?  Giáo Hoàng Biển Đức XVI trong Buổi Triều Kiến Chung Thứ Tư 19/4/2006 về kỷ niệm một năm được tuyển bầu làm Giáo Hoàng và về việc gặp gỡ Chúa Kitô Phục Sinh

Anh Chị Em thân mến,

Để mở đầu cho Buổi Triều Kiến Chung hôm nay diễn ra trong bầu khí vui mừng của Phục Sinh, tôi xin cùng vớiu anh chị em tạ ơn Chúa. Sau khi kêu gọi tôi, đúng một năm trước đây, để phục vụ Giáo Hội với vai trò Thừa Kê Tông Đồ Phêrô – cám ơn việc anh chị em hân hoan vui mừng, cám ơn việc anh chị em vỗ tay – Người đã không bao giờ thôi hỗ trợ tôi bằng ơn trợ giúp bất khả thiếu của Người.

Thời gian qua nhanh biết bao! Một năm đã qua đi kể từ khi các vị Hồng Y tập trung trong cuộc Mật Nghị, để rồi, tôi hoàn toàn không ngờ và ngỡ ngàng, các vị đã muốn chọn con người hèn kém tôi đây thay thế Người Tôi Tớ quá cố yêu dấu là vị đại Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Tôi bồi hồi nhớ đến việc tôi thoạt tiên giao tiếp với tín hữu tập trung ở cùng Quảng Trường đây, từ Hành Lang chính của Đền Thờ này ngay sau khi được tuyển bầu.

Cuộc gặp gỡ này vẫn còn sâu đậm trong tâm trí của tôi. Cuộc gặp gỡ này được tiếp nối bởi nhiều cuộc gặp gỡ khác đã cho tôi cơ hội để cảm nghiệm thấy sự thật sâu xa về những lời tôi nói trong cuộc long trọng đồng tế để chính thức bắt đầu thi hành thừa tác vụ Phêrô của tôi: “Tôi cũng có thể tài thâm tín mà nói rằng: Tôi không lẻ loi một mình. Tôi không gánh vác một mình những gì thật sự tôi không thế một mình gánh vác” (L'Osservatore Romano English edition, 27 April 2005, p. 2).

Thế rồi càng ngày tôi càng cảm thấy một mình tôi không thể nào gánh vác nổi công việc này, sứ vụ này. Thế nhưng, tôi cũng cảm thấy rằng anh chị em đang cùng tôi gánh vác: bởi thế, tôi đang sống trong một mối hiệp thông lớn lao và cùng nhau chúng ta có thể tiến bước thi hành sứ vụ của Chúa Kitô. Việc bảo vệ của trời cao từ Thiên Chúa cũng như trừ các thánh là một sự đỡ nâng bất khả thay thế đối với tôi, và hỡi quí bạn thân mến, tôi cảm thấy được ủi an bởi sự cận kề gần gũi của quí bạn, những người không để tôi thực hiện mà lại thiếu mất sự ưu ái và yêu thương của quí bạn. Tôi xin gửi những lời cám ơn rất nồng hậu đến tất cả những ai bằng cách này cách khác hỗ trợ tôi ngay bên hay theo dõi tôi trong tinh thần từ xa bằng lòng quí mến và những lời nguyện cầu. Tôi xin mỗi người hãy tiếp tục nâng đỡ tôi, nguyện cầu cúng Thiên Chúa ban ơn để tôi được trở thành một Vị Mục Tử mạnh mẽ và nhân hiền của Giáo Hội Người.

Thánh Ký Gioan nói rằng chính sau cuộc Phục Sinh của mình, Chúa Giêsu đã kêu gọi Thánh Phêrô chăm sóc đàn chiên của Người (x Jn 21:15,23). Bấy giờ, về phương diện nhân loại, ai có thể tưởng tượng được một việc phát triển qua các thế kỷ đã đánh dấu nhóm nhỏ bé môn đệ của Chúa Kitô ấy chứ?

Thánh Phêrô, cùng với các Vị Tông Đồ và rồi với những người Thừa Kế của các vị, trước tiên ở Giêrusalem và sau đó cho đến tận cùng trái đất, đã can đảm truyền bá sứ điệp Phúc Âm là sứ điệp có một cốt lõi nồng cốt và bất khả thiếu nơi Mầu Nhiệm Vượt Qua, mầu nhiệm Khổ Nạn, tử nạn và Phục Sinh của Chúa Kitô.

Giáo Hội cử hành mầu nhiệm này vào Lễ Phục Sinh, kéo dài tính chất hân hoan của nó vào những ngày sau đó; Giáo Hội hát hãy vui lên về cuộc chiến thắng của Chúa Kitô trên sự dữ và sự chết.

Cuộc cử hành Lễ Phục Sinh theo ngày tháng niên lịch, như Đức Giáo Hoàng Lêô Cả nhận định, là biến cố nhắc nhở chúng ta về một lễ hội đời đời trổi vượt trên tất cả mọi thời điểm nhân trần. Lễ Phục Sinh ngày nay, ngài nhận định thêm rằng, là bóng dáng của Lễ Phục Sinh mai hậu. Đó là lý do chúng ta cử hành lễ này, biến từ một việc cử hành hằng năm thành một cuộc cử hành kéo dài muôn thuở muôn đời.

Niềm vui của những ngày này kéo dài trọn phụng niên và đặc biệt được lập lại vào Ngày Chúa Nhật, ngày được giành để tưởng nhờ đến Cuộc Phục Sinh của Chúa Kitô. Vào Ngày Chúa Nhật, có thể nói là “Ngày tiểu Phục Sinh” hằng tuần, cộng đoàn phụng vụ qui tụ lại dâng Lễ để công bố theo Kinh Tin Kính rằng Chúa Giêsu đã sống lại vào ngày thứ ba, rồi thêm rằng chúng ta chờ đợi “việc kẻ chết sống lại và sự sống đời sau”.

Điều này cho thấy rằng biến cố về cuộc tử nạn và Phục Sinh của Chúa Giêsu làm nên tâm điểm của đức tin chúng ta và chính vì việc loan truyền này mà Giáo Hội được dựng xây và phát triển.

Thánh Âu Quốc Tinh đã nhắc lại một cách sâu sắc là: “Các bạn thân mến, chúng ta hãy xét tới việc Phục Sinh của Chúa Kitô: thật vậy, như cuộc Khổ Nạn của Người tiêu biểu cho đời sống cũ của chúng ta thì việc Phục Sinh của Người là bí tích của cuộc sống mới…. Các bạn đã tin tưởng, các bạn đã được thanh tẩy; đời sống cũ của các bạn đã chết đi, đã bị giết chết trên Cây Thập Giá, được chôn táng trong Phép Rửa. Đời sống cũ mà các bạn đã sống ấy được chôn táng: cuộc sống mới được phát sinh. Hãy sống tốt lành: hãy sống cuộc sống thế nào để khi chết tới các bạn sẽ không chết” (Sermo Guelferb. 9,3).

Những trình thuật Phúc Âm đề cập tới những lần hiện ra của Đấng Phục Sinh thường chấm dứt bằng việc mời gọi hãy thắng vượt hết mọi thứ bất ổn, hãy đối chiếu biến cố này với Thánh Kinh, hãy loan báo rằng Chúa Giêsu vượt qua sự chết đang sống muôn đời là nguồn mạch của cuộc sống mới cho tất cả mọi người tin tưởng nơi Người.

Đó là những gì đã xẩy ra, chẳng hạn như nơi trường hợp của Maria Mai Đệ Liên (x Jn 20:11-18), người đã thấy ngôi mộ mở ra và trống không liền cảm thấy lo sợ là người ta đã lấy xác của Chúa đi đâu mất rồi. Bấy giờ Chúa Kitô mới lên tiếng gọi tên của chị, và váo bấy giờ xẩy ra một cái gì đổi thay sâu xa nơi chị: đó là tâm trạng buồn thảm và bối rối của chị được biến thành niềm vui và hớn hở. Chị liền đi đến với các Vị Tông Đồ và loan báo cho các vị: “Tôi đã thấy Chúa” (Jn 20:18).

Đó, những ai gặp gỡ Chúa Giêsu Phục Sinh đều được biến đổi nội tâm; không thể nào “thấy” Đấng Phục Sinh mà lại không “tin” nơi Người. Chúng ta hãy cầu xin để Người kêu gọi mỗi người chúng ta bằng tên của chúng ta, nhờ đó Người hoán cải chúng ta, hướng chúng ta tới “nhãn quan” đức tin.

Đức tin được xuất phát từ việc gặp gỡ riêng tư với Chúa Kitô Phục Sinh và trở thành một động lực của lòng can đảm và tự do làm cho con người hô lên trước thế giới rằng: “Đức Giêsu đã sống lại và sống muôn đời”.

Đó là sứ vụ của thành phần môn đệ Chúa Kitô ở mọi thời đại kể cả thời đại của chúng ta đây: “Bởi thế, nếu anh chị em được sống lại với Chúa Kitô”, Thánh Phaolô kêu gọi chúng ta, “anh chị em hãy tìm kiếm những sự trên trời… Anh chị em hãy hướng tâm trí vào những sự trên trời, chứ đừng vào những sự dưới thế” (Col 3:1-2). Điều này không có nghĩa là tách mình ra khỏi những việc dấn thân hằng ngày, lơ là với những thực tại trần thế; trái lại, nó có nghĩa là làm hồi sinh mọi hoạt động nhân loại với một sinh khí siêu nhiên, có nghĩa là làm cho chúng ta trở thành những người hân hoan loan báo và chứng nhân của Việc Chúa Kitô Phục Sinh là Đấng sống động muôn đời (x Jn 20:25; Lk 24:33-34).

Anh chị em thân mến, nơi mầu nhiệm Vượt Qua của Con Duy Nhất của mình, Thiên Chúa hoàn toàn tỏ mình ra, quyền năng vinh thắng của Ngài trên các lực lượng sự chết, quyền năng của tình yêu Thiên Chúa Ba Ngôi. Xin Trinh Nữ Maria, Vị liên kết chặt chẽ với Cuộc Khổ Nạn, tử giá và Phục Sinh của Người Con, và ở dưới chân cây Thập Giá đã trở nên Mẹ của tất cả mọi tín hữu, giúp chúng ta hiểu được mầu nhiệm yêu thương này, mầu nhiệm biến đổi các tâm can và làm cho chúng ta cảm nghiệm thấy trọn vẹn niềm vui Phục Sinh, nhờ đó, phần chúng ta có thể truyền đạt nó cho con người nam nữ của ngàn năm thứ ba.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2006/documents/hf_ben-xvi_aud_20060419_en.html