|
Văn Thư của Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin về việc Đức Thánh Cha Biển Đức XVI sẽ ban hành Tông Hiến mở đường cho Tín Hữu Anh Giáo Gia Nhập Giáo Hội Công Giáo
Thật vậy, Văn Phòng Báo Chí của Tòa Thánh, hôm Thứ Ba, 20/10/2009, qua Đức Hồng Y Tổng Trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin là William Levada, đã loan báo rằng, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI sẽ ban hành một Tông Hiến (Apostolic Constitution), cho phép tín hữu thuộc Cộng Đồng Hiệp Thông Anh Giáo (Anglican Communion) gia nhập Giáo Hội Công Giáo mà vẫn giữ truyền thống Anh Giáo hợp với Đức Tin Công Giáo.
Tông Hiến sắp ban hành này là tác động đáp ứng của Đức Thánh Cha trước những yêu cầu của tín đồ Anh Giáo, trong đó có khoảng 20-30 vị giám mục, trong thời điểm Truyền Thống Anh Giáo tiếp tục truyền chức linh mục và giám mục cho nữ giới và nam giới đồng tính luyến ái, cùng với việc làm phép cho những cặp hôn nhân đồng tính.
Bản văn của Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin công bố về sự kiện Tông Hiến mở đường này cho biết: “Đức Thánh Cha đã mở ra một cấu trúc về luật phép giúp cho việc tái hiệp nhất tập thể như vậy bằng cách thiết lập những Personal Ordinariates cho phép thành phần tín hữu Anh Giáo trước đó được hoàn toàn hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo trong khi vẫn giữ các yếu tố thuộc gia sản thiêng liêng và phụng vụ đặc biệt của Anh Giáo”.
Những nhóm tín hữu Anh Giáo trở về hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo này sẽ được coi sóc và dẫn dắt bởi Personal Ordinariate (Bản Phận) thường được lãnh đạo bởi vị nguyên giáo sĩ Anh Giáo.
Về vấn đề linh mục Anh Giáo đã có gia đình, bản văn của Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin cho biết rằng Tông Hiến sắp ban hành “cho phép thụ phong như là linh mục Công Giáo vị nguyên giáo sĩ Anh Giáo”.
Bản văn làm sáng tỏ vấn đề là “những lý do về lịch sử và đại kết loại trừ việc truyền chức cho người nam đã lập gia đình làm giám mục ở cả Giáo Hội Công Giáo lẫn Chính Thống Giáo”.
Bởi thế, Tông Hiến sắp ban hành sẽ qui định là vị lãnh đạo Bản Phận (Personal Ordinariate) “hoặc là một vị linh mục hay là một giám mục không lập gia đình”.
Đối với các vị linh mục tương lai, bản văn kiện cho biết: “Các chủng sinh ở Bản Phận (Personal Ordinariate) cần phải được dọn mình theo như các chủng sinh Công Giáo khác, cho dù bản phận này có thể thiết lập một nhà huấn luyện để giải quyết các nhu cầu riêng biệt của việc huấn luyện liên quan tới gia sản Anh Giáo. Như thế, Tông Hiến tìm cách làm cân bằng một đàng là mối quan tâm muốn bảo trì gia sản về phụng vụ và thiêng liêng của Anh Giáo, một đàng là mối quan tâm hội nhập vào Giáo Hội Công Giáo của những nhóm này cùng với hàng giáo sĩ của họ”.
Bản văn của Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin nhấn mạnh đến khía cạnh Tông Hiến “đáp ứng một cách hợp lý và thậm chí cần thiết” cho những gì được gọi là “một hiện tượng toàn cầu”. Tông Hiến này cống hiến “một mô thức duy nhất về luật phép cho Giáo Hội hoàn vũ là những gì có thể thích ứng với những trường hợp địa phương khác nhau và hợp tình hợp lý với thành phần nguyên Anh Giáo trong việc áp dụng phổ quát của nó”.
Về vấn đề “Bản Phận” được thiết lập một cách nào đó như trong quân đội là lãnh vực có một vị giám mục thi hành thẩm quyền giáo hội trên thành phần quân nhân cùng gia đình của họ, bất kể không gian họ ở. Trên thực tế thì đã có nhiều cá nhân tín hữu Anh Giáo hoàn toàn hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo. Đôi khi có những nhóm Anh Giáo gia nhập Công Giáo mà vẫn giữ một số cấu trúc “tập thể”, như trường hợp một giáo phận Anh Giáo ở Ấn Độ và một vài giáo xứ ở Hoa Kỳ.
Bản văn của Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin cho biết: “trong những trường hợp này, Giáo Hội Công Giáo thường châm chước vấn đề buộc sống độc thân và cho phép vị giáo sĩ Anh Giáo có gia đình muốn tiếp tục thừa tác vụ như linh mục Công Giáo được lãnh chức linh mục trong Giáo Hội Công Giáo”.
Đức Hồng Y Tổng Trưởng Thánh Bộ Tín Lý Đức Tin cho biết rằng: “Đức Thánh Cha Biển Đức XVI hy vọng rằng hàng giáo sĩ và tín hữu Anh Giáo muốn hiệp nhất với Giáo Hội Công Giáo sẽ thấy được nơi cấu trúc về luật phép này cơ hội để duy trì những truyền thống Anh Giáo quí báu đối với họ và hợp với đức tin Công Giáo. Vì những truyền thống này bày tỏ một cách đặc biệt đức tin được tuân giữ chung, chúng là một tặng ân cần được chia sẻ trong cả Giáo Hội. Mối hiệp nhất của Giáo Hội không đòi hỏi một thứ đồng loạt gạt bỏ tính chất đa dạng về văn hóa, như lịch sử của Kitô Giáo cho thấy. […] Bởi thế, mối hiệp thông của chúng ta được gia tăng bởi tính chất đa dạng hợp lệ này, và như thế chúng tôi cảm thấy hân hoan vui mừng khi thấy rằng những con người nam nữ ấy mang theo họ những đóng góp riêng biệt cho đời sống đức tin chung của chúng ta”.
|
