|
Sấm Ngôn Fatima – Một Thâm Cung Bí Sử
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
Gợi nhớ 2 bài chia sẻ trong buổi Hội Thảo Thánh Mẫu
Thứ Bảy 8/8/2009 trong Ngày Thánh Mẫu XXXII
và Thứ Sáu 6/8/2010 trong Ngày Thánh Mẫu XXXIII
Trước
khi Bí Mật Fatima phần thứ ba được Đức Thánh Cha Gioan Phaolô
II qua Ṭa Thánh chính thức tiết lộ vào ngày 26/6/2000, nhiều người đă
đoán non đoán già về nội dung của phần bí mật thật là bí mật này. Thường
là những suy đoán liên quan tới hiểm họa chiến tranh nguyên tử và ngày
tận thế. Thậm chí cho tới lúc phần thứ ba của Bí Mật Fatima này được
tiết lộ, với những dấu tích lịch sử đàng hoàng, được chính đương sự là
Chị Nữ Tu Lucia công nhận, thế mà vẫn có những chuyên gia về Fatima cứ
cho rằng Ṭa Thánh vẫn chưa tiết lộ tất cả phần bí mật thứ ba này, c̣n
giấu diếm v.v. Sau đó, và chỉ sau khi Chị Nữ Tu Lucia qua đời ngày
13/2/2005, họ đă tung ra những thứ bí mật Fatima “chính xác” và “chân
thực” theo họ suy đoán, nhưng lại hoàn toàn khác với những ǵ Ṭa Thánh
đă tiết lộ được nhân chứng Lucia công nhận. Qua nội dung bí mật Fatima
do họ tạo ra, họ đă gây hoang mang và hoảng sợ cho những ai đọc thấy, v́
họ đặt vào miệng Đức Mẹ những lời đe dọa về t́nh trạng chiến tranh
nguyên tử, về
cái
tối ba ngày ba đêm, về tận thế v.v., để kêu gọi họ cải thiện đời sống,
tức là cải thiện v́ sợ chứ không phải v́ yêu, trong khi nội dung của
phần thứ ba của Bí Mật Fatima này, như Chị Lucia viết và được Ṭa Thánh
tiết lộ lại không phải như thế,
hoàn toàn khác hẳn,
với
những ǵ
hết
sức
thánh thiện và yêu thương.
Đó là lư do, trong cả hai buổi Hội Thảo Thánh Mẫu về Fatima năm 2009 và
2010, với công tŕnh nghiên cứu về Fatima từ năm 1991 và phổ biến 10 tác
phẩm về Fatima, và tác phẩm cuối cùng về Fatima là “Tất Cả Bí Mật
Fatima” (2009), người
diễn giải bấy giờ là
Anh Cao Tấn
Tĩnh
đă mạnh mẽ khẳng định 3 điều sau đây: 1- tất cả những ai nói rằng có 3
Bí Mật Fatima đều không biết ǵ về Fatima, v́ Bí Mật Fatima chỉ có một
nhưng chia làm ba phần và ba phần này hết sức liên hệ mật thiết với nhau;
2- tất cả những thứ bí mật Fatima nào nói đến tận thế, tới tối ba ngày
ba đêm và tới chiến tranh nguyên tử đều là những thứ
bí mật
tuyên truyền giả tạo; 3- những ai cố t́nh tuyên truyền những ǵ giả tạo
về Bí Mật Fatima, gây hoang mang sợ hăi cho Cộng Đồng Dân Chúa và trong
Cộng Đồng Dân Chúa là thành phần đang làm tay sai cho Satan là cha sự
dối trá, bởi họ tự nghĩ rằng họ mới chính là sứ giả Fatima thực sự, chứ
không phải Chị Lucia, và v́ thế tất cả những ǵ Ṭa Thánh tiết lộ về bí
mật này được Chị Lucia công nhận đều là giả dối, đánh lừa thiên hạ!
Ngoài ra, ngoài phần thứ ba của Bí Mật Fatima đă từng gây thắc mắc cả
trước khi nó được công bố lẫn hoang mang sau khi đă được Ṭa Thánh chính
thức tiết lộ này, có
một
số
người,
nếu
nghiên cứu
về
Fatima, sẽ
cảm
thấy
rất
thắc
mắc
về
những
thâm cung bí sử
của
biến
cố
Thánh Mẫu
xẩy
ra vào
đầu
thế
kỷ
20 này. Chẳng
hạn
như
những
vấn
nạn
tiêu biểu
đặc
biệt
sau
đây:
·
Tại
sao Mẹ
Maria lại
cứ
chọn
ngày 13 trong tháng
để
hiện
ra, trong khi ngày 13, theo cảm
giác chung chung (cả
Đông
lẫn
Tây) là biểu
hiệu
cho những
ǵ là xui xẻo,
nhất
là ngày Thứ
Sáu 13 - Friday the Thirteenth? (1)
·
Tại
sao Mẹ
Maria lại
hiện
ra 6 lần
liền
vào ngày 13, từ
tháng 5
đến
tháng 10 năm
1917, mà không 7 lần
hay 5 lần,
vào các tháng khác nhau và cách ra? (2)
·
Tại
sao Mẹ
Maria lại
chọn
địa
điểm
mang tên Fatima
để
xưng
ḿnh “Mẹ
là
Đức
Bà Mân Côi?” mà không xưng
ḿnh như
thế
ở
Lộ
Đức
năm
1858? (3)
·
Tại
sao Mẹ
Maria bảo
3 Thiếu
Nhi Fatima Lucia, Phanxicô và Giaxinta phải
giữ
kín Bí Mật
Fatima phần
thứ
ba và chỉ
giành cho Giáo Hội
quyền
tiết
lộ
Bí Mật
này? (4)
Trước
hết,
chúng ta phải
công nhận
rằng
làm ǵ th́ làm Trời
Cao cũng
đều
có chủ
ư của
ḿnh, chứ
không phải
vô t́nh hay ngẫu
nhiên mà làm. Bởi
thế,
các vấn
nạn
liên quan tới
những
ǵ thâm cung bí sử
của
Fatima
được
nêu lên trên
đây
chắc
chắn
phải
có một
ư nghĩa
rất
sâu xa và trọng
yếu
chứ
không phải
là những
ǵ tầm
thường.
Có thể
nói những
thâm cung bí sử
này mang tính cách như
là những
dấu
chỉ
thời
đại,
hay những
sấm
ngôn tiên báo liên quan tới
lịch
sử.
Giờ
đây
chúng ta hay thử
t́m hiểu
để
giải
đoán
các Sấm
Ngôn Fatima
đầy
thâm cung bí sử
này.
1- Tại
sao lại cứ hiện ra vào
Ngày 13?
Con số
13 là con một
con số
kép, với
số
1
đứng
trước
số
3 và bao giờ
cũng
đi
liền
với
nhau như thế.
Ở
Fatima, chúng ta thấy
có ít là 4 sự
kiện
cho thấy
con số
13 này. Chẳng
hạn:
1 Biến Cố Fatima có 3 giai đoạn:
Tiền Biến Cố Fatima xẩy ra vào năm 1916 với sự kiện cùng một Thiên Thần
Ḥa B́nh hiện ra với 3 Thiếu Nhi Fatima là Lucia, Phanxicô và Giaxinta
để dạy cho các em biết cầu nguyện (lần
một vào mùa xuân), hy sinh (lần hai vào mùa
hè) và rước lễ đền tạ (lần ba vào mùa thu) Chúa Giêsu Thánh Thể. Chính
Biến Cố Fatima xẩy ra vào năm 1917, với 6 lần Đức Mẹ hiện ra với 3 em,
lần nào Mẹ cũng kêu gọi “hăy cầu Kinh Mân Côi hằng ngày” và vào lần hiện
ra cuối cùng Mẹ đă xưng ḿnh “Mẹ là Đức Bà Mân Côi”, một tước hiệu theo
lịch sử liên quan đến chiến tranh và ḥa b́nh. Hậu Biến Cố Fatima xẩy ra
vào năm 1925 và 1929, v́ vào lần hiện ra thứ ba ngày 13/7/1917 Mẹ hứa sẽ
trở lại để xin hiến dâng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và
rước lễ đền tạ Mẹ 5 Ngày Thứ Bảy Đầu Tháng liền, và Mẹ đă giữ đúng lời
hứa, lần nhất vào ngày 10/12/1925 về việc rước lễ đền tạ Mẹ và lần hai
vào ngày 13/6/1929 về việc hiến dâng Nước Nga.
1 Bí Mật Fatima có 3 phần:
phần đầu là thị kiến hỏa ngục trầm luân, phần giữa là sứ điệp về dự án
cứu độ liên quan đến Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ và phần rỗi tội
nhân cùng ḥa b́nh thế giới, và phần cuối là một thị kiến tử đạo cứu rỗi
cho một thế giới tội lỗi đáng bị hủy diệt nhưng được Mẹ Maria can thiệp
và cứu nguy bằng một đạo binh dàn trận của Mẹ. Mẹ không bênh vực thế
giới tội lỗi đến độ đáng bị hủy diệt khi Mẹ ra tay can ngăn việc trừng
phạt của Thiên Chúa chí công, bởi v́ Mẹ có cách cứu thế giới càng văn
minh con người càng bạo loạn, nhất là bạo loạn với cả Thiên Chúa chí
thánh chí công, ở chỗ chẳng những lật đổ Ngài bằng cách phế bỏ các luật
tự nhiên về hôn nhân và sự sống, bằng luật cho phép ly dị và phá thai,
mà c̣n thay vị thế
tối cao của ngài bằng các ngẫu tượng do họ tạo ra cũng liên quan tới hôn
nhân và sự sống, như hôn nhân đồng tính và tạo sinh nhân tạo; và cách
thức của Mẹ đó là đào tạo nên một đạo binh dàn trận, sẵn sàng theo Con
Chiên đến bất cứ nơi nào Con Chiên tới (xem Khải Huyền 14:4), đến độ như
Mẹ dưới chân thập giá Chúa, tất cả họ, bao gồm
đủ mọi thành phần Dân Chúa, từ giáo hoàng
xuống tới giáo dân, đều bị tử nạn dưới chân Thánh Giá Cứu Độ, và máu của
họ được các thiên thần sử dụng để vẩy vào những ai thành tâm thiện chí
t́m kiếm Thiên Chúa. Ba phần của Bí Mật Fatima này, v́ thế, đă liên hệ
mật thiết với nhau nhu sau: v́ nhiều linh hồn sa hỏa ngục (ở phần thứ
nhất) và thế giới chiến tranh cùng với nạn cộng sản vô thần gây ra bởi
tội lỗi riêng của một Âu Châu Kitô giáo (ở phần thứ hai), một thế giới
đáng bị Thiên Chúa tối cao chí công hủy diệt nhưng đă được dung tha nhờ
đạo binh dàn trận được Mẹ Maria huấn luyện theo gương Mẹ đồng công cứu
thế.
1 Sứ Điệp Fatima có 3 Mệnh Lệnh:
Ba Mệnh Lệnh Fatima là Mệnh Lệnh Cải Thiện Đời Sống, Lần Hạt Mân Côi và
Tôn Sùng Mẫu Tâm. Ba Mệnh Lệnh này được sắp xếp theo thứ tự như thế là
v́ có liên quan đến 3 giai đoạn của Biến Cố Fatima. Mệnh lệnh Cải Thiện
Đời Sống liên quan tới giai đoạn đầu là năm 1916 của Biến Cố Fatima, v́
giai đoạn này liên quan tới Chúa Giêsu Thánh Thể là Đấng “đă bị xúc phạm
đến nhiều lắm rồi”, như Mẹ Maria cho biết vào lần hiện ra cuối cùng
13/10/1917. Mệnh Lệnh Lần Hạt Mân Côi liên quan tới giai đoạn giữa là
năm 1917 của Biến Cố Fatima, v́ giai đoạn này liên quan tới việc cầu
Kinh Mân Côi cho ḥa b́nh thế giới cũng như về Mẹ Mân Côi là vị đă được
Giáo Hội tuyên xưng là Đức Bà Chiến Thắng sau cuộc vinh thắng của Kitô
giáo trong trận đại hải chiến Lepanto với Hồi giáo năm 1571. Mệnh Lệnh
Tôn Sùng Mẫu Tâm liên quan tới giai đoạn cuối là năm 1925 và 1929 của
Biến Cố Fatima, v́ giai đoạn này liên quan tới Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên
Tội Mẹ, một trái tim bị quấn một ṿng gai tội lỗi của những kẻ lộng ngôn
và vô ơn hằng liên lỉ đâm vào, một trái tim chẳng những cần phải được
đền tạ mà c̣n phải được nhận biết và yêu mến qua việc Giáo Hội hoàn vũ
hiệp thông hàng giáo phẩm hiến dâng Nước Nga cho nữa để thế giới được
thoát khỏi nạn cộng sản vô thần.
1 Ơn Gọi Fatima có 3 Thiếu Nhi Fatima:
Ơn Gọi Fatima đây là ǵ, đă được Mẹ Maria ngay vào lần hiện ra đầu tiên
ngày 13/5/1917, khi chưa xưng ḿnh là ai và đến để làm ǵ đă kêu gọi ba
Thiếu Nhi Fatima bấy giờ là Lucia (10 tuổi), Phanxicô (9 tuổi) và
Giaxinta (7 tuổi) “dâng ḿnh cho Thiên Chúa để chấp nhận mọi đau khổ
Ngài gửi đến cho như việc đền tạ những xúc phạm Ngài phải chịu mà cầu
cho các tội nhân ơn ăn năn hoán cải”. Và Ơn Gọi Fatima này, theo thứ tự
nội dung 3 phần của nó, quả thực đă được hiện thực hết sức rơ ràng nơi
cả ba Thiếu Nhi Fatima và từng Thiếu Nhi Fatima. Trước hết, “chấp nhận
mọi đau khổ” đă đặc biệt ứng nghiệm nơi Thiếu Nhi Fatima lớn nhất là
Lucia, bởi
Lucia v́ Biến Cố Fatima đă phải chịu đau khổ từ trong chính gia đ́nh của
ḿnh khi em bị hồ nghi, đến cha sở tại
cho em là bị ma quỉ đánh lừa và chính em đă mơ thấy ma quỉ công nhận là
như thế, và em đă đau khổ đến độ quyết tâm bỏ cuộc không đến với Mẹ vào
ngày 13/7/1917 nữa, nếu vào giây phút gần đến lúc Mẹ hiện ra em không có
ơn Mẹ giúp để thay đổi quyết định. Sau nữa, “đền tạ những xúc phạm” là
phần của Thiếu Nhi Fatima lớn tuổi thứ hai, đó là Phanxicô, một em thiếu
nhi nam duy nhất trong ba em, sau khi thấy nét mặt đau buồn của Mẹ Maria
lúc Mẹ kêu gọi “đứng xúc phạm đến Chúa là Thiên Chúa của chúng ta nữa”
vào lần hiện ra cuối cùng, luôn t́m dịp ẩn náu ở một nơi kín đáo để âm
thầm an ủi Chúa Giêsu Ẩn Thân của em bằng chuỗi kinh Mân Côi luôn cầm
trong tay, như cùng Mẹ chiêm ngưỡng dung nhan Chúa Kitô theo chiều hướng
cầu kinh Mân Côi của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II trong Tông Thư Kinh
Mân Côi Trinh Nữ Maria (đoạn 3). Sau hết, “cầu cho tội nhân ơn ăn
năn hoán cải” là phần nhiệm của Thiếu Nhi Fatima nhỏ nhất, đó là
Giaxinta, em thiếu nhi sau khi thị kiến thấy hỏa ngục vào ngày
13/7/1917, đă hết sức thương các tội nhân đáng thương, và để cứu họ cho
khỏi sa hỏa ngục, em đă liên lỉ t́m mọi cách và mọi dịp để hy sinh cầu
cho họ, thậm chí em sẵn sàng chấp nhận bị chết lẻ loi một ḿnh không một
người thân bên cạnh, như Đức Mẹ báo trước, để cầu cho các tội nhân đáng
thương.
2- Tại
sao 6 lần
giữa
Tháng 5 và Tháng 10 năm
1917?
Lư do là tại
v́ Fatima có liên quan tới
Nước
Nga, như
được
Mẹ
Maria tiết
lộ
trong phần
thứ
hai của
Bí Mật
Fatima ngày 13/7/1917, “Nước Nga sẽ gieo rắc lầm
lạc…. Nước Nga sẽ trở lại”, và giai
đoạn
6 tháng liền
vào năm
1917, từ
Tháng 5
đến
Tháng 10, như
Mẹ
Maria kêu gọi
3 em Thiếu
Nhi Fatima hăy
đến
nơi
Mẹ
hiện
ra lần
đầu
tiên, là v́ giai
đoạn
này có liên quan
đến
biến
cố
Cách Mạng
Tháng Mười
ở
Nga Sô. Theo lịch
sử
th́ Lenin bắt
đầu
về
nước
ngày 16/4/1917 và Cách Mạng
Tháng Mười
ở
Nga thành công vào ngày 7/11/1917. Tức
là 6 lần
Mẹ
hiện
ra
ở
Fatima nằm
ngay giữa
biến
cố
Cách Mạng
Nga Sô là Tháng Tư
và Tháng Mười
Một.
3- Tại
sao “Đức
Bà Mân Côi”
ở
địa
danh Fatima?
Nếu
thời
điểm
Mẹ
Maria hiện
ra
ở
Fatima sáu lần
từ
Tháng 5
đến
Tháng 10 năm
1917 có liên quan mật
thiết
tới
Nước
Nga th́
địa
danh Fatima là nơi
Mẹ
Maria chọn
hiện
ra
để
xưng
ḿnh “Mẹ
là
Đức
Bà Mân Côi” cũng
liên quan tới
Hồi
giáo. Thật
thế,
Fatima là tên người
con gái của
vị
giáo tổ
Hồi
giáo, một
tên
được
người
Hồi
giáo khi
đang
trong giai
đoạn
thống
lănh Bồ
Đào
Nha vào thời Trung Cổ
đặt
cho
địa
phương
này. Tước
hiệu
“Đức
Bà Mân Côi”
đầu
tiên là “Đức
Bà Chiến
Thắng”
được
Thánh Giáo Hoàng Piô V
đặt
cho sau cuộc
đại
thắng
quân Hồi
giáo hùng mạnh
ở
trận
hải
chiến
Lepanto năm
1571, nhờ
thế
giới
Kitô giáo cầu
Kinh Mân Côi theo lời
kêu gọi
của
ngài.
Như
thế,
cho dù Nước
Nga
đă
trở
lại,
ở
chỗ
từ
bỏ
cả
chế
độ
và chủ
nghĩa
cộng
sản
vào Lễ
Giáng Sinh 25/12/1991, Fatima vẫn
không v́ thế
mà trở
thành hết
thời
và lỗi
thời,
v́ Fatima, theo dự
án của
ḿnh,
được
Mẹ
Maria tiết
lộ
ở
đầu
phần
thứ
hai Bí Mật
Fatima ngày 13/7/1917, chẳng
những
liên quan tới
phần
rỗi
tội
nhân và ḥa b́nh thế
giới,
một
dự
án v́ thế
sẽ
kéo dài cho tới
khi thế
giới
có ḥa b́nh và nhiều
linh hồn
được
cứu
rỗi,
mà c̣n liên quan tới
cả
Hồi
giáo, một
Hồi
giáo, như
lịch
sử
hiện
nay cho thấy,
có những
phần
tử
quá khích và cực
đoan
đang
thực
hiện
các cuộc
khủng
bố
trên khắp
thế
giới,
nhất
là từ
ngày 11/9/2001, một
thời
điểm
có thể
nói
đă
ứng
nghiệm
lời
Mẹ
Maria tiên báo
ở
Fatima cuối
phần
hai của
Bí Mật
Fatima: “Cuối
cùng, Trái Tim Vô Nhiễm
Nguyên Tội
Mẹ
sẽ
thắng.
Đức
Thánh Cha sẽ
hiến
dâng Nước
Nga cho Mẹ,
Nước
Nga sẽ
trở
lại
và thế
giới
sẽ
được
hưởng
một
thời
gian ḥa b́nh”. Phải
chăng
“một
thời
gian ḥa b́nh” thế
giới
được
hưởng
đây
vỏn
vẹn
chỉ
có 10 năm,
từ
năm
1991 là năm
Nước
Nga trở
lại,
cho tới
năm
2001 khi cuộc
khủng
bố
tấn
công
đệ
nhất
cường
quốc
Hoa Kỳ
xẩy
ra giữa
thanh thiên bạch
nhật?
Phải
chăng
phần thứ hai của Bí Mật Fatima liên quan đến Nước Nga th́ phần thứ ba
của Bí Mật Fatima liên quan đến Hồi giáo? V́ thành phần
“lính” trong thị
kiến
thuộc
phần
thứ
ba Bí Mật
Fatima bắn
cả
đạn
lẫn
tên (có thể
được
hiểu
là phi
đạn
hiện
nay) vào thành phần
Kitô giáo bao gồm
đủ
mọi
thành phần
từ
Đức
Thánh Cha trở
xuống
giáo dân
để
hạ
sát các vị là những
người khủng bố thuộc
Hồi
giáo? V́ “vị
giám mục
mặc
áo trắng”
trong thị
kiến
này
được
Đức
Thánh Cha Gioan Phaolô II cảm
thấy
chính bản
thân ngài, khi ngài bấy
giờ
cũng
đang
mặc
áo trắng
và bị
một
tên sát thủ
Hồi
giáo người
Thổ
Nhĩ
Kỳ
là Ali Agca bắn
tí nữa
bỏ
mạng
tại
Quảng Trường
Thánh Phêrô vào chiều
ngày 13/5/1981, ngày kỷ
niệm
Mẹ
Maria hiện
ra
ở
Fatima lần
đầu
tiên cách
đó
74 năm.
Hiện
nay, theo t́nh h́nh lịch
sử
cho thấy,
từ
sau biến
cố
Đông
Âu và Nước
Nga trở
lại,
một
trận
chiến
tranh vừa
lạnh
vừa
nóng, lúc lạnh
(hận
thù) lúc nóng (khủng
bố)
đang
xẩy
ra giữa
nền
văn
minh Hồi
giáo chống
văn
minh Kitô giáo là nền văn minh
được
đồng
hóa với
văn
minh Tây phương.
Đức
Thánh Cha Biển
Đức
XVI, khi c̣n là Hồng
Y Joseph Ratzinger trong vai tṛ Tổng
Trưởng
Thánh Bộ
Tín Lư
Đức
Tin
đă
nhận
định
về
t́nh h́nh tranh giành
ảnh
hưởng
toàn cầu
này của
nền
văn
minh Hồi
giáo
đang
thừa
thắng
xông lên trước
văn
minh Tây phương
Kitô giáo khi trả
lời
cho câu hỏi
“Việc
Hồi
Giáo liên kết
toàn cầu
có nghĩa
là ǵ
đối
với
Kitô Giáo?” trong cuốn
“Salt of The Earth” (Muối
Đất),
ấn
bản
Anh ngữ
do Ignatius xuất
bản
năm
1997, trang 245-246, trong chương
“Priorities of the Church’s Development – Những
điều
ưu
tiên trong Việc
Phát Triển
của
Giáo Hội”,
thế
này:
“Trong bối
cảnh
về
văn
hóa của
thế
kỷ
19 và
đầu
thế
kỷ
20, cho
đến
thập
niên 1960, cái trổi
vượt
của
các quốc
gia Kitô Giáo về
kinh tế,
văn
hóa, chính trị
và quân sự
quá lớn
mạnh
đến
nỗi
thực
sự
đẩy
Hồi
Giáo vào hạng
thứ
yếu,
và Kitô Giáo, có thể
nói, các nền
văn
minh theo căn
gốc
Kitô Giáo có thể
tỏ
ra ḿnh như
là một
quyền
lực
chiến
thắng
trong lịch
sử
thế
giới.
Thế
nhưng,
vào lúc
ấy
lại
xẩy
ra một
cuộc
khủng
hoảng
đại
thể
về
luân lư nơi
thế
giới
Tây phương,
một
thế
giới
mang tính cách là một
thế
giới
Kitô Giáo. Trước
những
tương
phản
sâu xa về
luân lư nơi
Tây phương
cùng với
sự
bất
lực
nội
tại
của
nó – một
nỗi
bất
lực
đột
nhiên nghịch
lại
với
một
quyền
lực
mới
về
kinh tế
của
các quốc
gia
Ả
Rập
– hồn
sống
của
Hồi
Giáo
đă
bừng
lên. Chúng tôi cũng
là một
nhân vật
nào
đó
nữa
chứ;
chúng tôi biết
được
ḿnh là ai mà; tôn giáo của
chúng tôi
đang
vững
mạnh
đây;
các người
không c̣n thứ
tôn giáo như
thế
nữa.
“Đó
thực
sự
là cái cảm
thức
hôm nay nơi
thế
giới
Hồi
Giáo:
ở
chỗ,
các quốc
gia Tây phương
không c̣n khả
năng
giảng
dạy
một
sứ
điệp
về
luân lư nữa,
mà chỉ
có một
thứ
kiến
thức
về
kỹ
thuật
để
cống
hiến
cho thế
giới
mà thôi. Kitô Giáo
đă
bị
lịm
tắt
mất
rồi;
nó thực
sự
không c̣n hiện
hữu
như
là một
tôn giáo nữa;
thành phần
Kitô hữu
không c̣n luân lư hay
đức
tin nữa;
tất
cả
những
ǵ c̣n lại
đó
là một
ít vết
tích của
vài ư nghĩ
minh tri tân thời
mà thôi; chúng tôi có một
thứ
tôn giáo vững
vàng chắc
chắn.
“Bởi
vậy
thành phần
tín
đồ
Hồi
Giáo giờ
đây
đă
ư thức
rằng
thực
sự
Hồi
Giáo cuối
cùng trở
thành một
tôn giáo cường
tráng hơn,
và họ
có một
cái ǵ
đó
để
nói với
thế
giới,
thực
sự
họ
là một
lực
lượng
về
tôn giáo chính yếu
cho tương
lai. Trước
đây,
sharia (luật
Hồi
Giáo - chú thích của
người
dịch)
và tất
cả
những
thứ
ấy
đă
biến
mất
trên hiện
trường
ở
một
nghĩa
nào
đó;
giờ
đây
trở
thành một
niềm
hănh diện
mới.
Thế
là một
nhiệt
t́nh mới,
một
cường
độ
mới
về
nhu cầu
sống
Hồi
Giáo
đă
bừng
lên.
Đó
là một
quyền
lực
mạnh
mẽ
nơi
Hồi
Giáo: Chúng tôi có một
sứ
điệp
về
luân lư
đă
từng
hiện
hữu
mà không bị
lũng
đoạn
từ
hồi
các vị
tiên tri, và chúng tôi sẽ
nói cho thế
giới
biết
cách sống
sứ
điệp
này, trong khi Kitô Giáo chắc
chắc
không thể
nào làm nổi.
Dĩ
nhiên là cờ
đă
đến
tay chúng tôi nhờ
ở
quyền
lực
nội
tại
này của
Hồi
Giáo, một
thứ
quyền
lực
thậm
chí thu hút cả
những
lănh vực
về
hàn lâm nữa”.
4- Tại
sao chỉ
có Ṭa Thánh mới
có quyền
tiết
lộ
Bí Mật
Fatima?
Tại
v́ khi các em Thiếu
Nhi Fatima
được
Đức
Mẹ
tiết
lộ
cho biết
phần
bí mật
này, các em c̣n nhỏ
chưa
biết
ǵ và hiểu
ǵ về
thị
kiến
phức
các em thấy.
Chính chị
Lucia viết
ở
ngoài bao thơ
đựng
phần
bí mật
này rằng
“chỉ
nên mở
sau năm
1960”, v́ như
chị
nói, bấy
giờ
người
ta mới
có thể
hiểu
được
phần
bí mật
này. Tuy nhiên, theo quan pḥng thần
linh, các vị
giáo hoàng từ
năm
1960
đă
đọc
phần
Bí Mật
Fatima này, như
Đức
Gioan XXIII và Phaolô VI
đều
không tiết
lộ
ǵ hết.
Có lẽ
v́ các ngài không hiểu
được
nội
dung và ư nghĩa
của
nó. Măi cho tới
sau khi xẩy
ra biến
cố
Đức
Gioan Phaolô II bị
ám sát chết
hụt
ở
Quảng
Trường
Thánh Phêrô ngày 13/5/1981, ngài mới
thấy
phần
thị
kiến
này
ứng
nghiệm
nơi
bản
thân ngài và
đă
quyết
định
tiết
lộ
nó ra.
Và thời
điểm
được
Đức
Thánh Cha Gioan Phaolô II tỏ
ư
định
công bố
phần
thứ
ba của
Bí Mật
Fatima này, vị
giáo hoàng bị
một
tay sát thủ
Hồi
giáo Thổ
Nhĩ
Kỳ
mưu
sát, là dịp
ngài phong chân phước
cho hai em Thiếu
Nhi Fatima Phanxicô và Giaxinta ngày 13/5/2000, và ngày chính thức
để
mọi
người
biết
đâu
là nội
dung của
nó là ngày 26/6/2000, do chính Thánh Bộ
Tín Lư
Đức
Tin tung ra kèm theo một
văn
kiện
được
dẫn
giải
đàng
hoàng, như
được
chất
chứa
trong cái link
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_en.html.
Tuy nhiên, thời điểm phần thứ ba của Bí Mật Fatima được tung ra vào giữa
năm 2000 ấy dường như cũng là thời điểm báo trước sắp sửa hết giai đoạn
“một thời gian ḥa b́nh” thế giới được hưởng sau khi Nước Nga trở lại,
để bắt đầu một giai đoạn chiến tranh khủng bố từ ngày 11/9/2001, một
chiến tranh khủng bố gây ra bởi một số thành phần Hồi giáo quá khích và
cực đoan, nhưng họ sẽ không làm ǵ được, như họ đă thảm bại ở trận hải
chiến Lepanto năm 1571. V́ Mẹ Maria đă tuyên bố ở cuối phần hai của Bí
Mật Fatima: “Cuối cùng, Trái Tim Vô Nhiễm Nmguyên Tội Mẹ sẽ thắng”, đúng
như Thánh Long Mộng Phố (Louis Montfort) đă cảm nhận và bày tỏ trong
cuốn Thành Thức Sùng Kính Mẹ Maria của ngài, đoạn 58 và 59 như sau:
“Họ sẽ là những vị tông đồ đích thực của những thời buổi sau này, thành
phần mà Chúa các Đạo Binh sẽ ban cho họ lời nói và sức mạnh để họ thực
hiện những điều kỳ diệu và vinh thắng tước đoạt các chiến lợi phẩm từ
tay quân thù của Người...” (đoạn 58). “Tóm lại, chúng ta biết rằng họ sẽ
là thành phần môn đệ đích thực của Chúa Giêsu Kitô, bước theo gót chân
nghèo hèn, khiêm hạ, bị thế gian khinh chê, yêu thương bác ái của Người;
họ giảng dạy con đường hẹp của Thiên Chúa bằng sự thật nguyên vẹn của
Thiên Chúa theo Phúc Âm thánh hảo, chứ không theo những tâm niệm của thế
gian... Họ sẽ ngậm nơi miệng của ḿnh thanh gươm hai lưỡi Lời Thiên
Chúa. Họ sẽ vác trên vai ḿnh một thứ Thánh Giá đẫm máu, tay phải của họ
cầm Tượng Chuộc Tội, tay trái của họ nắm Tràng Kinh Mân Côi, con tim của
họ ghi Thánh Danh Chúa Giêsu và Mẹ Maria, hành vi cử chỉ của họ bộc lộ
đức hạnh và khổ hạnh của Chúa Giêsu Kitô. Họ là những con người cao cả
sẽ phải đến; c̣n Mẹ Maria, theo lệnh của Đấng Tối Cao, chính là vị sẽ
trang bị cho họ, để vương quốc của Ngài bao trùm trên vương quốc của
người vô đạo, vương quốc của kẻ tôn thờ ngẫu tượng và vương quốc của tín
đồ Hồi Giáo” (đoạn 59).
Trước hết, nếu “vương quốc của người vô đạo” ở đây có thể áp dụng vào
trường hợp chế độ Cộng Sản, th́ dù chế độ này tuy vẫn c̣n tồn tại ở một
số nơi cho tới đầu thiên niên kỷ thứ ba này, song cái đầu ngạo nghễ của
nó là Cộng Sản Liên Bang Sô Viết, cùng với bộ ngực đầy tự phụ của nó là
Khối Cộng Sản Đông Âu, như lịch sử hiện đại tỏ tường cho thấy, đă bị
Trái Tim Mẹ toàn thắng từ cuối thập niên 1980 và đầu thập niên 1990,
đúng như lời Mẹ tiên báo ngay từ ngày 13/7/1917, tức trước khi Cộng Sản
Nga xuất đầu lộ diện, lời tiên báo ở cuối phần thứ hai của Bí Mật
Fatima: “Cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ sẽ thắng. Đức Thánh
Cha sẽ hiến dâng Nước Nga cho Mẹ, Nước Nga sẽ trở lại, và thế giới sẽ
được hưởng một thời gian ḥa b́nh”.
Như thế, nếu “vương quốc của người vô đạo” là khối Cộng Sản đây thực sự
đă bị triệt hạ bởi quyền năng vô địch của Mẹ Mân Côi Fatima, th́ hai
vương quốc c̣n lại là “vương quốc của kẻ tôn thờ ngẫu tượng” và “vương
quốc của tín đồ Hồi Giáo”, theo lời tiên đoán của Thánh Long Mộng Phố
trên đây, thứ tự (vương quốc ngẫu tượng trước, vương quốc Mahomét sau)
cũng sẽ bị “vương quốc của Đấng Tối Cao bao trùm”. Mà “vương quốc của
Đấng Tối Cao” đây là ǵ, nếu không phải là một “vương quốc” được hiện
thân nơi Giáo Hội Chúa Kitô trên trần gian, một Giáo Hội đă thực sự, qua
ảnh hưởng của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, ‘bao trùm’ trên cuộc sụp đổ
tan tành của chế độ Cộng Sản thuộc “vương quốc của người vô đạo” ở Đông
Âu cuối năm 1989 và Liên Sô cuối năm 1991?
Nhưng, nếu lời tiên tri của Thánh Long Mộng Phố về “vương quốc của người
vô đạo” là Khối Cộng Sản Đông Âu và Liên Sô đă thực sự ứng nghiệm, th́
cũng đă đến thời điểm ứng nghiệm những ǵ c̣n lại về hai vương quốc kia.
Hiện Tượng một số người thuộc Khối Ả Rập, thành phần thuộc “vương quốc
của tín đồ Hồi Giáo” ra tay Khủng Bố Hoa Kỳ là đầu năo và là thần tượng
thuộc “vương quốc của kẻ tôn thờ ngẫu tượng” ngày 11/9/2001 không phải
là một dấu chỉ thời đại cho thấy thời điểm ứng nghiệm những ǵ c̣n lại
về hai vương quốc kia hay sao?
Thế nhưng, “vương quốc của kẻ tôn thờ ngẫu tượng” bị vương quốc của Đấng
Tối Cao là Giáo Hội bao trùm ra sao, nếu không phải Giáo Hội Công Giáo,
qua các chuyến tông du của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II, cũng như qua
các lời huấn từ của Ngài, cùng với những hoạt động của Ṭa Thánh theo tư
cách là quan sát viên thường trực ở Tổ Chức Liên Hiệp Quốc, đang làm cho
cả thế giới phải kính nể, nhất là làm cho những phần thế giới tư bản chỉ
biết tôn thờ ngẫu tượng là chủ nghĩa cá nhân và hưởng thụ phải thua bại,
điển h́nh nhất ở Cuộc Họp về Dân Số ở Cairô Ai Cập năm 1994. Vị lănh đạo
Giáo Hội Công Giáo xuất thân từ Balan là Đức Gioan Phaolô II, ngoài ra,
cũng đă nỗ lực vận động để Khối Hiệp Nhất Âu Châu đừng bỏ mất căn tính
Kitô Giáo của ḿnh trong Bản Hiến Pháp chung của họ.
Tuy nhiên, nếu xuất thân từ Balan, từ Đông Âu, Đức Gioan Phaolô II đă
làm cho Cộng Sản Đông Âu Sụp Đổ, kéo theo cả sự sụp đổ của Bức Tường Bá
Linh (Berlin Wall) là biểu hiệu cho t́nh trạng phân cách Châu Âu, một
Đông Âu và một Tây Âu, th́ Giáo Hoàng Biển Đức XVI, xuất thân từ Tây Âu,
từ Đức Quốc, từ một quốc gia gây ra hai Thế Chiến trong thế kỷ 20, và
cũng chính là nơi xuất phát ra phong trào Thệ Phản Cải Cách từ đầu thế
kỷ 16, cũng có thể được Thiên Chúa quan pḥng sử dụng để thực hiện cho
một Âu Châu Hiệp Nhất như vậy. Bởi v́, chỉ khi nào Tây Phương, tiêu biểu
là Âu Châu (chưa kể Bắc Mỹ), trở về với căn tính của ḿnh, qua việc Hiệp
Nhất Kitô Giáo, bấy giờ họ mới có thể làm cho “vương quốc của Đấng Tối
Cao bao trùm vương quốc của tín đồ Hồi Giáo”.
Bằng không, với những cuộc khủng bố tấn công liều mạng theo chủ nghĩa
tuyệt mạng và bảo thủ cuồng tín của các con người thuộc “vương quốc của
tín đồ Hồi Giáo”, những cuộc khủng bố tấn công chẳng những vào các cơ sở
đầu năo về chính trị và kinh tế của đệ nhất cường quốc Hoa Kỳ, mà c̣n cả
vào các nơi ăn chơi của người Tây Phương hay theo kiểu Tây Phương ở bất
cứ nơi nào trên thế giới nữa, cuộc chiến này phần thắng có thể sẽ về tay
“vương quốc của tín đồ Hồi Giáo”. Họ thắng không phải v́ họ có vũ khí và
lực lượng quân sự mạnh hơn Tây Phương, nhưng v́ Thiên Chúa muốn dùng họ
để trừng phạt thế giới Tây Phương văn minh tội lỗi, như Ngài đă từng sử
dụng “cái roi” Cộng Sản để trừng trị con cái của Ngài v́ những bất công
xă hội xẩy ra từ Thời Cách Mạng Kinh Tế.
Bấy giờ, phải, chỉ bấy giờ Kitô giáo, Công Giáo, Chính Thống Giáo, Anh
Giáo và các giáo phái Tin Lành, v́ định mệnh tồn vong của chung đạo giáo
của ḿnh, mới “chịu” gắn bó với nhau, mới có thể nhờ đó tiến đến chỗ
hiệp nhất nên một Giáo Hội duy nhất như Chúa Kitô mong muốn, một t́nh
trạng hiệp nhất mà nếu không ở trong hoàn cảnh như một dân Yến Duyên
(Israel) bị lưu đầy Babylon như thế, Kitô giáo chắc không thể nào hay
rất khó ḷng đạt được, dù có cố gắng đối thoại đại kết với nhau từ ngay
sau Công Đồng Chung Vaticanô II (11/10/1962-8/12/1965). Nếu thực sự cần
phải bị trừng trị bởi cái roi “vương quốc của Mahomét”, Kitô giáo mới
hiệp nhất nên một, th́ không phải là “vương quốc của Mahomét” chỉ là
dụng cụ Thiên Chúa muốn dùng để thưc hiện ư định của Ngài hay sao, Đấng
toàn năng có thể biến dữ nên lành cho những ai tin vào Ngài. Đằng nào
cuối cùng th́ “vương quốc của Đấng Tối Cao bao trùm vương quốc của tín
đồ Hồi Giáo” và “vương quốc của tín đồ Hồi giáo” cuối cùng, sau khi thảm
bại dù đầy quyền năng thống trị được cả một khối Tây phương văn minh đệ
nhất thiên hạ, bao gồm cả một Do Thái không c̣n trông đợi Đấng Thiên Sai
nữa v́ họ chẳng những không bị ai thống trị mà c̣n gây khiếp đảm cho cả
một khối Hồi giáo khổng lồ chung quanh, cũng nhận ra Allah của họ chính
là Vị Thiên Chúa chân thật duy nhất nơi Chúa Giêsu Kitô Giáo tổ Kitô
giáo! Như thế, một khi Kitô giáo nhờ hiệp nhất chiến thắng Hồi giáo, cứu
được cả Do Thái giáo, th́ chníh Do Thái giáo cũng nhận ra Đấng Thiên Sai
của ḿnh nơi Kitô giáo.
Cuối cùng, chẳng những phần rỗi đă đến với cả Do Thái giáo và Hồi giáo,
khi cả hai đều nhận biết Chúa Kitô của Kitô giáo, mà c̣n cả một n
ê
ề n ḥa b́nh chân thật và bền vững (chứ không phải chỉ “có một thời gian
ḥa b́nh” như sau khi Nước
Nga trở lại) đến với thế giới nữa. Chỉ cho
tới bấy giờ ư của Đấng “muốn thiết lập ḷng tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm
Nguyên Tội Mẹ trên thế giới” mới được hoàn toàn thể hiện, v́ Dự Án
Fatima của Ngài là “nhiều linh hồn được cứu rỗi và thế giới có ḥa b́nh”
nhờ Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria đă thực sự nên trọn.
|
|