Tông Huấn

 

LỜI CHÚA

 

của

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI

gửi

Các Vị Giám Mục, Giáo Sĩ, Tu Sĩ và Giáo Dân

về

Lời của Thiên Chúa trong Đời Sống và Sứ Vụ của Giáo Hội

 

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL

chuyển dịch trực tiếp từ

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_exhortations/documents/hf_ben-xvi_exh_20100930_verbum-domini_en.pdf

  

Phần Một

 Lời Thiên Chúa – Verbum Dei

 

“Từ ban đầu đã có Lời, và Lời ở với Thiên Chúa, và Lời là Thiên Chúa…

và Lời đã hóa thành nhục thể” (Jn 1:1,14)

 

 

Việc Dẫn Giải Thánh Kinh trong Giáo Hội

 

Những đoạn “tối” của Thánh Kinh

42.      Trong việc bàn đến mối liên hệ giữa Cựu Ước và Tân Ước, Thượng Nghị cũng lưu tâm tới những đoạn trong Thánh Kinh, mà vì những gì là bạo động và vô luân đôi khi được chất chứa, cho thấy tính cách mờ mịt và khó khăn. Ở đây, trước hết và trên hết chúng ta cần phải nhớ rằng mạc khải thánh kinh được cắm rễ sâu trong lịch sử. Dự án của Thiên Chúa được tỏ hiện một cách tuần tự như tiến và chầm chậm được hoàn tất, theo những giai đoạn nối tiếp nhau , cho dù nhân loại có kháng cự. Thiên Chúa đã chọn một dân tộc và nhẫn nại thực hiện việc dẫn dắt cùng giáo dục họ. Vấn đề mạc khải là việc được phù hợp với tấm mức về văn hóa và luân lý của những thời điểm cách biệt và vì thế diễn tả những sự kiện và những tập tục, chẳng hạn như việc bịp bợm và lừa đảo, cũng như những hành động bạo lực và tàn sát, mà không hiển nhiên tỏ ra bài bác những điều như thế. Điều ấy có thể được giải thích bởi bối cảnh về lịch sử, tuy nhiên nó có thể làm cho thành phần độc giả tân tiến bị dội lại, nhất là nếu họ không lưu ý tới nhiều việc làm “tối tăm” được hành xử qua các thế kỷ cũng như trong thời đại của chúng ta đây. Trong Cựu Ước, việc rao giảng của các vị tiên tri đã mạnh mẽ thách đố hết mọi thứ bất chính và bạo lực, cho dù là tập thể hay cá nhân, và do đó trở thành đươờg lối Thiên Chúa sử dụng để huấn luyện dân của Ngài để sửa soạn cho Phúc Âm. Bởi thế, thật là sai lầm khi bỏ qua những đoạn Thánh Kinh gây bối rôi trục trặc cho chúng ta ấy. Trái lại, chúng ta cần phải ý thức rằng việc giải nghĩa xác đáng các đoạn thánh kinh ấy đòi hỏi phải có một trình độ chuyên môn do được đào luyện để có thể giải thích các sách thánh theo bối cảnh văn chương lịch sử của chúng cũng như theo quan điểm của Kitô giáo là quan điểm chất chứa cái then chốt cho việc giải thích tối hậu của mình đó là “Phúc Âm và giới răn mới của Chúa Giêsu Kitô được thể hiện nơi mầu nhiệm vượt qua” (140). Tôi khuyến khích ccác học giả và các vị mục tử hãy giúp cho tất cả mọi tín hữu tiến tới những đoạn thánh kinh ấy bằng một thứ giải thích giúp cho ý nghĩa của chúng có thể được sáng tỏ trong mầu nhiệm của Chúa Kitô.

(còn tiếp)