Aura Miguel (đại diện nhóm Bồ Đào Nha của Radio Renascenca, người ký giả thứ 3 phỏng vấn ĐTC trên chuyến bay từ Ba Tây về lại Rôma)

Tâu Đức Thánh Cha, tôi xin hỏi Đức Thánh Cha là tại sao Đức Thánh Cha cứ nhấn mạnh đến việc xin dân chúng cầu nguyện cho ngài? Đó không phải là điều bình thường, chúng con không thường nghe thấy một vị Giáo Hoàng thường hay xin dân chúng cầu nguyện cho ngài...

ĐTC Phanxicô:

Tôi đã luôn luôn xin điều ấy. Khi tôi còn là một linh mục tôi đã xin như thế, nhưng không thường xuyên mấy. Tôi bắt đầu xin thường xuyên hơn nữa khi tôi giữ phận vụ của một vị giám mục, vì tôi cảm thấy rằng nếu Chúa không giúp vào công việc trợ giúp Dân Chúa tiến lên ấy thì tôi không thể nào thực hiện được. Tôi thực sự ý thức được nhiều cái hạn hẹp của mình, với đầy những vấn đề, và như bạn biết tôi là một tội nhân nên tôi cần phải xin điều ấy. Thế nhưng nó xuất phát từ bên trong đấy! Tôi cũng xin Đức Mẹ cầu cùng Chúa cho tôi nữa. Đó là một thói quen, mà là một thói quen xuất phát từ lòng của tôi và đồng thời cho cả nhu cầu thực sự đối với việc làm của tôi nữa. Tôi cảm thấy tôi cần phải xin... Tôi không biết nữa, nhưng nó là thế đấy...

Pablo Ordas (của tờ nhật báo El País có đông độc giả nhất ở Tây Ban Nha, phỏng vấn ĐTC câu 19/31 trên chuyến bay từ Ba Tây về lại Rôma): 

Chúng con muốn biết về mối liên hệ làm việc, không phải chỉ là mối liên hệ về tình thân hữu mà là mối liên hệ về sự hợp tác, giữa Đức Thánh Cha và Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI. Chưa bao giờ xẩy ra một trường hợp nào như thế này trước đây, và Đức Thánh Cha có thường liêc lạc với ngài và ngài có giúp Đức Thánh Cha trong việc này hay chăng. Con xin đa tạ Đức Thánh Cha.  

ĐTC Phanxicô: 

Tôi nghĩ rằng lần cuối có 2 vị Giáo Hoàng hay 3 vị Giáo Hoàng, các ngài không nói với nhau; các ngài đối chọi nhau để xem ai là Giáo Hoàng thật. Bởi thế chúng ta mới có đến 3 vị Giáo Hoàng trong thời kỳ Ly Giáo Đông Phương (Western Schism).  

Có một điều diễn tả mối liên hệ của tôi với Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI đó là tôi rất cảm mến ngài. Tôi bao giờ cũng quí mến ngài. Đối với tôi thì ngài là một con người của Thiên Chúa, một con người khiêm tốn, một con người cầu nguyện. Tôi rất sung sướng khi thấy ngài được chọn làm Giáo Hoàng. Cũng thế, khi ngài từ nhiệm, tôi thấy đó là một tấm gương vĩ đại. Một con người cao cả. Chỉ có con người cao cả mới làm như thế thôi! Một con người của Thiên Chúa và là một con người của cầu nguyện. Giờ đây ngài đang sống ở Vatican, và có những người nói với tôi rằng: "Làm sao lại như thế được chứ? Hai vị Giáo Hoàng ở Vatican! Ngài không xen vào chuyện của Đức Thánh Cha sao? Không phải là ngài đang mưu đồ chống lại Đức Thánh Cha hay sao?" Không, chẳng có một sự gì như thế hết. Tôi có câu trả lời tốt đẹp cho vấn đề này là: "Nó giống như có một người ông ở trong nhà", một người ông khôn ngoan. Khi trong nhà có một người ông sống ở đó thì ông được tôn kính, mến yêu và lắng nghe. Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI là một con người rất khôn ngoan. Ngài không xen chuyện! Tôi đã thường nói với ngài như thế này: "Kính Đức Thánh Cha, xin cứ việc tiếp khách, thoải mái với cuộc sống của mình, xin đến với chúng con". Ngài đã đến khánh thành và làm phép tượng Thánh Micae. Câu nói ấy gồm tóm tất cả. Đối với tôi, nó giống như có một người ông ở trong nhà, một người cha của tôi. Nếu tôi gặp bất cứ một khó khăn nào hay không hiểu điều gì thì tôi gọi điện thoại để hỏi ngài: "Xin cho con biết con có thể làm thế này hay thế kia hay chăng?" Khi tôi đến nói chuyện với ngài về vấn đề hệ trọng Vatileaks (vấn đề tài liệu mật của Tóa Thánh bị tiết lộ - biệt chú của người dịch Việt ngữ), thì ngài đã giải thích tất cả cho tôi một cách rất chân thành... hữu ích. Có một điều tôi không biết là bạn có biết hay chăng - tôi tin rằng bạn biết nhưng tôi không dám chắc - đó là khi ngài nói với chúng tôi những lời tự biệt vào ngày 28/2, thì ngài đã nói rằng: "Giữa chư huynh có vị Giáo Hoàng kế tiếp: Tôi hứa vâng phục người". Ngài là một con người cao cả; đó là một con người cao cả! 

(Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL chuyển dịch)

http://cardinalrogermahonyblogsla.blogspot.com/2014/01/mass-and-visit-with-pope-francis.html

Về mối liên hệ với vị tiền nhiệm là Đức Biển đức XVI, có bao giờ Đức Thánh Cha xin ngài khuyến dụ hay chăng?

"Có, vị Giáo Hoàng Hưu Trí không phải là một bức tượng trong bảo tàng viện. Đó là một thủ tục chúng ta không quen thuộc. Sáu mươi hay bảy mươi năm trước không có chuyện vị Giám Mục Hưu Trí. Sau Công Đồng Vaticanô II mới có và giờ đây đã trở thành một thủ tục. Đối với vị Giáo Hoàng Hưu Trí cũng thế. Đức Biển Đức XVI là vị đầu tiên và có lẽ sẽ có những vị khác nữa. Chúng ta không biết về điều này. Ngài kín đáo, khiêm tốn, ngài không muốn gây phiền hà. Chúng tôi đã nói về vấn đề này và chúng tôi cùng đi đến kết luận là tốt hơn ngài nên gặp gỡ dân chúng. Ngài ra tham dự vào đời sống của Giáo Hội. Có lần ngài đã đến đây nhân dịp làm phép bức tượng Thánh Tổng Thần Minh-Kha (Michael), sau đó ngài dùng bữa trưa ở Nhà Thánh Matta và sau Giáng Sinh tôi đã trở lại với lời mời tham dự vào cuộc Mật Nghị Hồng Y và ngài đã nhận lời. Sự khôn ngoan của ngài thật là một tặng ân của Thiên Chúa. Có một số người muốn thấy ngài hưu trí ở một Đan Viện Biển Đức nào đó xa khỏi Vatican. Và rồi tôi đã nghĩ đến các bậc ông bà là thành phần khôn ngoan cố vấn có thể cống hiến sức mạnh cho gia đình, chứ không xứng đáng kết thúc cuộc đời của mình ở một ngôi nhà hưu trí nào đó".

(Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch cuộc phỏng vấn của Tờ Corriere della Sera 3/2014)

Valentina Alazraki (Mễ Tây Cơ, người ký giả phỏng vấn ĐTC câu 29/31 trên chuyến bay từ Ba Tây về lại Rôma)

Thưa không sao đâu ạ... Câu hỏi đối với tất cả mọi người Mễ Tây Cơ đó là khi nào thì Đức Thánh Cha đến thăm Guadalupe?... Thế nhưng đây là vấn đề của người Mễ Tây Cơ.... Của Con nữa: Đức Thánh Cha sẽ phong thánh cho hai vị Đại Giáo Hoàng là Gioan XXIII và Gioan Phaolô II. Con xin được biết rằng theo Đức Thánh Cha thì đâu là mô phạm thánh đức từ hai vị và đâu là tầm ảnh hưởng của nhị vị Giáo Hoàng này đã tác dụng trên Giáo Hội cũng như trên Đức Thánh Cha?

ĐTC Phanxicô:

.... Về Đức Gioan Phaolô II, tôi có thể nói ngài là "vị đại thừa sai của Giáo Hội": ngài là một nhà truyền giáo, một con người đã mang Phúc Âm đến khắp mọi nơi, như bạn biết rõ hơn tôi nữa. Biết bao nhiêu là chuyến tông du ngài đã thực hiện? Thế mà ngài đã lên đường! Ngài đã cảm thấy ngọn lửa nung nấu loan truyền lời Chúa. Ngài giống như Thánh Phaolô, giống Thánh Phaolô, ngài là một con người như vậy; đối với tôi đó là những gì cao cả. Và việc phong thánh cho cả vị với nhau theo tôi sẽ là một sứ điệp cho Giáo Hội: hai vị này tuyệt vời, cả hai. Án phong thánh của Đức Phaolô VI cũng đang tiến hành. Một điều nữa mà tôi nghĩ rằng tôi đã nói đến rồi, nhưng tôi không biết rằng tôi đã nói ra ở đây hay ở đâu đó - đó là ngày phong thánh. Một ngày được cứu xét là mùng 8/12 năm nay, nhưng có vấn đề lớn; những ai từ Balan sẽ sang tham dự thì có một số có thể đài thọ máy bay, còn thành phần nghèo phải đi bằng xe buýt và đường xá lại trơn trượt vào tháng 12, bởi thế tôi nghĩ rằng ngày này cần phải xét lại. Tôi đã nói chuyện với Đức Hồng Y Dziwisz (biệt chú  của người dịch Việt ngữ: Đức Hồng Y Dziwisz là vị thư  ký của ĐTC Gioan Phaolô  II xưa và sau khi ĐTC GP II băng hà thì ngài được Tòa Thánh bổ nhiệm về cai quản TGP Krakow Balan l à n ơi ĐTC Gioan Phaol ô II đã từng làm TGM và ngài đã là thư ký của ĐTC GPII ngay từ đó) và ngài đã đề nghị với tôi hai khả dĩ, một là vào Chúa Nhật Lễ Chúa Kitô Vua năm nay hai là vào Chúa Nhật lễ Lòng Thương Xót Chúa năm tới. Tôi nghĩ rằng còn quá ít giờ cho Lễ Chúa Kitô Vua năm nay, vì Mật Nghị Hồng Y sẽ vào ngày 30/9 và cuối tháng 10 thì quá sớm. Tôi không biết. Tôi cần phải nói chuyện với Đức Hồng Y Amato về vấn đề này. Nhưng tôi không nghĩ là sẽ vào ngày 8/12.

4- Philip Pullella (đại diện nhóm tiếng Anh từ thông tấn xã Reuters, người ký giả thứ 4 phỏng vấn ĐTC trên chuyến bay từ Ba Tây về lại Rôma): 

... Câu hỏi thứ hai đó là Đức Thánh Cha sống một cách rất ư là khổ hạnh, ở chỗ Đức Thánh Cha cứ ở tại Nhà Thánh Matta, v.v. Vậy Đức Thánh Cha có muốn cho các vị cộng sự viên của mình, bao gồm cả các vị hồng y, theo gương này hay chăng, và có thể sống thành cộng đồng, hay đó chỉ là một điều dành cho riêng một mình Đức Thánh Cha mà thôi?

ĐTC Phanxicô:

...Bạn đã đề cập đến sự kiện tôi vẫn còn ở Nhà Thánh Matta. Thế nhưng tôi không thể sống một mình ở trong một Dinh Thự, cho dù là nó không sang trọng gì. Căn chung cư của Giáo Hoàng không có gì là đặc biệt sang trọng! Kích thước của nó vừa phải nhưng không sang trọng. Thế nhưng tôi không thể sống một mình hay với một nhóm nhỏ! Tôi cần dân chúng, tôi cần gặp gỡ dân chúng, nói chuyện với dân chúng. Và đó là lý do tại sao trẻ em từ các học đường của Dòng Tên đã hỏi tôi rằng: "Tại sao cha làm như thế? Vì khổ hạnh, vì nghèo khó?" Không, lý do của nó là tâm lý, đơn giản có vậy thôi, vì theo tâm lý, tôi không thể làm gì khác hơn. Ai cũng sống cuộc đời riêng của mình, hết mọi người đều có cách sống và hiện hữu riêng của họ. Các Hồng Y làm việc ở Tòa Thánh không sống cuộc sống giầu sang phú quí: các vị sống ở các chung cư nhỏ, các vị sống khắc khổ, các vị thật sự là khắc khổ. Những chung cư tôi biết, những chung cư do APSA cung cấp cho các vị Hồng Y. Vậy, đối với tôi, có một điều khác tôi muốn nói đến. Hết mọi người cần phải sống như Chúa muốn họ sống. Thế nhưng, vấn đề khổ hạnh - một thứ khổ hạnh tổng quát - tôi nghĩ rằng là những gì cần thiết cho tất cả những ai hoạt động phục vụ Giáo Hội. Có nhiều thứ bóng dáng của khổ hạnh... ai cũng cần phải tìm kiếm cách thức riêng của mình....

Antonie-Marie Izoard (thuộc nhóm Pháp quốc, người ký giả thứ 8 phỏng vấn ĐTC trên chuyến bay từ Ba Tây về lại Rôma):

Kính chào Đức Thánh Cha, đại diện cho các bạn đồng nghiệp francophone của con trên chuyến bay này - tất cả là 9 người chúng con - chúng con thật lòng biết ơn Đức Thánh Cha, một vị Giáo Hoàng không muốn được phỏng vấn. Ngay từ ngày 13/3, Đức Thánh Cha đã cho thấy mình là vị Giám Mục Rôma một cách nhấn mạnh cả thể, rất cả thể. Vậy, chúng con muốn hiểu được ý nghĩa sâu xa của việc nhấn mạnh này, có lẽ thay vì tính chất đoàn tính chúng con có thể nói về tính chất đại kết, có lẽ vị thế của Đức Thánh Cha trong Giáo Hội là primus inter pares - thứ nhất trong bình đẳng? Xin cám ơn Đức Thánh Cha.

ĐTC Phanxicô:

Đúng thế, trong vấn đề này, chúng ta cần phải đi xa hơn những gì được nói tới. Giáo Hoàng là một vị giám mục, Giám Mục Rôma, và vì ngài là Giám Mục Rôma mà ngài là vị thừa kế Thánh Phêrô, Đại Diện Chúa Kitô. Còn có những danh hiệu khác, nhưng danh hiệu đầu tiên là "Giám Mục Rôma" và mọi sự căn cứ vào đó. Vấn đề nói và nghĩ rằng điều này có nghĩa là primus inter pares - thứ nhất trong bình đẳng thì không phải như thế. Nó chỉ là danh xưng đầu tiên của Giáo Hoàng: Giám Mục Rôma, thế thôi. Tuy nhiên, còn có những danh hiệu khác nữa... Tôi nghĩ bạn nói về vấn đề đại kết gì đó. Tôi nghĩ danh xưng này thực sự giúp vào vấn đề đại kết. Thế nhưng chỉ duy điều này...

Ada Messia (CNN Hoa Kỳ, người ký giả phỏng vấn ĐTC câu 14/31 trên chuyến bay từ Ba Tây về lại Rôma):

Kính chào Đức Thánh Cha. Đức Thánh Cha đối đầu khá hơn con... Không, không, không, được mà, được mà. Vấn đề của con là thế này: khi Đức Thánh Cha gặp gỡ giới trẻ đến từ Á Căn Đình, có thể vừa nói đùa có thể vừa nói thật, Đức Thánh Cha đã nói với họ rằng cả Đức Thánh Cha nữa có những lúc cảm thấy bị gò bó. Chúng con muốn biết thực sự Đức Thánh Cha đã ám chỉ về điều gì...

ĐTC Phanxicô:

Bạn biết rằng tôi thường muốn như thế nào đi bộ qua các đường phố ở Rôma, vì, ở Buenos Aires, tôi thích đi bộ trong thành phố, tôi thật sự là thích làm như thế! Bởi thế tôi cảm thấy hơi bị gò bó. Thế nhưng, tôi phải công nhận một điều, đó là những người thuộc Lực Lượng Vệ Binh Vatican rất tốt, họ thật sự, thật sự là tốt, tôi phải biết ơn họ. Vậy họ để cho tôi làm thêm một ít điều nữa! Tôi nghĩ ... công việc của họ là giữ an toàn. Bởi thế vấn đề gò bó là như thế. Tôi thích đi ra ngoài bách bộ nhưng tôi hiểu rằng điều ấy không thể nào khả dĩ: Tôi hiểu mà. Đó là những gì tôi muốn nói. Vì tôi thường - như chúng ta nói ở Buenos Aires - một callejero, một linh mục hè phố...

Ngài đã có những dịp gặp gỡ trẻ em bị bệnh trầm trọng. Ngài cảm thấy thế nào về cái khổ đau vô tội này?

"Một người từng là cố vấn đời sống đối với tôi là Dostoevskij, câu hỏi minh nhiên và mặc nhiên của ông là 'Tại sao trẻ em lại chịu khổ đau?' đã luôn luẩn quẩn trong tâm can của tôi. Không có một giải thích nào hết. Hình ảnh hiện lên là, ở vào một lúc nào đó trong đời của mình, một đứa bé 'thức giấc', không hiểu biết gì mấy và cảm thấy lo âu sợ hãi, em bắt đầu hỏi bố hay mẹ các vấn nạn. Đó là tuổi 'chất vấn'. Thế nhưng, khi một đứa nhỏ đặt vấn đề thì em không đợi nghe trọn câu trả lời, em liền bắt đầu dồn dập hỏi bạn nhiều câu hỏi 'tại sao' nữa. Những gì các em thực sự tìm kiếm đó là một cái nhìn trấn an ở trên khuôn mặt của bố mẹ các em hơn là một lời giải đáp. Khi tôi bắt chợt gặp một em bé đau khổ thì lời cầu nguyện duy nhất hiện lên trong tôi đó là lời nguyện 'tại sao'. Chúa ơi, tại sao vậy? Ngài chẳng giải thích gì cho tôi hết. Thế nhưng tôi có thể cảm thấy rằng Ngài đang nhìn tôi. Bởi thế tôi có thể nói rằng: Chúa biết tại sao mà, con không biết và Chúa không nói cho con biết, thế nhưng Chúa đang nhìn con và con tin vào Chúa, lạy Chúa, con tin vào ánh mắt của Chúa".