SỐNG THÁNH

PHƯƠNG THẾ THÁNH HÓA BẢN THÂN

    L. M. Minh Vận, CMC

Chương 2

HY SINH

THƯỚC ĐO ĐỨC ÁI

Trên Thiên Đàng, Đức Ái được mãn nguyện, không cần hy sinh nữa; nhưng tại trần gian, không có hy sinh, không thể có Đức Ái đích thực; nghĩa là không có hy sinh, đau khổ, chịu đựng không thể chứng minh được Tình Yêu.

Chúa Giêsu phán với Chị Bêninha Consolata: "Sự hãm mình là viên đá thử sự thánh thiện: Lòng yêu sự dễ chịu thì làm cho sự thánh thiện phải điêu tàn. Linh hồn nào hãm mình sẽ sinh nhiều hoa trái sự sống đời đời. Hỡi bạn tình Cha, con phải hết sức yêu mến hãm mình, đến nỗi con phải coi giây phút không bị đau khổ cách này cách nọ là hư phí. Hy sinh là con đường ngắn nhất để gặp gỡ Giêsu. Chúa Giêsu đưa các linh hồn phó thác cho tình yêu đi lối tắt để dẫn họ tới trọn lành mau chóng hơn" (sách: "Tình Dịu Dàng Chúa Giêsu" tr. 102).

I. CHỨNG THÁNH KINH

Chúa Kitô đã tuyên bố: "Không có tình yêu nào lớn lao hơn tình yêu của Đấng đã hiến mạng sống mình vì người mình yêu" (Jn 15:13). Vì yêu thương chúng ta, Chúa đã hiến dâng mạng sống mình chịu chết để cứu chuộc chúng ta. Chúa cũng đặt điều kiện cho những ai muốn làm môn đệ Chúa: "Ai  muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo Thầy" (Mt 16:24).

Từ bỏ mình là khước từ các khuynh hướng lố lăng và ham muốn đê hèn như lạc thú, tiền của, danh vọng, kiêu căng. Vác thập giá mình hằng ngày là chấp nhận mọi khó khăn, thiếu thốn, bệnh tật, sỉ nhục, trái ý, nghịch cảnh... để nên giống Chúa và làm vui lòng Người.

Để chứng tỏ lòng yêu mến, tôn vinh và thuần phục thánh ý Chúa Cha, Chúa Kitô đã hy hiến tất cả cuộc sống. Vì yêu thương nhân loại tội lỗi, Chúa Kitô đã hy sinh chịu chết để cứu chuộc chúng ta. Các Thánh đã tóm kết tất cả tình yêu thương của Chúa bằng lời: "Trót cuộc đời Chúa Kitô là Thánh Giá và Tử Đạo liên lỷ".

Đáp lại tình Chúa yêu thương, chúng ta hãy trừng phạt bản thân, bắt nó thuần phục; từ khước con người hạ đẳng, mặc lấy tinh thần siêu thoát, theo giáo huấn Thánh Phaolô: "Ai thuộc về Chúa Kitô, phải tự đóng đanh bản thân cùng với các tính mê nết xấu vào thập giá" (Gal 5:24).

II. CHỨNG LÝ TR-

Trong bản thân chúng ta có những mầm mống hư trụy, di truyền bởi nguyên tội, khiến chúng ta luôn khuynh chiều về đàng tội lỗi, phản lại thánh ý Chúa, chống lại luật pháp và lương tri chân chính.

Vậy để chiếm được Đức Ái, duy trì, làm tăng triển tình yêu mến Chúa và lòng yêu thương tha nhân, chúng ta cần phải quyết liệt chiến thắng chính mình, như lời Chúa Kitô truyền dạy: "Nếu mắt con nên dịp tội cho con, hãy khoét nó đi". Và: "Nếu chân tay con nên cớ cho con phạm tội, hãy chặt chúng đi" (Mt 5:29-30).

Nếu chúng ta thực tình kính mến Chúa và yêu thương tha nhân, thì: "Yêu nhau trăm sự chẳng nề, sông sâu cũng lội, núi cao cũng trèo!" (Ca dao Việt Nam) Tóm lại, lửa mến chỉ có thể bốc cháy nhờ có củi hy sinh. Để có Đức Ái kính mến Chúa yêu thương tha nhân, cần phải chứng minh bằng hy sinh chính mình, vì hy sinh là thước đo Đức Ái.

Chúa Giêsu phán với Chị Bêninha Consolata: "Tại sao có ít linh hồn bước đi vững vàng trong đường tình yêu? Tại sao có ít linh hồn quảng đại đi vào con đường hy sinh? Linh hồn càng đi vào con đường hy sinh bao nhiêu, thì càng đi vào con đường tình yêu bấy nhiêu. Ngừng lại trong hy sinh là ngừng lại trong tình yêu. Xo dụi trong hy sinh, thì cũng xo dụi trong tình yêu, và hình như không thấy mình tiến lên được nữa. Trái lại, linh hồn quảng đại vừa thoáng thấy phải bỏ mình, liền bắt đầu hoan hỷ vì vinh quang họ dâng lên Chúa, không phải đợi làm được một chút gì đắt giá mới tiến lên, nhưng vừa thoạt hân hoan là họ đã tiến lên rồi" (sách: "Tình Dịu Dàng Chúa Giêsu" tr. 102).

III. TƯƠNG QUAN GIA ĐỨC ÁI VÀ HY SINH

Đức Ái là mục đích chúng ta phải khao khát tìm kiếm; còn Hy Sinh là phương thế cần thiết để chiếm thủ, bảo tồn và làm phát triển Đức Ái.

Đức Ái còn tồn tại muôn đời trên Nơi Vĩnh Phúc, còn Hy Sinh chỉ có thời hạn nơi trần gian. Tuy nhiên, bao lâu còn sống trên trần gian, Đức Ái và Hy Sinh không thể lìa nhau. Không thể có Đức Ái nếu không có Hy Sinh, khi đã có Hy Sinh tất nhiên có Đức Ái.

Tóm lại, để chiếm được Đức Ái là bản chất Sự Thánh Thiện, cần thiết phải hy sinh, phải khước từ những đam mê tật xấu, những gì nghịch với tinh thần Chúa và ngay cả những thiệt thòi tới bản thân mình nữa.