Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI với Linh Mục tại Nhà Thờ Cha Piô và với Bệnh Nhân tại Bệnh Viện Cha Piô ngày Chúa Nhật 21/6/2009

………….

Với các linh mục

Các linh mục thân mến, như ngày hôm kia, ngày Lễ Trọng Kính Thánh Tâm Chúa Giêsu và ngày cầu cho việc nên thánh của các linh mục, hung ta đã bắt đầu Năm Linh Mục, một năm chúng ta sẽ trân trọng và cảm mến nhắc lại 150 năm qua đời của Thánh Giang Mai-Hoa Viễn-Linh (Gioan Maria Vianney), Cha Sở thánh của Họ A. Trong thư tôi đã viết vào dịp này, tôi muốn nhấn mạnh đến tầm quan trọng của thánh đức nơi các vị linh mục cho đời sống và sứ vụ của Giáo Hội. Như Cha Sở Họ A, Cha Piô cũng nhắc nhở chúng ta về phẩm giá và trách nhiệm của thừa tác vụ linh mục. Ai lại không cảm nhận sâu xa trước lòng sốt mến được ngài tái sống lại Cuộc Khổ Nạn của Chúa Kitô ở mọi cuộc cử hành Thánh Thể? Từ tình yêu này của mình với Thánh Thể đã xuất phát nơi ngài như nơi Cha Sở Họ A một tấm lòng sẵn sàng tiếp nhận tín hữu, nhất là tội nhân. Cũng thế, nếu Thánh Giang Mai-Hoa Viễn-Linh, trong một thời điểm rắc rối và khó khăn, đã cố gắng hết sức để giúp cho giáo dân trong xứ đạo tái khám phá ra ý nghĩa và vẻ đẹp của việc thống hối về bí tích thế nào thì đối với thày dòng thánh đức ở Gargano này cũng thế, việc chăm sóc các linh hồn và việc hoán cái các tội nhân là ước vọng đã làm cho ngài tiêu hao đi cho đến chết. Biết bao nhiêu là người đã thay đổi cuộc sống nhờ thừa tác vụ linh mục nhẫn nại của ngài, với rất nhiều giờ ngồi trong tòa giải tội! Như Cha Sở Họ A, chính thừa tác vụ như một vị giải tội là những gì làm nên danh xưng cao cả nhất về đặc tính vinh quang và chuyên biệt của người tu sĩ Capuchin thánh thiện này. Bởi vậy làm sao chúng ta không nhận thức được tầm quan trọng của việc tham dự vào việc cử hành Thánh Thể một cách sốt sắng và thường xuyên bằng việc lãnh nhận bí tích xưng tội? Thậm chí bí tích thống hối này còn phải được đặc biệt coi trọng hơn nữa, và các vị linh mục không bao giờ được thoái lui khi thấy tòa giải tội của mình trống vắng hay khi chỉ thấy thái độ rụt rè nhút nhát của tín hữu đối với nguồn mạch đặc biệt cho tình trạng thanh thản và an bình này.

Còn một bài học quan trọng khác chúng ta cần học từ cuộc đời của Cha Piô, đó là giá trị và cần thiết của việc cầu nguyện. Với bất cứ ai hỏi về chính bản thân ngài, ngài thường trả lời là: “Tôi chỉ là một người thày dòng hèn mọn nguyện cầu”. Và ngài thực sự đã cầu nguyện ở mọi lúc và mọi nơi một cách khiêm tốn, tin tưởng và kiên trì. Đây là then chốt chẳng những liên quan tới linh đạo của linh mục mà còn tới linh đạo của hết mọi Kitô hữu nữa, thậm chí còn hơn thế nữa cho anh chị em, anh chị em tu sĩ nam nữ thân mến, thành phần được tuyển chọn theo sát Chúa Kitô hơn qua việc thực hành các lời khấn khó nghèo, thanh tịnh và tuân phục. Đôi khi người ta có thể bị thất đảm trước tình trạng yếu kém và thậm chí loại bỏ đức tin đang xẩy ra trong xã hội của chúng ta. Chắc chắn chúng ta cần phải tìm những đường lối mới mẻ để truyền đạt sứ điệp của Phúc Âm cho con người nam nữ của thời đại chúng ta, thế nhưng vì yếu tính của sứ điệp Kitô giáo bao giờ cũng như thế, nên cần phải trở về với nguồn mạch nguyên thủy của nó, với Chúa Giêsu Kitô, Đấng “vẫn như thế hôm qua, hôm nay và ngày mai” (Heb 13:8). Đời sống con người và thiêng liêng của Cha Piô dạy rằng chỉ có linh hồn nào sâu xa liên kết với Đấng Tử Giá mối có thể truyền đạt niềm vui và sự phong phú của Phúc Âm thậm chí cho những kẻ ở xa.

……………….

Với các bệnh nhân

Trong cuộc tôi viếng thăm San Giovanni Rotondo đây, tôi không thể bỏ qua không dừng lại ở Casa Sollievo della Sofferenza, nơi được phác họa và x6ay cất bởi Thánh Piô của Pietrelcina như là “nơi của việc cầu nguyện và khoa học d8ể nhân loại tìm thấy mình lại trong Đức Kitô Tử Giá như là một đàn chiên duy nhất với vị chủ chiên duy nhất”. Chính vì lý do ấy mà ngài đã muốn ký thác nó cho việc hỗ trợ về vật chất và tinh thần của các nhóm cầu nguyện, thành phần có được ở nơi đây một trung tâm cho sứ vụ của mình phục vụ Giáo Hội. Cha Piô đã mong ước rằng nơi bệnh viện được trang bị đàng hoàng này việc dấn thân của khoa học trong vấn đề chữa trị bệnh nhân không bao giờ được tách lìa khỏi niềm tin tưởng của con cái nơi Thiên Chúa, Đấng vô cùng êm ái và xót thương. Khánh thành vào ngày 5/5/1956, ngài đã gọi nó là “một tạo vật của Đấng Quan Phòng” và nói về cơ cấu này như là “một hạt giống được Thiên Chúa gieo trồng trên trái đất, một hạt giống Người sẽ sưởi ấm bắng những tia yêu thương của Người”.

……………

Bệnh hoạn, tỏ hiện qua nhiều hình thức và xẩy ra qua những cách thức khác nhau, gây nên những vấn đề phiền toái: Tại sao chúng ta chịu khổ đau? Cảm nghiệm khổ đau có thể được coi là những gì tích cực hay chăng? Ai có thể giải thoát chúng ta khỏi khổ đau và chết chóc? Những câu hỏi về sự hiện hữu này, những câu hỏi thường không có câu trả lời theo loài người, vì đau khổ là một mầu nhiệm khôn dò đối với trí khôn của chúng ta. Khổ đau là những gì thuộc về chính mầu nhiệm con người. Và đó là những gì tôi đã nhấn mạnh đến trong bức thông điệp “Spe Salvi”, với nhận định là “một mặt thì nó xuất phát từ tình trạng hữu hạn của chúng ta, mặt khác, từ khối tội lỗi đã chồng chất khắp giòng lịch sử và thậm chí vào lúc này đây vẫn còn tiếp tục không thể ngừng lại của nó”. Rồi tôi nói thêm “chúng ta thật sự cần phải làm mọi sự có thể để giảm bớt khổ đau… thế nhưng việc hoàn toàn loại trừ nó khỏi thế giới này thì không thuộc về khả năng của chúng ta chỉ vì… không ai trong chúng ta có thể loại trừ được quyền lực của sự dữ … liên tục là nguồn mạch của khổ đau” (khoản 36).

Chỉ có một mình Thiên Chúa mới có thể loại trừ được quyền lực của sự dữ. Chính vì sự kiện này mà Chúa Giêsu Kitô đã đến thế gian để tỏ dự án thần linh cứu độ, mà đức tin giúp chúng ta thấu suốt được ý nghĩa của tất cả những gì là nhân loại và vì thế cả những gì là khổ đau. Thế nên, có một liên hệ sâu xa giữa Thánh Giá của Chúa Giêsu – một biểu hiệu tột độ của khổ đau và là cái giá trả cho tự do của chúng ta – với nỗi đớn đau của chúng ta, một đớn đau được biến đổi và siêu việt hóa khi nó được sống một cách ý thức về sự gần gũi và liên kết của Thiên Chúa.  Cha Piô đã hiểu sự thật sâu xa này, và vào dịp kỷ niệm lần đầu tiên của công cuộc này, đã nói rằng nơi nó “những ai khổ đau cần phải sống tình yêu của Thiên Chúa bằng việc khôn ngoan chấp nhận nỗi đớn đau của họ, bằng việc thanh thản suy niệm về về định mệnh của mình với Người” (Meeting of May 5, 1957).

…………..

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 21/6/2009

(những chỗ được in đậm lên là do tự ý của người dịch trong việc làm nổi bật những điểm chính yếu quan trọng)