Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI: Bài Giảng Thánh Lễ Chúa Nhật XII Thường Niên 21/6/2009 tại Nhà Thờ Thánh Piô Pietrelcina ở Giovanni Rotondo về ý nghĩa sóng gió trong bài Phúc Âm với đời sống của Cha Thánh Piô Năm Dấu

Anh chị em thân mến!

Nơi tâm điểm cho chuyến hành hương của tôi đến nơi đây, nơi mà hết mọi sự đều nói về đời sống và thánh đức của Cha Piô Pietrelcina, tôi hân hoan cùng anh chị em và cho anh chị em cử hành Thánh Thể, một mầu nhiệm là tâm điểm cho toàn thể cuộc sống của ngài: nguồn gốc ơn gọi của ngài, sức mạnh chứng từ của ngài, thánh hiến hy sinh của ngài. (Ngỏ lời chào mọi thành phần và cám ơn …).

Chúng ta vừa nghe bài Phúc Âm về cơn bão bị dẹp yên, một bài phúc âm được mở lối bằng một bài đọc ngắn nhưng sâu từ Sách Ông Gióp, bài đọc Thiên Chúa tỏ mình ra cho thấy Ngài là Chúa của biển khơi. Chúa Giêsu đã ngăm đe giông gió và truyền cho biển khơi trở lại bình lặng; ngài ngỏ cùng biển khơi như thể nó được đồng hóa với một thứ quyền lực của ma quỉ. Thật vậy, theo những gì chúng ta nghe ở bài đọc thứ nhất và Thánh Vịnh 106/107, thì biển khơi trong Thánh Kinh được coi như là một yếu tố đe dọa, xáo động, và mạnh mẽ hủy hoại, mà chỉ có một mình Thiên Chúa là Đấng Hóa Công mới có thể làm chủ, điều khiển và dẹp yên.

Thế nhưng, có một quyền lực khác – một quyền lực tích cực – làm biến chuyển thế giới này, có thể biến đổi và canh tân tạo vật: sức mạnh của “tình yêu Chúa Kitô”  ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ (2 Cor 5:14 ) – như Thánh Phaolô nói đến ở Thứ Thứ Hai gửi Côrintô – thực sự không phải là một quyền lực của vũ trụ mà là thần linh, siêu việt. Quyền lực này tác động trên vũ trụ nhưng tự mình tình yêu Chúa Kitô cũng là một quyền lực “khác”, và Người đã tỏ cái quyền lực siêu việt khác này của mình nơi cuộc Vượt Qua của Người, tức nơi “sự thánh thiện” của “đường lối” Người chọn để giải phóng chúng ta khỏi quyền thống trị của sự dữ, như được thực hiện nơi cuộc xuất hành khỏi Ai Cập, khi Người mang dân Do Thái băng qua những giòng nước ở Biển Đỏ. Thánh Vịnh Gia nói: “Ôi Thiên Chúa, đường lối của Chúa thì thánh hảo… đường lối Chúa trên biển khơi, những đường nẻo của Chúa trên những đại triều sóng nước” (77/76, 14:20). Trong mầu nhiệm vượt qua, Chúa Giêsu đã vượt qua vực thẳm của sự chết, vì Thiên Chúa muốn thế để canh tân thế giới: ở chỗ, nhờ cái chết và phục sinh của “Con” Ngài đã bị “sát hại cho tất cả mọi người” để tất cả sống cho Người là Đấng đã chết và sống lại vì họ” (2Cor 5:16).

Cử chỉ nghiêm trọng làm cho biển cả lặng im giông tố hiển nhiên là một dấu hiệu về vai trò chúa tể của Chúa Kitô trên những quyền năng tiêu cực và khiến chúng ta nghĩ đến thần tính của Người. Các môn đệ sửng sốt và khiếp đảm lên tiếng hỏi: “Người là ai mà cả gió lẫn biển đều tuân lệnh của Người?”  Đức tin của các vị bấy giờ chưa phải là một đức tin mạnh mẽ; mới là một đức tin đang thành hình; đức tin này bao gồm cả sợ hãi lẫn tin tưởng; trái lại, việc tin tưởng phó mình của Chúa Giêsu cho Cha là những gì hoàn toàn và tinh tuyền. Vì thế mà Người đã ngủ trong khi giông tố nổi lên, hoàn toàn an bình trong cánh tay Thiên Chúa. Thế nhưng có lúc xẩy ra là Chúa Giêsu cảm thấy lo âu và sợ hãi, ở chỗ, khi tới giờ của mình, ngài cảm thấy tội lỗi của nhân loại trở thành cả một gánh nặng đè trên mình. Đó mới thực sự là một cơn bão tố kinh hoàng, không phải là cơn bão tố trong vũ trụ mà là thiêng liêng. Nó sẽ là cuộc tấn công cực độ cuối cùng của sự dữ đối với Con Thiên Chúa.

Thế nhưng, vào giờ đó, Chúa Giêsu không nghi ngờ quyền năng và sự hiện diện của Chúa Cha, cho dù Người có phải cảm thấy một thứ hoàn toàn tách biệt của hận thù với yêu thương, của gian dối với sự thật, của tội lỗi với ân sủng. Người đã cảm nghiệm thấy thảm trạng này nơi bản thân Người một cách tân toan đoạn trường, nhất là trong Vườn Cây Dầu, trước khi bị bắt, sau đó trong toàn Cuộc Khổ Nạn nữa, cho tới khi Người tắt thở trên thập giá. Vào giấy phút đó, một đàng Chúa Giêsu hiệp nhất nên một với Chúa, hoàn toàn phó mình cho Ngài, đàng khác, vì hết sức liên kết với tội nhân, Người như là một kẻ bị tách biệt khỏi Ngài và cảm thấy bị Ngài bỏ rơi.

Một số thánh nhân đã sống sâu xa và bản thân sống cảm nghiệm ấy của Chúa Giêsu, Cha Piô Pietrelcina một một vị trong số này. Là một con người có một xuất xứ thấp hèn, “được Chúa Kitô chiếm đoạt” (Phil 3:12) – như Tông Đồ Phaolô viết về mình – để làm cho ngài trở thành như một dụng cụ được tuyển chọn bởi quyền năng vĩnh viễn của thập giá Người: quyền năng yêu thương các linh hồn, quyền năng của tha thứ và hòa giải, của vai trò làm cha thiêng liêng, của tình đoàn kết hiệu năng với những ai đau khổ. Năm dấu thánh ghi dấu trên thân thể của ngài, đã liên kết ngài chặt chẽ với Đấng Tử Giá và Phục Sinh. Là một môn đồ trung thành của Thánh Phanxicô Assisi, ngài đã, như Poverello, trải qua cái cảm nghiệm của Tông Đồ Phaolô trong các bức thư của vị tông đồ này là “Tôi đã bị đóng đanh với Chúa Kitô và tôi không còn sống nữa mà là Chgúa Kitô sống trong tôi” (Gal 2:20); hay: “sự chết hoạt động nơi chúng tôi còn sự sống hoạt động nơi anh chị em” (2Cor 5:12). Đây không có nghĩa là xa lánh, là mất mát nhân cách: Thiên Chúa không bao giờ thủ tiêu đi những gì là nhân bản, nhưng Ngài biến đổi nó bằng Thần Linh của Ngài và Ngài sử dụng nó cho việc phục vụ dự án cứu rỗi của Ngài. Cha Piô đã giữ gìn những tặng ânh tự nhiên này của mình, thậm chí cả tính khí của ngài, thế nhưng ngài dâng hết mọi sự cho Thiên Chúa, Đấng có thể tự do sử dụng chúng để nới rộng công cuộc của Chúa Kitô, đó là việc loan báo Phúc Âm, thứ tha tội lỗi và chữa lành bệnh nhân cả xác lẫn hồn.

Như đã xẩy ra với chính Chúa Giêsu, cuộc đối chọi thực sự, cuộc chiến đấu sâu xa Cha Piô đã tồn tại, không phải là cuộc chiến chống lại những kẻ thù thế gian, mà là tinh thần của sự dữ (x Eph 6:12). “Những cơn bão tố” dữ dội nhất đã đe dọa ngài là những cuộc tấn công của ma quỉ, thành phần ngài đã tự vệ bằng ‘khí giới của Thiên Chúa” là “chiếc thuẫn đức tin” và “lưỡi gươm Thần Linh là lời Chúa” (Eph 6:11,16,17). Luôn hiệp nhất với Chúa Giêsu, ngài luôn nhớ đến những vực thẳm của các thảm kịch nhân loại, và vì thế ngài đã hiến thân và dâng hiến nhiều khổ đau của ngài, và ngài biết dấn thân chăm sóc và cứu giúp thành phần bệnh nhân, một dấu hiệu đặc biệt của tình thương Thiên Chúa, của nước trời đang đến thật sự là đang ở trong thế gian, của chiến thăng yêu thương và sự sống trên tội lỗi và sự chết. Hướng dẫn các linh hồn và xoa dịu khổ đau là những gì chúng ta có thể tóm gọn sứ vụ của Thánh Piô Pietrelcina, như tôi tớ Chúa là Đức Giáo Hoàng Phaolô VI đã nói về ngài: “Ngài là một con người của nguyện cầu và khổ đau” (To the Capuchin Chapter Fathers, 20 February 1971).

Các bạn thân mến, những người Anh Em Hèn Mọn Capuchin, các phần tử thuộc các nhóm cầu nguyện và toàn thể tín hữu San Giovanni Rotondo, anh chị em là thành phần thừa kế của Cha Piô, và di sản ngài để lại cho anh chị em đó là sự thánh thiện. Ngài đã viết ở một trong bức thư của ngài như sau: “Dường như Chúa Giêsu không cần bàn tay của anh chị em hơn là thánh hóa anh chị em” (Epist. II, p. 155). Đó bao giờ cũng là mối quan tâm của ngài, mối quan tâm linh mục và thân phụ của ngài, đó là con người quay về với Thiên Chúa, là họ cảm thấy tình thương của Thiên Chúa, và nhờ canh tân nội tâm họ tái khám phá ra vẻ đẹp và niềm vui được làm một người Kitô hữu, được sống hiệp thông với Chúa Giêsu, được thuộc về Giáo Hội của Người và thực hành Phúc Âm. Cha Piô đã lôi kéo những người khác vào con đường thánh đức bởi chứng từ của ngài, cho thấy bằng gương sáng là “con đường mòn” dẫn đến thánh thiện đó là cầu nguyện và bác ái.

Trước hết là cầu nguyện. Như tất cả mọi vị đại nhân của Thiên Chúa, bản thân của Cha Piô đã trở thành cầu nguyện, linh hồn và thân xác. Những ngày sống của ngài là một tràng kinh mân côi, tức là một cuộc liên tục suy niệm và đồng hóa với mầu nhiệm của Chúa Kitô bằng mối hiệp nhất thiêng liêng với Mẹ Maria Đồng Trinh. Điều này cho thấy một sự hiện  diện lạ thường nơi ngài các tặng ân siêu nhiên và việc hiện hữu của con người. Và hết mọi sự đã lên đến tuyệt đỉnh của mình nơi việc cử hành Thánh Lễ, ở đó, ngài hiệp nhất bản thân m2inh hoàn toàn với Chúa Kitô tử giá và phục sinh. Từ cầu nguyện như từ một nguồn mạch hằng sống đã xuất phát yêu thương. Tình yêu ngài ấp ủ trong tâm can của ngài và truyền đạt cho những người khác hoàn toàn em ái dịu dàng, luôn chuyến chú tới những trường hợp thực sự của các cá nhân và gia đình. Nhất là đối với thành phần bệnh nhân và đau khổ, ngài đã vun trồng lòng yêu chuộng Trái Tim Chúa Kitô, và chính từ nguồn mạch này đã hình thành một hình thức của một công cuộc cao cả dấn thân “xoa dịu khổ đau”. Người ta không thể hiểu hay giải thích cho thích đáng cơ cấu này bị tách lìa khỏi nguồn mạch cảm hứng của nó, một nguồn mạch là đức bác ái phúc âm, một đức bái ái phúc âm ngược lại được tác động bởi việc nguyện cầu.

Anh chị em thân mến, hôm nay Cha Piô đã đặt trước mắt chúng ta tất cả những điều ấy. Những nguy hiểm của chủ trương duy động và tục hóa bao giờ cũng hiện hữu; vì thế việc viếng thăm của tôi cũng có mục đích củng cố việc anh chị em trung thành với sứ vụ anh chị em đã được thừa hưởng từ người cha thân yêu của mình. Nhiều người trong anh chị em, những con người nam nữ tu sĩ và giáo dân, đang vướng mắc những nhiệm vụ phức tạp để phục vụ khách hành hương, hay bệnh nhân trong nhà thương, đến nỗi anh chị em gần như đang gặp tình trạng nguy hiểm này, thì hãy nhìn đến Cha Piô: đến gương của ngài, đến những khổ đau của ngài; và hãy xin ngài chuyển cầu, nhờ đó ngài xin Chúa ban ánh sáng và sức mạnh cần cho anh chị em trong việc tiếp tục sứ vụ của ngài được thấm đẫm tình yêu đối với Thiên Chúa và tình yêu thương huynh đệ. Và từ trời ngài có thể tiếp tục thực hiện vai trò làm cha thiêng liêng tinh tuyền là những gì đánh dấu đặc biệt cuộc hiện hữu trần gian của ngài; chớ gì ngài tiếp tục đồng hành với anh chị em của ngài, đoàn con cái thiêng liêng của ngài và toàn thể công cuộc đã được ngài khởi công. Cùng với Thánh Phanxicô, và Đức Trinh Nữ, vị ngàu yêu mến rất nhiều và làm cho nhiều người khác mến yêu trên thế gian này, chờ gì ngài trông coi tất cả anh chị em và luôn bảo về anh chị em luôn luôn. Để rồi, cho dù trong những cơn bão tố có thể đột ngột nổi lên, anh chị em có thể cảm thấy được hơi thở của Thánh Linh còn mãnh liệt hơn bất cứ luồng gió phản nghịch nào và là hơi thở đẩy đưa con tầu của Giáo Hội và mỗi người chúng ta. Đó là lý do tại sao chúng ta luôn phải sống trong thanh thản và vun trồng niềm vui trong lòng mình, dâng lời tạ ơn Chúa. “Tình yêu của Ngài muôn đời” (đáp ca). Amen!

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 21/6/2009