“Hãy để cho mình hoàn toàn được Chúa Kitô chiếm đoạt!”

Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI: Bài Giảng cho Giờ Kinh Tối Lễ Thánh Tâm Chúa Thứ Sáu 19/6/2009 để khai mạc Năm Cho Linh Mục

Anh Chị Em thân mến,

Một chút nữa đây chúng ta sẽ đọc câu Tiền Xướng cho bài Ca Vịnh Ngợi Khen: “Chúa đã tiếp nhận / lôi kéo chúng ta vào Lòng của Ngài – Suscepi nos Dominus in simym et cor suum”. Trái tim của Thiên Chúa, được coi là một bộ phận của ý muốn Ngài, là từ ngữ được đề cập tới 26 lần trong Cựu Ước.

Con người được phán quyết tùy theo Tấm Lòng của Thiên Chúa. Vì lòng của Ngài cảm thấy đớn đau bởi tội lỗi của con người, Thiên Chúa đã cho lụt hồng thủy, thế nhưng sau đó Ngài đã cảm thấy thương cảm trước nỗi yếu đuối của con người mà thứ tha cho họ.

Bởi vậy có một đoạn Cựu Ước chất chứa vấn đề về Tấm Lòng của Thiên Chúa được diễn tả hết sức rõ ràng, đó là chương 11 Sách Tiên Tri Hosea, trong đó những câu đầu tiên diễn tả chiều kích của một tình yêu được Chúa tỏ ra với dân Yến-Duyên (Israel) vào lúc hừng đông lịch sử của họ: “Khi Yến-Duyên còn là một đứa bé, Ta đã yêu thương nó, và Ta đã gọi con Ta ra khỏi Ai Cập” (Hos 11:1). Thật vậy, Yến Duyên đáp lại hồng ân liên lỉ này của Thiên Chúa bằng nỗi dửng dưng lạnh lùng, thậm chí bằng tấm lòng hoàn toàn vong ân bội nghĩa.

Chúa đã buộc phải nhìn nhận rằng: “Ta càng gọi chúng thì chúng lại càng xa Ta” (câu 2). Tuy nhiên, Ngài đã không bao giờ bỏ rơi Yến Duyên trong tay kẻ thù, vì như Đấng Hóa Công của vũ trụ này cảm nhận, “Ta cảm thấy rộn lên trong lòng, nỗi cảm thương của Ta trở nên ấm áp và mềm dịu” (câu 8).

Trái Tim của Thiên Chúa đập nhịp cảm thương! Vào ngày Lễ Trọng Kính Thánh tâm Chúa hôm nay đây, Giáo Hội cống hiến cho chúng ta mầu nhiệm này để chiêm ngưỡng, mầu nhiệm của Con Tim của một Vị Thiên Chúa cảm thấy xót thương và tuôn đổ  tất cả tình yêu của Ngài xuống trên nhân loại. Nó là một tình yêu huyền diệu, một tình yêu, nơi các bản văn Tân Ước, được tỏ cho chúng ta thấy như là tình yêu khôn lường của Thiên Chúa đối với nhân loại. Ngài đã không chịu thua trước lòng vô ơn bội nghĩa hay trước việc ruồng bỏ của thành phần Dân được Ngài tuyển chọn; trái lại, bằng tình thương vô biên Ngài đã sai Người Con Duy Nhất của mình vào trần gian để tự gánh vác lấy gánh nặng của tình yêu bị sát hại để bằng việc chế ngự các quyền lực của sự dữ và sự chết Người có thể phục hồi phẩm vị làm con cái của Thiên Chúa cho loài người bị tội lỗi thống trị. 

Tất cả những điều ấy xẩy ra bằng một giá cao phải trả, đó là cái giá Người Con Duy Nhất của Cha hiến tế trên Thánh Giá, “khi yêu thương những kẻ thuộc về mình thì Người đã yêu thương họ cho đến cùng” (cf Jn 13:1).

Biểu hiệu cho tình yêu này vượt ra ngoài cả cái chết nữa đó là cạnh sườn của Người, bị lưỡi đòng đâm thâu. Về vấn đề này Thánh Tông Đồ Gioan, một chứng nhân, cho biết rằng “một trong những người lính lấy lưỡi đòng đâm vào cạnh sườn của Người, và lập tức máu cùng nước chảy ra” (cf Jn 19:34).

(hai đoạn ngắn ngỏ lời cám ơn và chào…)

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy cùng nhau lắng đọng để chiêm ngưỡng Trái Tim bị đâm thâu của Đấng Tử Giá. Chúng ta vừa nghe lại trong Bài Đọc ngắn từ Thư của Thánh Phaolô gửi Êphêsô, rằng “Thiên Chúa, Đấng giầu lòng thương xót, vì tình yêu thương bao la đối với chúng ta, thậm chí cả khi chúng ta đã chết bởi những vi phạm của chúng ta, đã làm cho chúng ta cùng sống với Chúa Kitô… và làm cho chúng ta sống lại với Người, cùng làm cho chúng ta được ngồi với Người tại những chỗ trên thiên cung trong Chúa Giêsu Kitô” (Eph 2:4-6). Việc ở trong Chúa Kitô là việc được ngự ở trên trời rồi vậy.

Cái nhân tâm thiết yếu của Kitô giáo được bày tỏ nơi Trái Tim Chúa Giêsu; nơi Chúa Kitô toàn thể tính chất mới mẻ cách mạng của Phúc Âm được tỏ hiện và cống hiến cho chúng ta: Tình Yêu là những gì cứu độ chúng ta và làm cho chúng ta sống trong cõi vĩnh hằng của Thiên Chúa.

Thánh Ký Gioan viết: “Vì Thiên Chúa quá yêu thương thế gian đến ban Người Con duy nhất của mình để ai tin vào Con thì không phải chết nhưng được sự sống đời đời” (3:16). Bởi thế, Trái Tim thần linh của ngài kêu gọi trái tim chúng ta, mời gọi chúng ta hãy ra khỏi bản thân mình, hãy từ bỏ những cái vững chắc của mình mà tin tưởng nơi ngài, và theo gương ngài, hãy hoàn toàn làm cho mình thành một tặng vật yêu thương.

Nếu thực sự lời Chúa Giêsu mời gọi chúng ta “hãy ở trong tình yêu của Thày” (Jn 15:9) được ngỏ cùng hết mọi người lãnh nhận phép rửa, vào Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, Ngày cầu cho việc thánh hóa linh mục, thì lời kêu gọi này đang mạnh mẽ vang vọng cho linh mục chúng ta, đặc biệt là tối hôm nay vào lúc long trọng khai mạc Năm Cho Linh Mục, một năm tôi muốn được cử hành nhân dịp kỷ niệm 150 năm qua đời của Vị Cha Sở Thánh của Họ A.

Một trong những lời nói tuyệt vời và cảm kích của ngài, được trích lại trong Sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo, liền nẩy lên trong tâm trí của tôi, đó là câu “vai trò linh mục là tình yêu của Trái Tim Chúa Giêsu” (số 1589).

Làm sao chúng ta lại không cảm kích nhớ rằng tặng ân thừa tác vụ linh mục của chúng ta trực tiếp xuất phát từ Trái Tim này chứ? Làm sao chúng ta có thể quên rằng linh mục chúng ta được thánh hiến để khiêm nhượng và uy tín phục vụ thiên chức linh mục chung của tín hữu chứ?

Sứ vụ của chúng ta là một sứ vụ bất khả thiếu, cho Giáo Hội và cho thế giới, một sứ vụ đòi phải hoàn toàn trung thành với Chúa Kitô và trong mối hiệp nhất không ngừng với Người này để ở lại trong tình yêu của Người nghĩa là chúng ta cần phải liên lỉ nỗ lực nên thánh, nỗ lực đạt được mối hiệp nhất này, như Thánh Giang Mai-Hoa Viễn-Linh (John Mary Vianney) đã làm.

Trong Bức Thư tôi ngỏ cùng anh em cho Năm đặc biệt này, anh em linh mục thân mến, tôi muốn đề cao một số khía cạnh thích đáng nơi thức tác vụ của chúng ta, liên quan tới gương lành và giáo huấn của Vị Cha Sở Thánh họ A, vị là mô phạm và là vị bảo hộ của tất cả linh mục chúng ta, nhất là các linh mục coi xứ.

Chớ gì bức thư của tôi trở thành một hỗ trợ và niềm phấn khích cho anh  em trong việc làm cho Năm này trở thành cơ hội thuận lợi để gia tăng tình thân mật với Chúa Giêsu, Đấng tin tưởng nơi chúng ta là các thừa tác viên của Người, trong việc làm lan truyền và củng cố Vương Quốc của Người, trong việc chiếu tỏa tình yêu của Người, chân lý của Người.

Bởi thế, Bức Thư của tôi đã kết lại như sau “theo chân của Cha Sở Họ A, chúng ta hãy cảm thấy được Người lôi cuốn. Nhờ đó cả anh em nữa trở thành những người loan báo tin vui hy vọng, hòa giải và an bình cho thế giới của thời đại chúng ta” (L'Osservatore Romano, English edition, see p. 5).

Hãy để cho mình hoàn toàn được Chúa Kitô chiếm đoạt! Đó là mục đích của tất cả đời sống của Thánh Phaolô là vị chúng ta đã lưu tâm tới trong Năm Thánh Phaolô là năm giờ đây đang khép lại; đó cũng là mục đích cho toàn thể thừa tác vụ của Cha Sở Họ A, vị chúng ta sẽ đặc biệt kêu cầu trong Năm Cho Linh Mục; chớ gì nó cũng là mục tiêu chính cho từng người chúng ta nữa.

Để làm những thừa tác viên phục vụ cho Phúc Âm thì việc học hỏi và việc được cẩn thận liên tục đào luyện về mục vụ và thần học dĩ nhiên là hữu dụng và cần thiết, thế nhưng, còn cần hơn thế nữa vấn đề “kiến thức yêu thương” là những gì chỉ có thể học được nơi việc “lòng kề lòng” với Chúa Kitô. Thật vậy, chính Người là Đấng kêu gọi chúng ta bẻ Tấm Bánh tình yêu của Người, tha thứ tội lỗi và hướng dẫn đàn chiên nhân danh Người. Vì chính lý do này chúng ta không bao giờ được tách khỏi nguồn mạch Tình Yêu là Trái Tim của Người đã bị đâm thâu trên Thánh Giá. 

Chỉ có thể chúng ta mới có thể hợp tác một cách hiệu nghiệm vào “dự án mầu nhiệm của Cha” là “làm cho Chúa Kitô trở thành Con Tim của thế giới!” này. Dự án ấy đang được thực hiện trong lịch sử, khi Chúa Giêsu từ từ trở nên Con Tim của các con tim nhân loại, bắt đầu nơi các con tim của những ai được kêu gọi gần gũi Người nhất đó chính là các linh mục.

Chúng ta được nhắc nhở về việc liên lỉ dấn thân này bởi “các lời hứa linh mục” chúng ta thực hiện vào ngày thụ phong của chúng ta và là những lời hứa chúng ta lập lại hằng năm vào Thứ Năm Tuần Thánh trong Thánh Lễ Truyền Dầu. Ngay cả những thiếu sót của chúng ta, những hạn hữu của chúng ta và những yếu hèn của chúng ta cũng cần phải dẫn chúng ta về với Trái Tim của Chúa Giêsu.

Thật vậy, nếu thực sự là các tội nhân, khi chiêm ngưỡng Người, cần phải học từ Người “nỗi đau buồn vì tội lỗi” cần thiết là những gì dẫn họ trở về cùng Cha, thì lại càng hơn thế nữa đối với các thừa tác viên thánh. Về vấn đề này làm thế nào chúng ta lại có thể quên rằng chẳng có gì làm cho Giáo Hội, cho Thân Mình Chúa Kitô, khổ đau hơn là những tội lỗi gây ra bởi các mục tử của Giáo Hội, nhất là những tội của những ai bị biến thành “một kẻ trộm và một tên cướp” chiên (cf. Jn 10:1ff), hay những ai lệch lạc khỏi Giáo Hội theo những giáo huấn riêng của mình, hoặc những ai đang làm cho Giáo Hội bị rơi vào cạm bẫy tội lỗi và chết chóc?

(Biệt chú của người dịch: về câu ĐTC nói “nhất là những tội của những ai bị biến thành ‘một kẻ trộm và một tên cướp’ chiên”, người dịch cũng đã được hân hạnh đề cập tới trong bài “Vì Tôi Là Linh Mục” năm 2008 như sau: “Phải chăng một thiểu số trong thành phần linh mục Hoa Kỳ đã gây ra nỗi nhục nhã và tình trạng đầy tai hại này cho Giáo Hội ở Hoa Kỳ nói riêng và Giáo Hội hoàn vũ nói chung là hình ảnh của thành phần mục tử được Chúa Kitô nói rằng ‘không qua cửa mà vào chuồng chiên, song trèo qua ngõ khác mà vào’ (Jn 10:1). Và chính vì lý do đó mà, cũng căn cứ vào ý nghĩa của lời Chúa Giêsu phán dạy, hậu quả xẩy ra là các vị giáo sĩ vô phúc song đáng thương ấy đã trở thành ‘một kẻ ăn trộm và là một tay cướp bóc’ (Jn 10:1). Tình trạng linh mục lạm dụng tình dục vị thành niên ở Hoa Kỳ được bùng phát từ Tổng Giáo Phận Boston từ đầu năm 2002 quả thực đã ứng nghiệm chí lý và chi li về thiểu số linh mục Hoa Kỳ liên quan tới vụ việc tai tiếng này đúng là ‘hành phần trộm cắp đến là để đánh cắp và hủy hoại’ (Jn 10:10). Thế nhưng, vấn đề được đặt ra ở đây là, có vị linh mục nào chủ ý muốn được thụ phong linh mục ‘là để đánh cắp và hủy hoại’ như một tay trộm cướp hay chăng? Có vị giám đốc chủng viện nào khi biết được chắc chắn mưu đồ xấu xa như thế nơi một thanh niên nào muốn xin học làm linh mục mà lại nhận làm ứng sinh linh mục hay chăng? Và có vị giám mục nào khi biết được chắc chắn ý đồ gian ác này nơi vị phó tế chuyển tiếp trước khi họ lãnh chức linh mục mà lại đồng ý truyền chức linh mục cho họ hay chăng? Ai dám nói là cũng có thể lắm!?”)

Các linh mục thân mến, tiếng gọi hoán cải và chạy đến với Lòng Thương Xót Chúa cũng áp dụng cho cả chúng ta nữa, và chúng ta cũng phải khiêm nhượng ngỏ lời van xin chân thành liên lỉ cùng Trái Tim Chúa Giêsu trong việc giữ chúng ta khỏi cái nguy cơ khủng khiếp của việc gây tác hại cho những ai chúng ta cần phải cứu độ.

Tôi vừa có dịp kính viếng Nguyện Đường Ca Đoàn hài tích của Cha Sở Thánh Họ A đó là trái tim của ngài. Đó là một trái tim bừng cháy tình yêu thần linh, một trái tim được tác động bởi ý nghĩ về phẩm giá của linh mục và nói với tín hữu bằng một giọng điệu cảm kích và cao vời khi khẳng định rằng “Sau Thiên Chúa, linh mục là tất cả!... Chỉ ở trên trời linh mục mới hoàn toàn nhận thức được mình là gì” (cf. Letter, Year for Priests, p. 3).

Chư Huynh thân mến, chúng ta hãy vun trồng cảm xúc này để thực thi thừa tác vụ của chúng ta cách quảng đại và dấn thân, hay để bảo trì trong tâm hồn chúng ta “lòng kính sợ Thiên Chúa” thực sự: một niềm hãi sợ trong việc có thể làm hụt hẫng đi quá nhiều thiện hảo, vì việc khinh xuất hay lầm lỗi của chúng ta, đối với các linh hồn được trao phó cho chúng ta, hay Thiên Chúa cấm tác hại tới họ.

Giáo Hội cần đến các vị linh mục thánh đức; các thừa tác viên có thể giúp cho tín hữu cảm nghiệm được tình yêu nhân hậu của Chúa và là những chứng nhân xác tín của Người.

Trong việc Tôn Thờ Thánh Thể sau khi cử hành Giờ Kinh Tối này, chúng ta hãy xin Chúa hãy làm bùng cháy con tim của hết mọi linh mục bằng “đức bác ái mục vụ” là những gì giúp ngài có thể đồng hóa “cái tôi” của mình với cái tôi của Chúa Giêsu Thượng Phẩm, nhờ đó ngài có thể bắt chước Chúa Giêsu trong việc hoàn toàn hy hiến bản thân mình nhất.

(Biệt chú: huấn dụ của ĐTC/BĐXVI cho các vị linh mục về vấn đề “đồng hóa ‘cái tôi’ của mình với cái tôi của Chúa Giêsu Thượng Phẩm, nhờ đó ngài có thể bắt chước Chúa Giêsu trong việc hoàn toàn hy hiến bản thân mình nhất”, là những gì không ngờ người dịch hân hạnh đã đề cập tới trong buổi phát thanh Tin Mừng Sự Sống 458, Thứ Sáu 19/6/2009, như sau “về quyền chức linh mục, cho dù các vị linh mục có nên một với Chúa Kitô hơn cả Mẹ Maria, ở chỗ các vị trở nên một ‘cái tôi’ với Chúa Kitô, một Chúa Kitô sống động trên bàn thờ khi các vị đọc lời thánh hiến Bánh nên ‘ày là Mình Thày’ chứ không phải ‘Này Là Mình Chúa Kitô’, và Chén Rượu nên ‘Này là Chén Máu Thày’ chứ không phải ‘Này là Chén Máu Chúa Kitô’, hay khi các vị đọc lời tha tội trong tòa giải tội cũng thế, cũng với ‘cái tôi’ Chúa Kitô Thượng Tế, Đấng duy nhất có quyền tha tội trên trần gian này”, cũng như trong điện thư gửi cho các vị linh mục trong Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam Hoa Kỳ cùng ngày như sau: “vào lúc này đây, trong khi bên Tòa Thánh Vatican đang khai mạc Năm Cho Linh Mục, chúng con xin hiệp nhau dâng lời nguyện cầu cho riêng Quí Cha. Xin ‘Cái Tôi Thần Linh’ của Chúa Kitô chẳng những hiện thân nơi các Cha khi các Cha cử hành và ban phát Mầu Nhiệm Thánh, mà còn là ‘Cái Tôi Thần Linh’ hoàn toàn làm chủ bản thân của các Cha trong mọi hoạt động mục vụ và đời sống xã hội của các Cha, để các Cha có thể nói như Chúa Giêsu: ‘Chiên Tôi thì nghe tiếng Tôi, Tôi biết chúng và chúng theo Tôi’ (Jn 10:27)”.)

Chớ gì Trinh Nữ Maria, vị chúng ta sẽ chiêm ngưỡng bằng đức tin sống động ngày mai Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cho chúng ta ân sủng này. Cha Sở Thánh Họ A có một lòng tôn sùng con thảo với Mẹ, rất sâu xa đến nỗi vào năm 1836, trong niềm trông đợi việc tuyên bố Tín Điều Hoài Thai Vô Nhiễm, ngài đã tận hiến giáo xứ của ngài cho Mẹ Maria “được hoài thai vô nhiễm tội”.

Ngài đã tiếp tục việc năng tái hiến dâng này cho Đức Trinh Nữ, khi dạy tín hữu rằng “để được nhận lời chỉ cần ngỏ lời cùng Mẹ”, vì lý do đơn giản là Mẹ “trước hết muốn thấy chúng ta được hạnh phúc”.

Chớ gì Đức Trinh Nữ Mẹ chúng ta hỗ trợ chúng ta trong Năm Cho Linh Mục chúng ta đang bắt đầu hôm nay đây, nhờ đó chúng ta có thể là những hướng dẫn viên lành mạnh và khôn ngoan cho tín hữu là thành phần Chúa đã trao phó cho chúng ta chăm sóc về mục vụ. Amen!

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 25/6/2009

(những chỗ được in đậm lên là do tự ý của người dịch trong việc làm nổi bật những điểm chính yếu quan trọng)