|
“Vinh quang Chúa xuất hiện trên trời” Hãy đứng lên, hãy tỏa sáng ra, hỡi Giêrusalem! Vì sự sáng của ngươi đã tới, và vinh quang của Chúa đã bừng dậy trên mình ngươi. Kìa tối tăm đang bao bọc địa cầu, và u minh phủ kín các dân, nhưng trên mình ngươi Chúa đang đứng dậy, và vinh quang của Ngài xuất hiện trên mình ngươi. Chư dân sẽ lần bước tìm về sự sáng của ngươi, và các vua hướng về ánh bình minh của ngươi. Hãy ngước mắt lên chung quanh, và hãy nhìn coi: tất cả những người đó đang tập họp, đang tìm đến với ngươi; các con trai của ngươi tự đàng xa đi tới, và các con gái ngươi đứng dậy từ khắp bên hông. Bấy giờ ngươi sẽ nhìn coi, và ngươi trở nên rực rỡ, tim ngươi sẽ rạo rực và sẽ phồng lên. Bởi vì những kho tàng bể khơi tuôn đến với ngươi, nguồn phú túc của chư dân sẽ tới tay ngươi. Những con lạc đà tràn ngập vây phủ lấy ngươi, những lạc đà một bướu tự xứ Mađian và Epha. Tất cả những ai từ Saba đi tới, họ sẽ tuyên rao lời ca ngợi Chúa. Lời của Chúa.
Lạy Chúa mọi dân tộc trên địa cầu đều thờ lạy Chúa. 1. Lạy Chúa, xin ban quyền xét đoán khôn ngoan cho đức vua, và ban sự công chính cho hoàng tử, để người đoán xét dân Chúa cách công minh, và phân xử người nghèo khó cách chính trực. 2. Sự công chính và nền hòa bình viên mãn sẽ triển nở trong triều đại người cho đến khi mặt trăng không còn chiếu sáng. Và người sẽ thống trị từ biển nọ đến biển kia, từ sông cái đến tận cùng trái đất. 3. Vì người sẽ giải thoát kẻ nghèo khó khỏi tay kẻ quyền thế, và sẽ cứu người bất hạnh không ai giúp đỡ. Người sẽ thương xót kẻ yếu đuối và người thiếu thốn, và cứu thoát mạng sống kẻ cùng khổ. 4. Chúc tụng danh người đến muôn đời, danh người còn tồn tại lâu dài như mặt trời. Vì người, các chi họ đất hứa sẽ được chúc phúc, và các dân nước sẽ ca ngợi người.
“Bây giờ được tỏ ra rằng các dân
ngoại được đồng thừa tự lời hứa” Anh em thân mến, anh em đã nghe biết rằng: Thiên Chúa đã ban cho tôi việc phân phát ân sủng cho anh em, là theo ơn mạc khải cho tôi biết, tôi đã được thấu hiểu mầu nhiệm mà con cái loài người các thế hệ khác không được biết nhưng nay đã mạc khải cho các Thánh Tông đồ của Người, và cho các vị tiên tri, nhờ Thánh Thần. Và nhờ Tin Mừng, các dân ngoại được nên đồng thừa tự, đồng một thân thể, và đồng thông phần với lời hứa của Người trong Chúa Giêsu Kitô. Lời của Chúa.
Alleluia, alleluia. — Chúng tôi đã nhận thấy ngôi sao của Người ở Đông phương, và chúng tôi đến để triều bái Người. — Alleluia.
“Chúng tôi từ phương Đông đến thờ lạy
đức Vua”
Phúc Âm của Chúa. -------------------------------------------------------------- Suy Niệm Lời Chúa Bài Suy Niệm Lễ Hiển Linh (Thánh Giáo Hoàng Lêô Cả: Sermo 3 in Ephphania Domini, 1:3-5: PL 54:240-244)
CHÚA ĐÃ TỎ CHO TẤT CẢ THẾ GIAN BIẾT ƠN CỨU ĐỘ CỦA NGÀI
Thiên Chúa yêu thương quan phòng quyết định là vào những ngày sau hết Ngài sẽ ra tay cứu giúp thế gian, một thế gian bị đẩy đến chỗ diệt vong. Ngài muốn là tất cả mọi dân nước phải được cứu độ nơi Chúa Kitô.
Tổ phụ Abraham đã nhận được lời hứa hẹn liên quan đến những dân nước này. Ông phải có một giòng dõi vô số, một giòng dõi được sinh ra không phải bởi thân thể của ông mà là bởi mầm mống đức tin. Bởi thế, miêu duệ của ông mới được ví như là hằng hà vô số tinh tú trên trời. Vị cha của tất cả mọi dân tộc này không đặt hy vọng ở một thứ giòng dõi trần gian mà là một giòng dõi từ trên cao.
Giờ đây tất cả mọi dân nước hãy nhận lấy chỗ của mình trong gia đình của các vị tổ phụ. Giờ đây con cái của lời hứa hãy nhận lãnh phúc lành nơi mầm mống của Abraham, một phúc lành đã bị con cái theo xác thể của ông ruồng bỏ. Nơi con người của những vị Chiêm Vương Gia, tất cả mọi dân tộc hãy tôn thờ Đấng Hóa Công của vũ trụ; chớ gì Thiên Chúa được nhận biết, không phải chỉ ở Giuđêa mà còn ở trên toàn thế giới, để danh Ngài được hiển vinh trong toàn cõi Yến Duyên.
Quí bạn thân mến, giờ đây, vì chúng ta đã được mạc khải về ân sủng của Thiên Chúa hướng dẫn như thế, với một tâm hồn vui tươi hớn hở, chúng ta hãy cử hành ngày của mùa gặt hái đầu tiên của chúng ta, ngày của ơn gọi ban đầu của các Dân Ngoại. Chúng ta hãy dâng lời cảm tạ Vị Thiên Chúa xót thương, Đấng đã làm cho chúng ta nên xứng đáng, theo lời Thánh Tông Đồ, để chia sẻ thân phận của các thánh trong ánh sáng; Đấng đã giải cứu chúng ta khỏi quyền lực tối tăm, mà đưa chúng ta đến vương quốc Con yêu dấu của Ngài. Như tiên tri Isaia đã nói trước: thành phần các Dân Ngoại ngồi trong tăm tối đã thấy ánh sáng chói lọi, và ánh sáng đã chiếu soi cho những ai ở trong nơi tối tăm chết chóc. Vị tiên tri này đã nói với Chúa về họ như sau: Các Dân Ngoại, thành phần không hề biết Chúa, sẽ kêu cầu Chúa, và các dân nước, chẳng hề biết Chúa, sẽ nương thân nơi Chúa.
Đó là ngày Abraham đã thấy được và mừng rỡ, khi ông biết rằng con cái sinh ra bởi đức tin của ông sẽ được chúc phúc nơi giòng dõi của ông, tức là nơi Chúa Kitô. Tin tưởng mình là cha của các dân tộc, ông đã hướng mắt về tương lai, tôn vinh Thiên Chúa, hết lòng nhận biết là Thiên Chúa có thể làm được những gì Ngài đã đoan hứa.
Đó là ngày Đavít đã tiên báo ở các bài thánh vịnh, vua nói: Lạy Chúa, tất cả mọi dân nước Chúa đã thiết dựng sẽ đến phục lạy trước nhan Chúa mà tôn vinh danh Ngài. Vua còn nói trước là Chúa đã tỏ ơn cứu độ của Ngài ra; Ngài đã tỏ đức công minh chính trực của Ngài ra trước mặt các dân nước.
Như chúng ta biết, điều này đã nên trọn từ lúc ngôi sao soi lối dẫn đường cho ba con người khôn ngoan rời bỏ xứ sở xa xôi của mình để đưa họ tới chỗ nhận biết và tôn thờ Vị Vua của trời đất. Việc tuân theo ngôi sao kêu gọi chúng ta hãy bắt chước việc phục vụ khiêm tốn của nó, ở chỗ, hãy hết sức làm những người tôi tớ phục vụ ân sủng, một ân sủng mời gọi tất cả mọi người hãy tìm kiếm Chúa Kitô.
Các bạn thân mến, chúng ta phải có cùng một lòng nhiệt thành giúp đỡ nhau; có thế, trong vương quốc của Thiên Chúa là nơi được đức tin và các việc lành dọn đường tiến tới, các bạn mới chiếu sáng như con cái của ánh sáng; nhờ Chúa Giêsu Kitô, Đấng hằng sống và hiển trị cùng với Chúa Cha và Chúa Thánh Thần đời đời chẳng cùng. Amen.
(Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, dịch từ The Office of Readings, Saint Paul Editions, 1983, trang 131-132)
LỄ CHÚA HIỂN LINH
"Chúng ta đã được thấy vinh hiển của Người" tỏ hiện ra cho dân ngoại.
Phải, như Phụng Vụ Lời Chúa trong Chúa Nhật Thứ Hai sau Lễ Giáng Sinh đã tỏ bầy, và Lời Chúa trong chính Lễ Hiển Linh này cũng lập lại, đó là "chúng ta đã được thấy vinh hiển của Người" trước hết phát ra từ dân Do Thái: "Hỡi Gia-Liêm, hãy chỗi dậy trong quang sáng! Ánh sáng của ngươi đã đến, vinh quang của Chúa chiếu tỏa trên ngươi. Kìa, tối tăm bao phủ trái đất, và những đám mây mù đang che lấp các dân' thế nhưng, trên ngươi Chúa đang chiếu sáng và nơi ngươi vinh quang của Ngài xuất hiện. Các dân tộc sẽ bước đi nhờ ánh quang rực rỡ của ngươi" (bài đọc 1).
Lời Thánh Kinh Cựu Ước của dân Do Thái này đã hoàn toàn ứng nghiệm nơi sự việc: "Sau khi Chúa Giêsu được sinh ra ở Bêlem xứ Giuđêa trong triều đại vua Hêrôđê, có các nhà chiêm tinh từ phương đông đến Gia-Liêm" (Phúc Âm). Bởi vì: "Dự án kín mật của Thiên Chúa... đó là trong Chúa Giêsu Kitô, các Dân Ngoại nay cũng được thừa tự với những người Do Thái, họ là những phần thể của cùng một thân thể, và nhờ việc rao giảng Phúc Âm mà họ cũng là các người thừa tự của lời hứa" (bài đọc 2).
"Lời đã hóa thành nhục thể và ở giữa chúng ta" đã tỏ hiện vinh hiển của Người ra cho Dân Ngoại thấy qua "ngôi sao của Người" (Phúc Âm). Và Dân Ngoại quả thực "đã thấy... nên chúng tôi đến để triều bái Người" (Phúc Âm). Qua "các nhà chiêm tinh từ phương đông", Dân Ngoại đã "tiến vào nhà (tác động biểu hiệu cho việc gia nhập Giáo Hội, nơi Chúa ngự trên thế gian), họ thấy con trẻ với Mẹ Người là Maria" (Phúc Âm).
Thế nhưng, sự kiện Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa bao giờ cũng được Giáo Hội sắp xếp theo ngay sau Lễ Hiển Linh chắc chắn cho thấy hai lễ này phải có gì rất liên hệ với nhau. Bởi vì, hai lễ này có dính dáng với nhau một cách mật thiết, ở chỗ là cả hai đều cho thấy Chúa Kitô Hiển Linh, Người hiển linh trước thành phần Dân Ngoại, tiêu biểu là Ba Vua, và Ngài cũng hiển linh trước Dân Chúa, đại diện là Gioan Tiền Hô, vị đã thú rằng mình đã nhận ra Người khi thấy Thần Linh xuống trên Người (x Jn 1:33).
Theo ý nghĩa Năm Phụng Vụ, Lễ Hiển Linh là thời điểm kết thúc Mùa Giáng Sinh, Mùa Phụng Vụ Giáo Hội cử hành Mầu Nhiệm Thiên Chúa Hóa Thân Làm Người để tỏ mình ra cho chung loài người, chứ không riêng gì Dân Do Thái, vì Ngài đã thực sự mặc lấy bản tính chung của loài người. Tuy nhiên, nhân tính loài người Ngài mặc lấy ấy lại mang huyết tộc Do Thái, một dân tộc được Thiên Chúa tuyển chọn để trực tiếp đón nhận Đấng Cứu Thế Thiên Sai như Ngài hứa ban theo giòng lịch sử của họ. Do đó, theo lịch trình thực hiện Dự Án Cứu Độ của Thiên Chúa, trước hết, Ngài đã tỏ mình cho Dân Do Thái, rồi sau đó, qua họ Ngài mới tỏ mình cho tất cả loài người biết, đúng như lời Ngài hứa với tổ phụ Abraham của họ xưa là “tất cả mọi dân nước sẽ được chúc phúc nơi giòng dõi của ngươi” (Gen 22:18). Theo tôi, nếu “Thiên Chúa muốn mọi người được cứu rỗi và nhận biết chân lý”, như Vị Tông Đồ Dân Ngoại đã xác tín trong Thư Thứ Nhất gửi Timôthêu ở đoạn 2 câu 4, thì việc cử hành mầu nhiệm Thiên Chúa Hóa Thân Làm Người hơn hai ngàn năm trước đây trong Mùa Giáng Sinh hằng năm đúng là phải được kết thúc hay lên đến tuyểt đỉnh ở Lễ Ba Vua, Ngày Lễ Chúa Kitô tỏ mình Hiển Linh cho Dân Ngoại.
Chính vì Thiên Chúa muốn tỏ mình ra cho chung loài người qua Dân Do Thái mà, để mở đầu cho Mùa Thường Niên nói chung, Giáo Hội đã cử hành Lễ Chúa Giêsu Chịu Phép Rửa, tức cử hành việc Chúa Kitô bắt đầu sứ vụ Thiên Sai của mình nơi xã hội Do Thái, cũng là việc Người tỏ mình là Đấng Thiên Sai cho Dân Chúa biết và như họ trông chờ. Đó là lý do tại sao Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo số 528 mới cảm nhận về Lễ Ba Vua có liên quan đến vị trí và vai trò của Dân Do Thái như sau: “Biến cố Hiển Linh là việc Chúa Giêsu tỏ mình ra như là một Đấng Thiên Sai của dân Yến Duyên, là Con Thiên Chúa và là Đấng Cứu Tinh của thế giới… Việc các nhà đạo sĩ đến Gialiêm để tôn kính vua dân Do Thái chứng tỏ là họ, theo ánh sáng thiên sai của ngôi sao thuộc giòng tộc Đavít, muốn tìm kiếm nơi dân Yến Duyên một Đấng sẽ làm vua cai trị các dân tộc (x Mt 2:2; Num 24:17-19; Rev 22:16). Việc họ đến với Chúa Giêsu ngụ ý là dân ngoại có thể nhận ra Chúa Giêsu và tôn thờ Người như là Con Thiên Chúa và như là Đấng Cứu Tinh của thế giới, ở chỗ họ chỉ việc hướng về dân Do Thái và lãnh nhận từ nơi dân tộc này lời hứa thiên sai được chất chứa ở trong Cựu Ước (x Jn 4:22; Mt 2:4-6)…”.
Theo tôi nhận định qua mạc khải Phúc Âm, Chúa Kitô bao giờ cũng tỏ mình cho Dân Do Thái như là một Đấng Thiên Sai của họ, cho đến cuối cùng Người cho họ thấy Đấng Thiên Sai ấy chính là Con Thiên Chúa, như Người tỏ mình ra cho Hội Đồng Do Thái biết và vì thế đã bị họ lên án tử (x Mt 26:63-66), còn Dân Ngoại thì Người tỏ mình cho họ thấy như là một Đức Vua, rõ ràng nhất là lúc trước mặt tổng quyền Philatô (x Jn 18:33-37), và quyết liệt nhất là vào lúc Người từ kẻ chết sống lại để sai các tông đồ đi tuyển mộ môn đồ nơi tất cả mọi dân tộc với lời mở đầu: “Thày được toàn quyền trên trời dưới đất” (Mt 28:18). Tóm lại, Đấng mà Ba Vua Phương Đông được thấy chính là Đấng Thiên Sai của Dân Do Thái, Người thực sự là Con của Thiên Chúa cũng là Vua của muôn dân và muôn loài tạo vật vậy.
Tuy nhiên, tại sao các nhà thông thái của Dân Do Thái, căn cứ vào việc truy tầm Sách Thánh, biết được rõ ràng Chúa Kitô thực sự sinh ra ở đâu, “ở Bêlem xứ Giuđêa” (Mt 2:5), và đã tâu lên quận vương Hêrôđê như ông hỏi, nhờ đó Ba Vua Dân Ngoại lạc vào thành Gialiêm bấy giờ mới biết được nơi Chúa Kitô sinh ra để đến triều bái Người, thì tại sao chính dân Do Thái lại không đến với Người, mà Ba Vua Phương Đông không hề được mạc khải gì về Người trước đó như trường hợp Dân Do Thái lại nhận ra ngôi sao của Người mà đến với Người? Phải chăng thông Thánh Kinh cũng chưa chắc đã nhận ra và gặp được Chúa Kitô, trái lại, chỉ cần có một tầm mức hiểu biết thường thức, như Ba Vua biết coi điềm trời là ngôi sao lạ, cộng với thiện tâm, là có thể gặp được Người. Nơi trường hợp Ba Vua thành tâm này, khoa học dẫn các vị đến đức tin chứ khoa học không phản lại đức tin, như nơi một số khoa học gia ngày nay, hay như phi hành gia người Nga sau chuyến thám hiểm không gian ngay từ đầu khi trở về đã tuyên bố chẳng thấy Thiên Chúa đâu cả!
Lạy Cha chúng con ở trên trời, Cha là "Thiên Chúa đã chọn chúng (con) trong Người (Đức Giêsu Kitô) trước khi thế gian hiện hữu, để (chúng con được) nên thánh hảo và vô tì tích trước nhan (Cha), cho (chúng con) đươc tràn đầy tình yêu" (bài đọc 2 Chúa Nhật Thứ Hai sau Lễ Giáng Sinh) - Xin Cha cho chúng con, như các chiêm gia đông phương, sau khi đã "được nhìn thấy vinh hiển của Người" thì "phục xuống thờ lạy Người. Đoạn mở kho báu của mình ra, dâng cho Người các lễ vật là vàng bạc (biểu hiệu vương quyền tuyệt đối của Người trên tất cả mọi sự), nhũ hương (biểu hiệu thiên chức thượng tế đời đời của Người để làm trung gian duy nhất giữa Cha và loài người), và mộc dược (biểu hiệu hiến tế của Người dâng lên Cha để cứu chuộc loài người)" (Phúc Âm). Ôi, "lạy Chúa, mọi dân tộc trên địa cầu đều thờ lạy Chúa" (đáp ca).
Cao Tấn Tĩnh
_______________________________________________________
ĐƯỜNG TỚI BELEM Trần Mỹ Duyệt
“Chúng tôi đã thấy ngôi sao Ngài xuất hiện ở Phương Đông, và chúng tôi đến để triều bái Ngài” (Mt 2:2). Chúa Cứu Thế hạ sinh làm người, và tin mừng này trước hết đã được công bố cho những người mà lời hứa Thiên Chúa Cha đã thực hiện, là dòng dõi các Tổ Phụ người Do Thái. Thiên thần Chúa đã nói với các mục đồng trong đêm Chúa giáng trần: “Các ngươi đừng sợ, đây ta mang đến cho các ngươi một tin mừng đặc biệt, đó cũng là tin mừng cho cả toàn dân: Hôm nay Chúa Kitô, Đấng Cứu Thế, đã giáng sinh cho các ngươi trong thành Đavít” (Lc 2: 10-11). Tiếp tới, Tin Mừng này đã được công bố cho toàn thể nhân loại, mà những người đại diện để đón nhận tin này là ba nhà đạo sĩ – Ba vua – đến từ Phương Đông. Lần này, tin mừng được loan báo qua điềm báo của một vì sao: “Chúng tôi đã thấy ngôi sao Ngài xuất hiện ở Phương Đông, và chúng tôi đến để triều bái Ngài” (Mt 2:2). Cùng một tin mừng, cùng một niềm vui chung cho toàn nhân loại, nhưng cách thức phổ biến tin ấy đã được diễn tả bằng hai phương thức khác nhau: do các thiên thần và do điềm trời của một vì sao. Điều này khiến chúng ta phải suy nghĩ và cần đem ứng dụng vào đời sống tâm linh của chính mình. Sự xuất hiện của Chúa không những được loan báo cho các mục đồng, cho Ba Vua, mà còn cho cả chính chúng ta nữa. Ngài đã đến với nhân loại, tin này có đó, ở ngay trong tim óc và trước mắt chúng ta. Nhân loại vừa hân hoan đón mừng Ngôi Hai Thiên Chúa giáng trần vào ngày 25 tháng 12 năm 2004 vừa qua. Nhiều người đã nghe các khúc nhạc Giáng Sinh, đã nhìn ngắm Chúa Hài Đồng trong máng cỏ, và trên hang đá, trên các đầu cây Noel đã treo một ngôi sao lạ, tượng trưng ngôi sao dẫn đường đến Belem xưa cho các Đạo Sĩ. Nhưng đó chỉ là những ngôi sao tượng trưng, những tiếng ca, khúc nhạc của con người thay cho các thiên thần. Và trong lúc nhân lọai đang vui mừng về biến cố có tính cách kỷ niệm ấy, lịch sử đã được lặp lại. Lần này ngôi sao ấy đã thật sự xuất hiện cũng ở Phương Đông vào Chúa Nhật 26 tháng 12 năm 2004. Sự xuất hiện của nó không phải chỉ riêng cho ba nhà Đạo Sĩ – Ba Vua – mà cho toàn thể nhân loại của thế hệ chúng ta đang sống, đó là một cơn địa chấn mạnh nhất lịch sử hiện đại lên đến 9 chấm địa chấn học đã xuất hiện tại đảo Sumatra thuộc vùng quần đảo Nam Dương. Sức mạnh của nó làm tan biến vào đại dương một số đảo nhỏ quanh vùng, và đẩy lùi khỏi vị trí một số hòn đảo khác. Sức mạnh của nó đã tạo nên một cơn sóng thần làm sụp đổ, cuốn trôi, và phá hủy bờ biển của 11 quốc gia quanh vùng. Sức mạnh của nó đã cuốn trôi gần 100.000 mạng người, và hàng ngàn người vẫn còn mất tích. Sức mạnh của nó còn âm hưởng do những triệu chứng bệnh tật, mà người ta có thể ước tính sẽ gây ra cái chết cho hàng ngàn, vạn sinh linh quanh vùng. Và sức mạnh ấy đã gây nên một thiệt hại về kinh tế lên đến hàng chục tỷ Mỹ Kim. Biến cố này có thể được coi như lặp lại tiếng kêu trong hoang địa của Gioan Tiền Hô, lời loan báo Tin Vui của các thiên thần, và việc xuất hiện ngôi sao sáng của vùng trời Đông Phương năm xưa. Tất cả đều nói lên quyền năng, sự xuất hiện, và sự có mặt của Thiên Chúa. Nhân loại trên khắp địa cầu lúc này đang xôn xao và sửng sốt về biến cố này. Cũng như Hêrôđê và dân thành Giêrusalem đã bối rối, sửng sờ khi nghe ba Đạo Sĩ nói về sự xuất hiện của ngôi sao lạ: “Nghe nói thế, Hêrôđê bối rối, và tất cả Giêrusalem cùng với nhà vua. Vua cho triệu tập tất cả các đại giáo trưởng và luật sĩ trong dân và hỏi họ cho biết nơi mà Đức Kitô sinh hạ” (Mt 2: 3-4). Trận động đất và cơn sóng thần ở Ấn Độ Dương cũng như ảnh hưởng của nó sẽ qua đi, và rồi sẽ chỉ để lại trong tâm khảm của nhân loại một nỗi bàng hoàng, hoang mang nhất thời. Con đường tìm đến Bêlem, dõi theo ánh sao xưa, hiểu được tiếng nói đất trời để tìm về với Đấng đã dựng nên mình, đã hạ sinh vì mình, và đang ở giữa mình vẫn là một con đường hiếm người bước tới. Thay vì vội vã lên đường đi tới Belem tức là tìm hiểu thánh ý Thiên Chúa, khám phá ra sự có mặt của Ngài, phần đông đã bỏ chạy, đã phủ nhận, và hơn thế nữa, như Hêrôđê, họ còn dấy lên một sự nghi ngờ, và ghen tương đến độ sợ rằng Ấu Chúa sẽ là một cản trở cho đời sống hiện tại của mình, cho tương lai của mình nên phải tìm cách loại bỏ bằng cách làm cho tiếng nói, dấu hiệu của thiên nhiên ấy, lời mời gọi nhắc nhở ấy im biến đi bằng những khỏa lấp của vinh hoa trần thế, bằng những sang trọng và hưởng thụ đời này. Và vì không muốn mất, không muốn nhường chúng lại cho vinh quang Thiên Chúa, họ cũng như Hêrôđê xưa tìm cách giết Hài Nhi bằng kiêu căng, tự phụ, bằng ngoại tình, dâm đãng, tham lam, ly dị, phá thai, đồng tính và bằng nhiều hình thức khác nữa. Con đường tới Belem năm xưa có các thiên thần chỉ lối, có ánh sao dẫn đường. Con đường tới Belem năm nay cũng có các thiên thần chỉ lối, và cũng có ánh sao dẫn đường, nhưng hơi khác một điều là ánh sao năm nay không xuất hiện trên nền trời Đông Phương, mà lại xuất hiện dưới đại dương của Đông Phương. Ánh sao ấy không làm xôn xao một miền, một dân nước như đã làm xôn xao Giêrusalem năm nào, mà làm ngạc nhiên, xôn xao và kinh hoàng cho cả nhân loại trong thế kỷ 21 này. Ảnh hưởng của nó, sức mời gọi của nó không chỉ dành riêng cho ba nhà Đạo Sĩ, mà là cho toàn thể nhân loại. Nhưng liệu, sẽ có mấy ai như Ba Vua xưa đã nhận ra tiếng mời gọi âm thầm của nó. Và liệu sẽ có mấy ai bước theo ánh sáng dẫn đường của nó để tìm gặp Thiên Chúa vừa hạ sinh và đang có mặt trong cuộc đời của mình.
HÃY ĐỨNG LÊN HÃY TỎA ÁNH SÁNG RA
Trần Mỹ Duyệt
Tiếp theo đại lễ Giáng Sinh, Giáo Hội đã liên tiếp giới thiệu với chúng ta những mầu nhiệm liên quan đến Vị Thiên Chúa Mặc Xác Phàm - Đức Giêsu Kitô - như lễ kính Thánh Gia, lễ kính Mẹ Thiên Chúa, và hôm nay là lễ Chúa tỏ mình ra cho dân ngoại, còn được gọi là lễ Ba Vua hay lễ Hiển Linh.
Lễ Thánh Gia nhắc nhở chúng ta về xuất xứ của Đức Kitô dưới cái nhìn con người tự nhiên. Tiếp theo là lễ Mẹ Thiên Chúa mời gọi chúng ta tìm về thân thế siêu phàm của Chúa Giêsu vì Ngài là Con Thiên Chúa, nhờ đó tước hiệu Mẹ Thiên Chúa của Đức Trinh Nữ Maria cũng đến từ thân thế nhiệm mầu này. Còn hôm nay, thì Chúa Giêsu qua Mẹ Maria và Thánh Giuse đã chính thức được giới thiệu với toàn thể nhân loại.
ÁNH SÁNG MUÔN DÂN:
Giáo Hội đã chuẩn bị cho chúng ta một cái nhìn đầy đủ về nhân tính và thiên tính của Chúa Giêsu, về nguồn gốc và thân thế của Ngài qua lễ Thánh Gia Thất, lễ Mẹ Thiên Chúa. Hôm nay Giáo Hội lại dẫn chúng ta vào mầu nhiệm truyền giáo của mình và vai trò truyền giáo của các phần tử trong Giáo Hội bằng cách đón nhận Lời Mạc Khải, như Tiên tri Isaia đã loan báo: “Hãy đứng lên, hãy tỏa sáng ra, hỡi Giêrusalem! Vì sự sáng của ngươi đã tới, vì vinh quang của Chúa đã bừng dậy trên mình ngươi” (Is 60: 1).
Vinh quang ấy nay đã chiếu soi cho dân ngoại, tới những phần đất xa xăm khác. Ba Vua đại diện cho toàn thể các dân nước trên địa cầu khi đến Giêrusalem tìm đường kính bái Chúa Hài Nhi đã hỏi rằng: “Vua người Do Thái mới sinh ra hiện đang ở đâu? Chúng tôi đã nhận thấy ngôi sao của Người ở Đông Phương, và chúng tôi đến để triều bái Người” (Mt 2:2).
ĐÓN NHẬN ÁNH SÁNG:
Nhưng dường như sau hơn 2000 năm ánh sao soi đường cho Ba Vua, và từ ngày sau khi các Ngài rời khỏi Giêrusalem, phần đông nhân loại vẫn còn đang sống trong cái viễn ảnh mà Isaia đã nói từ trước khi Chúa giáng trần: “Kìa tối tăm đang bao bọc địa cầu, và u minh phủ kín các dân” (Is 60:2), vì cho đến nay Ánh Sáng Cứu Độ vẫn chưa được nhiều người đón nhận, và vẫn chưa chiếu tỏ tới nhiều phần đất trên thế giới?
Sau lễ Giáng Sinh vừa qua viện Gallup đã thực hiện một cuộc khảo cứu với kết quả là:
- 85% người lớn tuổi của Hoa Kỳ cho rằng Lễ Giáng Sinh đã bị thương mại hoá. - 42% cho rằng đừng có tục lệ trao đổi quà cáp thì Lễ Giáng Sinh sẽ vui hơn. - 8% không biết rằng đó là ngày sinh nhật của Chúa Giêsu (Gallup, December 2000 poll).
Đối với người Hoa Kỳ thì vậy, nhưng còn đối với các dân tộc khác thì hiện nay nhiều nơi trên thế giới tôn giáo vẫn còn bị bắt bớ. Nhân phẩm và tự do con người vẫn bị chà đạp. Nhiều người vẫn chưa được tự do để tuyên xưng niềm tin của mình. Ánh sáng và sự vinh quang của Chúa vẫn còn bị con người cố tình làm ngăn trở hoặc lu mờ, và che khuất.
Bản đồ ghi nhận các phần đất tự do tôn giáo trên thế giới của Freedom House mới đây cũng rất phù hợp với những cáo trạng vi phạm tự do tôn giáo của Liên Hiệp Quốc. Tại Á Châu, Phi Châu, và một số quốc gia thuộc Trung và Nam Mỹ Châu, tôn giáo vẫn không được tự do hoặc hoàn toàn mất tự do. Đặc biệt trong đó Việt Nam được xếp vào số các quốc gia mà tôn giáo bị bách hại và chà đạp nhất (Freedom House, Center for Religious Freedom).
PHẢN CHIẾU ÁNH SÁNG:
Những dự kiện trên đã nhắc nhở chúng ta là phải tích cực hơn nữa để mang ánh sáng Tin Mừng đến cho nhiều người, nhiều dân nước, cách riêng dân tộc Việt Nam và nước Việt Nam thân yêu của chúng ta.
Trước trào lưu băng hoại của “Văn hóa sự chết”, chúng ta có lý để e ngại rằng không biết trong hoàn cảnh hiện nay còn có nhiều “ba vua” dám rời bỏ quê hương mình, rời bỏ ngai vàng mình, rời bỏ cung đình mình đi tìm “Vua Do Thái mới sinh” để triều yết Ngài như Ba Vua xưa không? Đúng ra là liệu có bao nhiêu người Công Giáo dám hy sinh tư lợi, hy sinh các đam mê và dục vọng, hy sinh ý riêng mình để đi theo con đường Phúc Aâm đã vạch vẽ, tức là sống theo tinh thần Phúc Aâm mà mình đã được học hỏi hay không. Hay cũng như Hêrôđê xưa chỉ hỏi cho biết Chúa sinh ra ở đâu cốt ý là giết hại Ngài, chứ không hề muốn tìm đến triều bái Ngài.
Thật ra, căn cứ vào lối sống của nhiều người Công Giáo hiện nay, ta rất khó mà hiểu được họ là ai và cuộc sống họ phản chiếu niềm tin nào? Theo cái nhìn tâm lý, thì thái độ tiêu cực ấy chính là thái độ ngăn cản ánh sáng cứu độ thay vì rao truyền và chiếu sáng nó.
Barna Research mới đây đã thăm dò 6038 người Hoa Kỳ và kết quả là người Công Giáo chúng ta tỏ ra ít chia sẻ niềm tin của mình với các anh chị em khác tôn giáo hơn là các giáo phái bạn đã chia sẻ niềm tin của họ với những người chung quanh. Thống kê cho thấy như sau:
60% - Giáo phái Ngũ Tuần (Pentecostals) 57% - Kitô hữu (Christians - không nêu rõ giáo phái) 43% - Giáo phái Thanh Tẩy (Baptists) 23% - Giáo phái Tư Tế (Presbyterians) 21% - Giáo phái Luterô (Lutherans) 20% - Giáo phái Giám Lý (Methodists) 14% - Giáo phái Trưởng Lão (Episcopalians) 10% - Công Giáo (Catholics) (Barna Research www.barna.org)
Nhìn vào kết quả trên, phải chăng người Công Giáo chúng ta mặc cảm về tôn giáo mình, mặc cảm về niềm tin mình, hoặc thiếu học hỏi, thiếu hiểu biết về tôn giáo mình để ngại ngùng và thu kín như thế.
Hoặc phải chăng người Công Giáo chúng ta quá tự cao về tôn giáo mình, không muốn hoà nhập và chia sẻ với các anh chị em khác về niềm tin và tôn giáo của mình.
Cả hai thái độ trên đều không thích hợp với tinh thần và ánh sáng của Lễ Hiển Linh. Và vì thế chúng ta cần phải học hỏi nơi Ba Vua để tìm đến với Chúa Hài Nhi, và sau khi tìm gặp Ngài, chúng ta phải loan truyền và tỏ lộ Ngài ra cho tất cả những ai đến với chúng ta nữa như lời nguyện cầu của Giáo Hội trong thánh lễ Hiển Linh hôm nay: “Lạy Chúa, hôm nay Chúa đã dùng ngôi sao dẫn đường mà tỏ mình cho muôn dân biết Con Một Chúa, xin ban cho chúng con sau khi đã biết Chúa nhờ Đức Tin, thì cũng được dẫn đến chiêm ngưỡng tôn nhan Chúa”.
_______________________________________________________
|
