Ngày Thánh Mẫu (13/10/2013) trong Năm Đức Tin

Năm Đức Tin (11/10/2012-24/11/2013) được cử hành với những biến cố đặc biệt trong năm. Chẳng hạn, về Chúa, có biến cố Chầu Thánh Thể khắp thế giới vào chiều (từ 5 đến 6 giờ địa phương) ngày Chúa Nhật 2/6/2013 đầu Tháng Thánh Tâm Chúa. Về Mẹ Maria có Ngày Thánh Mẫu, Chúa Nhật 13/10/2013, ngày kỷ niệm Mẹ Maria hiện ra ở Fatima lần cuối cùng trong 6 lần liên tục vào mỗi ngày 13 trong tháng từ tháng Năm.

Ngày Thánh Mẫu được bắt đầu từ chiều ngày áp, Thứ Bảy 12/10/2013. Biến cố này khởi sự khai diễn chính thức từ 5 giờ chiều, nhưng một tiếng trước đó đã có một cuộc cung nghinh Thánh Tượng Mẹ Fatima tại Quảng Trường Thánh Phêrô. Tượng Mẹ Fatima này là bức tượng chính gốc vốn được tôn kính tại Đền Thánh Fatima và được chuyển bằng máy bay sang Vatican nhân dịp Ngày Thánh Mẫu này.

Trước bức tượng này, một bức tượng ở triều thiên có gắn viên đạn ám sát Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II ngày 13/5/1981, chính vị giáo hoàng "totus tuus" Gioan Phaolô II, hiệp cùng với các vị giám mục trên khắp thế giới, ở Quảng trường Thánh Phêrô ngày 25/3/1984, đã hiến dâng chung thế giới và riêng Nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội Mẹ Maria theo đúng như ý muốn và cách thức Ngài muốn (như được Mẹ Maria cho Chị Lucia biết ngày 13/6/1929), nhờ đó Nước Nga quả thực đã trở lại bằng cách tự giải thể khỏi chủ nghĩa và chế độ cộng sản vào chính Lễ Giáng Sinh 25/12/1991.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã đích thân nghênh đón Tượng Mẹ Fatima ở cửa tiền đường Đền Thờ Thánh Phêrô, trước sự tham sự của cả trăm ngàn khách hành hương tham dự.

Sau lời ngỏ của Đức Tổng Giám Mục Rino Fisichella là chủ tịch của Hội Đồng Giáo Hoàng đặc trách Tân Truyền Bá Phúc Âm Hóa, Tượng Mẹ đã được đưa lên đài, và sau lời nguyện Thánh Mẫu, Đức Thánh Cha đã hướng dẫn một bài giáo lý Thánh Mẫu về đức tin của Mẹ Maria: "Mẹ Maria là người nữ đức tin, là một tín hữu thực sự. Thế nhưng, chúng ta đặt vấn đề là đức tin của Mẹ Maria như thế nào?...". (xin xem bài dịch sau).

Sau đó, Tượng Mẹ Fatima được trực thăng chuyển từ Quảng Trường Thánh Phêrô đến Đền Thánh Đức Mẹ của Tình Yêu Thần Linh ở Rôma, để rồi vào lúc 7 giờ 30 tối, các Đền Thánh Mẫu lớn trên thế giới, như Đền Thánh Mẫu Fatima, Đền Thánh Mẫu Lộ Đức v.v. đã hiệp cùng Đền Thánh Mẫu này ở Rôma cầu Kinh Mân Côi và tham dự đêm canh thức "Cùng Mẹ Maria qua Đêm - With Mary beyond Night", một biến cố được kết thúc vào lúc rạng đông. Đức Thánh Cha Phanxicô đã gửi một sứ điệp truyền hình trước lúc cầu Kinh Mân Côi (xin xem bài dịch sau).

Theo chương trình ấn định, vào lúc 10 giờ 30 sáng, trước Tượng Mẹ Fatima, Đức Thánh Cha Phanxicô đã dâng Thánh Lễ Chúa Nhật tại Quảng Trường Thánh Phêrô với trên 100 ngàn khách hành hương tham dự, và trong bài giảng, ngài đã nhấn mạnh đến 3 điểm chính: Thiên Chúa làm chúng ta ngạc nhiên, Ngài cần đến lòng trung thành của chúng ta và Ngài là sức mạnh của chúng ta, nhưng chính Mẹ Maria là Đấng giúp chúng ta hằng ngày "xin vâng" cùng Thiên Chúa (xin xem bài dịch sau).

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, tóm lược theo VIS 14/10/2013

Bài Giáo Lý Thánh Mẫu cho Tối Thứ Bảy 12/10/2013 tại Quảng Trường Thánh Phêrô: Mẹ là người nữ của đức tin

Video

Anh Chị Em thân mến,

Biến cố này của Năm Đức Tin được dành cho Mẹ Maria, Người Mẹ của Chúa Kitô và là Người Mẹ của Giáo Hội, Mẹ của chúng ta. Bức tượng Đức Mẹ từ Fatima đến khiến chúng ta cảm thấy sự hiện diện của Mẹ ở giữa chúng ta. Đó là sự thật, ở chỗ, Mẹ Maria bao giờ cũng mang chúng ta đến với Chúa Giêsu. Mẹ là người nữ của đức tin, là một tín hữu đích thực. Thế nhưng chúng ta có thể đặt vấn đề là: đức tin của Mẹ như thế nào?

1- Khía cạnh thứ nhất về đức tin của Mẹ đó là đức tin của Mẹ Maria tháo gỡ cái nút thắt tội lỗi (cf. Lumen Gentium, 56). Điều ấy có nghĩa là gì? Các vị nghị phụ của Công Đồng Chung Vaticanô II đã lập lại câu Thánh Irenaeus nói "cái nút thắt bất tuân phục của Evà được tháo gỡ ra bởi việc tuân phục của Mẹ maria; những gì Evà đồng trinh thắt buộc bởi việc không tin tưởng của mình thì Trinh Nữ Maria đã tháo gỡ nó ra bằng đức tin của Mẹ" (Adversus Haereses, III, 22, 4).

"Cái nút thắt" của việc bất tuân, "cái nút thắt" của việc không tin tưởng. Khi con cái không tuân phục cha mẹ của mình chúng ta có thể nói rằng đã xẩy ra một "cái nút thắt" nhỏ. Điều này xẩy ra nếu người con tác hành một cách ý thức về những gì chúng đang làm, nhất là lại chất chứa một cái gì gian dối trong đó. Vào lúc ây, chúng làm mất đi niềm tin tưởng nơi cha mẹ chúng. Anh chị em biết điều này xẩy ra thường xuyên thế nào rồi! Bởi vậy mối liên hệ với cha mẹ của chúng cần phải được thanh tẩy cho khỏi lỗi lầm ấy; đứa con cần phải xin tha thứ để có thể phục hồi được mối hòa hợp và lòng tin tưởng. Cũng thế xẩy ra nơi mối liên hệ của chúng ta đối với Thiên Chúa. Khi chúng ta không lắng nghe Ngài, khi chúng ta không tuân theo ý muốn của Ngài, chúng ta tỏ ra những việc cụ thể tỏ ra chúng ta thiếu tin tưởng vào Ngài - vì đó là những gì tội lỗi - và một thứ nút thắt nào đó đã xẩy ra thấm thía trong chúng ta. Những cái nút thắt ấy làm cho chúng ta mất sự bình an và niềm thanh thản. Chúng là những gì nguy hiểm vì nhiều cái nút thắt có thể làm thành nên một mớ lộn xộn càng gây đớn đau và khó tháo gỡ.

Thế nhưng, chúng ta biết một điều là không gì là bất khả đối với tình thương của Thiên Chúa! Ngay cả những cái nút thắt rối rắc nhất cũng có thể được tháo cởi nhờ ân sủng của Ngài. Và Mẹ Maria, người có tiếng "xin vâng" đã mở cửa để Thiên Chúa tháo cởi cái bất tuân xưa, là Người Mẹ nhẫn nại và yêu thương dẫn chúng ta đến cùng Thiên Chúa, nhờ đó Ngài có thể gỡ rối cho những cái nút thắt của linh hồn chúng ta bằng tình thương hiền phụ của Ngài. Tất cả chúng ta đều có một số những nút thắt ấy và chúng ta có thể hỏi lòng mình rằng: Đâu là những nút thắt trong cuộc đời của tôi? "Thưa cha, những nút thắt của con không thể nào tháo cởi!" Thật là sai lầm khi nói như thế! Tất cả mọi nút thắt trong lòng của chúng ta, hết mọi nút thắt trong lương tâm của chúng ta, đều có thể tháo cởi. Tôi có xin Mẹ Maria giúp tôi tin tưởng vào tình thương của Thiên Chúa hay chăng, trong việc tháo cởi những nút thắt ấy hay chăng, thay đổi hay chăng? Mẹ, như một người nữ của niềm tin, chắc chắn sẽ nói cùng anh chị em rằng: "Hãy đứng lên, hãy đến cùng Chúa, vì Ngài hiểu anh chị em". Rồi Mẹ lấy bàn tay của một Người Mẹ, Mẹ của chúng ta, dẫn chúng ta đến vòng tay của Cha chúng ta, Người Cha giầu lòng xót thương.

2- Khía cạnh thứ hai đó là đức tin của Mẹ Maria cống hiến cho Chúa Giêsu xác thịt loài người. Như Công Đồng Chung Vaticanô II nói: "Nhờ đức tin và sự tuân phục của Mẹ mà Mẹ đã hạ sinh vào trần gian này chính Người Con của Cha mà không biết đến nam nhân mà do Mẹ được bao phủ bởi Thánh Linh" (Lumen gentium, 63). Đây là một điểm đưoọc các Giáo Phụ của Giáo Hội nhấn mạnh rất nhiều: Mẹ Maria thụ thai Chúa Giêsu bằng đức tin trước, rồi mới nơi xác thịt, khi Mẹ thưa "vâng" với sứ điệp Thiên Chúa truyền cho Mẹ qua vị thiên thần. Điều này nghĩa là gì? Nghĩa là Thiên Chúa không muốn hóa thân làm người bằng việc không đếm xỉa gì tới tự do của chúng ta; Ngài muốn phải qua sự đồng ý tự nguyện của Mẹ Maria, qua việc 'xin vâng" của Mẹ. Ngài đã hỏi Mẹ rằng: "Con có sẵn lòng làm điều ấy hay chăng?" Và Mẹ đã trả lời: "Thưa vâng".

Thế nhưng, những gì đã xẩy ra hết sức đặc biệt nơi Trinh Nữ Maria cũng xẩy ra trong chúng ta một cách thiêng liêng, khi chúng ta lãnh nhận lời Chúa bằng một tâm can tốt lành và thành thật và mang lời của Ngài ra thực hành. Nó như thể Thiên Chúa mặc lấy xác thịt trong chúng ta; Ngài đến ở trong chúng ta, vì Ngài ngự trong tất cả những ai yêu mến Ngài và giữ lời của Ngài. Không dễ gì hiểu điều này nhưng thực sự lại dễ cảm thấy nó trong tâm can của chúng ta.

Phải chăng chúng ta nghĩ rằng việc nhập thể của Chúa Giêsu chỉ là một biến cố của quá khứ không có liên hệ gì tới bản thân của chúng ta? Việc tin tưởng vào Chúa Giêsu nghĩa là việc chúng ta cống hiến cho Người xác thịt của chúng ta bằng tấm lòng khiêm nhượng và can đảm của Mẹ Maria, nhờ đó Người có thể tiếp tục ngự giữa chúng ta. Nghĩa là cống hiến cho Người đôi tay của chúng ta, để chăm sóc thành phần hèn mọn và nghèo khổ; đôi chân của chúng ta để tiến lên gặp gỡ anh chị em của chúng ta; đôi cánh tay của chúng ta để ôm ấp thành phần hèn yếu và làm việc trong vườn nho của Chúa, trí óc của chúng ta để suy tư và tác hành theo ánh sáng của Phúc Âm; và nhất là cống hiến tâm can của chúng ta để yêu thương và chọn lựa theo ý muốn của Thiên Chúa. Tất cả những điều ấy xẩy ra là nhờ hoạt động của Thánh Linh. Nhờ đó chúng ta trở thành dụng cụ trong bàn tay của Thiên Chúa, để Chúa Giêsu có thể tác hành trong thế giới này qua chúng ta.

3- Khía cạnh thứ ba đó là đức tin của Mẹ Maria như là một cuộc hành trình. Công Đồng Chung Vaticanô II nói rằng Mẹ Maria "tiến tới trong hành trình đức tin của Mẹ" (ibid 58). Như thế là Mẹ đi trước chúng ta trong cuộc hành trình này, Mẹ hộ tống và nâng đỡ chúng ta.

Đức tin của Mẹ Maria là một cuộc hành trình ra sao? Theo ý nghĩa này thì tất cả cuộc sống của Mẹ là theo Con Mẹ: Người - Chúa Giêsu - là đường lối, là con đường đi! Việc tiến bước trong đức tin, việc tiến triển trong cuộc hành trình thiêng liêng là đức tin, chính là việc theo Chúa Giêsu; là việc lắng nghe Người và được lời Người hướng dẫn; là thấy cách Người tác hành và theo bước chân của Người; là có cùng cảm thức như Người; Và đâu là những cảm thức này của Chúa Giêsu? Đó là lòng khiêm nhượng, lòng xót thương, sự gần gũi với người khác, thế nhưng cũng mạnh mẽ loại trừ những gì là giả hình, hai lòng và ngẫu tượng. Con đường của Chúa Giêsu là con đường của một tình yêu trung thành cho đến cùng, cho dù hy sinh mạng sống mình; đó là con đường của thập tự giá. Như thế, cuộc hành trình đức tin băng ngang qua thập giá. Mẹ Maria đã hiểu điều này ngay từ ban đầu, khi Hêrôđê tìm giết Chúa Giêsu mới sinh. Thế nhưng cảm nghiệm thập giá này đã trở nên sâu đậm hơn khi Chúa Giêsu bị loại trừ. Mẹ maria bao giờ cũng ở với Chúa Giêsu, Mẹ theo Chúa Giêsu giữa đám đông và Mẹ nghe thấy tất cả những chuyện tầm phào và thô tục của những kẻ chống đối Chúa. Mẹ đã vác thập giá ấy! Đức tin của Mẹ Maria đã gặp phải hiểu lầm và khinh bỉ. Vào "giờ" của Chúa Giêsu đến, giờ của cuộc khổ nạn, vào lúc đức tin của Mẹ Maria là một ngọn lửa nhỏ cháy trong đêm đen, một ánh sáng nhỏ lập lòa trong tăm tối. Mẹ Maria canh thức suốt Đêm Thứ Bảy. Ngọn lửa của Mẹ, dù nhỏ nhưng tỏ, vẫn cháy sáng cho tới rạng đông phục sinh. Và khi Mẹ nghe thấy lời về ngôi mộ trống thì lòng Mẹ tràn đầy niềm vui tin tưởng: đức tin Kitô giáo là đức tin vào cái chết và phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Đức tin bao giờ cũng mang chúng ta đến niềm hân hoan, và Mẹ Maria là Mẹ của niềm vui! Chớ gì Mẹ dạy chúng ta đi con đường hân hoan, cảm nghiệm được niềm hân hoan ấy! Đó là cao điểm - là niềm vui này, là cuộc gặp gỡ của Chúa Giêsu và Mẹ Maria, và chúng ta có thể tưởng tượng nó ra sao hay chăng. Cuộc gặp gỡ này là cao điểm nơi cuộc hành trình đức tin của Mẹ Maria, và nơi cuộc hành trình của toàn thể Giáo Hội. Đức tin của chúng ta giống như cái gì? Như Mẹ Maria, chúng ta có giữ cho đức tin này sáng ngay cả ở những lúc khó khăn, trong những lúc tăm tối hay chăng? Tôi có cảm thấy được niêm vui của đức tin hay chăng?

Hỡi Mẹ, tối hôm nay, chúng con cám ơn mẹ cho đức tin của chúng con, một đức tin của một người nữ mạnh mẽ và khiêm hạ; chúng con xin lập lại việc chúng con tín thác cho Mẹ, Mẹ của đức tin chúng con. Amen.  

Đaminh Maria Cao tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo

http://www.vatican.va/holy_father/francesco/speeches/2013/october/documents/papa-francesco_20131012_preghiera-mariana_en.html

Sứ Điệp Truyền Hình cho Đêm Canh Thức và Cầu kinh Mân Côi ở Đền Đức Mẹ Tình Yêu Thần Linh Rôma: Ánh Mắt của Mẹ Maria

Anh Chị Em thân mến,

"Tôi chào tất cả anh chị em hành hương đang hiện diện ở Đền Thánh Tình Yêu Thần Linh này, cũng như tất cả những ai đang hợp với chúng ta từ các Đền Thánh Mẫu khác ở Lộ Đức, Nazarét, Lujan, Vailankanni, Guadalupe, Akita, Nairobi, Benneux, Czestochowa và Marian Valley.

Tối hôm nay tôi xin hiệp với toàn thể anh chị em để cầu Kinh Mân Côi và Chầu Thánh Thể dưới ánh mắt của Trinh Nữ Maria.

Ánh mắt của Mẹ Maria! Ánh mắt này quan trọng biết bao! Biết bao nhiêu là điều chúng ta có thể nói bằng một cái nhìn! Lòng cảm mến, niềm phấn khích, nỗi cảm thương, tình yêu, cũng có cả những gì là phật lòng, thèm muốn, kiêu hãnh và thậm chí ghen ghét. Một cái nhìn thường nói nhiều hơn là ngôn từ; nó nói những gì ngôn ngữ không nói hay không dám nói.

Trinh Nữ Maria nhìn đến những ai? Mẹ nhìn đến từng người và hết mọi người chúng ta. Và Mẹ nhìn chúng ta như thế nào? Mẹ nhìn chúng ta như là một Người Mẹ, một cách dịu dàng, xót thương và yêu thương. Đó là cách Mẹ đã nhìn Người Con Giêsu của Mẹ ở mọi giây phút trong cuộc đời của Người - vui, sáng, thương, mừng - như chúng ta chiêm ngắm ở các mầu nhiệm của Kinh Mân Côi Thánh, một cách chân thành và sủng ái.

Khi chúng ta mệt mỏi, chán chường, bận bịu, chúng ta hãy nhìn lên Mẹ Maria, chúng ta hãy cảm nhận ánh nhìn của Mẹ là những gì nói với lòng chúng ta rằng: "Con ơi, hãy can đảm lên, Mẹ ở đây để trợ giúp con mà!" Đức Mẹ biết rõ chúng ta, Người là một Người Mẹ, Người quen thuộc với các niềm vui cùng với những khó khăn của chúng ta, các niềm hy vọng và thất vọng của chúng ta. Khi chúng ta cảm thấy nặng mình bởi những sai phạm và tội lỗi của chúng ta, chúng ta hãy nhìn lên Mẹ Maria là Đấng nói với lòng của chúng ta rằng: "Con hãy chỗi dậy, đến với Người Con Giêsu của Mẹ; nơi Người con sẽ thấy ình được đón nhận, xót thương và sức mạnh mới cho cuộc hành trình của con".

Ánh mắt của Mẹ Maria không chỉ hướng đến chúng ta thôi. Ở dưới chân Thánh Giá, khi Chúa Giêsu trao phó cho Mẹ Tông Đồ Gioan, và qua ngài tất cả mọi người chúng ta, khi nói: "Hỡi bà, này là con của bà", thì ánh mắt của Mẹ maria gắn chặt vào Chúa Giêsu. Mẹ Maria nói với chúng ta những gì Mẹ đã nói ở tiệc cưới Cana: "Hãy làm những gì Người bảo làm". Mẹ Maria chỉ về Chúa Giêsu, Mẹ xin chúng ta làm chứng cho Chúa Giêsu, Mẹ liên tục dẫn chúng ta đến với Người Con Giêsu của Mẹ, vì chỉ ở nơi một mình Người chúng ta mới có ơn cứu độ. Chỉ có một mình Người mới có thể biến nước lã đơn côi của chúng ta, những khó khăn và tội lỗi của chúng ta thành rượu hội ngộ, hân hoan và tha thứ. Chỉ một mình Người mà thôi.

"Phúc cho em là người đã tin!" Mẹ Maria có phúc vì lòng tin của Mẹ nơi Thiên Chúa, vì đức tin của Mẹ, bởi ánh mắt của cõi lòng Mẹ luôn gắn chặt vào Thiên Chúa, vào Người Con của Thiên Chúa là Đấng Mẹ cưu mang trong bụng dạ của Mẹ và là Đấng Mẹ chiêm ngưỡng trên Thánh Giá. Trong việc tôn thờ Bí Tích Thánh, Mẹ Maria nói cùng chúng ta rằng: "Các con hãy nhìn Giêsu Con của Mẹ, hãy gắn mắt vào Người, hãy lắng nghe Người, hãy nói với Người. Người đang nhìn các con một cách yêu thương. Đừng sợ! Người sẽ dạy các con theo Người và làm chứng cho Người trong tất cả những gì các con làm, dù lớn hay nhỏ, trong gia đình của các con, ở sở làm, vào những lúc vui mừng. Người sẽ dạy các con thoát ra khỏi bản thân mình mà yêu thương nhìn đến những người khác, như Người đã thực hiện. Người đã yêu thương các con và đang yêu thương các con, không phải bằng lời nói mà bằng việc làm.

Ôi Mẹ Maria, xin cho chúng con cảm thấy được ánh mắt từ mẫu của Mẹ. Xin dẫn chúng con đến với Người Con của Mẹ. Chớ gì chúng con không phải là thành phần Kitô hữu 'làm cảnh - on display', mà là những Kitô hữu sẵn sàng "bẩn tay" để xây dựng, với Người Con Giêsu của Mẹ, Vương Quốc yêu thương, vui mừng và an hình của Người.

 Video

Chúng ta đọc trong bài Thánh Vịnh: "Hãy hát lên một bài ca mới mừng Chúa, vì Ngài đã thực hiện những điều kỳ diệu" (Ps 98:1).

Hôm nay chúng ta để ý tới một trong những điều kỳ diệu được Chúa thực hiện này, đó là Mẹ Maria! Một tạo vật bé mọn và yếu hèn như chúng ta nhưng Mẹ lại được chọn làm Mẹ của Thiên Chúa, làm Mẹ Đấng Hóa Công của mình.

Nhận định về Mẹ Maria theo ý nghĩa của các bài đọc chúng ta vừa nghe, tôi muốn chia sẻ với anh chị em về 3 điều: thứ nhất, Thiên Chúa khiến chúng ta ngạc nhiên, thứ hai, Thiên Chúa muốn chúng ta trung thành, và thứ ba, Thiên Chúa là sức mạnh của chúng ta.

1- Trước hết, Thiên Chúa khiến chúng ta ngạc nhiên. Câu chuyện về Naaman, vị lãnh binh của vua xứ Aram, là những gì đáng chú ý. Để được lành sạch phong hủi, ông đã quay trở lại với vị tiên tri của Thiên Chúa là Elisha, vị đã không thực hiện bất cứ điều gì tà thuật hay đòi hỏi bất thường của ông, mà chỉ xin ông tin tưởng vào Thiên Chúa và xuống tắm dưới nước của một giòng sông. Tuy nhiên, tại sao không ở một trong những con sông lớn tại Damasco mà lại ở giòng suối nhỏ tại Jordan. Naaman đã cảm thấy ngỡ ngàng ngay cả khi thoái lui. Thiên Chúa này là ai vậy mà chỉ xin làm một điều quá ư là đơn giản như thế chứ? Ông muốn quay trở về nhưng rồi ông cứ thử, ông dìm mình xuống sống Jordan và liền được khỏi (cf. 2 Kg 5:1-4). Đó thấy không Thiên Chúa khiến chúng ta ngỡ ngàng. Chính ở nơi bần cùng, nơi yếu hèn và nơi khiêm hạ mà Ngài tỏ mình ra và ban cho chúng ta tình yêu của Ngài là những gì cứu độ chúng ta, chữa lành chúng ta và ban cho chúng ta sức mạnh. Ngài chỉ xin chúng ta hãy vâng theo lời của Ngài và tin tưởng vào Ngài.

Đó là cảm nghiệm của Trinh Nữ Maria. Trước sứ điệp của vị thiên thần, Mẹ không che giấu được sự ngạc nhiên của Mẹ. Thật là bàng hoàng khi nhận thấy rằng Thiên Chúa trong việc hóa thân làm người đã chọn Mẹ chỉ là một nữ tỳ quê mùa ở Nazarét. Chứ không phải là một ai đó sống ở trong một dinh điện đầy quyền năng và sang giầu, hoặc một người nào đó đã từng thực hiện những gì là phi thường, mà chỉ là một kẻ tầm thường cởi mở trước Thiên Chúa và tin tưởng vào Ngài, thậm chí không hiểu biết hết mọi sự: "Này tôi là đầy tớ của Chúa; xin hãy thực hiện nơi tôi như lời ngài truyền" (Lk 1:38). Câu thân thưa của Mẹ là như thế. Thiên Chúa luôn khiến chúng ta phải ngỡ ngàng, Ngài làm tan vỡ những phạm trù của chúng ta, Ngài phá hủy đi những gì chúng ta hoạch định. Và Ngài nói với chúng ta rằng: Hãy tin vào Ta, đừng sợ, hãy tỏ ra bàng hoàng, hãy bỏ mình mà theo Ta!

Hôm nay tất cả chúng ta hãy tự vấn xem chúng ta có tỏ ra sợ hãi về những gì Thiên Chúa có thể dòi hỏi chúng ta hay chăng, hay về những gì Ngài quả thực mong muốn. Tôi có tỏ ra kinh ngạc trước Thiên Chúa hay chăng, như Mẹ Maria đã trải qua, hay tôi vẫn cứ co quắp vào những gì là an toàn của mình, nơi các hình thức an toàn về vật chất, về lý trí hay về ý hệ, ẩn náu trong những thứ dự phóng và dự định của riêng mình? Tôi có thực sự để cho Thiên Chúa đi vào cuộc đời của tôi hay chăng? Tôi trả lời Ngài ra sao?

2- Trong đoạn thư của Thánh Phaolô chúng ta đã nghe, vị Tông Đồ này nói với người môn đệ Timothêu của ngài rằng: Hãy tưởng nhớ đến Chúa Giêsu Kitô; nếu chúng ta trung kiên với Người thì chúng ta cũng sẽ cai trị với người (cf. 2Tim 2:8-13). Đây là điều thứ hai, đó là hãy luôn tưởng nhớ đến Chúa Kitô - hãy nghĩ đến Chúa Giêsu Kitô - nhờ đó trung kiên trong đức tin. Thiên Chúa khiến chúng ta ngỡ ngàng trước tình yêu của Ngài, thế nhưng Ngài đòi hỏi chúng ta phải trung thành theo Ngài. Chúng ta có thể bất trung nhưng Ngài lại không thể, ở chỗ Ngài là "Đấng trung thành" và Ngài đòi chúng ta cũng phải trung thành như vậy. Hãy nghĩ đến tất cả những lúc chúng ta cảm thấy hào hứng về điều này điều kia, một khởi động nào đó, một công việc nào đó, thế nhưng sau đó, vừa gặp khó khăn, chúng ta đã rút lui có trật tự. Thảm thương thay, điều này cũng xẩy ra cho cả những quyết định chính yếu, chẳng hạn như hôn nhân. Thật là khó khăn khi sống kiên trì, trung thành với các quyết định chúng ta đã thực hiện cũng như với các quyết tâm chúng ta đã bày tỏ. Thường là dễ dàng để nói "vâng" thế nhưng sau đó chúng ta không lập lại lời "xin vâng" này mỗi ngày và mọi ngày. Chúng ta không trung thành.

Mẹ Maria đã thưa "vâng" cùng Thiên Chúa, một tiếng "xin vâng" đã đẩy cuộc sống êm đềm giản dị của Mẹ ở Nazarét vào tình trạng xáo trộn, không phải chỉ duy một lần. Bất cứ là lần nào Mẹ cũng đã chân thành "xin vâng" trong những lúc vui và buồn, tột đỉnh của tiếng "xin vâng" được Mẹ đáp là ở dưới chân Thánh Giá. Ở đây hôm nay có nhiều người mẹ hiện diện; hãy nghĩ đến tất cả mức độ trung thành của Mẹ Maria với Thiên Chúa khi Mẹ thấy Người Con duy nhất của Mẹ trên Thánh Giá. Người nữ trung thành này, vẫn đứng vững, với tất cả đoạn trường, nhưng trung kiên và dũng mãnh.

Vậy tôi hãy tự vấn. Tôi là một Kitô hữu cầm chừng (a Christian by fits and starts), hay là một Kitô hữu toàn thời (a Christain full time)? Văn hóa phù du của chúng ta, thứ văn hóa tương đối, cũng chi phối đến cách thức chúng ta sống đức tin của chúng ta. Thiên Chúa đòi chúng ta phải trung thành với Ngài, hằng ngày, trong cuộc sống mỗi ngày của chúng ta. Ngài tiếp tục phán rằng, cho dù đôi khi chúng ta có bất trung với Ngài thì Ngài vẫn trung thành với chúng ta. Với tình thương của mình, Ngài không bao giờ thôi giang bàn tay của Ngài ra nâng chúng ta dậy, phấn khích chúng ta tiếp tục cuộc hành trình của chúng ta, khuyến khích chúng ta trở lại mà nói với Ngài về nỗi yếu hèn của chúng ta, nhờ đó Ngài có thể ban sức mạnh của Ngài cho chúng ta. Đó là cuộc hành trình thực sự, ở chỗ, luôn bước đi với Chúa, ngay cả những lúc yếu đuối, ngay cả khi chúng ta sa ngã phạm tội. Đừng bao giờ thích kiểu tạm bợ theo ý mình. Nó là những gì sát hại chúng ta. Đức tin là những gì tuyệt đối trung kiên, như đức tin của Mẹ Maria vậy.

3- Điều cuối cùng: Thiên Chúa là sức mạnh của chúng ta. Tôi nghĩ đến 10 người tật phong trong Phúc Âm được Chúa Giêsu chữa lành. Họ tiến đến với Người, đứng ở xa xa, mà kêu lên rằng: "Lạy Thày Giêsu, xin thương đến chúng tôi" (Lk 17:13). Họ là những bệnh nhân, họ cần yêu thương và sức mạnh, và họ tìm đến một người nào đó để chữa lành họ. Chúa Giêsu đã đáp ứng bằng việc giải thoát họ khỏi bệnh nạn của họ. Tuy nhiên, lạ lùng thay, chỉ có một người duy nhất trong họ trở lại chúc tụng Thiên Chúa và lớn tiếng cảm tạ Người. Chúa Giêsu đã lưu ý đến điều này, đó là 10 người xin được chữa lành mà chỉ có một người duy nhất quay trở lại lớn tiếng chúc tụng Thiên Chúa  và nhận biết rằng Người là sức mạnh của chúng ta. Hãy tìm cách dâng lời cảm tạ, dâng tiếng ngợi khen về tất cả những gì Chúa đã làm cho chúng ta.

Nhìn vào Mẹ Maria. Sau biến cố Truyền Tin, tác động đầu tiên của Mẹ là một tác động bác ái đối với người chị họ lão thành Elizabeth của Mẹ. Những lời nói đầu tiên của Mẹ là "Linh hồn tôi ngợi khen Chúa", nói cách khác, đó là một bài ca chúc tụng và cảm tạ Thiên Chúa chẳng những về những gì Ngài đã làm cho Mẹ mà còn về những gì Ngài đã làm suốt giòng lịch sử cứu độ nữa. Hết mọi sự đều là tặng ân của Ngài. Nếu chúng ta có thể nhận ra rằng hết mọi sự đều là tặng ân của Thiên Chúa thì lòng chúng ta sẽ cảm thấy hân hoan sung sướng biết bao! Hết mọi sự đều là tặng ân của Ngài. Ngài là sức mạnh của chúng ta! Việc nói lời "cám ơn" dễ dàng như thế đó nhưng lại rất ư là khó! Biết bao lần chúng ta "cám ơn" nhau trong gia đình của chúng ta? Đó là những lời thiết yếu đối với đời sống chung của chúng ta. "Xin lỗi" (sorry), "thứ lỗi" (excuse me), "cám ơn" (thank you). Nếu các gia đình có thể nói được những lời ấy thì họ sẽ không có chuyện gì xẩy ra. "Xin lỗi" (sorry), "thứ lỗi" (excuse me), "cám ơn" (thank you). Chúng ta nói "cám ơn" có thường hay chăng trong gia đình của mình? Chúng ta có thường nói "cám ơn" với những ai giúp đỡ chúng ta, những ai gần gũi với chúng ta, những ai suốt đời ở kề bên chúng ta hay chăng? Chúng ta thường coi mọi sự như là những gì vớ được vậy! Điều này cũng xẩy ra cho cả Thiên Chúa nữa. Thật là dễ dàng để tiến đến với Chúa mà xin xỏ một điều gì đó, thế nhưng đến để tạ ơn Ngài thì: "Ủa tôi đâu cần làm như thế chứ".

Tiếp tục cử hành Thánh Thể, chúng ta hãy kêu xin Mẹ Maria chuyển cầu. Chớ gì Mẹ giúp chúng ta biết cởi mở trước những sự lạ lùng của Thiên Chúa, biết trung thành với Ngài mỗi ngày và mọi ngày, và biết chúc tụng cùng tạ ơn Ngài, vì Ngài là sức mạnh của chúng ta. Amen.

Đaminh Maria Cao tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo

http://www.vatican.va/holy_father/francesco/homilies/2013/documents/papa-francesco_20131013_omelia-giornata-mariana_en.html