Chỉ c̣n tuần này và tuần sau nữa là hết Năm Đức Tin, trong buổi triều kiến chung Thứ Tư tuần này, Đức Thánh Cha Phanxicô, sau khi hoàn tất tín điều về Giáo Hội qua nhiều khía cạnh khác nhau, mà khía cạnh cuối cùng là tín điều "Các Thánh Cùng Thông Công", ngài đă bắt đầu kết thúc bằng một trong hai tín điều cuối cùng trong Kinh Tin Kính, đó là tín điều "Tôi tin có một Phép Rửa để tha tội", trước khi sang tín điều cuối cùng là "Tôi trông đợi kẻ chết sống lại và sự sống đời sau. Amen" vào buổi triều kiến chung Thứ Tư tuần tới, 20/11/2013, ngay trước thời điểm bế mạc Năm Đức Tin 24/11/2013.

 

Đức Thánh Cha Phanxicô: Loạt Bài Giáo Lư về Đức Tin

Bài 21 (13/11/2013): Tôi tin có một phép rửa để tha tội

Anh Chị Em thân mến,

Trong Kinh Tin Kính, qua đó, mỗi Chúa Nhật, chúng ta tuyên xưng đức tin của chúng ta, chúng ta khẳng định rằng: "Tôi tin có một phép rửa để tha tội". Chỉ nguyên có một Bí Tích được minh nhiên nói đến trong Kinh Tin Kính thôi. Thật vậy, Phép Rửa là "cửa ngơ" của đức tin và của đời sống Kitô hữu. Chúa Giêsu Phục Sinh đă để lại cho các Tông Đồ công việc này, đó là "Các con hăy đi khắp thế gian mà rao giảng Phúc Âm cho tất cả mọi tạo vật. Ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ" (Mk 16:15-16). Sứ vụ của Giáo Hội là truyền bá phúc âm hóa và tha thứ tội lỗi bằng bí tích rửa tội. Thế nhưng chúng ta hăy trở về với lời lẽ của Kinh Tin Kính. Lời bày tỏ này có thể được chia ra làm 3 vấn đề như sau: "tôi tin", "có một phép rửa", "để tha tội".

"Tôi tin". Điều này có nghĩa là ǵ? Nó là một từ ngữ long trọng cho thấy tầm vóc rất quan trọng của đối tượng đó là Phép Rửa. Thật vậy, bằng việc tuyên xưng những lời lẽ ấy, chúng ta khẳng định căn tính thực sự của chúng ta là con cái của Thiên Chúa. Ở một nghĩa nào đó, Phép Rửa là một thứ thẻ căn cước của con cái Thiên Chúa, là một tờ giấy khai sinh của họ, là một tờ giấy khai sinh của Giáo Hội. Tất cả anh chị em đều biết được ngày anh chị em được sinh ra và cử hành ngày sinh nhật của ḿnh, đúng không? Tất cả chúng ta đều mừng ngày sinh nhật của chúng ta. Tôi sẽ hỏi anh chị em một câu mà tôi đă hỏi trước đây, thế nhưng tôi sẽ hỏi lại một lần nữa: Ai trong anh chị em nhớ được ngày rửa tội của ḿnh? Xin giơ tay lên: rất ít (tôi không hỏi các vị giám mục kẻo làm cho các vị cảm thấy lúng túng...). Thế nhưng, chúng ta hăy làm một điều ǵ đó, ở chỗ, hôm nay, khi anh chị em về nhà, hăy hỏi ngày rửa tội của anh chị em là ngày nào, hăy t́m kiếm xem, v́ đó là ngày sinh thứ hai của anh chị em. Ngày sinh nhật thứ nhất là khi anh chị em được sinh vào đời và ngày sinh nhật thứ hai là khi anh chị em được sinh vào Giáo Hội. Anh chị em có làm như thế hay chăng? Bài làm ở nhà của anh chị em đó là t́m xem ngày anh chị em đưoọc sinh vào Giáo Hội và cám ơn Chúa v́ vào ngày Phép Rửa của anh chị em các cánh cửa của Giáo Hội đă mở ra cho anh chị em. Đồng thời, Phép Rửa gắn liền với đức tin của chúng ta nơi việc tha tội. Bí Tích Thống Hối hay Giải Tội thật sự là một "Phép Rửa thứ hai", một phép rửa bao giờ cũng liên quan đến phép rửa lần đầu để củng cố và canh tân nó. Theo ư nghĩa đó ngày Rửa Tội của chúng ta là khởi điểm cho một cuộc hành tŕnh hoán cải kéo dài suốt cuộc đời của chúng ta và tiếp tục được bảo toàn bởi Bí Tích Thống Hối. Hăy nghĩ như thế này, khi chúng ta đi xưng thú những yếu hèn của chúng ta, tội lỗi của chúng ta, là chúng ta xin Chúa Giêsu tha thứ, nhưng chúng ta cũng làm mới lại Phép Rửa của chúng ta nữa nhữ ơn thứ tha ấy. Đó là một điều tuyệt vời, nó như thể cử hành ngày Rửa Tội của anh chị em nơi mỗi lần Xưng Tội vậy. Bởi thế, Xứng Tội không phải là bị ngồi ở trong một căn pḥng tra tấn, mà là một thứ lễ hội. Xưng tội dành cho thành phần lănh nhận phép rửa! Để giữ cho thanh sạch tấm áo trắng phẩm giá Kitô hữu của chúng ta!

Yếu tố thứ hai: "có một Phép Rửa". Lời diễn tả này nhắc nhở lời của Thánh Phaolô: "chỉ có một Chúa, một đức tin, một Phép Rửa" (Eph 4:5). Chữ "phép rửa' nghĩa đen là "ch́m đắm", thật vậy, Bí Tích này tạo nên một cuộc ch́m đắm thiêng liêng thực sự vào cái chết của Chúa Kitô, nhờ đó chúng ta được phục sinh với Người như là những tạo vật mới (cf. Rm 6:4). Đó là một cuộc thanh tẩy tái sinh và chiếu sáng. Tái sinh v́ nó mang lại cuộc hạ sinh bởi nước và Thần Linh mà nếu không nhờ hai yếu tố này không ai có thể vào Nước Trời (cf Jn 3:5). Chiếu sáng là v́, nhờ Phép Rửa, con người được tràn đầy ân sủng của Chúa Kitô là "ánh sáng thật chiếu soi hết mọi người" (Jn 1:9) và làm tan biến đi bóng tối tăm tội lỗi. V́ lư do này mà trong nghi thức Rửa Tội cha mẹ mới được trao cho một cây nến sáng, ám chỉ việc chiếu sáng này; Phép Rửa chiếu sáng chúng ta từ bên trong với ánh sáng của Chúa Giêsu. Nhờ tặng ân này, thành phần lănh nhận phép rửa được kêu gọi trở nên "ánh sáng" - ánh sáng của đức tin mà họ đă lănh nhận cho anh chị em của ḿnh, nhất là cho những ai ở trong tăm tối và không nhận được những tia ánh sáng ở chân trời của đời họ.

Chúng ta hăy từ hỏi ḿnh xem phải chăng Phép Rửa là một biến cố thuộc về quá khứ, bị cô lập vào một ngày duy nhất mà anh chị em hôm nay sẽ t́m kiếm xem là ngày nào, hay là một thực tại sống động, liến quan đến hiện tại của tôi trong hết mọi lúc của cuộc đời? Anh chị em có cảm thấy mạnh mẽ nơi  sức mạnh được Chúa Kitô ban cho anh chị em nơi cái chết và Phúc Sinh của Người hay chăng? Anh chị em có cảm thấy được chiếu sáng bởi ánh sáng xuất phát từ Chúa Kitô hay chăng? Anh chị em có là một con người nam nữ của ánh sáng hay chăng? Hay anh chị em là một con người tăm tối, không có ánh sáng của Chúa Giêsu? Anh chị em cần phải nhận lấy ân sủng Rửa Tội, v́ đó là một tặng ân, và trở thành ánh sáng cho tất cả mọi người!

Sau hết là một liên quan ngắn ngủi tới yếu tố thứ ba: "để tha tội". tất cả mọi tội lỗi đều được tha thứ nơi Bí Tích Rửa Tội, nguyên tội và tất cả mọi tư tội, cùng với tất cả mọi h́nh phạt v́ tội lỗi. Nhờ Phép Rửa mới có được t́nh trạng mới mẻ hiệu năng của sự sống không bị đè nén bởi gánh nặng của một quá khứ tiêu cực mà bấy giờ cảm thấy được lại cái vẻ đẹp và thiện hảo của Nước Trời. Đó là một cuộc can thiệp quyền năng của t́nh thương Thiên Chúa trong đời sống của chúng ta để cứu độ chúng ta. Việc can thiệp cứu độ này không lấy đi khỏi bản tính nhân loại của chúng ta t́nh trạng yếu hèn của nó - tất cả chúng ta đều yếu hèn và tất cả chúng ta đều là những tội nhân -; và nó cũng không lấy đi cái trách nhiệm xin ơn tha thứ mỗi khi chúng ta lầm lỗi! Tôi không thể rửa tội thêm các lần khác, thế nhưng tôi có thể tự xưng thú và canh tân ân sủng của Phép Rửa. Như thể tôi được lănh nhận Phép Rửa lần thứ hai. Chúa Giêsu qua tốt lành và Người không bao giờ thôi tha thứ cho chúng ta. Ngay cả khi cánh cửa được Phép Rửa mở ra cho chúng ta tiến vào Giáo Hội bị đóng lại một chút do nỗi yếu hèn của chúng ta và các tội lỗi của chúng ta, th́ Bí Tích Giải Tội lại tái mở nó ra, v́ bí tích này như là Phép Rửa thứ hai tha thứ cho tất cả chúng ta và chiếu sáng cho chúng ta tiến lên theo ánh sáng của Chúa. Chúng ta hăy hân hoan tiến lên, v́ cuộc đời được sống bằng niềm vui của Chúa Giêsu Kitô; và đó là một ân sủng Chúa ban vậy.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch từ http://www.zenit.org/en/articles/on-the-forgiveness-of-sins