầy mà ông, ông sẽ dựng lại trong ba ngày ư? Nhưng Người, Người có ý nói đền
thờ là thân thể Người. Vì thế, khi Chúa Giêsu từ cõi chết sống lại, các môn đệ
mới nhớ lời đó, nên đã tin Kinh Thánh và tin lời Người đã nói. Trong thời gian
Người ơœ lại Giêrusalem mừng lễ Vượt Qua, nhiều keœ tin danh Người, vì mục kích
những phép lạ Người làm. Nhưng chính Chúa Giêsu không tin tươœng họ, vì Người
biết tất caœ mọi người và không cần ai làm chứng về người nào: Người biết rõ mọi
điều trong lòng người ta.
Hướng Dẫn:
Bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này cho chúng ta thấy Chúa
Giêsu thanh tẩy đền thờ Giêrusalem là nhà Cha của Người, nơi linh thiêng thánh
hảo, bằng cách “đánh đuổi tất caœ bọn cùng với chiên bò ra khoœi đền thờ, Người
hất tung tiền cuœa những người đổi bạc, xô đổ bàn ghế cuœa họ”.
Thế nhưng, chắc chắn Người không quật trúng một ai, tức không làm hại đến chính
bản thân của họ, mà chỉ chống lại các việc làm không đúng, không nên không phải
của họ mà thôi, tức là việc họ bày biện buôn bán ở nơi thờ phượng, dù là ở khu
ngoại vi đền thờ.
Đó là lý do hôm nay chúng ta chơi trò chơi thanh tẩy đền thờ như sau.
Sinh Hoạt:
1. Mỗi nhóm chọn là một người đóng vai Chúa Giêsu, cầm trong tay một cái roi
bằng vải (khăn quàng chẳng hạn).
2. Trước mặt người đóng vai Chúa Giêsu này là một cái bàn, trên đó có những thứ
bày ra như một số giấy tờ và chai lọ ấn định v.v., những gì có thể đổ (như bàn
ghế) và bay đi (như chim).
3. Sau khi nghe hiệu lệnh, người đóng vai Chúa Giêsu sẽ quật ba lần, làm sao cho
tất cả mọi thứ được bày ra ở trên bàn không còn nữa.
4. Tất nhiên người
nào làm một lần đã bay hết mọi sự trên bàn là thắng, nhiều làm nhiều hơn là thua,
hay trong các người làm còn sót trên bàn ít nhất là thắng, nếu làm cùng những
lần như nhau.
Chúa Nhật II
Trên Đỉnh Biến Hình
Phúc Âm
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu đưa Phêrô, Giacôbê, và Gioan đi riêng với Người lên núi cao và Người biến hình trước mặt các ông và áo Người trơœ nên chói lọi trắng tinh như tuyết, không thợ giặt nào trên trần gian có thể giặt trắng đến thế. Rồi Êlia cùng Môisen hiện ra đàm đạo với Chúa Giêsu. Bấy giờ Phêrô lên tiếng thưa Chúa Giêsu rằng: “Lạy Thầy, chúng tôi được ơœ đây thì tốt lắm, chúng tôi xin làm ba lều, một cho Thầy, một cho Môisen, và một cho Êlia”. Phêrô không rõ mình nói gì, vì các ông đều hoaœng sợ. Lúc đó một đám mây bao phuœ các Ngài và từ đám mây có tiếng phán rằng: “Đây là Con Ta rất yêu dấu, các ngươi hãy nghe lời Người”. Bỗng nhìn chung quanh, các ông không còn thấy ai khác, chỉ còn một mình Chúa Giêsu với các ông. Và trong lúc từ trên núi đi xuống, Chúa Giêsu ra lệnh cho các ông đừng thuật lại cho ai những điều vừa xem thấy, trước khi Con Người từ cõi chết sống lại. Các ông tuân lời căn dặn đó, nhưng vẫn tự hoœi nhau: “Từ trong cõi chết sống lại nghĩa là gì?”.
Hướng dẫn
Bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này cho chúng ta thấy ba môn đệ thân tín nhất của
Chúa Giêsu được chứng kiến thấy Moisen và Êlia.
Thế nhưng, vấn đề ở đây là làm sao ba ông biết được đó là Êlia và Moisen, chứ
không phải những nhân vật Cựu Ước khác, như Abraham và Đavít v.v., và ai trong
hai vị này là Moisen ai là Êlia, vì các ông chưa hề thấy các vị bao giờ. Nếu các
ông có thấy hình ảnh các vị này, như Kitô hữu chúng ta thấy hình ảnh Chúa Giêsu
và Đức Mẹ bây giờ, thì cũng chỉ là những gì do người họa sĩ hay đắp tượng hậu
sinh nghĩ ra theo những gì biết được về truyện của các vị ấy mà thôi.
Nếu Êlia là hiện thân cho tiên tri thì Moisen là hiện thân cho lề luật, cả hai yếu tố tiên tri và lề luật này đều được nên trọn nơi Chúa Kitô Thiên Sai.
Nói đến luật lệ Cựu Ước phải nói đến lễ nghi cắt bì và cử hành vượt qua, những
gì Chúa truyền cho Dân Ngài phải tuân giữ qua Moisen; còn nói đến tiên tri là
nói đến giao ước và thiên sai, vì các tiên tri có phận sự được Thiên Chúa sai
đến để nhắc nhở dân Do Thái về giao ước của Ngài và hướng họ về Đấng Thiên Sai,
Đấng đến để thiết lập Giao Ước mới
Đó là lý do chúng ta sinh hoạt trò chơi Trên Đỉnh Biến Hình để nhận diện hai nhân vật Cựu Ước này.
Sinh Hoạt
1. Mỗi nhóm cử ra ba người đóng vai ba môn đệ đứng trước người quản trò, cũng là
người đóng vai Chúa Giêsu, bên cạnh người quản trò này có hai người khác nữa,
một đóng vai Moisen và một đóng vai Êlia.
2. Hễ bao giờ người quản trò nói luật lệ, cắt bì hay vượt qua thì cả ba người
đóng vai ba môn đệ phải chỉ vào người đóng vai Moisen. Nếu một trong ba người
chỉ sai thì cả nhóm đều trật.
3. Và bao giờ người quản trò nói tiên tri, giao ước hay thiên sai thì cả ba
người đóng vai môn đệ đều phải chỉ vào người đóng vai Êlia. Nếu một trong ba
người chỉ sai thì cả nhóm đều trật.
4. Trò chơi được tiếp diễn với từng nhóm như thế. Người quản trò sẽ hô lên 12
lần cho mỗi nhóm đáp lại để nhận diện hai nhân vật Cựu Ước này. Cuối cùng, nhóm
nào đáp lại ít sai nhất nghĩa là nhận diện hai nhân vật Cựu Ước này chính xác
nhất thì thắng.
Chúa Nhật
I
Giữa Loài Hoang Thú
Phúc Âm
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Thánh Thần thúc đẩy Chúa Giêsu vào hoang địa và Người ơœ đó suốt bốn
mươi đêm ngày, chịu Satan cám dỗ, sống chung với dã thú và các Thiên Thần hầu hạ
Người. Sau khi Gioan bị bắt, Chúa Giêsu sang xứ Galiêa, rao giaœng Tin Mừng cuœa
nước Thiên Chúa, Người nói: “Thời giờ đã mãn và nước Thiên Chúa đã gần đến; anh
em hãy ăn năn sám hối và tin vào Tin Mừng”.
Hướng Dẫn
Niên lịch phụng vụ của Giáo Hội đã chính thức bước Mùa Chay được bắt đầu từ Thứ
Tư Lễ Tro. Bài Phúc Âm Chúa Nhật Thứ Nhất Mùa Chay bao giờ cũng về biến cố Chúa
Giêsu chay tịnh 40 đêm ngày trong sa mạc và chịu ma quỉ cám dỗ.
Tuy nhiên, bài Phúc Âm của Thánh Marcô cho Phụng Vụ Chu Kỳ Năm B, không dài dòng
như Phúc Âm Thánh Mathêu và Thánh Luca đi sâu vào diễn tiến Người bị cám dỗ ra
sao, chỉ nhắc đến sự kiện Chúa Giêsu bị ma quỉ cám dỗ mà thôi: “Thần Linh đưa
Chúa Giêsu vào sa mạc. Người ở trong nơi hoang vắng này 40 ngày, bị Satan cám dỗ.
Người ở giữa những hoang thú, và được các thiên thần hầu cận”.
Trong đoạn Phúc Âm ngắn ngủi này, Thánh Ký Marcô đã cho chúng ta thấy rằng Chúa
Giêsu quả thực là Thiên Chúa, vì Satan không cám dỗ được Người. Hoang thú hung
dữ cũng không cắn xé Người. Thiên Thần đến hầu cận Người. Vậy giờ đây chúng ta
hãy sinh hoạt trò chơi Ngài là Thiên Chúa.
Sinh Hoạt
1. Mỗi nhóm cử ra 2 người, một đóng vai Chúa Giêsu và một đóng vai hoang thú.
2. Các người đóng vai hoang thú của các nhóm bị chung quanh chỗ Chúa Giêsu.
Nhưng trước đó, những người đóng vai hoang thú này phải bàn bạc để chia nhau mỗi
người làm một cử chỉ khác nhau, như cử chỉ lấy tay sờ đến vai hay đùi của Chúa
Giêsu, hay lấy đầu húc vào Chúa Giêsu hoặc tự nhiên hú lên vui mừng, hay hà hơi
vào Người v.v. và thứ tự làm từng người một rồi từng hai người một, nhưng đừng
cho Chúa Giêsu biết trước. Chỉ cho Chúa Giêsu biết ai sẽ làm cử chỉ nào và Chúa
Giêsu cũng cho biết mình sẽ đáp lại cử chỉ ấy ra sao, chẳng hạn như những cử chỉ
được gợi ý dưới đây.
3. Chúa Giêsu phải biết đáp ứng từng cử chỉ của mỗi con vật. Chẳng hạn con nào
sở vào mình thì lấy tay xoa tay nó, con nào húc đầu vào mình thì lấy tay xoa đầu
nó, con nào hú lên thì phải xuỵt cho nó im tiếng, con nào hà hơi thì bịt miệng
nó lại v.v.
4. Các con hoang thú sẽ chơi đìa với Chúa Giêsu ba đợt, đợt nhất từng con một và
đợt hai hai con một lúc. Chúa Giêsu phải đáp lại đúng những cử chỉ thích hợp,
như đã diễn tả ở số 3 trên đây. Chúa Giêsu của nhóm nào làm ít sai nhất là thắng
Mùa Thường Niên Hậu Giáng Sinh Năm B
Chúa Nhật VIII
Vải Mới Rượu Mới
Phúc Âm (Mk 2: 18-22)
Bài trích Phúc Âm theo Thánh Marcô.
Khi ấy, môn đồ của Gioan và các người biệt phái ăn chay, họ đến nói với Chúa
Giêsu rằng: “Tại sao môn đồ của Gioan và các người biệt phái ăn chay, còn môn đệ
của Ngài lại không ăn chay?” Chúa Giêsu nói với họ: “Các người phù rể có thể ăn
chay khi tân lang còn ở với họ không? Bao lâu tân lang còn ở với họ, thì họ
không thể ăn chay được. Nhưng sẽ đến ngày tân lang bị đem đi, bấy giờ họ sẽ ăn
chay. Không ai lấy vải mới mà vá áo cũ; chẳng vậy, miếng vải vá sẽ rút lại mà
kéo áo cũ, và chỗ rách lại tệ hơn. Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ,
chẳng vậy, rượu sẽ làm vỡ bầu da, và rượu đổ, bầu da hư. Nhưng rượu mới phải để
trong bầu da mới”.
Hướng Dẫn:
Trong bài Phúc Âm này, qua câu trả lời cho thắc mắc của dân chúng đặt vấn đề với
Người là “tại sao các môn đệ của Gioan cũng như của nhóm Pharisiêu ăn chay mà
môn đệ của Thày lại không?”, Chúa Giêsu đã lợi dụng cơ hội tốt này để làm sáng
tỏ hai vấn đề rất quan trọng, liên quan đến việc chay tịnh và tinh thần chay
tịnh nói riêng, nhất là liên quan đến vấn đề Tân Ước và Cựu Ước nói chung.
Trước hết, Chúa Giêsu cho họ biết lý do tại sao các môn đệ của Người không chay
tịnh, là vì “chàng rể còn đang ở với họ”; tuy nhiên, Người vẫn xác định là môn
đệ của Người cũng chay tịnh, nhưng chưa tới lúc, và lúc họ cần phải chay tịnh là
lúc “chàng rể bị mang đi khỏi họ”.
Sau nữa, Người còn liên kết những gì Người vừa biện minh cho các môn đệ của
Người trong việc tạm phi chay tịnh bằng cách trưng dẫn hai thí dụ điển hình là
việc không thể vá vải mới vào áo cũ cũng như không thể đổ rượu mới vào bình da
cũ, bằng không sẽ chẳng những không xứng hợp mà còn gây tệ hại hơn trước nữa.
Vậy chúng ta hãy sinh hoạt trò chơi “Vải Mới Rượu Mới” như sau.
Sinh Hoạt:
1. Mỗi nhóm cử ra hai người, một người cầm vải cầm rượu, và một người mặc áo mới
(không bị rách, áo nào cũng được, miễn là lành lặn) và giữ bầu rượu mới là một
bình bằng nhựa hay thủy tinh cũng được.
2. Những người mặc áo lành và giữ bầu rượu đứng thành hàng trước mặt từng người
cầm vải cầm rượu, một tay cầm khăn quàng hay tấm vải, một tay cầm một chai nước
nhỏ.
3. Người choàng áo đổ rượu phải cố gắng khéo léo làm sao tung chiếc khăn cầm
trên tay dính lên vai của người mặc áo lành đứng cách xa trước mặt mình một
khoảng vừa phải, rồi sau đó phải tung cái chai nước nhỏ vào trong bình của người
vừa được tung khăn lên vai. Nếu khăn dính lên vai và lọ nước lọt vào bình họ cầm
thì quả thực tấm vải đó là tấm vải mới và chai nước đó là rượu mới. Bằng không,
nếu khăn rớt ra ngoài thì áo đó là áo cũ và nếu rượu không lọt vào bình thì bầu
rượu đó là bầu da cũ.
4. Mỗi người đóng cầm vải cầm rượu này làm một lần với các người mặc áo mới và
giữ bầu rượu mới. Người nào làm đúng nhiều nhất là thắng.
Chúa Nhật VII
Hãy chỗi dậy vác chng mà về
Phúc Âm (Mk 2:1-12)
Bài trích Phúc Âm theo Thánh Marcô.
Sau ít ngày, Chúa Giêsu lại trở về Capharnaum; nghe tin Người đang ở trong nhà,
nhiều người tuôn tới đông đảo đến nỗi ngoài cửa cũng không còn chỗ đứng, và
Người giảng dạy họ. Người ta mang đến cho Người một kẻ bất toại do bốn người
khiêng. Vì dân chúng quá đông, không thể khiêng đến gần Người được, nên họ dỡ
mái nhàtrên chỗ Người ngồi một lỗ to, rồi thòng chiếc chng với người bất toại
xuống. Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: “Hỡi con,
tội lỗi con được tha”. Lúc ấy, có một ít luật sĩ ngồi đó, họ thầm nghĩ rằng:
“Sao ông này lại nói thế? Ông nói phạm thượng. Ai có quyền tha tội, nếu không
phải là một mình Thiên Chúa”. Chúa Giêsu biết tâm trí họ nghĩ như vậy, liền nói
với họ: “Tại sao lòng các ông nghĩ như thế? Nói với người bất toại nầy: “Tội lỗi
con được tha” hay nói: “Hãy chỗi dậy vác chng mà đi, đằụng nào dễ hơn? Nhưng để
các ông biết Con Người có quyền tha tội dưới đất, Người nói với kẻ bất toại: “Ta
truyền cho con hãy chỗi dậy vác chng mà về nhà”. Lập tức người ấy đứng dậy, vác
chng ra đi trước mặt mọi người, khiến ai nấy sửng sốt và ngợi khen Thiên Chúa
rằng: “Chúng tôi chưa từng thấy như thế bao giờ”.
Hướng Dẫn
Bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này thuật lại việc Chúa Giêsu chữa lành cho một người
bất toại để tỏ ra Người có quyền tha tội trên thế gian. Như thế, đau khổ phần
xác nói riêng thực sự có liên quan đến tội lỗi về luân lý của con người, và là
hậu quả của tội lỗi.
Thế nhưng, dù Chúa Giêsu có chữa bệnh về phần xác cho con người nhưng chính yếu
là Người nhắm đến việc cứu độ linh hồn của con người. Nếu linh hồn con người
không mạnh tin thì dù có khỏi bệnh hay thân xác có vẹn toàn thì thân xác ấy lại
càng có thể trở thành khí cụ cho sự dữ, cho tội lỗi.
Lời Chúa đã làm cho người bất toại trong bài Phúc Âm hôm nay có sức mạnh đứng
dậy vác chng mà về cho thấy Lời của Người đầy quyền năng, khiến con người làm
được những gì vượt quá khả năng tự nhiên hữu hạn của họ.
Vậy chúng ta hãy sinh hoạt trò chơi “Hãy chỗi dậy vác chng mà về” như sau.
Sinh Hoạt
1. Mỗi nhóm cử ra hai người, một đóng vai bất toại và một đóng vai Chúa Giêsu
chữa lành. Tất cả mọi người bất toại đều nằm trên khăn hoặc trên chiếu hay giấy
báo đồng đều nhau, với hai chân bị cột lại với nhau và hai cánh tay cũng bị cột
lại với thân mình, nhưng cột làm sao để khi người bất toại cựa quậy là tay chân
có thể dễ dàng cử động.
2. Chúa Giêsu của mỗi nhóm sẽ thay phiên nhau chữa lành cho các người bị bất
toại của các nhóm, kể cả nhóm của mình. Chúa Giêsu chữa lành bằng cách lên tiếng
phán: “Hãy chỗi dậy”.
3. Khi nghe thấy “hãy chỗi dậy”, người bất toại nào thoát được các trói trăn,
đứng lên nhanh nhất, cuốn khăn hoặc chiếu lại vác lân vai và bước về phía Chúa
Giêsu trước nhất thì thắng.
4. Trò chơi vẫn cứ tiếp tục với cùng thành phần bất toại, nhưng khác Chúa Giêsu.
Cuối cùng người bất toại nào chỗi dậy nhiều lần sớm nhất và đến với Chúa Giêsu
trước nhất là thắng.
Chúa Nhật VI
Chữa Bệnh Phong Cùi
Phúc Âm (Mk 1:40-45)
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, có một người bệnh cùi đến van xin Chúa Giêsu và quì xuống thưa Người
rằng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể khiến tôi nên sạch”. Động lòng thương, Chúa
Giêsu giơ tay đặt trên người ấy và nói: “Ta muốn, anh hãy khoœi bệnh”. Tức thì
bệnh cùi biến mất và người ấy được sạch. Nhưng Người nghiêm nghị baœo anh đi
ngay và dặn rằng: “Anh hãy ý tứ đừng nói gì cho ai biết, một hãy đi trình diện
cùng trươœng tế và dâng cuœa lễ theo luật Môisen để minh chứng mình đã được
khoœi bệnh”. Nhưng đi khoœi, người ấy liền cao rao và loan truyền tin đó, nên
Chúa Giêsu không thể công khai vào thành nào được. Người dừng lại ơœ ngoài thành,
trong những nơi vắng veœ, và người ta từ khắp nơi tuôn đến cùng Người.
Hướng Dẫn
Bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này thuật lại việc Chúa Giêsu chữa lành sạch bệnh cùi
cho một người kêu xin Người. Vì là bệnh lây nhiễm nên những người cùi phải ở
riêng một chỗ. Bằng không, với hình dạng xấu xa ghê gớm của mình, họ cũng không
dám nhìn mặt ai; nếu bất đắc dĩ phải giao tiếp với xã hội, họ sẽ cố gắng che đậy
đi những phần thể quái dị của họ, trước hết để cho họ đỡ xấu hổ, thứ hai để cho
ai thấy họ cũng không cảm thấy rợn người. Vậy chúng ta hãy sinh hoạt trò chơi
chữa bệnh phong cùi như sau.
Sinh Hoạt
1. Mỗi nhóm cử ra một người đóng vai bị cùi và một người đóng vai Chúa Giêsu
chữa lành bệnh cùi.
2. Những người đóng vai cùi sẽ dùng vải hay khăn hoặc áo che đậy chỗ bị cùi của
mình, ở tay, ở chân, ở mặt, ở thân mình v.v. chẳng hạn, tùy ý. Thế nhưng, ở đầu
tấm vải, tấm khăn hay chiếc áo phủ chỗ cùi lở ấy phải có một giây cột để người
đóng vai Chúa Giêsu nắm lấy.
3. Người đóng vai Chúa Giêsu phải nắm hết mọi đầu giây của những người đóng vai
bị cùi trong tay của mình. Những người đóng vai bị cùi, một là đứng chung quanh
hay đứng trước mặt người đóng vai Chúa Giêsu.
4. Khi nghe người cùi nào đó kêu lên “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể chữa lành tôi”,
thì Chúa Giêsu liền giật đầu giây của người đó, nhưng phải giật làm sao để tấm
vải hay tấm khăn hoặc chiếc áo phủ chỗ bị cùi của họ tung hẳn ra khỏi chỗ ấy,
thì Người mới quả thực chữa lành bệnh cùi của họ, mới làm cho bệnh cùi biến mất,
bằng không, người cùi ấy vẫn chưa được khỏi. Còn nếu giật đầu giây của người cùi
chưa kịp kêu xin thì việc chữa lành này không thành, vì không đúng người và
người muốn chữa phải kêu xin mới được.
5. Nếu có 5 người bị cùi thì mỗi người cùi phải lên tiếng xin Chúa Giêsu chữa
cho mình. Những người bị cùi sẽ họp nhau lại trước đó để kín đáo cho nhau biết
ai là người thứ nhất, thứ hai, thứ ba, thứ bốn v.v. lên tiếng kêu xin. Và người
đóng vai Chúa Giêsu sẽ chữa lành cho đủ số người bị cùi mới hết phiên của mình.
6. Trò chơi sẽ được kết thúc sau khi người đóng vai Chúa Giêsu của mỗi nhóm hoàn
toàn việc chữa lành của mình. Người nào chữa lành được nhiều nhất thì thắng.
Chúa Nhật V
Đi Tìm Chúa
PHÚC ÂM: Mc 1:29-39
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu ra khoœi hội đường, Người cùng với Giacôbê và Gioan đến nhà
Simon và Anrê. Lúc ấy bà nhạc gia của Simon cảm sốt nằm trên giường, lập tức
người ta nói cho Người biết bệnh tình của bà. Tiến lại gần, Người cầm tay bà, và
nâng đỡ dậy. Bà liền khỏi cảm sốt và đi tiếp đãi các ngài. Chiều đến, lúc mặt
trời đã lặn, người ta dẫn đến Người tất cả những bệnh nhận, tất cả những người
bị quỷ ám; và cả thành tụ họp trước cửa nhà. Người chữa nhiều người đau ốm những
chứng bệnh khác nhau, xua trừ nhiều quỷ, và không cho chúng nói, vì chúng biết
Người. Sáng sớm tinh sương, Người chỗi dậy, ra khỏi nhà, đi đến một nơi thanh
vắng và cầu nguyện tại đó. Simon và các bạn chạy đi tìm Người. Khi tìm thấy
Người, các ông nói cùng Người rằng: “Mọi người đều đi tìm Thầy”. Nhưng Người đáp:
“Chúng ta hãy đi đến những làng, những thành lân cận, để Ta cũng rao giảng ở đó
nữa. Và Người đi rao giảng trong các hội đường, trong khắp xứ Galilêa và xua trừ
ma quỷ”.
Hướng Dẫn
Trong bài Phúc Âm chúng ta thấy giữa hai lúc bận bịu, tức
là giữa thời gian dân chúng kéo đến với Người vào buổi tối hôm trước và sáng sớm
ngày hôm sau, thì Chúa Giêsu đã chỗi dạy từ sáng sớm để đi đến nơi thanh vắng
cầu nguyện một mình. Đây là tấm gương cho các môn đệ muốn theo Người biết rằng,
phải cầu nguyện để lấy lại sức hoạt động tông đồ và để thêm sức hoạt động tông
đồ.
Điều thứ hai trong bài Phúc Âm hôm nay cần phải để ý là nơi cầu nguyện và giờ
cầu nguyện. Theo Phúc Âm, Giêsu bao giờ cũng đi đến những nơi thanh vắng để cầu
nguyện và cầu nguyện vào giờ tĩnh lặng về đêm hay sáng sớm. Đó là lý do các môn
đệ đầu tiên của Người, vì ngủ nhiều hơn Người, nên dậy trễ, không thấy Người đâu,
đã đi tìm Người, vì các vị bị dân chúng kéo đến quấy rầy từ sáng sớm (không ngủ
được nữa).
Vậy tuần này chúng ta hãy cùng nhau sinh hoạt trò chơi “Đi Tìm Chúa”.
Sinh Hoạt
1. Mỗi nhóm cử ra bốn người đóng vai 4 tông đồ. Còn người
điều khiển hay quản trò sẽ đóng vai Chúa Giêsu đang cầu nguyện ở một nơi kín mật.
2. Mỗi nhóm sẽ được phát cho một bản đồ được viết bằng mật mã hay bằng một câu
văn bình thường song bị đảo lộn chữ trong câu (chẳng hạn “Người đang quì gối
chắp tay ngửa mặt lên trời ở bụi cây phía sau hội trường và bên cạnh nhà xứ” có
thể viết là “nhà cạnh xứ trường sau hội cây bụi và ở bên phía quì gối ngửa tay
mặt chắp đang lên trời”…).
3. Nhóm nào tìm thấy người đóng vai Chúa Giêsu đang cầu nguyện ở đâu đầu tiên
đúng như bản đồ chỉ đường là thắng.
4. Có thể chơi thành nhiều đợt, mỗi đợt 4 người một nhóm, và mỗi đợt một bản đồ
được viết theo kiểu khác nhau, lần đầu bằng mật mã cho những người giỏi mật mã,
lần sau bằng chữ ghép lung tung, và lần ba bằng câu nói bình thường để các em
nhỏ dễ tìm hơn.
Chúa Nhật IV
Trừ Tà Thần
Phúc Âm
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Đến thành Capharnaum, ngày nghỉ lễ, Chúa Giêsu vào giaœng dạy trong hội đường.
Người ta kinh ngạc về giáo lý cuœa Người, vì Người giaœng dạy người ta như Đấng
có uy quyền, chớ không như các luật sĩ. Đang lúc đó, trong hội đường có một
người bị thần ô uế ám, nên thét lên rằng: “Hỡi ông Giêsu Nagiarét, có chuyện gì
giữa chúng tôi và ông? Ông đến để tiêu diệt chúng tôi sao? Tôi biết ông là ai,
là Đấng Thánh cuœa Thiên Chúa”. Chúa Giêsu quát baœo nó rằng: “Hãy im đi, và ra
khoœi người nầy”. Thần ô uế liền dằn vật người ấy, thét một tiếng lớn, rồi xuất
khoœi người ấy. Mọi người kinh ngạc hoœi nhau rằng: “Cái chi vậy? Đấy là một
giáo lý mới ư? Người dùng uy quyền mà truyền lệnh cho caœ các thần ô uế và chúng
vâng lệnh Người”. Danh tiếng Người liền đồn ra khắp mọi nơi, và lan tràn khắp
vùng lân cận xứ Galilêa.
Hướng Dẫn
Xin lưu ý ở đây là, Chúa Giêsu chưa kịp lên tiếng gì, chưa kịp tỏ thái độ nào,
trái lại, mới chỉ thấy bóng của Người, sự hiện diện của Người trong thành phần
dân Do Thái tham dự ở hội đường, mà thần ô uế đã hoảng sợ đến nỗi không thể cầm
mình và phải la lên rồi.
Việc trừ tà thần của Chúa Giêsu trong bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này chẳng những
là việc nói lên cho thấy dấu hiệu “Triều Đại Thiên Chúa đã đến”, mà còn có một
tác dụng thanh tẩy con người, làm cho con người nhờ đó có thể tin tưởng chấp
nhận những gì được Thiên Chúa mạc khải qua Con của Ngài, hay chấp nhận chính Con
Ngài là Chúa Giêsu, Mạc Khải Thần Linh, Phúc Âm Cứu Độ.
Vậy chúng ta hãy cùng nhau sinh hoạt trò chơi “trừ tà thần”.
Sinh Hoạt
1. Mỗi nhóm chọn ra một người đóng vai Chúa Giêsu và một người đóng vai thần ô
uế. Người điều khiển đóng vai kẻ bị thần ô uế ám.
2. Người đóng vai thần ô uế sẽ nấp đằng sau người điều khiển đóng vai bị quỉ ám,
còn người đóng vai Chúa Giêsu đứng trước người bị quỉ ám.
3. Thần ô uế lên tiếng trước nói với Chúa Giêsu: “Giêsu Nazarét… tiêu diệt Chúng
Tôi… Đấng Thánh của Thiên Chúa”, trong khi nói như vậy, người đóng vai thần ô uế
sẽ bất ngờ đưa tay lên bên trên vai phải hay vai trái, hoặc thò tay ra bên hông
phải hay hông trái của người đóng vai quỉ ám, nếu không dùng tay thì dùng đầu
nhô lên trên vai hoặc nhô ra ngang hông người đóng vai bị quỉ ám cũng được.
4. Để trừ thần ô uế này, người đóng vai Chúa Giêsu phải làm sao vừa phán lời “Im
đi” hay “cút đi” vừa lấy tay chỉ vào đúng vị trí người đóng vai thần ô uế bất
ngờ làm. Chẳng hạn người đóng vai thần ô uế bất ngờ giơ tay lên trên phía vai
phải của người đóng vai bị thần ô uế ám, thì người đóng vai Chúa Giêsu cũng phải
chỉ ngay vai phải của người này thì thần ô uế mới bị đánh trúng mà xuất ra khỏi
người ấy. Sau ba tác động của thần ô uế mà nó vẫn chưa bị đánh trúng thì kể như
vị trừ tà không phải là Chúa Giêsu.
5. Nhóm nào trừ được nhiều thần ô uế là thắng.
Chúa Nhật III
Tung Lưới Bắt Cá
PHÚC ÂM: Mc 1:14-20
“Anh em hãy ăn năn sám hối và tin vào Phúc Âm”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Sau khi Gioan bị bắt, Chúa Giêsu sang xứ Galilêa, rao giaœng Tin Mừng nước Thiên
Chúa, Người nói: “Thời giờ đã mãn và nước Thiên Chúa đã gần đến; anh em hãy ăn
năn sám hối và tin vào Phúc Âm”. Đang lúc đi dọc theo bờ biển Galilêa, Người
thấy Simon và em là Anrê đang thaœ lưới xuống biển, vì các ông là những người
đánh cá. Chúa Giêsu baœo các ông: “Hãy theo Ta, Ta sẽ làm cho các ngươi trơœ
thành những keœ chài lưới người”. Lập tức các ông boœ lưới theo Người. Đi xa hơn
một chút nữa, Người thấy Giacôbê con ông Giêbêđê và em là Gioan đang xếp lưới
trong thuyền, Người liền gọi các ông. Hai ông boœ cha là Giêbêđê ơœ lại trên
thuyền cùng với các người làm công, và đi theo Người.
Hướng Dẫn:
Qua những gì được Phúc Âm trình thuật ở Chúa Nhật I và II Thường Niên vừa rồi,
Chúa Giêsu mới chỉ đóng vai thụ động, ở chỗ được Chúa Cha chứng thực và được
Gioan Tẩy Giả giới thiệu, chứ chưa chính thức chủ động như được Phúc Âm thuật
lại trong Chúa Nhật Thứ Ba tuần này. Qua bài Phúc Âm của Thánh Ký Marcô cho Chúa
Nhật Thứ Ba Thường Niên chu kỳ Năm B tuần này, Chúa Giêsu bắt đầu chủ động thi
hành sứ vụ thiên sai của mình bằng hai việc, công bố sứ điệp và tuyển gọi môn đệ.
Trong việc tuyển gọi môn đệ, chúng ta thấy Chúa Giêsu kêu gọi hai cặp anh em làm
nghề đánh cá là Anrê-Simon và Giacôbê-Gioan, và Chúa hứa sẽ làm cho họ “trở
thành những tay chài lưới con người ta”, tức làm cho các tông đồ bắt cá là con
người. Vậy chúng ta hãy sinh hoạt trò chơi tung lưới bắt cá sau đây.
Sinh Hoạt:
1. Mỗi nhóm cử ra 4 người đóng vai “chài lưới người”.
2. Mỗi người cầm trong tay một nắm giấy vụn và bốn người đứng ở bốn góc quay vào
những người đang còn xếp hàng.
3. Khi nghe người điều khiển trò chơi đóng vai Chúa Giêsu hô “hãy thả lưới đánh
cá”, bốn người đứng bốn góc này liền tung nắm giấy vụn trong tay của mình về
phía đám đông bên trên đầu của họ.
4. Tất cả những người còn trong hàng ngũ đóng vai cá đều đứng im, đầu cúi xuống
và lắc đi lắc lại như cá đang bơi lội.
5. Khi nghe hiệu lệnh thì tất cả mọi người đóng vai cá giữ nguyên thế cúi đầu
của mình, để người điều khiển trò chơi xem những ai trên đầu có giấy vụn.
6. Người điều khiển trò chơi sẽ đếm tất cả những mảnh giấy vụn trên đầu những
người đóng vai cá, xem nhóm tông đồ này bắt được bao nhiêu để so sánh với nhóm
khác.
7. Một là chơi từng nhóm 4 tông đồ một như trên, hai là chia làm bốn nhóm, mỗi
nhóm cử ra một người đóng vai tông đồ, cầm trong tay nắm giấy vụn có mầu khác
nhau, để khi kiểm lại mới biết được mỗi tông đồ bắt được bao nhiêu cá.
8. Người đóng vai tông đồ của nhóm nào có mầu giấy vụn của mình rơi trúng đầu
của nhiều người đóng vai cá nhất là người thắng, tức làm tông đồ đắc lực nhất.
Chúa Nhật II
Hội Ngộ Thần Linh
Phúc Âm
Tin Mừng của Chúa Giêsu theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Gioan đang đứng với hai người trong nhóm môn đệ cuœa ông nhìn theo Chúa
Giêsu đang đi mà nói: “Đây là Chiên Thiên Chúa”. Hai môn đệ nghe ông nói liền đi
theo Chúa Giêsu. Chúa Giêsu ngoaœnh mặt lại, thấy họ đi theo mình, thì nói với
họ: “Các ngươi tìm gì?”. Họ thưa với Người: “Rabbi, nghĩa là: thưa Thầy, Thầy ơœ
đâu?”. Người đáp: “Hãy đến mà xem”. Họ đã đến xem chỗ Người ơœ, và ơœ lại với
Người ngày hôm ấy, lúc đó độ chừng giờ thứ mười. Anrê, em ông Simon Phêrô, một
trong hai người đã nghe Gioan nói và đã đi theo Chúa Giêsu. Ông gặp Simon anh
mình trước hết và nói với anh: “Chúng tôi đã gặp Đấng Messia, nghĩa là Đấng Kitô”.
Và ông dẫn anh mình tới Chúa Giêsu. Chúa Giêsu nhìn Simon và nói: “Ngươi là
Simon con ông Gioan, ngươi sẽ được gọi là Kêpha, nghĩa là Đá”.
Hướng dẫn:
Chúa Nhật tuần này, niên lịch phụng vụ của Giáo Hội bước vào tuần thứ hai của
Mùa Thường Niên, một mùa phụng vụ được chia làm hai phần, phần sau Mùa Giáng
Sinh và phần sau Mùa Phục Sinh. Chính vì theo ngay sau Mùa Giáng Sinh, ý nghĩa
phụng vụ của mùa thường niên phần đầu này gắn liền với Mùa Giáng Sinh. Ở chỗ,
Chúa Giêsu tiếp tục việc tỏ mình ra cho dân Do Thái. Đó là lý do chúng ta thấy,
ngay sau biến cố Chúa Giêsu chịu phép rửa tuần trước mở màn cho Mùa Thường Niên,
mở màn cho việc Chúa Giêsu bắt đầu công khai tỏ mình ra nơi dân Do Thái, Giáo
Hội đã không đọc ngay đến bài Phúc Âm về biến cố Chúa Giêsu chay tịnh trong
hoang địa 40 đêm ngày ở tuần này, một biến cố xẩy ra ngay sau khi Người Chịu
Phép Rửa, như được bộ ba Phúc Âm Nhất Lãm ghi nhận, mà là một bài Phúc Âm khác,
bài Phúc Âm của Thánh Gioan, bài Phúc Âm trình thuật về cuộc hội ngộ sơ khởi
giữa Chúa Giêsu và những người đầu tiên muốn tìm đến với Người.
Trong bài Phúc Âm hôm nay, vấn đề được đặt ra ở đây là tại sao hai môn đệ của
Tiền Hô Gioan Tẩy Giả không hỏi tên Chúa là gì hay Người là ai mà là hỏi chỗ
Người ở đâu, rồi sau khi đã đến xem chỗ Người ở và ở lại với Người thì nhận ra
Người là Đấng Thiên Sai? Vậy Chúa Giêsu ở đâu, làm gì và nói gì đã làm cho hai
người môn đệ của Tiền Hô Gioan Tẩy Giả cuối cùng phải tuyên xưng rằng “Chúng tôi
đã gặp được Đấng Thiên Sai”? Bởi thế, hôm nay chúng ta sẽ sinh hoạt trò chơi Hội
Ngộ Thần Linh.
Sinh Hoạt:
1. Mỗi nhóm cử ra 3 người, một đóng vai Chúa Giêsu và hai đóng vai môn đệ của
Thánh Gioan Tẩy Giả. Người quản trò đóng vai Gioan Tẩy Giả.
2. Những người đóng vai Chúa Giêsu sẽ làm một dấu hiệu nào đó để hai người đóng
vai môn đệ thuộc nhóm mình có thể đến với mình, “đến mà xem”, và gặp được mình.
Mỗi nhóm bảo cho nhau biết dấu hiệu để nhận ra nhau này, chẳng hạn vỗ tay, thổi
sáo miệng, ho hắng v.v. nhưng không lên tiếng nói.
3. Người quản trò tách biệt ba người mỗi nhóm này ra ba nơi khác nhau. Sau đó
người quản trò nói mọi người sửa soạn và hô lên “Đó là Chiên Thiên Chúa”.
4. Sau khi nghe thấy thế, hai người đóng vai môn đệ của mỗi nhóm liền cố gắng
lắng nghe dấu hiệu của người đóng vai Chúa Giêsu thuộc nhóm mình để có thể “đến
mà xem” và gặp được người này. Nhóm thắng là nhóm có ba người gặp nhau nhanh
nhất.
Chúa Nhật Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa
Phuùc AÂm
Tin Mừng của Chúa Giêsu theo Thánh Marcô (1:9-11)
Khi ấy, Gioan rao giảng rằng: “Có Đấng đến sau tôi, nhưng quyền lực hơn tôi,
tôi không xứng đáng cúi xuống cởi dây giày cho Người. Phần tôi, tôi đã rửa anh
em trong nước, nhưng Người, Người sẽ rửa anh em trong Thánh Thần”. Và đã xẩy
ra là trong những ngày đó, Chúa Giêsu từ Nagiarét xứ Galilêa đến và chịu phép
rửa bỏi Gioan ở sông Giođan. Khi vừa lên khỏi nước, Người liền thấy trời
mở
ra, thấy Thánh Thần như chim bồ câu ngự xuống trên mình. Và có tiếng từ trời
phán: “Con là Con yêu dấu của Cha, Con đẹp lòng Cha”.
Hướng dẫn:
Bài Phúc Âm hôm nay cho chúng ta thấy những điều sau đây.
Thứ nhất, mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi: Thần Linh qua hình ảnh chim câu, Ngôi
Con qua hình ảnh một con người, và Thiên Chúa qua tiếng nói phát ra từ trời. Thứ
hai, Thiên Chúa Ba Ngôi lần đầu tiên tỏ mình ra (được biểu hiệu qua hình ảnh “mở
ra” của “các tầng trời”) chỉ sau khi Chúa Giêsu chịu phép rửa (ở chỗ khi “Chúa
Giêsu lên khỏi nước”). Thứ ba, con người Giêsu muốn Gioan làm phép rửa cho mình
để Người có thể tỏ mình ra Người là Con Thiên Chúa; và Thiên Chúa đã chứng nhận
con người Giêsu này thực sự là Con Thiên Chúa qua Thần Linh của Ngài “ngự xuống…
đậu trên Người”. Thư bốn, trong số những người Do Thái bấy giờ đến xin Thánh
Gioan Tẩy Giả làm phép rửa cho có Chúa Giêsu, nhưng mọi người không biết Người
cho đến khi Gioan nhận ra Người, nhất là cho đến khi Người được Thiên Chúa chứng
nhận. Vậy, giờ đây chúng ta hãy cùng nhau sinh hoạt Lời Chúa bằng trò chơi “Này
là Con Ta yêu dấu”.
Sinh Hoạt:
Để có thể biết ai là “Con Ta yêu dấu”, xin tất cả bịt mắt (trừ người đầu hàng)
và xếp hàng ngang trước trưởng đóng vai Gioan Tẩy Giả, đầu cúi xuống (cử chỉ tỏ
lòng ăn năn thống hối), hai tay để lên vai của nhau (cử chỉ chứng tỏ dân Do Thái
kéo nhau đến với Gioan Tẩy Giả vì tưởng thánh nhân là Đức Kitô), rồi cả đoàn từ
từ tiến lên ngang qua mặt vai Gioan Tẩy Giả để lãnh nhận phép rửa của thánh nhân.
Vai Gioan Tẩy Giả đứng ở trong một vòng tròn rộng (biểu hiệu cho con sông
Jordan), và làm phép rửa cho dân chúng sắp hàng kéo đến với mình, bằng cách đổ
nước hay đặt tay lên đầu từng người, trong khi đó, một trưởng từ từ đọc bài Phúc
Âm hôm nay trên đây một cách đều đặn.
Nếu ai lãnh nhận phép rửa xong, vừa bước chân ra khỏi vòng tròn mà nghe thấy đọc
đến chỗ “Này là Con Ta yếu dấu” thì người đó là Chúa Giêsu, dù người đó là một
đoàn sinh nữ, vì đây chỉ là một trò chơi, hơn nữa, mọi người đều là hiện thân
của Người và đều là con cái của Thiên Chúa trong Chúa Giêsu.
Trò chơi có thể được tiếp tục cho đến khi vai Chúa Giêsu rơi trúng một đoàn sinh
nam. Trò chơi này nên chơi theo từng ngành.
Mùa Vọng Và Giáng Sinh Năm B
Chúa Nhật Lễ Hiển Linh
“Hài vương của dân Do Thái ở đâu?”
Phúc Âm (Mathêu 2:1-12):
“Sau khi Chúa Giêsu sinh ra ở Bêlem xứ Giuđêa trong triều đại
vua Hêrôđê, có các nhà chiêm tinh gia từ đông phương đến Giêrusalem mà hỏi rằng:
‘Hài vương của dân Do Thái ở đâu? Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người mọc lên
nên đến để bái thờ Người’… ‘Ở Bêlem xứ Giuđêa’… Hêrôđê gọi các vị chiêm tinh gia
đến để tìm hiểu r giờ giấc xuất hiện của ngôi sao. Đoạn giục họ đi Bêlem mà
rằng: ‘Các khanh hãy đi xem con trẻ này ra sao. Khi đã biết được gì rồi thì hãy
về cho trẫm biết với để trẫm cùng đến triều bái người”. Họ lên đường… Ngôi sao
mà họ đã thấy đi trước họ cho đến chỗ con trẻ ở thì dừng lại. Họ vui mừng thấy
ngôi sao, và khi tiến vào nhà, họ thấy con trẻ đang ở với mẹ của mình. Họ phục
xuống bái kính Người. Đoạn mở hòm quà ra, dâng cho Người những tặng vật là vàng,
nhũ hương và mộc dược”.
Hướng dẫn:
Bài Phúc Âm hôm nay cho chúng ta thấy những điều sau đây. Thứ nhất,
thông biết Thánh Kinh chưa chắc đã nhận biết Chúa, như trường hợp của dân Do
Thái biết Chúa Kitô sinh ra ở đâu, song chẳng những không đến thờ lạy Người mà
lại còn đi sát hại Người nữa. Thứ hai, con người thiện tâm có thể nhận ra Thiên
Chúa qua các hiện tượng thiên nhiên, như các nhà chiêm tinh gia hôm nay từ ở
phương đông xa xôi, không hề biết đến mạc khải thần linh như dân Do Thái, đã
nhận ra dấu lạ mà tìm đến với Thiên Chúa. Thứ ba, khoa học tự nhiên không phản
nghịch lại với đức tin, trái lại, nó dẫn đến đức tin nữa là đàng khác, như
trường hợp các chiêm tinh gia đã nhờ kiến thức khoa học chiêm tinh của mình mà
có đức tin, mà tìm đến với Tạo Hóa. Vậy hôm nay chúng ta sẽ cùng nhau chơi trò
“Hài vương của dân Do Thái ở đâu?”
Trò Chơi:
Nếu chơi chung đoàn thì các đoàn sinh nam ngành Nghĩa đóng vai các chiêm tinh gia, các đoàn sinh nữ ngành Nghĩa đóng vai ngôi sao lạ hướng dẫn đến điạ điểm của Hài Nhi Giêsu, bằng cách ra hiệu bằng tay, nhưng không được nói; các đoàn sinh nữ ngành Thiếu đóng vai Đức Mẹ và các đoàn sinh nam ngành Ấu đóng vai Hài Nhi Giêsu, nhưng tất cả mọi đoàn sinh còn lại của hai ngành Thiếu và Ấu này đều ngồi chung một chỗ với nhau. Vai Hài Vương Giêsu ở giữa. Vai Đức Mẹ ngồi ở bên phải vai Hài Vương Giêsu. Ở đây không có vai Thánh Giuse, vì Thánh Giuse không được kể đến trong bài Phúc Âm hôm nay. Các Trưởng đóng vai làm chướng ngại vật bằng chính bản thân mình hay đặt các thứ chướng ngại vật trên đường đi.
Vai các nhà chiêm tinh gia đứng cách một khoảng khá xa với nhóm đóng vai Đức Mẹ và Hài Nhi Giêsu. Khi nghe hiệu lệnh, các vai chiêm tinh gia liền giơ hai cánh tay ra phía trước, trên hai bàn tay xoè ngửa ra đang đỡ lấy một lễ vật để sẵn sàng hiến dâng cho Hài Vương Giêsu, và đồng thời ngẩng đầu lên trời như theo di kỹ lưỡng ngôi sao lạ kẻo lại bị lạc một lần nữa. Trong khi đó mỗi một Nghĩa nữ đóng vai ngôi sao lạ đi ngay bên mỗi vai chiêm tinh gia để chỉ đường.
Nếu vai chiêm tinh gia nào trên đường đi tìm Hài Vương Giêsu
mà bị vấp ngã thì bị loại, hay làm rơi lễ vật xuống đất cũng bị loại, hoặc dẵm
phải hay đá phải chướng ngại vật cũng bị loại. Tuy nhiên, khi đến được nơi Hài
Vương Giêsu, vai chiêm tinh gia vẫn phải ngẩng đần lên như thường, cho đến khi
ngôi sao biến đi, nghĩa là cho đến khi vai nữ đóng vai ngôi sao làm dấu hiệu
cuối cùng cho biết đã đến nơi. Ngay lúc thấy dấu hiệu cuối cùng ấy, hài Vương
Giêsu liền lên tiếng khóc và giơ hai tay lên múa may trước mặt, để vai chiêm
tinh gia có thể biết chỗ trao quà tặng. Ai không trao quà chỗ là Hài Vương Giêsu
thì cũng bị loại.
Chúa
Nhật IV Mùa Vọng
Hoạt Cảnh Truyền Tin
PHÚC ÂM: Lc 1:26-38
“Nầy Trinh Nữ sẽ thụ thai và sẽ sinh một con trai”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Thiên Thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ Galilêa, tên là
Nagiarét, đến với một trinh nữ đã đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc chi
họ Đavít, trinh nữ ấy tên là Maria. Thiên Thần vào nhà trinh nữ và chào rằng:
Kính chào trinh nữ đầy ơn phước, Thiên Chúa ơœ cùng trinh nữ. Nghe lời đó, trinh
nữ bối rối và tự hoœi lời chào đó có ý nghĩa gì. Thiên Thần liền thưa: Maria
đừng sợ, vì đã được ơn nghĩa với Chúa. Nầy trinh nữ sẽ thụ thai, hạ sinh một con
trai và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao trọng và được gọi là Con Đấng Tối
Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu Đavít tổ phụ Người. Người sẽ cai trị
đời đời trong nhà Giacób và triều đại Người sẽ vô tận. Nhưng Maria thưa với
Thiên Thần: Việc đó xaœy đến thế nào được, vì tôi không biết đến người nam?
Thiên Thần thưa: Chúa Thánh Thần sẽ đến với trinh nữ và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ
bao trùm trinh nữ. Vì thế, Đấng trinh nữ sinh ra sẽ là Đấng Thánh, và được gọi
là Con Thiên Chúa. Và nầy, Isave chị họ trinh nữ cũng đã thụ thai con trai trong
lúc tuổi già và nay đã mang thai được sáu tháng, người mà thiên hạ gọi là son
seœ; vì không có việc gì mà Chúa không làm được. Maria liền thưa: Nầy tôi là tôi
tớ Chúa, tôi xin vâng như lời Thiên Thần truyền. Và Thiên Thần cáo biệt trinh nữ.
Phúc Âm của Chúa.
Hướng Dẫn
Bài Phúc Âm Thánh Luca cho Chúa Nhật III Mùa Vọng Năm B
tuần này đã trình thuật biến cố truyền tin Lời Nhập Thể của Con Thiên Chúa nơi
cung lòng trinh nữ Maria bởi quyền phép Đấng Tối Cao. Trong biến cố truyền tin
này, chúng ta thấy Thiên Chúa tỏ Dự Án Thần Linh của mình ra cho Mẹ Maria biết.
Tức là Ngài không bàn với Mẹ hay hỏi ý kiến của Mẹ về việc Lời Nhập Thể, nên hay
chăng và như thế nào, mà là tỏ cho Mẹ biết Ngài đã quyết định việc Lời Nhập Thể
và đã đến lúc Lời Nhập Thể rồi đấy, nhưng Mẹ là người nữ duy nhất trong cả loài
người đã được Ngài từ đời đời tuyển chọn để làm Mẹ Lời Nhập Thể, vậy Mẹ có sẵn
sàng đồng ý với Dự Án Thần Linh này hay chăng?
Qua trình thuật truyền tin, chúng ta thấy thái độ hết sức khiêm tốn, sáng suốt,
dễ dạy, hoàn toàn phó thác đến liều lĩnh của Mẹ Maria. Vậy chúng ta hãy sinh
hoạt một màn Hoạt Cảnh Truyền Tin để xem nhóm nào trình diễn hay nhất.
Trình Diễn
1. Mỗi nhóm cử ra hai người, một nam làm thiên thần truyền
tin và một nữ làm Đức Mẹ nhận tin;
2. Người quản trò sẽ đọc những lời đối thoại giữa thiên thần và Đức Mẹ thứ tự
như sau: 1) Kính mừng Maria đầy ơn phúc; 2) Thiên Chúa ở cùng Trinh Nữ; 3) Trinh
Nữ sẽ thụ thai và hạ sinh Con Trai; 4) Quyền Phép Đấng Tối Cao sẽ bao trùm Trinh
Nữ; 5) Con Trẻ do Trinh Nữ sinh ra sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao.
3. Nghe mỗi lời này, bên nam đóng vai thiên thần làm cử điệu theo từng lời sứ
thần truyền tin; bên nữ đóng vai Đức Mẹ sẽ tỏ ra cử chỉ trước mỗi lời thiên sứ
nói, như tỏ vẻ ngỡ ngàng ở lời thứ nhất và thứ hai, rồi tỏ ra thắc mắc sau lời
thứ ba, sau đó tỏ ra đồng ý ở lời thứ bốn, sau hết tỏ ra ngây ngất ở lời thứ năm.
4. Các nhóm diễn cùng một lúc, hay diễn riêng từng nhóm một, nhóm trước, nhóm
sau, để xem nhóm nào diễn hay nhất.
Chúa Nhật III Mùa
Vọng
Chứng Từ của Tiền Hô Gioan Tẩy Giả
PHÚC ÂM: Joan 1:6-8, 19-28
“Giữa các ngươi có một Đấng mà các ngươi không biết”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Có người đã được Chúa sai đến, tên là Gioan. Ông đến như chứng nhân, để làm
chứng về sự sáng, hầu mọi người nhờ ông mà tin. Ông không phải là sự sáng nhưng
ông chỉ làm chứng về sự sáng. Và đây là chứng củœa Gioan, khi những người Do
Thái từ Giêrusalem sai các vị tư tế và các thầy Lêvi đến hỏi ông: “Ông là ai?”
Ông liền tuyên xưng, ông không chối, ông tuyên xưng rằng: “Tôi không phải là
Đấng Kitô”. Họ liền hỏi: “Thế ông là gì? Ông có phải là Elia chăng?”. Gioan trả
lời: “Tôi không phải là Elia”. — “Hay ông là một đấng tiên tri?”. Gioan đáp:
“Không phải”. Họ liền bảo: “Vậy ông là ai, để chúng tôi trả lời cho những người
sai chúng tôi. Ông tự xưng là ai?”. Gioan đáp: “Tôi là tiếng kêu trong hoang địa:
Hãy sửa cho ngay đường Chúa đi, như tiên tri Isaia đã loan báo”. Và có những
người thuộc nhóm biệt phái cũng được sai đến. Họ hỏi Gioan rằng: “Nếu ông không
phải là Đức Kitô, cũng không phải là Elia, hay một tiên tri, vậy tại sao ông làm
phép rửa”. Gioan trả lời: “Tôi làm phép rửa trong nước; nhưng giữa các ngươi, có
Đấng mà các ngươi không biết. Đấng ấy sẽ đến sau tôi, nhưng chính Đấng đó đã có
trước tôi và tôi không xứng đáng cởi dây giày cho Người”. Việc này xẩy ra tại
Bêtania, bên kia sông Giođan, nơi Gioan làm phép rửa.
Hướng Dẫn
Bài Phúc Âm Chúa Nhật tuần này cho thấy việc Thánh Gioan Tẩy Giả trực tiếp làm
chứng về mình và gián tiếp làm chứng cho Chúa Kitô là Đấng Đến Sau thánh nhân.
Thánh nhân đã trả lời 5 câu hỏi của những người được sai đến tìm hiểu về thân
thế của ngài: câu thứ nhất thánh nhân có phải là Đấng Thiên Sai hay Đức Kitô;
câu thứ hai thánh nhân có phải là tiên tri Êlia; câu thứ ba thánh nhân có phải
là một vị tiên tri; câu thứ bốn thánh nhân là ai; và câu thứ năm thánh nhân tại
sao làm phép rửa?
Thánh nhân đã trả lời không ở ba câu hỏi đầu, đã xác nhận mình ở câu hỏi thứ bốn,
và đã giải thích ở câu hỏi thứ năm cuối cùng.
Vậy chúng ta hãy sinh hoạt trò chơi chứng từ của Tiền Hô Gioan Tẩy Giả như sau.
Trò Chơi
1. Mỗi nhóm cử lên một người đóng vai Tiền Hô Gioan Tẩy
Giả. Người quản trò hỏi tất cả những vị tiền hô này 5 câu hỏi vắn tắt như sau: “Kitô?”,
“Êlia?”, “Tiên Tri?”, “Gioan” và “Phép Rửa?” Mỗi một nhóm cử lên một người kiểm
soát đứng trước người đóng vai Tiền Hô Gioan tẩy Giả của nhóm khác, để kiểm xem
người đóng vai Tiền Hô này có đáp lại đúng hay chăng?
2. Những người đóng vai Gioan Tẩy Giả sẽ đáp lại bằng lời nói cũng như cử động
xứng hợp với mỗi câu hỏi như sau: nếu nghe thấy tên “Kitô?” thì phải đáp ba lần
liền “không, không, không”; nếu nghe thấy tên “Êlia?” thì phải tỏ ý phủ nhận
bằng hai cái lắc đầu liền, thay vì đáp bằng hai tiếng “không, không”; nếu nghe
thấy tiếng “Tiên Tri?” thì phải đáp một lần “không”; nếu nghe thấy chính tên
“Gioan” thì phải chắp hai tay vào miệng hú lên, vì Gioan trả lời “tôi là tiếng
vang trong sa mạc”; và nếu nghe thấy đến việc làm “Phép Rửa” thì lấy tay chỉ về
phía sau, ám chỉ thánh nhân đến trước làm phép rửa thống hối là để dọn đường cho
Đấng Đến Sau.
3. Người quản trò có thể hạch hỏi lộn xộn chứ không cần theo thứ tự, để thử tài
chú ý và đối đáp nhanh nhẹn chính xác của những người tham dự cuộc chơi.
4. Nhóm nào có người đại diện đóng vai Tiền Hô Gioan Tẩy Giả làm đúng hết ba lần
như vậy thì thắng. Vì người ấy đóng đúng vai Gioan Tẩy Giả làm chứng về mình và
cho Chúa Kitô, Đấng Đến Sau.
Chúa Nhật II Mùa
Vọng
Tiền Hô Gioan Tẩy Giả
PHÚC ÂM: Mc 1:1-8
“Hãy dọn đường Chúa cho ngay thẳng”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khơœi đầu Phúc âm cuœa Đức Giêsu Kitô Con Thiên Chúa. Như
có lời Tiên tri Isaia chép rằng: Đây Ta sai Thiên Thần cuœa Ta đến trước mặt
ngươi để dọn đường cho ngươi. Có tiếng kêu trong hoang địa rằng: Hãy dọn đường
Chúa, hãy sưœa đường Chúa cho ngay thẳng. Gioan Tẩy Giaœ xuất hiện trong hoang
địa, rao giaœng phép rưœa sám hối cầu ơn tha tội. Dân caœ miền Giuđêa và
Giêrusalem tuôn đến với Người, thú tội và chịu phép rưœa trong sông Giođan. Lúc
đó Gioan mặc áo lông lạc đà, thắt lưng bằng dây da thú, ăn châu chấu và uống mật
ong rừng. Người rao giaœng rằng: “Đấng đến sau tôi, quyền năng hơn tôi, tôi
không đáng cúi xuống cơœi dây giày Người. Phần tôi, tôi lấy nước mà rưœa các
ngươi, còn Ngài, Ngài sẽ rưœa các ngươi trong Chúa Thánh Thần”.
Phúc Âm cuœa Chúa.
Hướng Dẫn
Nếu Mùa Vọng có 4 tuần, tượng trưng cho 4000 năm loài người mong đợi Đấng Cứu
Thế, Vị được Thiên Chúa hứa hẹn ngay sau biến cố nguyên tội (x Gen 3:15), bao
giờ cũng được mở đầu bằng việc Giáo Hội kêu gọi “tỉnh thức” đợi chờ Đấng Cứu Thế
đến hay Chúa Kitô giáng sinh ở Chúa Nhật thứ nhất, và kết thúc Mùa Vọng ở Chúa
Nhật thứ bốn bằng biến cố trực tiếp liên quan đến Mẹ của Đấng Cứu Thế (Năm A:
biến cố báo mộng cho Thánh Giuse về việc Mẹ đã được thụ thai bởi Thánh Thần; Năm
B: biến cố truyền tin Mẹ thụ thai Lời Nhập Thể; Năm C: biến cố Mẹ mang Lời Nhập
Thể viếng thăm mẹ con Gioan Tẩy Giả), thì ở hai Chúa Nhật giữa, Chúa Nhật 2 và 3
của Mùa Vọng, Giáo Hội đã cho thấy vai trò Tiền Hô dọn đường của Thánh Gioan Tẩy
Giả cho một Đấng Đến Sau ngài.
Tiền Hô Gioan Tẩy Giả đã dọn đường cho Đấng Thiên Sai là Đức Kitô đến chẳng
những bằng sứ vụ làm phép rửa thống hối cho dân Do Thái mà còn bằng chính đời
sống và sứ điệp của ngài nữa. Bởi vì, nếu dân không kính phục ngài họ sẽ không
đến với ngài và ngài sẽ không thể dọn lòng họ hướng về Chúa Kitô là Đấng Đến Sau
ngài. Vậy Tiền Hô Gioan Tẩy Giả trước hết đã dọn lòng cho dân bằng chính đời
sống khổ hạnh của ngài, một đời sống rất hợp với sứ vụ làm phép rửa thống hối
của ngài. Chính con người khổ hạnh của thánh nhân, mặc áo lông lạc đà, bụng thắt
giây da, ăn châu chấu và mật ong rừng mới xứng đáng là con người kêu gọi dân
chúng ăn năn thống hối và thực sự đã thu hút dân chúng. Vậy chúng ta hãy sinh
hoạt trò chơi Tiền Hô Gioan Tẩy Giả.
Trò Chơi
1. Người quản trò sửa soạn sẵn có mấy thùng (tùy theo có mấy nhóm chơi) có đủ
thứ đồ cho một Tiền Hô Gioan Tẩy Giả như bài Phúc Âm kể đến, như áo lông lạc đà,
giây thắt lưng bằng da, châu chấu và mật ong rừng.
2. Tuy nhiên, trong mỗi thùng đồ này còn có nhiều thứ áo khác không phải bằng
lông lạc đà, giây thắt lưng không phải bằng da, đồ ăn không phải châu chấu và đồ
uống không phải mật ong.
3. Chỉ có người quản trò mới biết được đâu là những thứ chính thức của Tiền Hô
Gioan Tẩy Giả, vì những thứ duy nhất ấy đã được đánh dấu đặc biệt.
4. Mỗi nhóm cử ra một người đóng vai Gioan Tẩy Giả và khi nghe hiệu lệnh thì cố
gắng chọn trong thùng đồ giành riêng cho nhóm mình các thứ đồ trong thùng, mặc
áo vào, đạo giây thắt lưng, tay phải cầm châu chấu, tay phải cầm mật ong.
5. Ai làm xong thì đứng hướng về phía dân chúng tuyên bố: “Có một Đấng quyền
năng hơn tôi đến sau tôi; tôi không đáng cởi giây giầy cho Người”.
6. Đợi cho tới khi tất cả xong, người quản trò sẽ đi khám xem các vị tiền hô này
có ăn mặc và cầm đồ ăn uống đúng các đồ của Tiền Hô Gioan Tẩy Giả hay chăng, và
nếu đúng như vậy thì có nói đúng câu tuyên bố rên đây hay chăng.
7. Nhóm nào ăn mặc cũng như cầm đồ ăn uống và nói chính xác nhất câu tuyên bố
của Tiền Hô Gioan Tẩy Giả trước nhất thì thắng.
Chúa Nhật I Mùa Vọng
Giữ Cửa
PHÚC ÂM: Mc 13:33-37
“Chúng con hãy tỉnh thức, vì chúng con không biết lúc nào chuœ nhà trơœ về”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Chúng con hãy coi chừng, hãy tỉnh
thức và cầu nguyện, vì chúng con không biết lúc đó là lúc nào. Ví như người đi
phương xa, để nhà cưœa lại, trao quyền hành cho các đầy tớ, mỗi người một việc,
và căn dặn người giữ cưœa lo tỉnh thức. Vậy chúng con hãy tỉnh thức, vì chúng
con không biết lúc nào chuœ nhà trơœ về, hoặc là chiều tối, hoặc là nưœa đêm,
hoặc là lúc gà gáy, hay ban sáng, keœo khi ông trơœ về thình lình, bắt gặp chúng
con đang nguœ. Điều Ta baœo cho chúng con, thì Ta baœo cho tất caœ mọi người là
hãy tỉnh thức.
Phúc Âm cuœa Chúa.
Hướng Dẫn
Thế là chúng ta bắt đầu vào một năm phụng vụ mới, mở đầu là Chúa Nhật Thứ Nhất
Mùa Vọng tuần này. Nếu hai tuần cuối cùng của Phụng Niên trước Lễ Chúa Kitô Vua,
Giáo Hội đã hướng con cái mình về Chúa Kitô đến lần thứ hai trong vinh quang,
với những bài Phúc Âm theo Thánh Mathêu, để kêu gọi thành phần môn đệ Chúa Kitô
hãy tỉnh thức chờ Người đến vào lúc không ai ngờ nhất, thì tuần này, để dọn mừng,
đúng hơn để cử hành biến cố Chúa Kitô đến thế gian lần thứ nhất, Giáo Hội đã
chọn bài Phúc Âm theo Thánh Marcô, cũng nhắm đến chủ đề hãy tỉnh thức chờ đợi,
để nhờ đó có thể nhận ra Người, đúng hơn có thể cảm nghiệm được Người, Đấng thực
sự đã đến rồi và đang là Emmanuel ở giữa chúng ta trong Bí Tích Thánh Thể, như
lời Người hứa trước khi về trời: “Thày sẽ luôn mãi ở cùng các con cho đến tận
thế” (Mt 28:20).
Vấn đề tỉnh thức, theo bài Phúc Âm Chúa Nhật Thứ Nhất Mùa Vọng này, được nhấn
mạnh nơi vai trò của người giữ cửa. Bởi vì, giữ cửa chẳng những để không cho kẻ
trộm vào lấy mất những của quí được chủ trao cho những người trong nhà, mà nhất
là còn để mở cửa ngay cho chủ khi chủ trở về. Vậy chúng ta hãy sinh hoạt trò
chơi giữ cửa như sau.
Sinh Hoạt
Mỗi đội đứng thẳng theo hàng dọc. Người đứng ở đầu hàng đóng vai người canh cửa,
những người trong hàng làm sao để có thể gắn bó với người đứng ở đầu hàng. Nhưng
người đứng ở đầu hàng bị bịt mắt lại, vì người này không biết được lúc nào chủ
về. Những người trong hàng được mở mắt tượng trưng cho việc họ đi sinh lợi cho
chủ về những gì chủ trao phó họ.
Những người đứng ở đầu hàng của mỗi đội nắm tay nhau quây thành một vòng tròn và
quay mặt ra phía ngoài vòng tròn. Những người trong hàng ở đứng sau lưng họ và
đứng ở trong vòng tròn này.
Những người đứng ở đầu hàng phải làm sao canh cửa để thành phần kitô giả không
lọt vào nhà mình được song Chúa Kitô vào được. Cửa của mỗi đoàn là ở bên tay
phải của người giữ cửa của mỗi đoàn. Các người giữ cửa có thể vung cánh tay liên
tục để ngăn chặn không cho kitô giả lọt vô, nhưng đôi khi ngừng lại một chút để
Chúa Kitô có thể đi qua, nhưng coi chừng lúc dừng lại rất nguy hiểm này. Cái khó
của trò chơi này là ở chỗ đó. Nếu khó quá có thể không cần bịt mắt người canh
cửa nữa.
Sẽ có 4 người đóng vai kitô giả và 1 người đóng vai Chúa Kitô để tìm cách lọt
vào vòng tròn. Đội nào để cho bất cứ một tên kitô giả nào lọt vào được bên trong
dưới cánh tay phải của người canh cửa mà tên này không đụng trúng bất cứ cái gì
thì thua, còn đoàn nào để cho Chúa Kitô vào được bên trong một cách êm ái, tức
Người không đụng trúng người giữ cửa, thì thắng.
Còn đoàn nào có cả kitô giả lẫn Chúa Kitô lọt vào bên trong thì, nếu Chúa Kitô
vào sau cũng thắng, vì Người đến xua tan bóng tối, còn kitô giả vào sau thì thua,
vì bóng tối có thể lấn át ánh sáng.