tại Hội Nghị Tổ Chức Thương Mại Quốc Tế: “Hãy đặt con người ở tâm điểm của mọi cuộc phát triển và chính sách giao dịch”

về Xã Hội Thông Tín

về Vấn Đề Tị Nạn

về Vấn Đề Phát Triển Khả Thủ

về Việc Tưởng Niệm Diệt Chủng Do Thái

về Tình Trạng Khốn Khổ của Kitô Hữu Palestine

về Vấn Đề “Nữ Giới 2000: Sự Bình Đẳng Giống Tính, Phát Triển và Hòa Bình trong Thế Kỷ 21”

về “Những vấn đề liên quan tới việc thông tín”.

về “Tầm Quan Trọng của Việc Chăm Sóc Bản Thân, Môi Sinh và Đồng Bạn”

về việc Bênh Vực Người Tị Nạn

về Năm Người Già

về Vấn Đề Giải Giới

tại Cuộc Tranh Luận Chung Phiên Họp Thứ 60 của Tổng Hội Đồng LHQ

về Hiệp Ước Cấm Thử Nguyên Tử NTBT (Nuclear Test Ban Treaty)

dịp Thượng Nghị 60 Năm Thành Lập: “Nhiều việc vẫn cần phải được thực hiện”

về Những Bài Học Từ Cuộc Biển Động Sóng Thần Tsunami

về Vấn Đề Các Loại Võ Trang Nhỏ và Các Thứ Vũ Khí Nhẹ

về Vấn Đề Giảm Nợ Nần Quốc Tế

ĐTC Biển Đức XVI: Sứ Điệp gửi cho UNESCO, Cơ Quan LHQ đặc trách về Giáo Dục, Khoa Học và Văn Hóa

về Vấn Đề Giải Giới Nguyên Tử

dịp Kỷ Niệm 60 Năm Chấm Dứt Thế Chiến Thứ Hai

về vấn đề Ngăn Ngừa Tội Ác và Xử Lý Tội Ác

về Những Vấn Đề Phi Châu

về Thân Vị Nữ Giới 10 năm sau Hội Nghị Nữ Giới Quốc Tế ở Bắc Kinh 1995

về Vấn Đề Phát Triển

 dịp Kỷ Niệm 60 Năm Giải Tỏa Các Trại Giam của Đảng Nazi

 TOP

Tòa Thánh Vatican tại Liên Hiệp Quốc về Xã Hội Thông Tín

Sau đây là nguyên văn bài diễn từ của Đức Tổng Giám Mục John Foley, chủ tịch Hội Đồng Tòa Thánh về Truyền Thông Xã Hội, tại Thượng Nghị Thế Giới Liên Hiệp Quốc về vấn đề Xã Hội Tín Liệu, một cuộc thượng nghị 3 ngày tại Tunis nước Tunisia được kết thúc hôm Thứ Sáu, 18/11/2005.

Thưa ông Chủ Tịch,

Những kỹ thuật tín liệu và truyền thông tân tiến, trong số đó, mạng điện toán toàn cầu chắc chắn là những gì hiển nhiên nhất, hiện nay đang có và sẽ có một ảnh hưởng sâu xa đối với đời sống về kinh tế, xã hội và văn hóa của gia đình nhân loại.

Cuộc thượng nghị này là cơ hội độc đáo về cách thức để làm sao hướng “xã hội thông tín” này hướng tới việc phát triển xây dựng, cũng như về cách thức để tránh đi những bước lỡ lầm. Những gì chúng ta đang bàn tới đây chẳng những là “những cơ hội về con số” mà còn là “những nan giải về con số” nữa.

Tiến trình này hiến cho chúng ta cơ hội để liên hệ với và trợ giúp những ai đang sống ở những miền nghèo khổ nhất và hẻo lánh nhất trên thế giới, cũng như cung cấp tiếng nói cho những ai trong quá khứ đã bị im hơi lặng tiếng và lãng quên. Trái lại, nếu tiến trình này chỉ tạo nên những cơ hội mới cho những ai đã hoan hưởng một mức sống ngon lành và có những phương tiện truyền thông tuyệt vời thì hoạt động của chúng ta là một thua bại. 

Thánh đố của việc làm nhỏ đi hay thậm chí làm mất đi cái gọi là “phân rẽ về son số”, tình trạng chênh lệch hiện nay nơi phương tiện hưởng dùng các phương tiện truyền thông về con số giữa các quốc gia tân tiến và đang tiến, đòi phải liên kết nỗ lực của toàn thể cộng đồng quốc tế.

Các quốc gia phát triển hơn cần phải lãnh trách nhiệm giúp đỡ các quốc gia kém phát triển hơn để gia tăng tiến trình điện toán hóa cùng với cách thức dễ dàng hưởng dùng các thứ phương tiện truyền thông đại chúng mới, bằng việc trợ giúp về tài chính, việc truyền đạt cho biết những kỹ thuật thông tin, những phương sách về thương mại và việc hợp tác về văn hóa.

Chỉ cần đề cập tới một hoạt động, ngay cả trước khi phổ thông hóa phương tiện về mạng điện toàn toàn cầu, Tòa Thánh đã trợ giúp trong việc phát triển RIIAL (Red Informatica de la Iglesia en America Latina), một phương tiện giúp dễ dàng hóa cho những thôn làng hẻo lánh xa xôi nhất của vùng rừng rú Amazon cũng như cũng vùng đồi núi Andes, trong việc hiểu biết chẳng những về các tín liệu hiện hành mà còn cả các kho tàng về văn hóa được thấy trước đó chỉ ở một số ít thư viện.

Ngày nay, nhiều hoạt động về thương mại, ngay cả việc truyền đạt liên cá vị, cũng đang diễn ra trong một môi trường được nhiều người gọi là thực hay không gian tín khoảng.

Tuy nhiên, khoảng không gian mới này thật ra là những gì rất thực, và nó là những gì rất ư quan trọng ở chỗ tới độ có thể không còn khoảng cách ở đó, đối với tình trạng chia rẻ và kỳ thị thảm thê, với tính vị kỷ, với những thành kiến và bất công đã làm ô nhiễm quá nhiều lịch sử loài người. Cần phải nhớ những điều như thế chỉ cần để ngăn ngừa việc tái diễn của chúng mà thôi.

Chúng ta được biết rằng những ai tung ra Mạng Lưới Toàn Cầu WWW (World Wide Web) không làm điều này để trục lợi về tài chính từ việc phát triển của nó. Cũng cần lưu ý là Mạng Điện Toán Toàn Cầu (Internet) khởi đầu đã được sáng chế ra như là một dụng cụ truyền thông thời chiến, giờ đây đã trở thành một dụng cụ rất thịnh hành phổ thông cho việc phát triển và hòa bình.

Trong bản văn kiện chính cuối cùng được ngài ban hành là “Việc Phát Triển Nhanh Chóng”, Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nhận định là “Các kỹ thuật tân tiến gia tăng ở mức độ đáng kể về tốc độ, số lượng và việc sẽ dàng truyền thông, thế nhưng, trước hết nó không thiên về việc trao đổi tế nhị diễn ra giữa trí với óc, tâm với lòng, và là một trao đổi cần phải làm nên đặc tính của bất cứ việc truyền thông nào muốn phục vụ tình đoàn kết và yêu thương” (khoản 13).

Trách nhiệm của chúng ta là làm mất đi những khoảng cách này của nhân loại và của tình đoàn kết vì lợi ích của hằng triệu triệu con người cũng như vì thế hế tới đây.

Cám ơn ông chủ tịch

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 18/11/2005

Tòa Thánh Vatican tại Liên Hiệp Quốc về Vấn Đề Tị Nạn

Sau đây là nguyên văn diễn từ của ĐTGM Celestino Migliore, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh ở Liên Hiệp Quốc, hôm Thứ Năm 3/11/2005, ngỏ cùng Ủy Ban của Tổng Hội Đồng Liên Hiệp Quốc về Vấn Đề Tị Nạn.

Thưa Ông Trưởng Ủy Ban,

Khi đọc bản tường trình của Cao Ủy Tị Nạn LHQ (UNHCR: United Nations High Commissioner for Refugees), liên quan tới những vấn đề thành phần tị nạn, thành phần hồi cư và thành phần phân tán cũng như tới những vấn đề về nhân đạo, đại biểu tôi đây có lời khen tặng công việc làm này của UNHCR, nhất là một công việc được thực hiện trong những hoàn cảnh nguy hiểm nhất và khó khăn  nhất.

Từ khi xẩy ra tình trạng dân chúng di chuyển trong thế kỷ vừa qua, quốc tế đã có những nỗ lực thiết tha trong việc tìm kiếm những giải pháp cho các trục trặc liên quan tới vấn đề nhân đạo quan trọng.

Mặc dù đã xẩy ra tình trạng giảm sút đặc biệt ở con số tị nạn, con số người được UNHCR trực tiếp quan tâm đã tăng lên khắp thế giới khoảng 19 triệu, bao gồm cả thành phần tìm kiếm lánh nạn, thành phần hồi cư, thành phần bị phân tán trong nước và thành phần đang gặp nguy hiểm khác trên thế giới. Nguyên mức độ của hiện tượng của nhân loại này thôi cũng đủ làm cho thế giới phải chú ý tới rồi.

Cao ủy tị nạn này gần đây mới nhấn mạnh đến vai trò của UNHCR như là một cơ quan bảo vệ với những hoạt động cần phải được chú trọng và giải quyết để bảo vệ theo dụng ý bảo vệ của những hoạt động này. Nếu mỗi quốc gia có trách nhiệm bảo vệ dân chúng của mình khỏi bị sát hại, bị những tội ác chiến tranh, bị thanh lọc về chủng tộc và bị những tội ác phạm đến nhân loại, thì quan niệm này, như được thấy trong văn kiện đúc kết của Thượng Nghị Thế Giới, có lý do để được chấp nhận vì những lý do nhân đạo. Việc bảo vệ những ai đang bị khốn khó và việc giúp đỡ họ là những gì đi liền với việc phân tích một cách rõ ràng minh bạch cũng như với việc nhận thức chung về các nguyên nhân gây ra những cuộc khủng hoảng nhân đạo; thế nhưng, các cuộc khủng hoảng này, tự bản chất của chúng, đòi phải nhanh chóng ra tay và tài trợ theo dự đoán.

Đối với trách nhiệm của UNHCR, quan niệm về việc bảo vệ có những hậu quả lâu dài, nhất là trong trường hợp đại đa số thành phần tị nạn đang sống trong những tình trạng tị nạn dai dẳng. Không phải chỉ là việc bênh vực cho khỏi những thế lực hận thù từ bên ngoài, việc bảo vệ chạm tới toàn bộ nhân quyền của những ai bị bắt buộc phải thoát thân. Những quyền lợi này vẫn không gì thay đổi trong tất cả mọi giai đoạn hồi hương, tái hội nhập, tái phục hồi và tái kiến thiết.

Việc bảo vệ trước hết bao gồm việc bảo toàn tình trạng an ninh về thể lý của dân chúng cùng với việc họ được hoàn toàn hoan hưởng quyền lợi của họ. Sau nữa, việc bảo vệ bao gồm cả việc tạo nên một môi trường an toàn, nhất là cho nữ giới, trẻ em, người già và người bị khuyết tật. Việc phác họa và áp dụng tất cả mọi biện pháp ngăn ngừa và đáp ứng cần phải đặc biệt bảo đảm được việc bảo vệ nữ giới và trẻ em cho khỏi tất cả mọi hình thức bị lạm dụng, bỏ rơi, khai thác và bạo hành. Sau hết, việc bảo vệ có mục đích bảo đảm vấn đề đầy đủ dinh dưỡng, một vấn đề kéo dài liên miên nơi những trường hợp tị nạn. Việc đương đầu với tình trạng khó khăn về vấn đề dinh dưỡng, các Quốc Gia cũng cần phải để cho thành phần tị nạn được quyền tự do cần thiết trong việc di chuyển và cư trú cùng với quyền được sinh sống làm ăn.

Vấn đề duy trì việc tự nguyện hồi hương cũng đáng được tái cứu xét. Vấn đề này chẳng những liên quan tới việc trở về cách an toàn và xứng đáng, mà còn liên quan cả tới những khía cạnh về xã hội và kinh tế của việc tái thiết hậu xung khắc, bằng cách đặc biệt thiết lập một nối kết hiệu nghiệm giữa vấn đề cứu trợ về nhân đạo và vấn đề phát triển khả thủ. Thực tế mà nói thì điều này có nghĩa là phục hồi tình trạng hạ tầng cơ sở, sức khỏe, giáo dục, nông nghiệp, công ăn việc làm và nhất là vấn đề có được lương thực.

Việc không thể giải quyết tình trạng phân tán trong nước giờ đây được coi là việc thất bại lớn nhất nơi hoạt động nhân đạo của cộng đồng thế giới. Nhu cầu cần phải được bảo vệ không liên hệ gì tới vấn đề vượt biên hay chăng. Một hệ thống khả tín, được thể hiện nơi một cơ cấu tổ chức thích đáng, có thể đóng một vai trò hiệu năng trong việc đáp ứng những nhu cầu về an ninh và bảo vệ của thành phần bị phân tán nội địa, cũng như trong việc giúp cho các thẩm quyền địa phương trong cuộc hoàn thành trách nhiệm của họ đối với thành phần bị phân tán này.

Sau hết, khi quan niệm về việc xây dựng hòa bình đang được nẩy nở thì nó cần phải chú trọng tới thành phần hồi hương. Việc hồi hương bao giờ cũng cần phải thực hiện bằng việc tài trợ đầy đủ, vì chính thành phần hồi hương, mà còn để bảo trì cả những tiêu chuẩn được UNHCR ấn định nữa.

Cám ơn Ông Trưởng Ủy Ban

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 11/11/2005

  TOP

Tòa Thánh Vatican tại Liên Hiệp Quốc về Vấn Đề Phát Triển Khả Thủ

Sau đây là nguyên văn diễn từ của ĐTGM Celestino Migliore, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh ở Liên Hiệp Quốc, hôm Thứ Năm 3/11/2005, ngỏ cùng Uỷ Ban của Tổng Hội Đồng Liên Hiệp Quốc về Vấn Đề Phát Triển Khả Thủ.

Thưa Ông Trưởng Ủy Ban,

Đại biểu tôi tin rằng nhuững dự án phát triển và những phương sách giảm nghèo cần phải được hội nhập với khả năng bảo trì môi trường. Thiếu tính cách quản thủ môi trường thì việc phát triển sẽ không có nền tảng vững chắc, và không phát triển, sẽ không có vấn đề đầu tư, khiến việc bảo về môi trường trở nên bất khả.

Vấn đề trách nhiệm và tình đoàn kết là những gì liên kết với nhau nơi đây đến nỗi hoạt động hỗ trợ cho môi trường trở thành một thứ khẳng định niềm tin tưởng vào định mệnh của gia đình nhân loại qui tụ lại chung quang một dự án chung quan trọng với thiện ích của hết mọi người. Điều này âm vang nguyên tắc tiên khởi của Bản Tuyên Ngôn Rio: “nhân loại là tâm điểm của những mối quan tâm đến việc phát triển khả thủ”.

Tuy nhiên, nhiều khó khăn gặp phải trong việc đụng đầu với những vấn đề làm suy yếu môi trường toàn cầu, như vấn đề thay đổi khí hậu, tình trạng thiếu nước uống, việc phá rừng và việc sa mạc hóa, cho thấy tính chất phức tạp của việc đương đầu với những vấn đề phát triển một cách gắn bó nguyên vẹn, cũng như cho thấy nhu cầu cần phải thay thế những phương cách phân mảnh bằng một phương sách đa phần toàn diện.

Trong loạt đe dọa đầu tiên, được nhận định bởi Ban Hội Thẩm Cao Cấp về Các Mối Đe Dọa, Thánh Đố và Thay Đổi, đó là những thứ đe dọa về kin h tế và xã hội, bao gồm tình trạng nghèo khổ, các chứng bệnh lây nhiễm và vấn đề suy thoái môi trường. Chúng tôi đồng ý là ba vấn đề này nói cho cùng là những gì đe dọa nền an ninh của thế hệ hiện tại và tương lai. Không thể nào không cùng nhau giải quyết những thách đố ấy để chiếm đạt được một hệ thống an ninh chung. Chúng không phải là những thứ đe dọa tách biệt.

Trong việc đương đầu với chúng cũng như trong việc phát động vấn đề phát triển trách nhiệm và tình đoàn kết, các cộng đồng địa phương cần phải tham dự vào việc thẩm định và bảo trì thiên nhiên, cùng được hưởng phần lợi ích công bằng, nếu các cộng đồng ấy sẵn sàng hợp tác; những giá phải trả cho hệ thống giao liên thiên nhiên cần phải được chú trọng tới trong tất cả mọi quyết định về kinh tế, vì những nguồn nhiên liệu hiển nhiên là những gì có hạn; và việc bảo vệ các tài nguyên thiên nhiên cần phải trở thành ưu tiên hơn nữa nơi việc hoạch định của chính phủ, việc đầu tư và việc tài trợ nếu cần phải đi đến chỗ thành đạt.

Mối đặc biệt quan tâm tới ở đây là vấn đề rừng rú, một tài nguyên vẫn là những gì thiết yếu đối với lương thực, cư trú, chất đốt, nước nguồn và thớ sợi cho 90% trong 1 tỉ 200 triệu người cực bần cùng trên thế giới; tuy nhiên, tình trạng mất mát rừng rú vẫn còn thấy được rõ ràng ở quá nhiều nơi. Rất cần phải hoàn thành một hiệp định quốc tế về việc bảo vệ rừng rú.

Chúng ta cũng không được quên những mục tiêu trong MDG 7 là mục tiêu nhắm tới việc làm giảm bớt 50% vào năm 2015 con số người không có được nước uống sạch cùng các thứ vệ sinh căn bản, và là mục tiêu cải tiến đáng kể đời sống của những cư dân sống trong các khu ổ chuột vào năm 2020, những mục tiêu được nhắc lại mới đây trong Quyết Định CSD 13. Tiếc thay, nhiều quốc gia sẽ không đạt được mục tiêu 2005 về vấn đề thiết lập những chương trình điều hành các nguồn nước nhất thống. Tuy nhiên, vì lợi ích của tất cả mọi quốc gia, cần phải hỗ trợ và dấn thân vào việc áp dụng những dự án ấy.

Một vấn đề hệ trọng khác đó là vấn đề thay đổi khí hậy và vấn đề năng lực, vấn đề được vị Tổng Thư Ký đã có lý để diễn tả như là một trong những thách đố lớn nhất của thế kỷ 21. Những đề tài của chu kỳ nhị niên tới đây của CSD sẽ có một ảnh hưởng về nhiều vấn đề liên hệ, như vấn đề môi trường, vấn đề kinh tế, chính trị, đạo lý và các vấn đề xã hội, cũng như vấn đề an ninh quốc gia và quốc tế. Nó sẽ là một cơ hội cho thế giới suy nghĩ về những đề tài chính yếu đối với hòa bình và việc phát triển của con người, nhất là ở những vùng nghèo nhất theo khả năng thích ứng yếu kém nhất, với những nguồn năng lượng khan hiếm và chịu hậu quả nhiều về tình trạng đổi thay khí hậu.

Sau hết, thật là phấn khởi khi chứng kiến thấy việc gia tăng ý thức về vấn đề thay đổi khí hậu đã được bày tỏ như tại thượng nghị G8 ở Gleneagles. Cần phải tiếp nối bằng những cuộc bàn luận cẩn trọng về những phương tiện các quốc gia có thể giúp để phấn khích việc phát triển hơn nữa về những nguồn năng lực có thể tái sử dụng, bắt đầu làm giảm dần những phụ trợ tai hại về môi trường, nhất là đối với việc sử dụng và phát triển chất đốt dưới lòng đất, cũng như bắt đầu việc dấn thân vào vấn đề nghiên cứu cùng phát triển việc thay thế các chất đốt dưới lòng đất một cách sạch sẽ, hiệu nghiệm và rẻ tiền. Thế giới đang hết sức cần đến nhiều hơn, chứ không phải ít hơn, năng lực trong 50 năm tới đây: Chúng ta chiếm lấy nguồn năng lực này cho các thế hệ mai hậu ở khắp nơi khi chúng ta bắt tay thực hiện ngay vào đường lối ấy.

Cám ơn Ông Trưởng Ủy Ban

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 4/11/2005

  TOP

Tòa Thánh Vatican tại Liên Hiệp Quốc về Việc Tưởng Niệm Diệt Chủng Do Thái

Sau đây là nguyên văn diễn từ của ĐTGM Celestino Migliore, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh ở Liên Hiệp Quốc, hôm Thứ Ba 1/11/2005, ngỏ cùng Tổng Hội Đồng Liên Hiệp Quốc về “Việc Tưởng Niệm Diệt Chủng Do Thái”.

Kính Ông Chủ Tịch,

Vấn đề tưởng nhớ là một nhiệm vụ và là một trách nhiệm chung. Điều này đặc biệt đúng nơi trường hợp Diệt Chủng Do Thái và rất nhiều đại biểu lấy làm hài lòng hoan hô quyết định thực hiện việc tưởng nhớ Diệt Chủng và chúc mừng tất cả những ai bảo trợ việc tưởng niệm này.

Trách nhiệm của tất cả mọi dân nước trong việc tưởng nhớ có được một sức mạnh mới khi chúng ta mừng 60 năm giải tỏa các trại tuyệt mạng và thiết lập Liên Hiệp Quốc.

60 năm chúng ta đã thấy được cái kinh hoàng của thứ tội ác này, thế mà lịch sử vẫn còn tái diễn cái kinh hoàng này. Việc thỏa ước quốc tế về vấn đề này đã không ngăn cản nổi thứ ý nghĩ dẫn đến vấn đề sát chủng, đến việc bạo động gây ra diệt chủng, đến những bất công khiến diệt chủng trở thành khả dĩ, hay đến những lợi lộc khiến việc diệt chủng có thể được tạm hoãn.

Thế kỷ 20 đã chứng kiến những cuộc diệt chủng, những cuộc tàn ác, những cuộc tàn sát và những cuộc thanh lọc chủng tộc là những cuộc xẩy ra đáng tiếc không phải chỉ ở trong một châu lục duy nhất. Khi chúng ta đứng trước cuộc Diệt Chủng Do Thái thì thật là chính đáng khi chúng ta tưởng nhớ và hứa quyết với tất cả nỗ lực chúng của chúng ta trong việc bảo đảm rằng, khi chỉ tên điểm mặt loại tội ác ấy, các quốc gia trên thế giới sẽ nhận ra bộ mặt của nó và ngăn ngừa không để cho nó xẩy ra trong tương lai nữa.

Chớ gì Việc Diệt Chủng Do Thái trở thành một thứ cảnh báo trong việc ngăn cản chúng ta khỏi chiều theo những thứ ý hệ biện minh cho việc khinh bỉ phẩm vị con người vì lý do chủng tộc, mầu da, ngôn ngữ hay tôn giáo.

Theo chiều hướng ấy, cũng cần phải nhắc lại và lập lại việc chúng ta ủng hộ cho Quyết Nghị 1624 của Hội Đồng Bảo An LHQ là quyết nghị vừa lên án “một cách hết sức cương quyết việc khích động các hoạt động khủng bố” vừa bác bỏ “những nỗ lực biện minh hay tôn vinh […] những hoạt động khủng bố làm phấn khích thêm những hoạt động khủng bố khác”. Quyết nghị này còn nhấn mạnh đến “việc tiếp tục những nỗ lực quốc tế để gia tăng vấn đề đối thoại cũng như nới rộng vấn đề hiểu biết các nền văn minh, hầu cố gắng ngăn ngừa cái mục tiêu bất phân biệt các thứ tôn giáo và văn hóa khác nhau, và giải quyết những tình trạng xung khắc chưa được giải quyết theo vùng cùng với hàng loạt đầy những vấn đề của thế giới”.

Sau biến cố Shoah, bước đầu tiên để tiến tới việc ngăn ngừa đó là Bản Tuyên Ngôn Chung về Nhân Quyền. Cần phải thực hiện nhiều bước tiến hơn nữa. Nơi hết mọi quốc gia, việc tưởng nhớ đến Cuộc Diệt Chủng Do Thái cần phải được duy trì như là một quyết tâm không để cho thứ kinh hoàng này xẩy ra cho các thế hệ mai hậu nữa.

Trong cuộc viếng thăm Thánh Địa của mình, Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đến Yad Vashem, đài tưởng niệm biến cố Shoah. Ở chân Bức Tường Phía Đông của Đền Thờ, ngài đã nguyện cầu xin ơn tha thứ cũng như cho việc hoán cải tâm tưởng con người.

Việc xin thứ tha là những gì thanh tẩy ký ức, và việc tưởng nhớ đến Cuộc Diệt Chủng Do Thái cống hiến cho chúng ta cơ hội để thực hiện việc thanh tẩy ký ức ấy, để sớm khám phá ra những triệu chứng diệt chủng mà loại trừ chúng, và để sử dụng những biện pháp hợp thời và cứng rắn trong việc chế ngự những đủ thứ bất công về phương diện xã hội và quốc tế.

Chương trình của cuộc dấn thân này, cùng với các biện pháp khác, có thể cho thấy một cách tốt đẹp là hữu ích về vấn đề này, để chứng tỏ rằng, với ý muốn của chính trị, nó có thể được thực hiện nhiều hơn nữa, có thể chiến đạt nhiều hơn nữa vậy.

Tòa Thánh sẵn sàng tiếp tục hoạt động theo chiều hướng ấy.

Xin cám ơn Ông Chủ Tịch

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 2/11/2005

  TOP

Tòa Thánh Vatican tại Liên Hiệp Quốc về Tình Trạng Khốn Khổ của Kitô Hữu Palestine

Sau đây là nguyên văn diễn từ của ĐTGM Celestino Migliore, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh ở Liên Hiệp Quốc, hôm Thứ Ba 1/11/2005, ngỏ cùng ủy ban của Tổng Hội Đồng Liên Hiệp Quốc về “Cơ Quan Cứu Trợ và Hoạt Động của Liên Hiệp Quốc đối với Những Người Tị Nạn Palestine ở Vùng Cận Đông”.

Thưa Ông Trưởng Ủy Ban,

Đại biểu tôi, sau khi kỹ lưỡng xem lại Bản Tường Trình của Tổng Ủy Viên “Cơ Quan Cứu Trợ và Hoạt Động của Liên Hiệp Quốc đối với Những Người Tị Nạn Palestine ở Vùng Cận Đông” (UNRWA: United Nations Relief and Works Agency for Palestine Refugees in the Near East), một lần nữa xin bày tỏ việc cảm nhận của mình về hoạt động của cơ quan này trong thời gian đầy những thách đố cam go này.

Tòa Thánh hân hoan nhìn nhận việc UNRWA cống hiến vấn đề trợ giúp cho tất cả mọi người tị nạn Palestine vì họ là người tị nạn, chứ không kỳ thị hay chú ý tới tôn giáo của họ. Tuy nhiên, năm nay chúng tôi buộc phải chú ý tới tình trạng khó khăn gia tăng phải chịu đựng bởi thành phần Kitô hữu Palestine, những người mà, mặc dù họ thuộc về một niềm tin được phát sinh từ chính mảnh đất này, đôi khi lại bị hàng xóm láng giềng của họ ngờ vực. Bị kỳ thị gấp hai lần, thì không có gì là lạ lùng khi biết rằng nhóm nhỏ bé này – chưa đầy 2% của dân chúng Palestine địa phương – đặc biệt bị đẩy ra ngoài lề xã hội.

Tất cả mọi người Palestine đều có quyền được bạn hữu và thẩm quyền chính đáng đối xử và suy nghĩ một cách công bằng. Nạn cực đoan về tôn giáo dưới bất cứ hình thức nào ngấm ngầm trong các cuộc tấn công, lạm dụng hay đe dọa Kitô hữu trong vùng quanh Bêlem mới đây là những gì bất khả chấp. Bất kể là ai trở thành nạn nhân của bạo lực và cuồng tín thì những hành động ấy đều là những vết nhơ nơi lương tâm của con người. Bởi thế, đại biểu tôi đây hy vọng rằng các vị lãnh đạo địa phương sẽ tìm ra những giải quyết cho các nhu cầu của tất cả mọi phần tử của những cộng đồng địa phương đang trải qua tình trạng bạo lực.

Ngoài ra, bức tường an toàn ngăn chặn đường tới một số miền đất và nguồn nước của Palestine, cũng như ngăn chain việc làm ăn, buôn bán, giáo dục, y tế và tự do thờ phượng, tất cả đều là những gì hằng được  quan tâm tới. Đại biểu tôi đây sẵn sàng nhìn nhận quyền lợi của tất cả mọi người được sống trong an bình và an ninh; đàng khác, chúng tôi tin rằng Thánh Địa càng cần phải có những nhịp cầu nối hơn là những bức tường rào cản.

Hy vọng rằng nhiều vấn đề ở miền đất này sẽ được giải quyết bằng việc thương thảo và đối thoại, đại biểu tôi xin nhấn mạnh là giải pháp bền vững cần phải bao gồm cả vấn đề Thánh Thánh Giêrusalem. Căn cứ vào nhiều biến động về bạo lực và tình trạng khó khăn trong vấn đề tự do di chuyển gây ra bởi bức tường an ninh, Tòa Thánh lập lại việc Tòa Thánh ủng hộ “những khoản cam đoan của quốc tế trong việc bảo đảm quyền tự do tôn giáo và tự do lương tâm của cư dân mình, cũng như quyền tín hữu thuộc tất cả mọi tôn giáo và quốc tịch được thường xuyên, tự do và dễ dàng đi lại các nơi thánh” (A/RES/ES-10/2).

Giêrusalem là nhà vốn được công nhận của ba niềm tin theo tổ phụ Abraham, và ai có quyền bảo quản Thành Thánh này thì có trách nhiệm đặc biệt về thành thánh ấy trước cộng đồng quốc tế. Mượn những lời mới đây của Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI, chúng tôi hy vọng rằng Giêrusalem một ngày kia sẽ là “một ngôi nhà của hòa hợp và hòa bình” cho tất cả mọi tín hữu.

Thời gian đã quá dài lâu cho việc đối thoại cởi mở huynh đệ để mang lại việc hạ sinh hai quốc gia, bên cạnh nhau, tương kính quyền hiện hữu và phát triển của nhau. Đã có quá nhiều nạn nhân vô tội, là Do Thái hay Palestine, Do Thái, Kitô hữu hay Hồi hữu cũng thế. Chí có một nền hòa bình chân chính và bền vững – nền hòa bình không bị áp đặt mà bằng việc thương thảo – mới làm cho những ước vọng hợp lý của tất cả mọi dân tộc sống ở Thánh Địa được mãn nguyện mà thôi.

Xin cám ơn Ông Trưởng Ủy Ban

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 2/11/2005

 TOP

TOP

Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc về Vấn Đề Giảm Nợ Nần Quốc Tế

Hôm Thứ Sáu 1/7/2005, tại “cuộc họp cao cấp” của Hội Đồng Kinh Tế và Xã Hội LHQ ở Nữu Ước, vị quan sát viên thường trực của Tòa Thánh là ĐTGM Celestino Migliore đã đại diện Tòa Thánh nói riêng và Giáo Hội Công Giáo nói chung bày tỏ nhận định và nguyện vọng của mình liên quan tới đề tài của cuộc họp này: “Việc Chiếm Đạt Những Mục Tiêu Phát Triển Được Quốc Tế Đồng Thuận, Bao Gồm Những Mục Tiêu Chất Chứa Nơi Bản Tuyên Ngôn Ngàn Năm, cũng như Việc Áp Dụng Những Thành Quả của Các Cuộc Họp Chính cũng như Các Thượng Nghị của Liên Hiệp Quốc: Tiến Bộ Đạt Được, Các Thách Đố và Những Cơ Hội”.

Thưa ông Chủ Tịch,

Tòa Thánh hân hoan liên kết mình với những ai ủng hộ thỏa ước đạt được ở Luân Đôn mới đây của các vị bộ trưởng tài chính G8 trong việc hủy nợ nần cho 18 quốc gia nặng nhợ nhất (HIPC: heavily indebted poor countries). Trong những thập niên qua, Tòa Thánh đã từng ở vào số thành phần biện hộ thẳng thắn nhất về vấn đề này, một vấn đề được bày tỏ bởi Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, vị thường lên tiếng mong muốn thấy được việc hủy bỏ nợ nần cho các xứ sở nghèo khổ nhất trên thế giới.

Vì giờ đây, thỏa ước Luân Đôn này vẫn chỉ là một dự thảo mà thôi. Các v ị lãnh đạo G8, gặp nhau ở Gleneagles (nước Tô Cách Lan) vào thời khoảng 6-8/7/2005, cần phải chú ý tới những đòi hỏi của dân mình cũng như của xã hội dân sự, và đưa ra trước những vị lập pháp đương nhiệm của mình những dự luật có thể dẫn tới chỗ thực sự hoàn thành được những lời hứa hẹn của thỏa ước ấy. Để củng cố những thành đạt này cũng như để biến chúng thành một thứ lót đường chúng ta cần phải nhìn xa trông rộng về chúng.

Không thể nào bỏ qua vấn đề là trong khi các quốc gia đang mau chóng bênh vực và phát động bất cứ những gì được nhận thấy có ích lợi cho mình, thì cũng thường xẩy ra một sự tương phản đáng kể với các biện pháp về tài chính quốc tế đối với các quốc gia nghèo khổ nhất thế giới. Cũng cần phải nhìn nhận rằng tổng số tiền thực sự ở đây là những gì khiêm tốn nhất so với việc chi phí về quân sự khổng lồ khắp thế giới cũng như với những khoản tiền trợ cấp được các quốc gia kỹ nghệ hóa chi phí cho các lãnh vực kinh tế của mình, khi mà chính các khoản trợ cấp ấy thường phải chịu trách nhiệm về những cái méo mó trầm trọng ở các quốc gia nghèo khổ nhất thế giới.

Bản Tường Trình của Vị Tổng Thư Ký LHQ Về Quyền Tự Do Nhiều Hơn và bàn thảo tuyên ngôn cho cuộc thượng nghị tới đây của thành phần lãnh đạo các quốc gia vào Tháng 9/2005 đều nhắc nhở là việc bảo đảm thực sự của nền an ninh thế giới là ở chỗ phát triển các quốc gia nghèo khổ nhất thế giới cũng như ở chỗ phát triển các thành phần sống bên lề xã hội nơi những quốc gia ấy. Nói cách khác, nó là vấn đề của hoạt động ở cả lãnh vực bất quân bình ở từng xứ sở cũng như tình trạng bất quân bình giữa các Quốc Gia khác nhau.

Biện pháp tha nợ nần mà người ta hy vọng thấy nó được chấp thuận một cách tốt đẹp bởi những cơ cấu tài chính đa phương chỉ là bước khởi đầu của con đường ấy, trước hết là vì biện pháp này vẫn cần phải được bao gồm cả khoảng 38 xứ sở HIPC nữa. Tiếp đến, nếu việc tha nợ được áp dụng bằng việc làm trệch đi các nguồn tài chính khỏi những chương trình viện trợ khác, và nếu không thực hiện việc gia tăng đáng kể nơi ODA thực sự, thì thế giới này cuối cùng cũng sẽ chạm trán với một tình trạng còn tệ hơn cả trước khi những biện pháp ấy được chuẩn nhận ở Gleneagles nữa.

Cuộc thượng nghị G8 cần phải tỏ cho thế giới thấy tính cách hào hiệp và bao rộng nơi nhãn quan của các nhà lãnh đạo cuộc thượng nghị này, một điều gì đó có thể phục vụ như là một nền tảng vững chắc và hiệu năng đối với việc đồng thuận rộng rãi ở cuộc thượng nghị Ngàn Năm + 5 vào Tháng 9 tới đây.

Năm nay cũng sẽ diễn ra hội nghị lần thứ sáu của Tổ Chức Thương Mại Thế Giới WTO sẽ diễn ra tại Hồng Kông vào Tháng 12. Việc tha nợ và việc gia tăng ODA cần phải được bổ túc bằng việc thiết lập một tổ chức thương mại quốc tế ít nhất là có thiện cảm với các quốc gia nặng nợ nhất theo chiều hướng được phác họa ở Doha. Về phần mình, trách nhiệm cần phải đảm nhận của các quốc gia rất nghèo hay có những yếu kém trầm trọng về cơ cấu tổ chức cần phải trở nên uyển chuyển hợp với việc cổ võ tại quốc vấn đề phát triển kinh tế hoàn toàn đáp ứng với những đòi hỏi về xã hội ở địa phương. Bởi thế, những xứ sở kỹ nghệ nhất, cùng với những nền kinh tế đang lên và những quyền lực kỹ nghệ mới lên, không được lưỡng lự trong việc ban cho, thậm chí ủng hộ, những thứ nhượng bộ và đặc ân đối với các xứ sở bần cùng nhất.

Sau hết, khi nói về việc tài trợ phát triển, người ta không thể nào không đề cập tới việc thiếu hụt trong vấn đề tài trợ cho việc nghiên cứu về khoa học cũng như cho việc phát triển về kỹ nghệ sản xuất thuốc men trong vấn đề chiến đấu với những bệnh tật chính của vùng nhiệt đới như sốt rét, cũng như việc thiếu nhiên cứu giúp cho vấn đề canh nông ở những vùng nghèo khổ. Vấn đề dường như không còn cần phải chần chờ trong việc chờ đợi vấn đề tài trợ riêng tư để đầu tư vào những lãnh vực ấy, vì đó là những vấn đề không trực tiếp liên quan tới quần chúng của những quốc gia có các nguồn tài chính này. Điều cần thiết đó là việc dồi dào cung cấp tiền bạc công cộng, như Ngân Quĩ Thế Giới chẳng hạn, để ủng hộ nhiều dự kiến hiện nay, trong việc cổ võ việc tham dự dồi dào và rộng rãi vào những tổ chức nghiên cứu khoa học thế giới.

Những biến cố chính trị đa phương của hạ bán năm nay, bắt đầu với cuộc họp ECOSOC này, có thể trở thành một khúc quanh thế giới, trong đó, việc tài trợ cho vấn đề phát triển quốc tế biến thành một đệ nhất ưu tiên quốc tế, nếu các vị lãnh đạo thế giới có thể vận động chính quyền và nhân dân của mình. Như thế, tất cả mọi quốc gia, phát triển và nghèo nàn như nhau, có thể thực hiện vai trò thực sự của mình trong việc chiếm đạt những mục tiêu của ngàn năm MDG.

Xin cám ơn ông Chủ Tịch

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, theo Zenit ngày 4/7/2005

TOP

ĐTC Biển Đức XVI: Sứ Điệp gửi cho UNESCO, Cơ Quan LHQ đặc trách về Giáo Dục, Khoa Học và Văn Hóa

Hôm Thứ Năm 2/6/2005, sứ điệp của ĐTC Biển Đức XVI gửi cho ĐHY Jean-Louis Tauran, vị đại diện cho Tòa Thánh ở Paris tham dự cuộc hội luận về chủ đề “Văn Hóa, Lý Trí và Tự Do” để tưởng niệm 25 năm Đức Gioan Phaolô II viếng thăm Cơ Quan Giáo Dục, Khoa Học và Văn Hóa UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization) của Liên Hiệp Quốc.

Trong sứ điệp gửi cho vị thủ văn khố và thủ thư viện của Giáo Hội Rôma này, ĐTC nhận định là “việc công nhận cả thể nhờ Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, vị mà với kinh nghiệm bản thân và về văn hóa của mình, bao giờ cũng nhấn mạnh đến, trong các giáo huấn của ngài vị thế chính yếu bất khả thay đổi của con người cũng như của phẩm giá cốt yếu của họ, nguộc gốc của tất cả mọi quyền lợi bất khả tước đoạt của họ. 25 năm trước đây, vì Giáo Hoàng này đã tuyên bố ở tổng hành dinh UNESCO là ‘về lãnh vực văn hóa, con người bao giờ cũng là đệ nhất: con người là sự kiện nguyên khởi và nồng cốt của văn hóa’”.

Thế rồi Đức Giáo Hoàng đương kim đã âm vang những lời của Đức Gioan Phaolô II vào hôm ấy, khi mà, ở UNESCO, ngài đã nhắc nhở thành phần đối thoại của mình về trách nhiệm của họ: “Hãy xây dựng hòa bình bằng việc bắt đầu từ nền tảng, ở chỗ, tôn trọng tất cả mọi quyền lợi của con người, những quyền lợi liên hệ tới chiều kích thể lý và kinh tế của họ cũng như những quyền lợi liên quan tới chiều kích thiêng liêng và nội tại nơi cuộc sống của họ ở trên đời này”.

Ngài cũng cắt nghĩa lý do tại sao Tòa Thánh là một quan sát viên thường trực ở UNESCO, một cơ quan cần phải được coi như là “Công Đường của Những Thứ Tri Thức và Lương Tâm”: “Cái thách đố Giáo Hội hằng gặp phải đó là việc loan truyền tính cách mới mẻ có khả năng giải phóng của Phúc Âm cho hết mọi người, là nâng cao mức sống của họ lên trong hết mọi sự làm nên việc họ hiện hữu cũng như thể hiện nhân tính của họ”.

“Sứ mệnh này, một sự mệnh Giáo Hội lãnh nhận từ Chúa Kitô, chi phối sâu xa tới dự án của quí vị và chứng thực rõ ràng sự kiện là Tòa Thánh bao giờ cũng mong muốn, qua sự hiện diện của vị quan sát viên thường trực, tham gia vào việc suy tư và dấn thân của quí vị”.

Giáo Hội Công Giáo sẽ tiếp tục “vận dụng năng lực của mình, những năng lực trên hết có bản chất thiêng liêng, để cộng tác vào thiện phúc của con người về tất cả mọi chiều kích của cuộc sống họ”.

Lập lại mối quan tâm của Tòa Thánh đối với cũng như việc tham gia của Tòa Thánh vào hoạt động của UNESCO, qua vị quan sát viên thường trực của mình tại cơ quan này, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI nói tiếp: “Trong một thế giới vừa triển phát vừa phân rẽ, mà thường chiều theo những đòi hỏi mãnh liệt của việc toàn cầu hóa về các mối liên hệ kinh tế, nhất là các mối liên hệ tín liệu, thì ở những tầm cấp cao nhất cần phải vận động những năng lực về tri thức để các quyền lợi về giáo dục và văn hóa được nhìn nhận, nhất là ở các quốc gia nghèo khổ nhất. Trong một thế giới mà con người cần phải họ chỏi hơn nữa để nhìn nhận và tôn trọng anh chị em mình, thì Giáo Hội muốn góp phần của mình vào việc phục vụ cộng đồng nhân loại, trong lúc cho thấy… mối liên hệ ràng buộc mỗi người với Đấng Hóa Công của tất cả mọi sự sống và là nguồn mạch của phẩm giá bất khả tước đoạt của mỗi người, từ khi được thụ thai cho tới khi tự nhiên kết liễu cuộc sống.

Những cuộc họp hội luận này được chủ tọa bởi vị viện trưởng Học Viện Công Giáo Paris, cũng như bởi Đức Ông Francesco Follo, vị quan sát viên thường trực của Tòa Thánh ở UNESCO. Đức Ông này đã cho biết rằng trong chuyến viếng thăm cơ quan này của mình, ĐTC GPII đã đọc bài diễn văn nói rằng “có thể xây dựng một tân thế giới với tình trạng phát triển và kinh tế mang dung nhan con người và những quyền lợi của con người cùng với luật lệ quốc tế được chi phối bởi lý lẽ của bác ái và đoàn kết”.

TOP

Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc về Vấn Đề Giải Giới Nguyên Tử

Hôm Thứ Tư 4/5/2005, ĐTGM Celestino Migliore, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc ở Nữu Ước đã trình bày nhận định và quan điểm của Giáo Hội Công giáo về vấn đề giải giới nguyên tử ở Hội Nghị Kiểm Thảo lần Thứ 7 của Các Thành Viên Quốc Gia về Hiệp Ước Ngưng Leo Thang Các Vũ Khí Nguyên Tử NPT (Non-Proliferation of Nuclear Weapons), nguyên văn như sau:

Thưa Ông Chủ Tịch,

Tòa Thánh đã hết sức đồng ý với Bản Hiệp Ước về Việc Ngưng Leo Thang Các Thứ Vũ Khí Nguyên Tử được ký kết ngày 25/2/1971, vì tin tưởng rằng đó là một bước tiến quan trọng trong việc thiết lập một đường lối giải giới tổng quan và toàn vẹn dưới sự kiểm soát hiệu nghiệm của quốc tế, một điều chỉ có thể khả thi nếu hoàn toàn được tuân giữ cả về chi tiết lẫn toàn bộ của hiệp ước này.

Sau 35 năm, bản hiệp ước này đã trở thành nền tảng cho môi trường an ninh toàn cầu, vì dầu sao nó cũng đã giúp vào việc làm chậm lại cuộc thi đua võ trang. Sự kiện hiệp ước này đã nhận được con số rất cao chấp thuận với 188 quốc gia cho thấy tầm quan trọng của nó trước cộng đồng quốc tế. Điều này có được là nhờ ở 3 trụ cột, đó là việc ngăn cản vấn đề phổ biến và leo thang vũ khí nguyên tử, việc cổ võ việc cộng tác trong việc sử dụng về hòa bình của nguyên tử lực, và việc theo đuổi mục tiêu giải giới nguyên tử với dụng ý dẫn đến chỗ hoàn toàn tổng giải giới. Thật vậy, bản hiệp ước NPT này đã hứa hẹn một thế giới loại trừ vũ khí nguyên tử và việc truyền bá vấn đề hợp tác về kỹ thuật để phát triển.

Bởi thế Hội Nghị Kiểm Điểm hiệp ước NPT là thời gian xem xét tiến bộ của cộng đồng quốc tế về vấn đề đạt được các mục đích của bản hiệp ước này. Khi bản NPT dứt khoát được nới rộng vào năm 1995 thì các quốc gia có vũ khí nguyên tử đã hợp với tất cả mọi quốc gia khác để thực hiện 3 hứa quyết này nơi bản hiệp ước: sẽ thực hiện, cùng lắm vào năm 1996, một bản hiệp ước cấm thử toàn diện vũ khí nguyên tử; những cuộc thương thảo về một bản hiệp ước cấm sản xuất chất liệu phóng xạ cho các thứ vũ khí nguyên tử sẽ được “kết thúc sớm”; và sẽ thực hiện “những nỗ lực có cơ cấu và tiến bộ toàn cầu” để loại bỏ các thứ vũ khí nguyên tử. Trong năm 2000, tất cả mọi quốc gia phần tử đã “thực hiện một cách dứt khoát” việc loại trừ các thứ vũ khí nguyên tử bằng một chương trình 13 Việc Làm Cụ Thể. Tuy nhiên, tiêu bản sửa soạn cho Hội Nghị Kiểm Điểm này đã không đạt được sự đồng thuận về các bản văn kiện giờ đây cần phải được chấp thuận, làm cho người ta quan tâm tới thành quả của cuộc hội nghị này.

Trong thập niên 1970, khi bản hiệp ước NPT bắt đầu có hiệu lực thì đồng thời cũng xẩy ra những đổi thay sâu xa về xã hội và địa dư chính trị. Người ta bắt đầu ý thức được sự tương liên và liên thuộc chặt chẽ giữa nền an ninh quốc gia và quốc tế, khi xẩy ra những thách đố mới, như nạn khủng bố xuyên quốc gia và nạn làn tràn bất hợp pháp các thứ chất liệu chế tạo các thứ vũ khí đại công phá. Đó là hai hiện tượng, trong số những hiện tượng khác, trực tiếp đặt vấn đề về khả năng của hiệp ước NPT trong việc đáp ứng những thách đố quốc tế mới. Về vấn đề này, Tòa Thánh coi việc Tổng Hội Đồng chấp thuận Bản Hiệp Ước Quốc Tế về Việc Diệt Trừ Những Hoạt Động Khủng Bố Nguyên Tử là một bước tiến quan trọng. Đã đến lúc cần phải chú trọng tới tầm quan trọng của việc tuân giữ NPT về cả chi tiết cũng như tổng quan của vấn đề này.

Vì bản hiệp ước này chỉ là phương tiện về pháp lý đa phương duy nhất có trong tay, có mục đích mang lại một thế giới phi vũ khí nguyên tử, bản hiệp ước này không được phép suy yếu đi. Nhân loại cần đến việc tất cả mọi quốc gia trọn vẹn hợp tác về vấn đề quan trọng này. Tòa Thánh kêu gọi là những vấn đề khó khăn và phức tạp của Hội Nghị Kiểm Điểm cần phải được giải quyết một cách công bằng. Những biện pháp được thực hiện ở Cuộc Hội Nghị Kiểm Điểm này, mặc dù chỉ là một bước tiến nhỏ bé, cũng cần phải theo chiều hướng chung của các mục tiêu của bản hiệp ước. Hội Nghị Kiểm Điểm này không được thụt hậu bằng cách quên đi những quyết tâm trong quá khứ; nó cần phải làm tiến triển tính cách hiệu năng của bản NPT.

Thế giới có lý quan tâm đến vấn đề leo thang các thứ vũ khí nguyên tử cùng với những nỗ lực lèo lái các thứ kỹ thuật về nguyên tử cùng các thứ nhiên liệu để được sử dụng vào mục tiêu chế tạo các thứ vũ khí nguyên tử thay vì mục tiêu hòa bình. Cần phải củng cố phương diện cấm leo thang của NPT bằng việc gia tăng quyền lực của Cơ Quan Nguyên Tử Lực Quốc Tế IAEA (International Atomic Energy Agency) trong việc khám xét bất cứ việc sử dụng sai lầm nào của những loại nhiên liệu nguyên tử. Cũng cần phải củng cố cả những biện pháp tuân hợp bản hiệp ước này nữa.

Thế nhưng, việc chỉ tập trung vào những biện pháp không leo thang mà thôi là những gì làm méo mó ý nghĩa của bản hiệp ước này. Việc tuân hợp với các khoản giải giới nguyên tử của bản hiệp ước này cũng đòi hỏi là vấn đề không leo thang và giải giới nguyên tử là những vấn đề liên thuộc và củng cố lẫn nhau. Bởi thế, Tòa Thánh kêu gọi các quốc gia có vũ khí nguyên tử hãy đóng vai trò lãnh đạo can trường và trách nhiệm chính trị trong việc bảo toàn chính tính chất nguyên vẹn của bản NPT, cũng như trong việc kiếm tạo nên một bầu khí tin tưởng, minh bạch và thực sự hợp tác, nhắm đến chỗ hiện thực cụ thể một thứ văn hóa sự sống và hòa bình là những gì sẽ phát động việc phát triển toàn vẹn các dân tộc trên thế giới. Như thế, trong nỗ lực đặt ưu tiên và thứ tự của các giá trị vào trúng chỗ của chúng, cần phải thực hiện nhiều nỗ lực chung hơn nữa trong vấn đề vận dụng các phương tiện hướng đến việc phát triển về luân lý, văn hóa và kinh tế, nhờ đó nhân loại có thể loại trừ việc thi đua võ trang.

Đã qua đi rồi thời gian tìm cách để “cân bằng tình trạng khiếp sợ”; đã đến thời gian tái xét toàn bộ sách lược về việc ngặn chặn nguyên tử. Khi Tòa Thánh bày tỏ việc chấp nhận hạn chế của mình về vấn đề ngăn chặn nguyên tử trong thời Chiến Tranh Lạnh, Tòa Thánh đặt điều kiện rõ ràng là việc ngăn chặn này chỉ là đường lối duy nhất để tiến đến chỗ tiến hành việc giải giới nguyên tử. Tòa Thánh không bao giờ khuyến khích việc ngăn chặn nguyên tử như là một biện pháp vĩnh viễn, kể cả ngày nay đi nữa, khi mà chứng cớ cho thấy việc ngăn chặn nguyên tử lại thúc đẩy việc phát triển các thứ vũ khí nguyên tử mới hơn bao giờ hết, do đó đã làm ngăn cản việc giải giới nguyên tử thực sự.

Tòa Thánh, một lần nữa, nhấn mạnh rằng hòa bình chúng ta đang tìm kiếm trong thể kỷ 21 này không thể đạt được bằng việc cậy dựa vào các thứ vũ khí nguyên tử. Thế kỷ này đã mở ra bằng một cuộc bùng nổ khủng bố toàn cầu, thế nhưng, mối đe dọa này không được trở thành những gì làm suy yếu đi những qui phép của lề luật nhân đạo quốc tế là những gì được xây dựng trên những nguyên tắc chính về vấn đề hạn chế và đối xứng. Chúng ta bao giờ cũng cần phải nhớ rằng việc sử dụng các thứ vũ khí không được làm phát sinh ra những thứ sự dữ và những khủng hoảng trầm trọng hơn là sự dữ cần phải bị loại trừ. Các thứ vũ khí nguyên tử, cho dù là những thứ vũ khí được gọi là ít hại cũng gây nguy hiểm cho tiến trình sự sống và có thể dẫn đến cuộc cung đột nguyên tử rộng lớn.

Các thứ vũ khí nguyên tử tấn công sự sống trên trái đất này, chúng tấn công chính trái đất này, và khi làm như thế là chúng tấn công tiến trình phát triển liên tục của trái đất. Việc bảo trì Hiệp Ước Thôi Leo Thang đòi hỏi một quyết tâm dứt khoát thực hiện việc thực sự giải giới nguyên tử.

Bởi vậy, Tòa Thánh mong đợi tất cả mọi quốc gia phần tử ký kết vào bản hiệp ước NPT này hãy tôn trọng tính cách nguyên vẹn của bản hiệp ước này. Tất cả mọi Phần Tử cần phải góp phần vào việc thành đạt của Hội Nghị Kiểm Điểm này, bằng cách bảo trì và củng cố tính cách uy tín của bản hiệp ước, nhờ đó, nó có thể gây tác dụng và vững bền. Có thế, nền văn hóa hòa bình mới có thể tiến triển và thứ văn hóa chiến tranh mới bị suy giảm, cho lợi ích lâu dài của toàn thể nhân loại.

Xin cám ơn ông Chủ Tịch.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ tài liệu được Zenit phổ biến ngày 5/5/2005

TOP

Tòa Thánh Vatican tại Liên Hiệp Quốc nhân dịp Kỷ Niệm 60 Năm Chấm Dứt Thế Chiến Thứ Hai

Tổng Hội Đồng LHQ đã giành hai ngày 8-9/5/2005 như là ngày tưởng niệm và hòa giải 60 năm chấm dứt Thế Chiến Thứ Hai. ĐTGM Celestino Migliore, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh ở LHQ tại Nữu Ước đã trình bày quan điểm của Tòa Thánh trước Tổng Hội Đồng Liên Hiệp Quốc trong dịp này nguyên văn như sau:

Thưa Ông Chủ Tịch,

Tòa Thánh lấy làm biết ơn những người bảo trợ cho Quyết Nghị 59/26 về dịp chính thức kỷ niệm 60 năm kết thúc Thế Chiến II. Chắc chắn nó là một cuộc xung đột kinh hoàng, và cần phải vừa chào mừng vừa buồn thương nhắc lại rằng nó là trong những tai họa toàn cầu bất thiết do con người gây ra tệ hại nhất làm cho thế kỷ 20 trở thành một nỗi xót xa nhất loài người đã phải trải qua.

Đại biểu tôi xin đón mừng việc LHQ tuyên bố giành ngày 8-9/5 là ngày tưởng nhớ và hòa giải. Nhiều tiếng nói đã có lý để khuyên chúng ta đừng quên ngày này, nhưng lại là những tiếng nói không đặt vấn đề lỗi lầm trước mắt các thế hệ của ngày hôm nay; chúng đòi hỏi trách nhiệm, một trách nhiệm được chứng tỏ bằng việc nhận biết lầm lỗi quá khứ, cũng như trách nhiệm, căn cứ vào những tai họa trước ấy, đòi phải có những quan tâm nào đó.

Quan tâm thứ nhất đó là, trong số những căn nguyên của Thế Chiến Thứ Hai đó là việc tôn thăng quốc gia và nòi giống, và niềm tự mãn kiêu mạn của con người về việc mạo dụng khoa học, kỹ thuật và quyền lực. Qui luật không còn là một phương tiện để áp dụng công lý nữa, khi dạy chúng ta rằng, khi con người không còn khát vọng siêu việt thì họ mau chóng biến mình cùng người khác thành một thứ đồ vật, một con số, thậm chí một thứ sản phẩm thuần túy.

Quan tâm đó là, cho dù chúng ta có chấp nhận rằng, ở một số trường hợp nào đó, việc sử dụng võ lực một cách giới hạn và nghiêm ngặt không thể tránh để chu toàn trách nhiệm bảo vệ mọi quốc gia và cộng đồng thế giới, chúng ta cũng được kêu gọi hãy thực tế mà nhìn nhận rằng những giải pháp ôn hòa vẫn là những gì khả dĩ và không được bỏ qua một nỗ lực nào để thực hiện những giải pháp ấy.

Loài người đã từng cân nhắc về thứ luân lý chiến tranh và tư cách đạo lý của thành phần chiến đấu. Bản tường trình “Về Quyền Tự Do Bao Rộng Hơn” của vị tổng thư ký đã thôi thúc Hội Đồng Bảo An chấp thuận quyết nghị về tính cách hợp lý và tính cách pháp lý của việc sử dụng võ lực. Việc nhìn nhận bản chất thê thảm và tàn hại của chiến tranh, cũng như trách nhiệm chung về những cuộc xung đột trong quá khứ và hiện tại, buộc chúng ta phải đặt vấn đề chẳng những liên quan tới việc chiến tranh có thể hợp pháp và hợp lý, mà đặc biệt vấn đề chiến tranh là những gì có thể tránh được. Đó là lý do những chương khác nhau trong bản tường trình của vị tổng thư ký cần phải được coi như toàn bộ. Sẽ chỉ đạt được hòa bình và an ninh toàn cầu nếu cộng đồng quốc tế tôn trọng sự sống và phẩm giá con người, và dấn thân hoạt động cho việc phát triển xã hội và kinh tế cho hết mọi quốc gia, cho hết mọi người nam nữ và trẻ em.

Quan tâm thứ ba đó là, Thế Chiến Thứ Hai, cũng như tất cả mọi cuộc chiến tranh của thế kỷ 20, cho thấy những chính sách dứt điểm và việc hoạch định hoạt động hậu chiến là những gì thiết yếu nhắm đến mục đích phục hồi công lý và hòa bình cũng như việc bảo vệ. Trong quá khứ người ta đã chú trọng nhiều đến vấn đề ‘ius ad bellum’, tức là đến những điều kiện cần thiết để biện minh cho việc sử dụng võ lực, cũng như đến vấn đề ‘ius in bello’, những giới hạn về pháp lý của hành động đạo lý trong cuộc chiến. Căn cứ vào những sự tàn phá về luân lý của Thế Chiến Thứ II và bản chất của chiến tranh từ đó, thì giờ đây đã đến lúc chú trọng đến và khai triển một chiều kích thứ ba của luật chiến tranh, tức là ‘ius post bellum’, hay làm cách nào để đạt được một cách nhanh chóng và hiệu nghiệm việc thiết lập một nền hòa bình chân chính và bền bỉ, một nền hòa bình là một mục tiêu duy nhất có thể chấp nhận cho việc sử dụng võ lực.

Như thế, những phương tiện về pháp lý quốc tế hiện nay bao gồm tư cách và những hoạt động sau cuộc chiến là những gì cần phải được củng cố và nới rộng liên quan tới thời điểm đổi thay nhanh chóng của chúng ta đây, trong khi đó cũng cần phải để ý tới những giới hạn về đạo lý được lương tâm và cảm quan tân tiến khai triển, như việc hòa giải, để giúp cho mọi bên dính dáng tới những mối liên hệ chặt chẽ về tình thân hữu và tính cách lân bang; tới việc bảo đảm an ninh và ổn định hóa các quốc gia ra khỏi vòng chiến; tới tình liên đới quốc tế trong tiến trình tái thiết về kinh tế xã hội nơi cơ cấu của các xã hội ấy; tới việc phục hồi môi sinh sau khi cuộc chiến đã chấm dứt; và tới nền công lý ở mọi cấp trật, vì, nếu quyền lực được sử dụng vì công lý thì công lý chắc chắn cần phải chi phối hết mọi khía cạnh của tiến trình xây dựng hòa bình.

Quan tâm thứ bốn đó là, gần đây, vai trò của LHQ như là một nhà xây dựng hòa bình đã được tái nhấn mạnh đến. Tòa Thánh chia sẻ mối quan tâm của vị tổng thư ký là guồng máy LHQ là guồng máy hoàn toàn giải quyết cái khó khăn trong việc giúp các quốc gia chuyển mình từ chiến tranh sang hòa bình bền vững, và một lần nữa Tòa Thánh muốn bày tỏ việc hoàn toàn ủng hộ vấn đề thiết lập một ủy ban xây dựng hòa bình liên chính quyền.

Bởi thế, việc tưởng niệm này là một nhắc nhở đáng kể về chính “lý do hiện hữu” của LHQ. Mặc dù ngày nay nó hành sử các trách vụ của mình ở những lãnh vực rộng rãi khác nhau, những hoạt động ấy cũng không được tách chúng ta khỏi cái “sine qua non” của việc tổ chức này hiện hữu, tức là nền hòa bình nơi các quốc gia.

Xin cám ơn ông Chủ Tịch.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ tài liệu được Zenit phổ biến ngày 10/5/2005

TOP

Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc về vấn đề Ngăn Ngừa Tội Ác và Xử Lý Tội Ác

Hôm 25/4/2005, ĐTGM Salvatore Pennacchio, vị khâm sứ tòa thánh ở Thái Lan đã đại diện tòa thánh bày tỏ nhận định và lập trường của Giáo Hội Công Giáo trong Hội Nghị XI của LHQ về vấn đề Ngăn Ngừa Tội Ác và Xử Lý Tội Ác, một bài diễn văn được VIS, và qua Zenit, phổ biến hôm 28/4/2005 nguyên văn như sau:

Thưa Ông Chủ Tịch,

Tôi xin có lời chúc mừng ông về vai trò chủ tọa khóa họp này cũng như muốn bày tỏ cùng chính phủ Thái Lan về lòng tri ân của tôi đối với việc chính phủ này điều hành Hội Nghị XI này của LHQ về vấn đề Ngăn Ngừa Tội Ác và Xử Lý Tội Ác. Ngoài ra, với tư cách lãnh đão phái đoàn đại biểu của Tòa Thánh, xin cho tôi được gửi lời tri ân sâu xa đến vị tổng thư ký cùng tham dự viên hội nghị đã ưu ái giành một phút thinh lặng để kính nhớ đến cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II vào lúc khai mạc hội nghị này.

Thưa Ông Chủ Tịch,

Phái đoàn đại biểu Tòa Thánh chúng tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn đối với Liên Hiệp Quốc trong việc tổ chức hội nghị này về vấn đề khẩn trương nhất liên quan tới việc ngăn ngừa tội ác và xử lý tội ác. Tội ác không phải chỉ là mối đe dọa cho hòa bình và trật tự, còn cho cả nhân phẩm con người nữa. Thật vậy, khi xẩy ra một tội ác thì nhân phẩm của cả nạn nhân lẫn phạm nhân đều bị ảnh hưởng và vi phạm. Vì những điều kiện thuận lợi tối tân tiến của vấn đề truyền thông mà việc ngăn ngừa tội phạm không còn là vấn đề được giải quyết có tính cách địa phương nữa; trái lại, nó được bàn luận đến ở những cuộc diễn đàn quốc tế, và đại biểu tôi đây xin có lời ca ngợi văn phòng thư ký về những nỗ lực của mình theo chiều hướng này cũng như về phẩm chất của văn kiện được soạn dọn cho hội nghị này, nhất là bản Hướng Dẫn Bàn Luận cùng với đường lối đa khía cạnh của nó.

Thưa Ông Chủ Tịch,

Tòa Thánh xin nói lên một số vấn đề được chất chứa trong Bản Tuyên Ngôn Vienna, nhất là qua Hội Đồng Công Lý và Hòa Bình của Tòa Thánh. Ngoài ra, có những cơ quan khác của Giáo Hội Công Giáo, như Ủy Ban Công Giáo về Việc Chăm Sóc Mục Vụ cho Các Trung Tâm Cải Huấn, cũng là những cơ quan hết sức dấn thân phục vụ trong lãnh vực này. Trong bối cảnh đó, tôi muốn trình bày một số vấn đề được Tòa Thánh đặc biệt quan tâm và là những gì liên quan tới vấn đề ngăn ngừa tội ác và xử lý tội ác.

1.         Trước hết là vấn đề buôn chuyển con người. Cái tai họa này thường chịu trách nhiệm về việc cướp mất niềm hy vọng hướng đến một tương lai xứng đáng của thành phần dễ bị tổn thương nhất, đặc biệt là nữ giới và trẻ em. Tội ác này một phần có liên quan tới vấn đề tình trạng suy giảm cơ hội được di dân bình thường là những gì đi song song với tính cách khẩn trương của một thị trường dịch vụ di dân ngoại lệ. Để đương đầu với hiện tượng càng ngày càng phát triển này, các hệ thống công lý tội ác của quốc gia và quốc tế rất cần phải tìm ra chẳng những thành phần phạm tội ác mà còn cả thành phần nạn nhân của việc buôn chuyển này nữa.

2.         Điểm thứ hai, một điểm đã từng là mối quan tâm nghiêm trọng của Tòa Thánh, mối quan tâm trong lãnh vực sử lý tội ác và ngăn ngừa tội ác, đó là việc bán và chiếm hữu những thứ vũ khí. Vấn đề này có liên hệ chặt chẽ tới việc xây dựng hòa bình và là một yếu tố chính cho tình trạng phát triển thực sự khả đạt về kinh tế và xã hội. Hiển nhiên là có một mối liên hệ giữa tội ác với việc buôn chuyển vũ khí là những gì châm mồi cho nạn khủng bố ở cả lãnh vực quốc gia lẫn quốc tế. Tình trạng giảm thiểu nơi vấn đề thuận lợi của các thứ vũ khí sẽ làm cho dễ dàng hóa việc thiết lập hòa bình và an ninh. Nó cũng góp phần vào vấn đề chuyển tiền bạc cho việc buôn chuyển vũ khí vào các chương trình phát triển.

3.         Điểm thứ ba cần phải quan tâm liên quan tới vấn đề băng hoại. Tình trạng băng hoại là những gì tấn công những giá trị căn bản của xã hội, tấn công qui luật và công lý. Nó làm suy yếu những mục tiêu của các quốc gia yêu chuộng dân chủ và hòa bình. Nơi lãnh vực công cộng, tình trạng băng hoại là những gì thách đố việc quản trị giỏi. Nó cần phải được quan niệm theo một chiều kích quản trị bao rộng hơn, bao gồm cả thành phần công dân trong việc kiềm chế tình trạng băng hoại. Bởi thế, cần phải cộng tác với những phần vụ chính yếu của lãnh vực chính trị và pháp luật, với xã hội dân sự và truyền thông, trong việc chiến đấu chống nạn băng hoại.

Trong thế giới thương vụ, tình trạng băng hoại là những gì làm méo mó tính cách tranh thủ và thị trường, trong khi đó lại gia tăng đau khổ cho người nghèo. Nơi nào được dịp lan truyền, tình trạng băng hoại gây ra một mối đe dọa trầm trọng cho tính cách bền vững và an toàn của những cơ cấu nội tại, để rồi dần dần, làm suy yếu nhiều quốc gia. Tuy nhiên, nó cũng là một hiện tượng quốc tế nữa, và thường phản ảnh cho thấy một thứ môi trường xã hội bất ổn làm ngăn trở cho việc phát triển khả thủ.

4.         Các thứ tội ác, trong những trường hợp hậu xung khắc, là những điều thứ tư cần phải quan tâm. Những thứ tội ác này có một quyền lực rất ư là tai hại cho đến khi phục hồi hệ thống pháp luật, cho đến khi có những vị quan tòa có khả năng và nhân viên cảnh sát sẵn sàng, cho đến khi các hệ thống tòa án và nhà tù hoạt động cách trọn vẹn và những nhu cầu căn bản của dân chúng được đáp ứng. Các thứ tội ác ở những trường hợp hậu xung khắc làm lung lạc và biến đổi niềm hy vọng và tin tưởng của dân chúng thành ngờ vực, thất vọng và ảo vọng. Một hiện tượng đang lo ngại, đôi khi được thấy nơi những xã hội hậu xung khắc, đó là cơn lốc xuống dốc. Thay vì ổn định và củng cố kinh tế thì nó lại dung dưỡng tình trạng băng hoại hơn nữa và có những liên hệ chặt chẽ giữa tổ chức tội ác và chính trị. Lòng tin tưởng của quần chúng nơi các cơ cấu tổ chức, nơi các đảng phái chính trị và thậm chí nơi các vị lãnh đạo bị yếu kém đi một cách mau chóng. Tình trạng phát triển tội ác gây ra vấn đề khủng hoảng về công ăn việc làm, làm yếu kém đi hệ thống an ninh của xã hội vốn đã bấp bênh, cùng với những cơ cấu về sức khỏe và giáo dục. Tình trạng này đưa đến vấn đề gia tăng nghèo khổ và làm suy yếu vấn đề xây dựng nền dân chủ hóa về cơ cấu.

5.         Một khía cạnh khác được chúng tôi quan tâm liên quan đến vấn đề ngăn ngừa tội ác và xử lý tội ác đó là việc hiệu nghiệm áp dụng các qui tắc được LHQ ấn định liên quan tới vấn đề đối xử một cách chính đáng với thành phần tù nhân và vị thành niên. Về vấn đề này, cũng cần phải lưu ý đến những dự thảo đã được tung ra một số lần về việc soạn thảo tỉ mỉ một Bản Hiến Chương về Các Thứ Quyền Lợi Căn Bản của Thành Phần Tù Nhân. Trong văn kiện này, cần phải chú trọng đặc biệt tới vấn đề đối xử với thành phần tù nhân, vấn đề đối xứ với tù nhân cần phải đặc biệt chú trọng, ở chỗ hoàn toàn tôn trọng phẩm giá con người cũng như việc tái hội nhập vào xã hội.

Tòa Thánh tha thiết hy vọng rằng Hội Nghị Băng Cốc sẽ giúp giải quyết những thách đố được đề cập đến trên đây, giúp nâng cao nhận thức và phát động những chính sách cùng những việc làm tốt nhất trong việc ngăn ngừa tội ác, trong khi tăng bổ việc cải tiến vấn đề xử lý tội ác, làm cho nó càng ngày càng trở nên hữu hiệu hơn trong việc bảo toàn trật tự và tình trạng bền vững ở cả lãnh vực quốc gia lẫn quốc tế.

Xin cám ơn Ông Chủ Tịch.

TOP

Tòa Thánh tại LHQ về Những Vấn Đề Phi Châu

Hôm Thứ Năm 10/3/2005, Đức Ông Foutunatus Nwachukwu, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại LHQ ở Geneva, đã đại diện tòa thánh bày tỏ chủ trương và nhận định của Giáo Hội Công giáo về các vấn đề Phi Châu trong cuộc họp lần thứ 32 của Tiểu Ban Đặc Trách của Cao Ủy Liên Hiệp Quốc về Tị Nạn. Sau đây là nguyên văn bài nói của ngài:

Thưa ông trưởng tiểu ban, tình trạng tị nạn ở Phi Châu vẫn là một vế sẹo lớn trên gia đình nhân loại khắp nơi. Điều kiện bấp bênh và thảm thương của hằng triệu triệu người này đã buộc họ phải rời bỏ làng nước quê quán của họ là những gì kêu gọi phải có những quyết định cụ thể và cấp thời hầu làm giảm bớt nỗi đau thương của họ và bảo vệ các quyền lợi của họ. Cộng đồng quốc tế không được trì hoãn một đáp ứng đã lỡ làng. Cuộc trì hoãn này bao hàm việc chấp nhận một tiêu chuẩn hai lòng nơi tình đoàn kết mà thành phần không có tiếng nói và bị hất hủi nhất phải chịu thiệt thòi.

Có một số những dấu hiệu tích cực trong năm qua khi việc hồi hương tự nguyện có tổ chức của các người tị nạn đã bắt đầu thực hiện để bình thường hóa cho cả hằng chục ngàn người. Tuy nhiên, tất cả tiến trình này hiện nay vẫn bị bao phủ bởi tình trạng thiếu ngân quĩ cũng như bởi việc trở nên tồi bại hơn về tình trạng bạo loạn và việc đối xử tàn tệ với thành phần di tản ở Darfur, nơi tình hình nhân đạo đang bị nguy ngập. Những cuộc tấn công có tổ chức vào các thành phần dân sự, việc hủy diệt các hạ tầng cơ sở và tất cả các làng mạc cùng diệt trừ súc vật lẫn hoa mầu là những gì khiến cho dân chúng càng phải sống trong cảnh di tản. Những cuộc tấn công tàn nhẫn và dữ dội và những cuộc vi phạm nhân quyền xẩy ra hằng ngày. Nữ giới là thành phần nạn nhân đặc biệt bởi bị hãm hiếp và những hình thức hạ nhục khác. Một tai ương về môi sinh đang được tạo nên là những gì cần phải mất nhiều năm mới lấy lại được.

Những bản tường trình khác nhau của LHQ là những gì rất rõ ràng và mạnh mẽ, cho thấy nhiều biến cố như là những tội ác phạm đến nhân loại và/hay những tội ác chiến tranh, “không kém phần trầm trọng và tàn ác như tộỉi diệt chủng” (Report of the International Commission of Inquiry on Darfur to the United Nations Secretary-General. Pursuant to Security Council Resolution 1564 of 18 September 2004. Geneva, 25 January 2005).

Nếu ai đó may mắn được tị nạn ở vùng bên kia biên giới trong một trại tị nạn ở Chad thì mới được bảo vệ và tương đối an toàn. Trường hợp cá nhân nào hay gia đình nào chậm chân thì họ đi đến chỗ ở vào một trong những thành phần bị lưu lạc ở nội quốc đông nhất trên thế giới, thường gặp nhiều nguy hiểm và là nơi không bảo đảm an ninh. Thành phần thanh tra quân đội thuộc Khối Liên Hiệp Phi Châu vẫn không đủ số người và thiếu hụt việc được nâng đỡ về hậu cần và khó có thể thấy được sự hiện diện của họ. Những vị thẩm quyền Sudan dường như không thể hay chủ trương bảo vệ quyền lợi nhân dân của họ.

Người ta phải kết luận là việc bảo vệ nhu cầu cho dân chúng còn ở Darfur khó có thể thực hiện, bất chấp sự hiện diện can trường và hỗ trợ của UNHCR, của các cơ quan LHQ và nhiều cơ quan Không Thuộc Các Chính Phủ NGO (Non-Goverments Organizations). Vẫn không thể nào tiến tới được với tất cả mọi thành phần nạn nhân và bị lưu lạc.

Thưa ông trưởng ủy ban, đương đầu với một tình trạng phức tạp như thế, rất cần phải thực hiện một vai trò lãnh đạo LHQ mạnh mẽ và việc điều hợp chung của một cơ quan duy nhất trong việc trợ giúp ở ngoài nước cũng như trong việc bảo vệ những trại của các người di tản trong nước IDP (internally displaced persons) cùng những nơi tập trung khác của họ.

Đó là trách nhiệm quốc tế trực tiếp đối với chúng ta, đối với gia đình chư quốc của nhân loại. Cần phải nêu lên vấn đề rộng lớn hơn một lần nữa, đó là cơ cấu nào sẽ phải chịu trách nhiệm về tổ chức đối với việc bảo vệ thành phần IDP? Là một cộng đồng quốc tế, chúng ta cần phải phác họa một tổ chức đáng kể để hữu hiệu bảo vệ những ai đang sống trong xứ sở của họ nhưng di tản khỏi nhà cửa của họ.

Đại biểu Tòa Thánh khích lệ thực hiện việc phát triển hơn nữa một hệ thống rõ ràng hơn về trách nhiệm đối với thành phần IDP, trong khi công nhận rằng việc dấn thân bảo vệ cũng như vấn đề các thứ nhân quyền đòi hỏi những nguồn nhân lực và tài chính rộng lớn hơn, nhất là ý muốn chính trị trong việc tác hành, trong việc can thiệp và tước đoạt khí giới khỏi tay của thành phần tấn công. Càng chậm trễ hành động càng thêm nguy hiểm cho thành phần mất quê cha đất tổ và bị lạm dụng cũng như cho việc làm suy yếu đi những hiệp ước hòa bình khó đạt.

Con đường trước mặt đó là chặn đứng việc tuôn các thứ vũ khí vào cuộc xung đột, là bắt các cá nhân phải trả lẽ về các tội ác chiến tranh và các tội ác phạm đến nhân loại, là rat ay hành động lúc này đây để mang lại niềm hy vọng cho Phi Châu cũng như cho tất cả mọi người tị nạn.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ tài liệu được mạng điện tốn tồn cầu Zenit phổ biến ngày 14/3/2005

TOP

Tòa Thánh tại LHQ về Thân Vị Nữ Giới 10 năm sau Hội Nghị Nữ Giới Quốc Tế ở Bắc Kinh 1995

Hôm Thứ Hai 7/3/2005, tại Ủy Ban Hội Đồng Kinh Tế và Xã Hội ở LHQ, áp ngày thế giới phụ nữ (được LHQ phát động từ năm 1975), 3/8/2005, vị chủ tịch Giáo Hoàng Học Viện về Các Khoa Xã Hội là bà Mary Ann Glendon đã phát biểu nhận định và chủ trương của Tòa Thánh về Thân Vị của Nữ Giới ngày nay, sau 10 năm Hội Nghị Quốc Tế về Nữ Giới ở Bắc Kinh năm 1995, một hội nghị chính bà cũng đã lãnh đạo phái đoàn đại biểu của Tòa Thánh bấy giờ đến tham dự và đã tỏ ra cương quyết đối đầu với trào lưu nữ giới quá khích đã bị thất bại ở Hội Nghị Quốc Tế về Dân Số ở Cairô năm 1994 trước đó liên quan đến vấn đề pháp chế toàn cầu hóa vấn đề ngừa/phá thai vì quyền lợi của nữ giới. Sau đây là nguyên văn bài diễn từ của bà trong dịp kỷ niệm 10 năm hội nghị quốc tế về nữ giới.

Thưa Bà Ủy Ban Trưởng,

1.         Trong năm 2005, LHQ sẽ đánh dấu những cuộc kỷ niệm của năm thời điểm lịch sử là những thời điểm được gia đình chư quốc khích lệ và đẩy mạnh việc nữ giới theo đuổi vấn đề công nhận phẩm vị và quyền lợi bình đẳng của họ. Thời điểm đầu tiên và cũng là thời điểm tác hiệu nhất đã xẩy ra cách đây đúng 60 năm. Đó là vào mùa xuân năm 1945, khi các vị thành lập Liên Hiệp Quốc đã làm cho nhiều người phải bàng hoàng ngỡ ngàng khi tuyên bố về việc các vị ấy “tin tưởng vào phẩm vị và giá trị của con người” cũng như “vào các quyền lợi bình đẳng của con người nam nữ”.

Bấy giờ không có một quốc gia nào trên thế giới cho thấy nữ giới được hoàn toàn hưởng quyền bình đẳng về xã hội và pháp lý. Bằng việc nâng cao một quan niệm khác nơi Bản Hiến Chương LHQ này, những con người nam nữ nhìn xa trông rộng ấy đã tăng gia tốc cho một tiến trình sớm mang lại những cơ hội chưa từng thấy cho nữ nhân trên thế giới này. Là một tiến trình đã lấy được đà, 4 cuộc hội nghị của LHQ về nữ giới, ở Thành Phố Mễ Tây Cơ, ở Copenhagen, ở Nairobi và ở Bắc Kinh, đã tạo cơ hội vào những giai đoạn chính yếu để thẩm định mức tiến bộ và phác họa những đường hướng mới. Ngày nay, nguyên tắc bình đẳng chính thức được chấp nhận khắp nơi trên thế giới, và đã càng ngày càng mang lại sức sống cho những môi trường xã hội khác nhau.

Tuy nhiên, ngay khi chúng ta đang mừng vui trước những thành đạt lớn lao ấy thì nữ giới lại đang đối diện với những thách đố mới. Vì chính những năm cho thấy những tiến bộ lớn lao cho nhiều người phụ nữ lại là những năm mang lại những hình thức nghèo khổ mới cho nhiều người nữ khác, cùng với những đe dọa mới cho sự sống và phẩm giá của con người.

2.         Việc nhắc nhở nghiệt ngã về cuộc hành trình của nữ giới vẫn còn xa vời tiến bước ấy là sự kiện ¾ dân số nghèo khổ trên thế giới ngày nay là nữ giới và trẻ em. Ở thế giới đang phát triển thì có cả hằng trăm triệu người phụ nữ và trẻ em thiếu thích đáng trong vấn đề dinh dưỡng, điều kiện vệ sinh và việc chăm sóc sức khỏe tối thiểu. Và ngay cả trong các xã hội thịnh vượng đi nữa thì những gương mặt nghèo khổ phần đông vẫn là gương mặt của nữ giới và trẻ em, vì, như Bản Tuyên Cáo Bắc Kinh đã nhận định, có một mối tương liên mạnh mẽ giữa tình trạng đổ vỡ gia đình và việc phụ nữ hóa trong vấn đề nghèo khổ. Những giá phải trả cho tình trạng gia tăng nhanh chóng vấn đề ly dị và vấn đề làm phụ huynh đơn độc đều do nữ giới gò lưng gánh vác, và nhất là đối với những người phụ nữ đã từng hy sinh bản thân để chăm sóc cho con cái cũng như cho các phần tử khác trong gia đình.

3.         10 năm trước đây, Bản Tuyên Cáo Bắc Kinh đã công nhận là “yếu tố đưa nữ giới và giá đình của họ thoát khỏi cảnh nghèo khổ đó là vấn đề giáo dục”. Tòa Thánh, với cuộc dấn thân lâu dài trong việc giáo dục nữ giới và các nữ nhi, bởi thế quan tâm nhận định rằng những thứ cải tiến tiên khởi này vốn là những gì trì chậm, với những em nữ nhi vẫn làm nên đa số của hơn 100 triệu trẻ em thuộc tuổi sơ cấp vẫn chưa được ghi danh ở học đường (A World Fit for Children," Report of Second World Summit for Children, paragraph 38 [2002]). Cho đến khi thiết lập được những điều kiện cho hết mọi em nữ nhi phát triển tất cả khả năng con người của mình, thì chẳng những tình trạng tiến bộ của nữ giới bị trở ngại, mà nhân loại cũng bị hụt hẫng mất một trong những nguồn lợi lớn lao nhất chưa được khai thác về tri thức và sáng tạo.

4.         Ngoài ra, nhìn về phía trước, chúng ta thấy một bóng tối mới đã buông xuống trên bước đường của nữ giới, bởi cái cấu trúc thay đổi về tuổi tác nơi dân số trên thế giới. Việc bao gồm vấn đề sống lâu hơn, giảm số sinh xuất, tăng giá việc chăm sóc sức khỏe, và thiếu người chăm sóc đang gây ra những căng thẳng giữa thế hệ trẻ và thế hệ già. Việc xoay vần nơi những tỉ số lệ thuộc ấy đang làm phát hiện những vấn đề trầm trọng về tình trạng phúc hạnh sau này của thành phần già yếu, nhất là của thành phần nữ giới vốn sống lâu hơn, đang hiện lên một cách bất quân bình nơi thành phần lão thành cần nương tựa và càng có thể bị nghèo khổ. Trong một thế giới từng coi thường một cách nguy hiểm đối với vấn đề bảo vệ sự sống con người ở vào giai đoạn mềm yếu ban đầu và cuối cùng của nó thì thành phần phụ nữ lớn tuổi có thể đặc biệt sẽ gặp phải nguy cơ.

5.         Nơi Bản Tuyên Bố Cuối Cùng ở Hội Nghị Bắc Kinh, Tòa Thánh đã bày tỏ nỗi lo âu là các phần trong những văn kiện của Hội Nghị Bắc Kinh liên quan đến tình trạng nữ giới sống nghèo khổ vẫn còn là những lời hứa hẹn rỗng tuyếch, trừ phi được hỗ trợ bởi những chương trình chín chắc cùng những dấn thân về tài chính. Ngày nay, với tình trạng chênh lệch càng gia tăng về sự giầu thịnh và cơ hội, chúng tôi buộc lòng phải nêu lên mối quan tâm ấy một lần nữa. Những gì đã được khám phá thấy mới đây nơi  Dự Phóng Ngàn Năm của LHQ, cũng như những nhận định trực tiếp của trên 300 ngàn cơ quan Công giáo về vấn đề giáo dục, sức khỏe vụ và cứu trợ, phục vụ chính yếu thành phần bị bỏ rơi nhất, xác nhận là các mối lo âu được chúng tôi bày tỏ năm 1995 vẫn còn là những gì rất đúng.

6.         Thưa Bà Ủy Ban Trưởng, điều làm cho cái khốn khổ trên thế giới nơi thành phần nữ giới bất hạnh nhất trở thành gương mù và thảm trạng đó là sự kiện lần đầu tiên trong lịch sử, nhân loại cuối cùng đã có được phương tiện để chế ngự tình trạng đói khổ và nghèo khổ. Những chương trình hoạt động thiết thực, chẳng hạn như những chương trình được đề ra ở Những Mục Đích Phát Triển Ngàn Năm, đã phác họa những đường lối mà nếu thực hiện có thể cứu trên 500 triệu người khỏi tình trạng cực bần cùng vào năm 2015. Thế nhưng vấn đề biến chuyển tiến đến mục tiêu ấy đã tụt xuống dưới cả các mục tiêu được ấn định. Rõ ràng là các mục tiêu cùng với những dự án hoạt động vẫn là những gì chưa đủ. Điều cần thiết, như mới đây được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II vạch ra, đó là “một cuộc vận động rộng lớn về luân lý nơi quần chúng…. Nhất là nơi những xứ sở đang hoan hưởng một tiêu chuẩn sống đầy đủ hay thậm chí dồi dào” (Address to the Diplomatic Corps, January 2005, No. 6).

Thưa Bà Trưởng Ủy Ban, theo chiều hướng ấy, Tòa Thánh muốn lợi dụng cơ hội này để tái xác nhận những việc dấn thân lâu đời của mình cho vấn đề giáo dục và sức khỏe của nữ giới và các em nữ nhi, và hứa tắng bội nỗ lực của mình để đánh động lương tâm của thành phần may mắn.

7.         Sau hết, Thưa Bà Trưởng Ủy Ban, vì cuộc hành trình của nữ giới đang tiến tới, chúng tôi muốn nêu lên một vấn đề khác vẫn chưa có một xã hội nào tìm thấy được giải đáp thỏa đáng. Việc áp dụng nguyên tắc bình đẳng vào những hoàn cảnh cuộc sống thực tế của đa số phụ nữ, những bà mẹ và những người coi trọng vai trò chăm sóc, vẫn tiếp tục là một thách đố. Vấn đề hòa hợp các ước vọng của nữ giới trong việc được hoàn toàn tham phần vào sinh hoạt xã hội và kinh tế với các vai trò của họ trong sinh hoạt gia đình là một vấn đề chính nữ giới hoàn toàn có thể giải quyết được. Thế nhưng, vấn đề sẽ không được giải quyết nếu không có những đổi thay chính yếu, có thể nói là sâu xa, trong xã hội.

Trước hết, thành phần lập pháp cần phải chú trọng hơn nữa đến các vấn đề riêng của nữ giới liên quan tới những gì quan trọng đối với họ, hơn là đến những nhóm có khuynh hướng đặc biệt muốn tranh đấu cho nữ giới song lại thường không ôm ấp các thiện ích của nữ giới. Thứ đến, vấn đề chăm sóc, ăn lương hay không, cần phải được tôn trọng xứng đáng như là một trong những hình thức quan trọng nhất của hoạt động nhân bản. Và sau hết, vấn đề làm việc có lương cần phải được ấn định làm sao để nữ giới không cần phải trả cho vấn đề an sinh và thăng tiến của mình bằng giá của những vai trò làm cho cả hằng trăm triệu người trong họ được viên trọn nhất (Thông Điệp "Laborem Exercens," No. 19). Tóm lại, vấn đề sẽ không được giải quyết cho đến khi các thuư giá trị nhân bản được coi trọng hơn các thứ giá trị về kinh tế.

Thưa Bà Ủy Ban Trưởng, không ai có thể phủ nhận được rằng những đường lối ấy cần đến những đổi thay sâu xa nơi thái độ cũng như tổ chức (John Paul II, Message to Gertrude Mongella, 5). Thế nhưng, nó chẳng là gì khác ngoài việc biến đổi sâu xa về văn hóa đã được các vị thành lập LHQ viễn kiến 60 năm trước, lúc các vị mạnh mẽ công bố về quyền bình đẳng của nữ giới và nhấn mạnh cũng cương quyết không kém đến việc bảo vệ đời sống gia đình, vai trò làm mẹ và thân phận con cái (U.N. Universal Declaration of Human Rights of 1948, Articles 1, 2, 16 and 25). Nó chính là một cuộc biến đổi sâu xa về văn hóa được các vị viễn kiến khi các vị quyết tâm nâng cao “những tiêu chuẩn sống tốt đẹp hơn với nhiều tự do” cho tất cả mọi con người nữ nam (U.N. Universal Declaration of Human Rights, Preamble). Cho đến nay chúng ta đã từng hướng đến chỗ làm cho viễn ảnh ấy thành hiện thực, thì chẳng lẽ giờ đây chúng ta lại không đủ can đảm để thực hiện viễn ảnh này cho đến cùng hay sao?

Xin cám ơn Bà Trưởng Ủy Ban.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ tài liệu được mạng điện tốn tồn cầu Zenit phổ biến ngày 8/3/2005

TOP

Tòa Thánh tại Liên Hiệp Quốc về Vấn Đề Phát Triển

Sau đây là bài diễn văn của ĐTGM Celestino Migliore, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh ở Liên Hiệp Quốc, trình bày tại LHQ ở Nữu Ước hôm Thứ Ba 22/2/2005 liên quan đến bản tường trình của Ủy Ban Cao Cấp về Bản Tường Trình về Các Mối Đe Dọa, Các Thứ Thách Đố và Việc Đổi Thay cũng như về bản tường trình về Dự Án Ngàn Năm 2005 của Liên Hiệp Quốc.

Thưa Ông Chủ Tịch,

Hai Bản Tường Trình về Các Mối Đe Dọa, Các Thứ Thách Đố và Việc Đổi Thay cũng như về Dự Án Cụ Thể Để Đạt Đến Các Mục Tiêu Phát Triển Ngàn Năm (MDGs: Millennium Development Goals) bổ khuyết cho nhau, trong đó chúng lưu ý chúng ta đừng phác họa những qui chế phát triển một cách thiển cận hay chỉ căn cứ vào viễn tượng an ninh mà bỏ qua những mối đe dọa nhỏ thuộc tầm mức rộng lớn hơn cùng với những thứ cấp thiết âm thầm.

Đối với chính Dự Án Cụ Thể, nó đã có nhiều điều khuyên dụ và cho thấy nhiều nỗ lực dấn thân cho thành phần nghèo khổ trên thế giới là những gì tôi hết sức vui mừng ca ngợi.

Về 10 điều khuyến dụ chính, Tòa Thánh xin bày tỏ sự ủng hộ đặc biệt của mình về điều khuyến dụ thứ 7, đó là điều khuyến dụ chính thức hỗ trợ việc phát triển ODA (official development assistance) cần phải được căn cứ vào các nhu cầu thực sự, hơn là vào những mục tiêu được ấn định. Việc thôi thúc gần đây đối với vấn đề thực hiện phân phối vốn được thỏa thuận lâu dài về 7% tổng sản lượng quốc gia cho tình trạng phát triển là những gì rất phấn khởi. Thật là hy vọng khi vấn đề tiền bạc mới mẻ thực sự này sẽ được nhắm vào mục đích phát triển.

Nhiều chuyên gia tán thành là tình trạng cực bần cùng và đói khổ xuất phát phần lớn từ mức độ bất quân bình một đàng về vấn đề phân phối lợi tức và một đàng về vấn đề hiển nhiên hưởng thụ quá trớn. Nhiều nơi cảm thấy bất an về tính cách sinh tồn của các mẫu thức phát triển. Những giải quyết về kỹ thuật đang củng cố những thứ mẫu thức này, thay vì kích thích tăng trưởng thì đôi khi lại làm tăng thêm nghèo khổ và chênh lệch. Mặc dù như thế, nhiều giải quyết được phác họa vẫn có khuynh hướng trở thành một thể chế kỹ thuật cao độ.

Đó là lý do vai trò đại biểu tôi đây mạnh mẽ tin tưởng rằng toàn thể hệ thống của tình liên kết cần phải được tái hình thành; ODA cần phải được tăng thêm, chứ không phải chỉ chi tiêu khá hơn; và nhất là cần phải tiếp tục các chính sách nhổ tận gốc rễ tình trạng nghèo khổ để tập trung chẳng những vào “cái gì” hay “cách nào” mà trước hết vào “ai đó”. Ý tưởng rõ ràng về ai là người nghèo, được thể hiện bằng việc trợ giúp cụ thể, trực tiếp và riêng tư cho họ bằng các chính sách nhắm vào con người bao giờ cũng cần phải được ôm ấp trong lòng. Chỉ khi nào biết chú trọng như thế mới có thể nâng đỡ người nghèo như là một con người thục sự, vì nó là một thứ chú trọng được phát xuất từ phẩm vị của hết mọi con người nam, nữ và trẻ em, hơn là dựa vào các thứ chính sách có khuynh hướng coi thường giá trị làm người của họ.

Tòa Thánh vui mừng nghiêng về những vị đại biểu ủng hộ một chính sách xã hội hàm chứa việc công bằng phân phối. Những chính sách này cần phải được trở thành một phần trọn vẹn cho cuộc thảo luận về vấn đề phát triển, nhờ đó chúng trở thành thước đo tầm mức phẩm chất và mức độ phát triển.

Như tôi đã nói, thưa Ông Chủ Tịch, “người nào” cần hơn là “cái gì”. “Người nào” đầu tiên chính là thành phần nghèo khổ: họ có quyền được hưởng sự trợ giúp cũng như trách nhiệm giành cho họ. “Người nào” thứ hai đó là tất cả những ai mang trách nhiệm đối với tình trạng nghèo khổ và chênh lệch gia tăng cũng như đối với việc từ từ giải quyết tình trạng này. Liên Hiệp Quốc, một tổ chức cần phải được tác động bởi công ích chung, không được sợ thực hiện một cuộc thẳng thắn đối thoại, để giải quyết điểm quan trọng nhất của vấn đề trong công lý, hơn là qui trách.

Để Dự Án Cụ Thể được thành công, chúng tôi tin rằng cần phải nhấn mạnh đến những thứ đầu tư vào việc làm tăng quyền lực thêm cho thành phần nghèo khổ, nhất là cho nữ giới, bằng những cách thức tôn trọng ý muốn cá nhân và đừng đặt những điều kiện bất khả chấp trên tự do của những ai lãnh nhận việc trợ giúp. Như thế chính thành phần nghèo khổ mới được phục vụ, thay vì những vấn đề khác chẳng hạn như những cách thức bất khả chấp trong việc kiểm soát dân số thế giới. Chính sách dân số khôn ngoan và nhân bản là chính sách tỏ ra tôn trọng thành phần nó phục vụ để xây dựng một nhân loại tốt đẹp hơn. Chính sách này cũng chú trọng cả tới vấn đề phát triển thực sự và dự phóng của nhân loại nữa.

Tóm lại, thưa Ông Chủ Tịch, chúng tôi tin tưởng là MDGs, và vì vấn đề này, những quyết tâm thực hiện ở hội nghị Copenhagen, chỉ có thể đạt thành nếu những chính sách nhổ tận gốc rễ nghèo khổ nhắm thẳng tới thành phần nghèo khổ như là những con người có giá trị bình đẳng; nếu sự tiến bộ thật sự được thực hiện bằng việc quản trị tốt đẹp và chiấn đấu chống lại tình trạng bại hoại; nếu hoàn toàn thực hiện việc cải cách về tài chính và mậu dịch để làm cho các thị trường hoạt động thuận lợi cho các quốc gia đang phát triển; nếu những lời hứa quyết về 0.7% tổng sản lượng quốc gia thực sự được tôn trọng trong công chính và kết đoàn; và nếu nợ nần được hủy bỏ nơi tất cả những trường hợp có thể áp dụng được.

Xin cám ơn Ông Chủ Tịch.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh

Từ tài liệu được phổ biến bởi mạng điện toán toàn cầu Zenit ngày 24/2/2005

TOP

Tòa Thánh tại LHQ nhân dịp Kỷ Niệm 60 Năm Giải Tỏa Các Trại Giam của Đảng Nazi

ĐTGM Celestino Migliore, quan sát viên thường trực của Tòa Thánh ở LHQ đã ngỏ lời cùng Tổng Hội Đồng LHQ hôm Thứ Hai 24/1/2004 nhân dịp kỷ niệm 60 năm Lực Lượng Đồng Minh giải tỏa các trại giam của Đảng Nazi.

Thưa Ông Chủ Tịch,

Đại biểu tôi nhiệt liệt hoan hô sáng kiến thực hiện phiên họp đặc biệt này của Tổng Hội Đồng để tưởng niệm 60 năm việc Lực Lượng Đồng Minh giải tỏa các trại giam của Đảng Nazi.

Nó tạo cho chúng ta một dịp nữa để long trọng nhớ đến các nạn nhân của một quan điểm chính trị phi nhân bản phát xuất từ một ý hệ cực đoan. Nó cũng nhắc nhở chúng ta về những thứ căn nguyên hiện hữu của chính tổ chức đây, về những mục đích cao quí của nó cũng như về ý muốn chính trị vẫn còn cần thiết để ngăn ngừa không cho tái diễn những điều kinh hoàng khiếp đảm như thế nữa.

Hôm nay đây chúng ta đang thấy được những hậu quả của thái độ bất khoan nhượng, khi chúng ta nhớ đến tất cả những người đã trở thành mục tiêu cho những thứ mánh khóe về chính trị và xã hội của Đảng Nazi, những mánh khóe được tạo ra ở một mức độ rộng lớn và sử dụng đến việc cố tình tàn bạo theo mưu đồ của mình. Những ai bị coi là không xứng với xã hội, trong đó có dân Do Thái, các chủng tộc Slavonic, dân Rôma, thành phần tật nguyền, thành phần đồng tính, đều được liệt vào sổ đen bị tận diệt; những ai dám chống lại chế độ bằng lời nói và việc làm, chính trị gia, các vị lãnh đạo tôn giáo, những người công dân tư nhân, thường phải trả giá bằng mạng sống của họ. Những điều kiện được ấn định như thế là để làm cho con người mất đi phẩm giá chính yếu của họ và tước lột đi hết mọi tính cách tao nhã cùng với cảm kiến của họ.

Những trại tử thần cũng đã chứng kiến thấy một dự án chưa từng có về mưu đồ cố tình tận diệt cả một dân tộc là dân Do Thái. Một số lần Tòa Thánh hết sức cảm thương nhớ lại những khổ đau của người Do Thái bởi thứ tội ác ngày nay gọi là Shoah. Diễn ra trong một giai đoạn đen tối nhất thế kỷ 20, nó là một tội ác duy nhất làm hoen ố lịch sử nhân loại và lương tâm của tất cả mọi người.

Trong cuộc viếng thăm trại Auschwitz vào năm 1979, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nói rằng chúng ta cần phải để cho tiếng kêu của thành phần tử đạo ở đó làm cho thế giới được biến đổi nên tốt hơn, bằng cách rút ra được những kết luận chính đáng nơi Bản Tuyên Ngôn Chung về Nhân Quyền.

Thưa Ông Chủ Tịch,

Trong một thế kỷ được đánh dấu bằng những tai ương do con người gây ra, những trại tử thần Nazi đặc biệt là một nhắc nhở sáng suốt về “thái độ vô nhân bản của con người đối với con người”, cũng như về khả năng làm ác của họ. Tuy nhiên, chúng ta cũng cần phải nhớ rằng nhân loại cũng có khả năng làm việc đại thiện, khả năng tự hy hiến và vị tha. Khi xẩy ra tai họa cho nhân loại, như chúng ta được thấy mấy tuần vừa rồi, dân chúng tỏ ra hết sức gắn bó với xã hội loài người, bằng tình đoàn kết và huynh đệ, đôi khi bằng việc hy sinh bản thân mình nữa. Trong chiều hướng tưởng niệm hôm nay, chúng ta chỉ cần nghĩ đến những con người can trường thuộc mọi tầng lớp xã hội, mà nhiều người trong họ được công nhận là “Thành Phần Chính Trực nơi Các Quốc Gia”. Tất cả mọi dân tộc trên thế giới này đều có khả năng làm việc đại thiện, một việc thường đạt được nhờ giáo dục và vai trò lãnh đạo về luân lý. Ngoài ra, chúng ta cần thêm cả chiều kích thiêng liêng là chiều kích mà, vì nó không mang lại niềm hy vọng giả tạo hay những ý nghĩ loáng thoáng, sẽ là những gì giúp cho chúng ta giữ mình khiêm tốn, biết phối trí và giải quyết khi đối diện với những biến cố kinh hoàng.

Đó là lý do vai trò đại biểu tôi đây hoan hô cơ hội tưởng nhớ đến việc giải tỏa các trại tập trung của Nazi, để nhân loại không quên được những gì là kinh hoàng con người có thể gây ra; không quên được những sự dữ của chủ nghĩa cực đoan chính trị ngạo cuồng và việc mưu mẹo về xã hội; cũng như không quên được nhu cầu cần phải xây dựng một thế giới an bình hơn, lành mạnh hơn cho hết mọi con người nam, nữ và trẻ em có thể sinh sống.

Chớ gì tất cả mọi con người nam nữ thiện tâm, bất kể khuynh hướng chính trị của mình, nắm lấy cơ hội trọng đại này mà nói rằng: “Không bao giờ được tái diễn” những tội ác như thế, nhờ đó, tất cả mọi quốc gia, cũng như tổ chức này đây, thực sự tôn trọng sự sống, tự do và phẩm giá của hết mọi con người. Với ý muốn chính trị thật tình, các phương tiện về luân lý và thiêng liêng của con người chắc chắn sẽ có thể, một lần vĩnh viễn, biến đổi các thứ văn hóa hiện đại của chúng ta, để tất cả mọi dân tộc trên thế giới biết quí trọng sự sống và cổ võ hòa bình.

Cám ơn Ông Chủ Tịch.

Đaminh Maria Cao tấn Tĩnh, BVL, dịch từ tài liệu của Zenit ngày 25/1/2005
 

TOP