MẸ
(Riêng tặng các bà mẹ nhân ngày Hiền Mẫu)

Trần Mỹ Duyệt



Trong những áng văn chương, những vần thơ, những nhạc bản, những bức vẽ tuyệt tác nhất của nhân loại, có lẽ là những tác phẩm, thi phẩm, nhạc phẩm, họa phẩm dưới đề tài t́nh yêu. Tiếp tới là đề tài về mẹ. V́ qua người mẹ nẩy sinh t́nh yêu và sự hy sinh. Có thể nói, mẹ là một thụ tạo tuyệt vời nhất mà Thượng Đế ban cho nhân loại.

Gần đây, trong chiều hướng suy tư mới và với đà tiến bộ của khoa học, của xă hội, người ta bắt đầu đặt lại vai tṛ, thế đứng và vị thế của phụ nữ. Phụ nữ, theo đó cần được nhiều quyền hơn, cần được đối xử ngang hàng với nam giới, và cũng cần phải dấn thân hơn. Kết quả là ngày nay đă có nhiều nữ bác sĩ, nữ luật sĩ, nữ khoa học gia, nữ giảng sư đại học, nữ giáo sư và giáo viên. Về mặt xă hội và chính trị, có những nữ dân biểu, nữ nghị sĩ, nữ tướng lănh, nữ thủ tướng, nữ bộ trưởng, và nữ tổng thống như tại Phi Luật Tân, hoặc Nam Dương, hay như nữ hoàng Anh chẳng hạn.

Nhưng dù ở ngoài xă hội, người phụ nữ có nắm giữ vai tṛ ǵ đi nữa, và dù người phụ nữ có được vinh thăng chức vụ ǵ đi nữa, th́ cũng không bằng và không thể vượt qua được hai chức vụ mà Thượng Đế đă ban tặng cho nữ giới, đó là chức làm vợ và làm mẹ. Hôm nay, trong buổi phát thanh này, tôi đặc biệt nhấn mạnh về vai tṛ làm mẹ của phụ nữ.

Tôi nhớ lại trong thời gian c̣n là sinh viên, một hôm trong buổi thảo luận về vai tṛ của phụ nữ trong khóa Tâm Lư Phụ Nữ, vị giáo sư và cũng là một nữ tâm lư gia đă không úp mở phát biểu rằng: “Ǵ ǵ đi nữa, nữ giới cũng chỉ rành rẽ hơn nam giới ở cái xúc cơm và thay tă lót cho con”. Thật vậy, Thượng Đế đă dành để cho phụ nữ vai tṛ làm mẹ rất đặc biệt. Ngài đă trang điểm và sáng tạo nên người phụ nữ với những đặc biệt mà không ai trong nam giới có thể so sánh được.

Về phương diện thể lư, Ngài đă chuẩn bị cho nữ giới một bộ nhũ hoa không những đẹp, hấp dẫn đối với nam giới, mà c̣n là một bầu sữa đem lại sức sống cho con. Người con khi uống say sưa những ḍng sữa mẹ chảy ra không những được hạnh phúc v́ thấy ḿnh no thỏa, mà c̣n được hạnh phúc v́ sự yêu thương, săn sóc mà mẹ dành cho ḿnh. Có thể nói, mỗi giọt sữa là một giọt ân t́nh và hy sinh của mẹ dành cho con.

Trong ḷng người phụ nữ, Thượng Đế đă dọn sẵn một cái nôi êm ái, một thửa đất mầu mỡ để ươm mầm sự sống, và để cho cái mầm ấy phát triển và lớn lên. Chín tháng trong bụng mẹ, người con đă được sự che chở của mẹ, được tiếp nhận từng sức sống và từng hơi thở của mẹ. Chính bà đă ban cho con bà những tháng năm đầu đời ấy sự sống và truyền vào con tất cả t́nh yêu và ḷng thương cảm của bà.

Theo tâm lư học, Thượng Đế c̣n ban cho phụ nữ một bản năng rất bén nhậy về những nhu cầu và ước muốn của con bà. Bà không bị đánh động bởi những tiếng ồn ào bên ngoài, nhưng chỉ một tiếng ho, tiếng cựa ḿnh của con, bà cũng cảm được và thức tỉnh ngay dù bà đang ngủ say. Điều này đă được ghi nhận và giải thích bằng tâm lư học.

Đến đây tôi chợt nhớ lại một h́nh ảnh mà tôi không thể nào quên được, đó là h́nh ảnh một bà mẹ trẻ ôm đứa con chậm phát triển về cả tâm lư lẫn thể lư hôm đó. Lúc đầu tôi không nh́n r đứa trẻ trong ḷng bà mà chỉ nghe những tiếng rên rỉ của em, v́ em đă bị biến dạng bởi bệnh tật. Người mẹ trẻ này mỗi lần nghe tiếng rên rỉ của con, bà gh́ sâu con vào ḷng, rồi rất nhẫn nại, rất tha thiết nhỏ từng giọt nước cho con bà uống. V́ em đă không ăn uống được một cách b́nh thường như các trẻ em khác. Không những thế, em c̣n không nói được, hoặc diễn tả nhu cầu của em. Nhưng lạ lùng, t́nh thương của một người mẹ đă làm cho bà hiểu và biết r nhu cầu con bà. Tôi đă thao thức suốt đêm hôm đó về h́nh ảnh này. Tôi thực sự không hiểu nổi mà chỉ c̣n cảm phục t́nh thương và sự hy sinh có thể nói là vô bờ bến của người mẹ trẻ mà tôi gặp hôm ấy tại văn pḥng. Oâi! Thượng Đế thật cao cả và đáng yêu khi dựng nên những tấm ḷng của người mẹ.

Chính v́ thế khi vừa lọt ḷng mẹ, hơi thở của mẹ, tiếng nói của mẹ là những ǵ người con cảm được, nghe được và tiếp nhận được đầu tiên. Người con lúc đó chưa nh́n r mặt mẹ, chưa biết mẹ ḿnh như thế nào, nhưng lại hiểu và nghe được tiếng nói, cảm được hơi thở của mẹ. Tâm lư học gọi đây là những giao cảm đầu tiên theo bản năng nối kết giữa người con và người mẹ. Tâm lư này cũng thấy xuất hiện ngay cả trong thế giới loài vật nữa. Thí dụ, con gà hay con vịt vừa chui ra khỏi vỏ trứng là tự nhiên chúng chạy t́m và đi theo vịt mẹ hay gà mẹ ngay. Lạ lùng hơn nữa là chúng không hề đi theo con gà hay con vịt nào không phải là mẹ của chúng.

Rồi khi đă nh́n thấy mẹ, đă quen với tiếng mẹ, và cảm được t́nh mẹ, th́ gối mẹ lại trở thành một học đường hết sức quan trọng cho con vỡ ḷng và học được những kinh nghiệm đầu đời. H́nh ảnh người con ngồi trên gối mẹ, trong ḷng mẹ để nghe mẹ kể truyện hoặc vuốt tóc vào mỗi buổi chiều hay những phút trước khi đi ngủ là h́nh ảnh của một lớp học đầu đời trong đó mẹ dậy con tất cả về nghĩa yêu thương. Khi ôn lại tuổi thơ của ḿnh, Thánh Anphongsô, vị Sáng Lập Ḍng Chúa Cứu Thế đă nói: “Tất cả những ǵ tôi có đều do mẹ tôi ban cho”.

Theo tôi, Y Vân là người đă được cái cảm nhận xuất thần khi ông khai triển đề tài mẹ qua nhạc phẩm bất hủ “Ḷng Mẹ”: “Ḷng mẹ bao la như biển thái b́nh dạt dào. T́nh mẹ tha thiết như ḍng suối hiền ngọt ngào. Lời ru êm ái như đồng lúa chiều ŕ rào…” Và Nhất Hạnh cũng rất thổn thức khi viết: “mẹ là ḍng suối dịu hiền”. Thiếu ḍng suối ấy, thiếu đại dương t́nh thương ấy, người con không thể nào hạnh phúc. Chính v́ vậy, người con dù sau này như thế nào đi nữa cũng không quên được mẹ, và vẫn không muốn rời xa ṿng tay mẹ. Ngay trong những bệnh viện tâm thần, các bệnh nhân khi tỉnh táo cũng gọi mẹ, nhắc đến mẹ, Trong nhiều trường hợp chỉ cần nghe nhắc đến chữ mẹ là tự nhiên các bệnh nhân ấy bớt căng thẳng, và trở thành dễ dăi ngay. Điều này giải thích thêm rằng t́nh thương của người mẹ đă đem lại cho con bà sự sống thể lư mà c̣n cả về tâm lư nữa.

Tóm lại, chỉ một thiên chức làm mẹ cũng đủ để người phụ nữ trở nên cao cả và hết sức quan trọng. Họ chính là những đại ân nhân của nhân loại. Là những người xây dựng và cấu trúc nhân loại bằng chính t́nh thương, hy sinh, và sự cảm nhận hết sức bén nhậy đối với những đứa con là những thành phần của thế hệ tương lai. Do đó, con cái phải biết ơn mẹ, nhân loại phải biết quí trọng và yêu kính thiên chức làm mẹ của nữ giới. Riêng với các bạn c̣n có mẹ ở bên, chúng ta hăy cảm ơn Thượng Đế, cảm ơn mẹ về hạnh phúc này. Bầu trời sẽ sụp đổ, và những đêm thanh sẽ mất ánh sao khi mẹ hiền qua đi. Bởi v́ sẽ không c̣n thấy bóng h́nh và t́nh thương mẹ quanh ḿnh nữa.

Và tôi cũng muốn qua làn sóng này để thưa với mẹ tôi một câu như Anphongsô đă nói về mẹ Ngài: “Thưa mẹ, con cảm ơn mẹ về tất cả những ǵ mẹ đă làm và đă hy sinh cho con. Con sẽ không bao giờ được như ngày nay nếu con thiếu t́nh thương và sự hy sinh của mẹ. Con yêu và mến mẹ”.