Thứ Bảy
Mùa Thường Niên (tuần 33) Quanh Năm

Tóm Lời Chúa

Bài Sách Thánh năm 1 (năm lẻ): 1Mac.6:1-13
Sách Macabê 1 thuật lại việc vua Antiôkô ngã bệnh và cảm hối về việc vua đã làm cho Gialiêm xưa.

₁ Còn vua An-ti-ô-khô thì rảo khắp các miền thượng du. Vua nghe tin ở Ba-tư có thành Ê-ly-mai, một thành nổi tiếng vì nhiều của cải vàng bạc.₂ Đền thờ trong thành cũng có nhiều báu vật, có cả những mảnh giáp trụ bằng vàng, có áo giáp và vũ khí mà con vua Phi-líp-phê là A-lê-xan-đê đã để lại ; ông này là vua miền Ma-kê-đô-ni-a và là người đầu tiên cai trị nước Hy-lạp.₃ Vậy vua An-ti-ô-khô đã tới đó, tìm cách đánh chiếm và cướp phá thành, nhưng không thành công, vì dân trong thành đã hay tin trước.₄ Họ đứng lên giao chiến chống lại vua khiến vua phải bỏ chạy về Ba-by-lon, lòng buồn não ruột.₅ Bấy giờ vua đang ở Ba-tư. Có người đến báo cho vua biết là các đoàn quân sang đất Giu-đa đã bị thảm bại :₆ Tướng Ly-xi-a chỉ huy đoàn quân tinh nhuệ nhất đã bị người Do-thái đẩy lui. Những người này càng thêm mạnh nhờ vũ khí, quân nhu và và nhiều chiến lợi phẩm thu được của những đoàn quân đã bị họ đánh tan tành.₇ Họ đã triệt hạ Đồ ghê tởm do vua xây ở trên bàn thờ dâng lễ toàn thiêu tại Giê-ru-sa-lem, rồi xây tường luỹ cao chung quanh Thánh Điện giống như ngày xưa. Cả thành Bết Xua của vua, họ cũng xây như vậy.₈ Nghe tin ấy, vua rất đỗi kinh hoàng. Vua lâm bệnh liệt giường vì phiền não, lại cũng vì sự việc không diễn ra như lòng mong ước.₉ Vua nằm liệt như thế đã lâu, nỗi buồn cứ ngày đêm ray rứt. Tưởng như ngày chết đã gần kề,₁₀ vua cho vời bạn hữu đến và nói : "Tôi không thể chợp mắt, vì nỗi âu lo canh cánh bên lòng.₁₁ Tôi tự nhủ : Tại sao giờ đây tôi phải điêu đứng khổ sở như thế này ? Trước kia, khi đang cầm quyền, tôi hạnh phúc và được yêu mến biết bao !₁₂ Nhưng bây giờ, nhớ lại thời ở Giê-ru-sa-lem, tôi đã lấy mọi vật dụng bằng bạc bằng vàng, đã sai người đi tiêu diệt dân cư ở miền Giu-đa mà không có lý do chính đáng. Hồi tưởng lại những hành vi tàn bạo đó,₁₃ tôi biết chắc rằng chính vì thế mà tôi gặp phải bao nhiêu tai biến, và giờ đây sắp phải chết nơi đất khách quê người vì buồn phiền vô hạn.

Bài Sách Thánh năm 2 (năm chẵn): Rev.11:4-12
Sách Khải Huyền ghi thị kiến về việc làm của hai nhân chứng, họ bị dã thú sát hại và được hồi sinh.

₄ Đó là hai cây ô-liu và hai cây đèn đứng trước nhan Chúa Tể cõi đất.₅ Nếu ai muốn làm hại các ngài, thì lửa sẽ từ miệng các ngài phát ra và thiêu huỷ thù địch của các ngài. Ai muốn làm hại các ngài, sẽ bị giết như thế.₆ Các ngài có quyền đóng cửa trời lại, khiến mưa không rơi xuống trong những ngày các ngài làm ngôn sứ. Các ngài cũng có quyền biến nước thành máu và gieo tai giáng hoạ xuống mặt đất, bao nhiêu lần tuỳ ý.₇ Khi các ngài đã hoàn thành nhiệm vụ làm chứng, thì Con Thú từ vực thẳm sẽ lên tấn công các ngài, nó sẽ thắng và giết các ngài.₈ Thi hài của các ngài sẽ nằm ở quảng trường của thành phố vĩ đại; thành phố ấy mang tên tượng trưng là Xơ-đôm và Ai-cập, ở chính nơi Chúa của các ngài đã chịu đóng đinh vào thập giá.₉ Từ các dân, các nước, các ngôn ngữ và các chi tộc, người ta sẽ đến nhìn xem thi hài các ngài trong ba ngày rưỡi và không cho phép chôn các ngài trong mộ.₁₀ Những người sống trên mặt đất hân hoan vì các ngài đã chết, họ sẽ ăn mừng và tặng quà nhau, vì hai ngôn sứ này đã làm khổ họ.₁₁ Sau ba ngày rưỡi, sinh khí từ Thiên Chúa đến nhập vào các ngài, và các ngài đứng dậy được. Những kẻ đang nhìn các ngài đều kinh hãi.₁₂ Rồi các ngài nghe một tiếng lớn từ trời bảo: "Hãy lên đây! " Và các ngài lên trời trong đám mây, trước mắt thù địch của các ngài.

Bài Phúc Aâm chung cả năm 1 và 2: Lk.20:27-40
Phúc Aâm Luca ghi lời Chúa Giêsu cho các người Sađucê biết về vấn đề một người làm vợ bảy anh em.

₂₇ Có mấy người thuộc nhóm Xa-đốc đến gặp Đức Giê-su. Nhóm này chủ trương không có sự sống lại.₂₈ Mấy người ấy hỏi Đức Giê-su: "Thưa Thầy, ông Mô-sê có viết cho chúng ta điều luật này: Nếu anh hay em của người nào chết đi, đã có vợ mà không có con, thì người ấy phải lấy nàng, để sinh con nối dòng cho anh hay em mình.₂₉ Vậy nhà kia có bảy anh em trai. Người anh cả lấy vợ, nhưng chưa có con thì đã chết.₃₀ Người thứ hai,₃₁ rồi người thứ ba đã lấy người vợ goá ấy. Cứ như vậy, bảy anh em đều chết đi mà không để lại đứa con nào.₃₂ Cuối cùng, người đàn bà ấy cũng chết.₃₃ Vậy trong ngày sống lại, người đàn bà ấy sẽ là vợ ai, vì cả bảy đều đã lấy nàng làm vợ? "₃₄ Đức Giê-su đáp: "Con cái đời này cưới vợ lấy chồng,₃₅ chứ những ai được xét là đáng hưởng phúc đời sau và sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng.₃₆ Quả thật, họ không thể chết nữa, vì được ngang hàng với các thiên thần. Họ là con cái Thiên Chúa, vì là con cái sự sống lại.₃₇ Còn về vấn đề kẻ chết trỗi dậy, thì chính ông Mô-sê cũng đã cho thấy trong đoạn văn nói về bụi gai, khi ông gọi Đức Chúa là Thiên Chúa của tổ phụ Áp-ra-ham,Thiên Chúa của tổ phụ I-xa-ác, và Thiên Chúa của tổ phụ Gia-cóp.₃₈ Mà Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống."₃₉ Bấy giờ có mấy người thuộc nhóm kinh sư lên tiếng nói: "Thưa Thầy, Thầy nói hay lắm."₄₀ Thế là, họ không dám chất vấn Người điều gì nữa.

Suy Lời Chúa

            Ý chính của Lời Chúa qua các bài Thánh Kinh do Giáo Hội cố ý chọn lựa và sắp xếp cho phụng vụ Thánh Lễ của riêng ngày hôm nay được chứa đựng trong nội dung của Bài Phúc Aâm. Đó là “Thiên Chúa là Chúa của kẻ sống chứ không phải Chúa của kẻ chết”.

            Tiếp tục cuộc hành trình tiến về Gialiêm của mình (từ bài Phúc Aâm thứ ba tuần 26), Chúa Giêsu (trong bài Phúc Aâm 5 hôm trước) đã chữa lành một người ăn xin bị mù gần thành Jêricô, (trong bài Phúc Aâm 4 hôm trước) “đã đi ngang qua thành Jêricô”, (trong bài Phúc Aâm 3 hôm trước) “đã đến gần Gialiêm”, (trong bài Phúc Aâm 2 hôm trước) đã “trông thấy Gialiêm thành”, (trong bài Phúc Aâm hôm qua) đã “vào đền thờ”, và (bài Phúc Aâm hôm qua còn cho biết) “ngày ngày Người giảng dạy trong đền thờ” (như bài Phúc Aâm hôm nay cho thấy) Người đã giải đáp cho nhóm Sađucê về vấn đề hôn nhân liên quan đến việc sống lại của con người. Như Người mạc khải, “con cái thế gian này cưới vợ gả chồng, song những ai được nhận là đáng thừa hưởng đời sau và sự phục sinh từ kẻ chết thì lại không như vậy. Họ trở nên như các thần trời và không còn phải chết nữa...Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của kẻ chết mà là của người sống. Tất cả đều sống cho Ngài”. Điển hình của “người sống”, “sống cho” Thiên Chúa đây là “hai vị chứng nhân” (trong bài đọc năm 2 hôm nay), “các vị là hai cây dầu và là hai trụ đèn đứng trước nhan của Chúa trần gian”. Vì các vị là “người sống”, mà “Thiên Chúa là Thiên Chúa của người sống”, nên dù các vị có bị “con dã thú sát hại...nhưng sau ba ngày rưỡi, hơi thở sự sống từ Thiên Chúa đã trở lại với các vị”. Trái lại, điển hình cho “kẻ chết” là “vua Antiôkô” (trong bài đọc năm 1 hôm nay): “Giờ đây trẫm nhớ lại các việc xấu xa trẫm đã làm ở Gialiêm. Trẫm biết đó là lý do các sự dữ ập đổ trên trẫm. Bây giờ Trẫm hấp hối trong đắng cay sầu khổ”.

Nguyện Lời Chúa

            Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống, được xức dầu Thần Linh, đã đến trong thế gian như Thiên Chúa ở giữa chúng sinh. Kitô hữu chúng con đã được sự sống viên mãn khi chịu Bí Tích Rửa Tội. Thế nhưng, còn sống trong xác thịt, chúng con vẫn có thể trở nên những kẻ chết. Bởi thế, xin Mẹ Maria đầy ơn phúc và ơn nghĩa với Chúa nuôi lớn chúng con bằng lương thực hằng ngày là nhận biết Chúa. Amen.