Nhập Cuộc

"Hận Thù Quyết Thắng" là một cảm nhận thức thời về những "điềm trời" (Mt. 16:1) được tỏ hiện, qua những mạc khải tư cũng như qua những dữ kiện lịch sử, để nhờ đối chiếu chúng với các văn kiện đồng thời của Giáo Hội cũng như với những Lời Thánh Kinh thần linh liên quan đến tận thế mà linh cảm thấy rằng, quả thực đã tới lúc con người cần phải hiên ngang "đứng thẳng và ngẩng đầu lên cao, vì việc giải cứu đã gần kề" (Lc 21:28).

                "Hận Thù Quyết Thắng" là một cuộc thám xét toàn diện về "những bí mật thâm sâu của Satan" (KH 2:24) trong việc chống phá mầu nhiệm thần linh được mạc khải bởi Thiên Chúa "là khởi sự và là sau hết" (KH 1:17), "là nguyên ủy và là cùng đích" (KH 21:6), qua dự án và công cuộc cứu chuộc của Ngài, từ lúc Ngài tạo dựng nên mọi sự hiện hữu tốt lành cho đến khi Ngài "canh tân lại tất cả mọi sự" (KH 21:5).

                "Hận Thù Quyết Thắng" là một đáp ứng cấp thời trong việc chuẩn bị, cho chính mình cũng như cho nhau, được luôn luôn sẵn sàng "Bước Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng" (ĐTC Gioan-Phaolô II) để xứng đáng "nghênh đón" (KH 21:2), "Đấng Cứu Tinh Nhân Thế" (ĐTC Gioan-Phaolô II) là Chúa Kitô, "Đấng một lần đã chết nhưng nay vẫn sống - muôn đời muôn thuở" (KH 1:18), "triều đại Người sẽ vô cùng bất tận" (Lc 1:33).

                "Hận Thù Quyết Thắng" là một nỗ lực hưởng ứng theo chương trình "Tiến Đến Thiên Niên Thứ Ba", chương trình Đại Mừng Năm Thánh 2000, được phác họa bởi Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II, "tia sáng phát xuất từ Balan để chuẩn bị thế giới cho lần đến sau hết của Cha" (trang 54-55 & chương 5).

"Cùng với thánh Gioan, Tông Đồ và Phúc Âm Ký, mắt linh hồn chúng ta hướng về 'người nữ mặc mặt trời', người nữ xuất hiện ở chân trời chung cuộc của Giáo Hội cũng như của thế giới trong Sách Khải Huyền (x.KH.12:1). Thật là dễ dàng nhận ra nơi Người cùng một hình ảnh mà ở ngay đầu lịch sử loài người, sau nguyên tội, đã được báo trước như Mẹ của Đấng Cứu Thế (x.KN.3:15). Trong Sách Khải Huyền, chúng ta thấy Người như một người nữ được nâng lên giữa loài tạo vật hữu hình, lại như một người nữ đang tiếp tục tham dự vào cuộc chiến thiêng liêng để làm cho sự thiện thắng được sự dữ. Đây là cuộc chiến mà Giáo Hội cùng với Mẹ Thiên Chúa, 'mô phạm' của mình, 'đối chọi với những thủ lãnh của thế gian tăm tối này, với những quân quốc linh thiêng gian ác', như trong Thư Êphêsô (6:12). Mở màn cho cuộc chiến thiêng liêng này bắt đầu từ giây phút con người 'lạm dụng tự do của mình theo Tên Gian Ác thúc giục ngang nhiên phản lại Thiên Chúa trong việc tìm viên trọn bản thân mình ngoài Thiên Chúa' (Gaudium et Spes 13). Có thể nói con người, bị mù quáng bởi ước vọng muốn nâng mình lên trên tầm mức tạo vật mà họ là, theo như lời tên cám dỗ 'ngươi sẽ trở nên như Thiên Chúa' (KN.3:5), đã thôi tìm kiếm sự thật hiện hữu của mình lẫn sự tiến triển nơi Đấng là 'trưởng tử của mọi tạo vật' (Col.1:15), và cũng thôi trao hiến tạo vật cùng bản thân mình nơi Đức Kitô cho Thiên Chúa là nguồn gốc mọi sự. Con người đã mất đi ý thức mình là tư tế của cả thế giới hữu hình, khi qui thế giới này về cho riêng bản thân mình. (xin tiếp bìa 3)

"Những lời của Tiền-Phúc-Âm xuất hiện ở đầu Thánh Kinh và của Khải Huyền ở cuối Thánh Kinh cùng chỉ về một trận chiến mà con người nhập cuộc. Theo ý nghĩa của trận chiến thiêng liêng xẩy ra trong lịch sử này, Người Con của người nữ ấy là Đấng Cứu Thế. Việc Cứu Chuộc được hoàn tất nhờ hy tế mà Chúa Kitô, Trung Gian của giao ước mới vĩnh cửu, 'bằng máu riêng của Người... chỉ một lần vĩnh viễn Người đã vào Nơi Thánh', để dọn chỗ trong 'nhà của Cha', lòng của Ba Ngôi Chí Thánh, cho tất cả 'những ai được kêu gọi đến hưởng gia nghiệp đời đời' (DT.9:12,15). Đó chính là lý do tại sao Đức Kitô tử giá và phục sinh là 'thượng tế của những điều thiện hảo mai này' (DT.9:11), và hy tế của Người làm cho lịch sử linh thiêng của con người lại qui hướng về Thiên Chúa, vừa là Đấng Tạo Hoá vừa là Cha, cũng như qui hướng về vị trưởng tử mọi tạo vật, Đấng dẫn dắt tất cả trong Chúa Thánh Thần... Nhờ hy tế này, cả chúng ta (lm thừa tác) nữa, như những gì chứa đựng có tính cách bí tích, cùng với tất cả những người mà chúng ta phục vụ bằng việc cử hành hy tế này, tiếp tục chạm đến giây phút quyết liệt của cuộc chiến thiêng liêng mà, theo các Sách Khởi Nguyên và Khải Huyền, có liên hệ đến 'người nữ'. Trong trận chiến này, Người hoàn toàn hiệp nhất với Đấng Cứu Thế. Do đó thừa tác vụ tư tế của chúng ta gắn liền chúng ta với Người Mẹ của Đấng Cứu Thế và 'mô phạm' của Giáo Hội. Như thế, tất cả hiệp nhất với Người trong trận chiến thiêng liêng trải  suốt giòng lịch sử nhân loại". (ĐTC.GPII - HTL tr. 176-177)

HA@N THÙ QUYẾT THẮNG

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL