|
|
“Người đă cứu
thoát mạng sống người bất hạnh khỏi tay kẻ dữ” Ta đă từng nghe nhiều người thóa mạ và chế nhạo rằng: “Người nầy gieo khủng bố khắp nơi: Hăy tố cáo nó, chúng ta hăy tố cáo nó”. Tất cả bạn hữu tôi ŕnh tôi vấp ngă mà nói rằng: “Ước ǵ nó bị lừa dối để chúng ta thắng nó và sẽ trả thù nó”. Nhưng Chúa ở cùng tôi như người lính chiến hùng dũng; v́ thế, những kẻ bắt bớ tôi sẽ ngă quỵ và kiệt sức: Chúng sẽ thất bại bẽ bàng, chuốc lấy sự hổ nhục muôn đời, không bao giờ quên được. C̣n Chúa, lạy Chúa các đạo binh, Đấng xét xử người công chính, thấu suốt tâm can, lạy Chúa, ước ǵ tôi sẽ được thấy Chúa trả thù nó cho tôi, v́ tôi đă tỏ bày công việc tôi cho Chúa. Hăy hát mừng Chúa, hăy ca tụng Chúa, v́ Người đă cứu thoát mạng sống người bất hạnh khỏi tay kẻ dữ.
Lời của Chúa. Đáp Ca: (Xin mời Cộng đoàn thưa) Lạy Chúa, xin nhậm lời tôi theo lượng cả đức từ bi. 1. Sở dĩ v́ Chúa mà tôi chịu nhục, và thẹn tḥ làm nhơ nhuốc mặt tôi. Tôi bị những người anh em coi như khách lạ, bị những người cùng con một mẹ xem như kẻ ngoại lai. Sự nhiệt tâm lo việc nhà Chúa khiến tôi ṃn mỏi, điều tủi nhục người ta nhục mạ Chúa đổ trên ḿnh tôi. 2. Nhưng, lạy Chúa, tôi dâng lời nguyện cầu lên Chúa, ôi Thiên Chúa, đây là lúc biểu lộ t́nh thương. Xin nhậm lời tôi theo lượng cả đức từ bi, theo ơn phù trợ trung thành của Chúa. Lạy Chúa, xin nhận lời tôi v́ ḷng khoan nhân trắc ẩn, theo lượng cả đức từ bi xin nh́n đến tấm thân tôi. 3. Các bạn khiêm cung, hăy nh́n coi và hoan hỉ, các bạn t́m kiếm Chúa, ḷng các bạn hăy hồi sinh: v́ Chúa nghe những người cơ khổ và không chê bỏ con dân Người bị bắt cầm tù. Hăy ngợi khen Chúa, hỡi trời và đất, biển khơi và muôn vật sống động bên trong.
“Không phải như tội
phạm thế nào, th́ ơn ban cũng thế ấy đâu” Anh em thân mến, cũng như do một người mà tội lỗi đă nhập vào thế gian, và do tội lỗi mà có sự chết, và thế là sự chết đă truyền tới mọi người, v́ lẽ rằng mọi người đă phạm tội. Trước khi có lề luật, đă có tội trên thế gian; nhưng tội không bị bắt lỗi, khi không có lề luật. Nhưng từ Ađam cho đến Môisen, sự chết ngự trị cả trên những kẻ không phạm tội giống như sự lỗi phạm của Ađam, h́nh ảnh của người đến sau. Nhưng không phải như tội phạm thế nào, th́ ơn ban cũng thế ấy đâu, v́ nếu do tội của một người mà nhiều người phải chết, th́ ơn nghĩa của Thiên Chúa và ân huệ ban do ơn một người là Đức Giêsu Kitô, làm cho nhiều người được ơn dư đầy hơn bội phần. Lời của Chúa.
“Các con đừng sợ
những kẻ giết được thân xác” Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Các con đừng sợ những người đó, v́ không có ǵ che giấu mà không bị thố lộ; và không có ǵ kín nhiệm mà không hề hay biết. Điều Thầy nói với các con trong bóng tối, hăy nói nơi ánh sáng; và điều các con nghe rỉ tai, hăy rao giảng trên mái nhà. Các con đừng sợ những kẻ giết được thân xác, nhưng không thể giết được linh hồn: Các con hăy sợ Đấng có thể ném cả xác lẫn hồn xuống địa ngục. Nào người ta không bán hai chim sẻ với một đồng tiền đó sao? Thế mà không con nào rơi xuống đất mà Cha các con không biết đến. Phần các con, tóc trên đầu các con đă được đếm cả rồi. Vậy các con đừng sợ: các con c̣n đáng giá hơn chim sẻ bội phần. Vậy ai tuyên xưng Thầy trước mặt người đời, th́ Thầy sẽ tuyên xưng nó trước mặt Cha Thầy là Đấng ngự trên trời. C̣n ai chối Thầy trước mặt người đời, th́ Thầy sẽ chối nó trước mặt Cha Thầy là Đấng ngự trên trời” . Phúc Âm của Chúa.
“Kẻ gieo khủng bố khắp nơi”
Phụng Vụ Lời Chúa, nhất là bài Phúc Âm, cho Chúa Nhật XII Thường Niên Năm A hôm nay tiếp tục bài Phúc Âm tuần trước về đề tài truyền giáo. Tuần trước Chúa Giêsu triệu tập 12 tông đồ và sai các vị đi đến với chiên lạc Nhà Yến Duyên để rao giảng đề tài “Nước Thiên Chúa đă đến”, với tinh thần phục vụ vô tư “đă lănh nhận nhưng không th́ cũng cho đi nhưng không”. Xin lưu ư ở đây là Giáo Hội bỏ nhiều chi tiết (17 câu Phúc Âm) khác trong cùng Bài Huấn Dụ Truyền Giáo Chúa Giêsu muốn căn dặn các tông đồ được Phúc Âm Thánh Mathêu ghi lại, giữa câu kết thúc bài Phúc Âm tuần trước (10:8) và câu mở đầu của bài Phúc Âm tuần này (10:26). Những chi tiết bị bỏ qua ở đây, một số đă được Phúc Âm Thánh Luca nhắc đến trong Chúa Nhật Thường Niên XIV Năm C, liên quan đến hành trang truyền giáo và tư cách truyền giáo. Tuần này, qua bài Phúc Âm, Chúa Giêsu nhấn mạnh đến việc truyền giáo ở ba điều chính yếu sau đây: Thứ nhất, về vấn đề truyền giáo: “Những ǵ các con nghe trong tăm tối hăy nói giữa ban ngày. Những ǵ các con nghe trong âm thầm, hăy rao giảng trên mái nhà”. Thứ hai, về vấn đề tinh thần truyền giáo: “Các con đừng sợ những kẻ chỉ sát hại được thân xác… đừng sợ bất cứ điều ǵ”. Thứ ba, về vấn đề mục đích truyền giáo là tỏ Thày ra, bằng cách “nhận biết Thày trước mặt con người”.
“Những ǵ các con nghe…”
Thật ra, vấn đề truyền giáo được Chúa Giêsu căn dặn các tông đồ trong bài Phúc Âm tuần này cũng chỉ là phụ diễn hay khai triển chủ đề truyền giáo nồng cốt chính yếu là “Triều Đại Thiên Chúa đă đến!” được Phúc Âm tuần trước nhắc đến mà thôi. Đúng thế, “những ǵ các con nghe trong tăm tối hăy nói giữa ban ngày. Những ǵ các con nghe trong âm thầm, hăy rao giảng trên mái nhà” đây là ǵ, nếu không phải là chính Nước Trời, là chính Chúa Giêsu Kitô, là chính Mạc Khải Thần Linh Thiên Chúa muốn tỏ cho con người. Đó là lư do, sau khi giảng dạy dụ ngôn Nước Trời cho chung dân chúng nghe, Chúa Giêsu c̣n cắt nghĩa riêng cho các tông đồ hiểu rơ hơn về Mầu Nhiệm Nước Trời (xem Mt 13:34-43).
Đó cũng là lư do, như chính lời Chúa Giêsu thưa cùng Cha của Người: “Những ǵ Cha đă giấu những kẻ khôn lanh thông thái th́ Cha lại tỏ những con trẻ bé mọn nhất biết” (Lk 10:21). Đó c̣n là lư do, để trắc nghiệm xem tŕnh độ đức tin hay kiến thức thần linh của thành phần chứng nhân tiên khởi là các tông đồ này ra sao, Chúa Giêsu có lần đă hỏi: “Phần các con, các con cho rằng Thày là ai?” (Mt 16:15). Phải, chủ đề Nhóm 12 được Chúa Kitô triệu tập và sai đi rao giảng đây là “Triều Đại Thiên Chúa đă đến” cũng là Đấng Thiên Sai đă đến, một Đấng Thiên Sai không phải ai cũng có thể tự động nhận ra, nếu không có Thần Linh Thiên Chúa, nếu không được Người tự tỏ ḿnh ra cho: “Không ai biết Con trừ ra Cha, và không ai biết Cha trừ ra Con và những ai Con muốn tỏ ra cho biết” (Lk 10:22).
Và đường lối để Thiên Chúa tỏ ḿnh ra cho con người đó là “trong tăm tối” và “trong âm thầm”. “Trong tăm tối” là ở chỗ cả khi Người đă tỏ ra cho họ biết rồi mà họ cũng không hiểu được chính thực tại mạc khải của Người. Đến nỗi, một số đă cảm thấy “những lời đó chói tai ai nghe cho lọt” rồi bỏ Người mà đi sau khi nghe Bài Giảng Về Bánh Hằng Sống của Người (x Jn 6:60-61). Hay như trường hợp chính vị tông đồ Phêrô ngay sau khi được Thày khen về lời tuyên xưng “Thày là Đức Kitô, Con Thiên Chúa” (Mt 16:16) của ngài, liền bị Thày quở trách nặng lời: “Hỡi Satan, hăy xéo đi cho khuất mắt Ta” (Mt 16:23). Hoặc như trường hợp “tất cả đều bỏ Người mà chạy thoát thân” (Mk 14:50) khi các tông đồ thấy Đấng Thiên Sai Thày ḿnh bị bắt giải đi trong Vườn Cây Dầu sau Bữa Tiệc Ly. “Trong âm thầm”, ở chỗ Mạc Khải Thần Linh được tỏ cho từng người hay từng nhóm người được tuyển chọn.
Như trường hợp Chúa Giêsu âm thầm tỏ ḿnh với riêng người đàn bà Samaritanô bên bờ giếng Giacóp vào một buổi trưa mùa hè. Hoặc như trường hợp Chúa Kitô Phục Sinh âm thầm tỏ ḿnh với riêng hai môn đệ trên đường đi Emmau trong lúc các vị đang bối rối về sự kiện Thày ḿnh thực sự đă chết mà lại được tin Người sống lại rồi. Hay như trường hợp Chúa Kitô Phục Sinh âm thầm tỏ ḿnh với riêng các tông đồ vào tối ngày thứ nhất trong tuần, để tái sinh các vị bằng “phép rửa trong Thánh Linh” (Jn 1:33; x. 20:22), nhất là với chung các vị vào tám ngày sau để tỏ ḿnh cho riêng tông đồ Tôma (x. Jn 20:26-29).
“Các con đừng sợ …”
Mục đích của việc Lời Nhập Thể là Chúa Giêsu Kitô tỏ ḿnh ra cho riêng một số người, đặc biệt là thành phần tông đồ của Người, không phải chỉ là để cho các vị tin vào Người, ở chỗ: “Giờ đây Thày nói cho các con biết trước khi nó xẩy ra, để khi nó xẩy ra th́ các con tin Thày Là Ai?” (Jn 13:19), song c̣n để các vị nhờ tin mà trở thành “những nhân chứng về điều ấy” (Lk 24:48), tức “các con là những chứng nhân của Thày… cho đến tận cùng trái đất” (Acts 1:8).
Đó là lư do, sau khi được Cảm Nghiệm Thần Linh: “Lạy Chúa tôi, lạy Thiên Chúa tôi” (Jn 20:28), như tông đồ Tôma trước Đấng Thiên Sai Phục Sinh, các tông đồ đă thực sự trở thành những chứng nhân tiên khởi của Đấng Thiên Sai Lời Nhập Thể, đúng như người tông đồ được Chúa Giêsu yêu chân thành chia sẻ: “Đây là những ǵ chúng tôi loan báo cho anh em: những ǵ có từ ban đầu, những ǵ chúng tôi đă nghe, những ǵ chúng tôi đă tận mắt thấy, những ǵ chúng tôi đă chiêm ngắm và đă đụng chạm đến… để anh em cũng được chia sẻ sự sống với chúng tôi” (1Jn 1:1,3).
Thế nhưng, chính v́ nội dung của những ǵ được tỏ ra cho các vị “trong tối tăm” và “trong âm thầm” này mà các vị đă bị chống đối, bắt bớ và sát hại. Bởi v́, Thực Tại Thần Linh nơi những mạc khải này chính là Lời Nhập Thể Thiên Sai, một Đường Lối thế gian không thể chấp nhận được, một Sự Thật thế gian không thể hiểu thấu nổi, và là một Sự Sống thế gian không thể nào thừa hưởng.
Đúng thế, v́ “con người yêu chuộng tối tăm hơn ánh sáng” (Jn 3:19), mà “ai hành ác th́ ghét ánh sáng; họ không đến gần ánh sáng, v́ sợ các việc họ làm bị lộ tẩy” (Jn 3:20), trong khi đó, Lời Nhập Thể chính là “ánh sáng thật chiếu soi mọi người đă đến trong thế gian” (Jn 1:9), nên con người thế gian rất sợ Người. Bởi đến với Người th́ phải từ bỏ, và theo Người th́ phải vác thập giá (x Mt 16:24). Do đó, họ đă t́m cách chẳng những sát hại Người mà c̣n truy sát cả những sứ giả hay thừa sai rao giảng về Người nữa. Đó là lư do, ngay thời Cựu Ước, các vị tiên tri cũng đă bị bắt bớ. Trong bài đọc thứ nhất hôm nay, tiên tri Giêrêmia đă cho biết: “Tôi đă nghe thấy nhiều người thóa mạ và chế nhạo rằng: ‘Người này gieo khủng bố khắp nơi: Hăy tố cáo nó, chúng ta hăy tố cáo nó’ Tất cả bạn hữu của tôi ŕnh tôi vấp ngă mà nói rằng: ‘Ước ǵ nó bị lừa dối để chúng ta thắng nó và sẽ trả thù nó’”.
Thật vậy, con người là loài có lư trí và lương tri, lúc nào cũng hướng về và t́m kiếm chân lư. Thế nhưng, ngược đời thay, họ lại rất sợ chân lư, nên khi vừa trông thấy chân lư từ xa trong tâm trí của ḿnh (trước khi chọn lựa và tác hành chẳng hạn), hay khi đă thấy rơ chân lư ngay trong lương tâm của ḿnh (sau khi vấp phạm chẳng hạn), đă cố tránh né chân lư, chối bỏ chân lư, phủ lấp chân lư, hay thay thế chân lư (lập luận trấn an lương tâm). Trước tâm trạng sợ hăi chân lư như thế, th́ đối với thế gian, thành phần sứ giả và thừa sai rao giảng Chân Lư Thần Linh quả thực chính là thành phần “gieo khủng bố khắp nơi”. Trong Tân Ước cũng thế, v́ không thể chối căi được thực tại những ǵ tông đồ Phêrô và Gioan làm nhân danh Chúa Giêsu Phục Sinh, Hội Đồng Do Thái đă dùng quyền hành của ḿnh để cấm đoán không cho các ngài rao giảng về Người nữa: “Chúng ta phải làm ǵ với những người này đây. Mọi người ở Giêrusalem đều biết được những ǵ xẩy ra một cách lạ lùng bởi quyền năng của họ. Chúng ta không thể phủ nhận được điều ấy. Để chặn đứng cho nó khỏi lan truyền sâu rộng hơn, chúng ta phải nghiêm ngặt cảnh cáo họ không bao giờ được đề cập đến tên ấy cho bất cứ ai nữa” (Acts 4:15-17).
“Nhận biết Thày trước mặt con người”
Hiện tượng và sự kiện thành phần sứ giả hay thừa sai rao giảng Chân Lư Thần Linh bị thế gian chống đối, bắt bớ và sát hại cho thấy mối liên hệ sâu xa giữa họ, tác nhân truyền giáo, với sứ điệp truyền giáo, hay với chính Đấng đă sai các vị. Ở chỗ, thành phần sứ giả hay thừa sai này đều là những chứng nhân của Đấng đă sai họ và cho Đấng đă sai họ. Đó là lư do, trước Hội Đồng Do Thái, “thành phần thất học hạ lưu” (Acts 4:13) Phêrô và Gioan đă hiên ngang lên tiếng: “Các ngài hăy thử xét xem trước mặt Thiên Chúa chúng tôi phải vâng lời các ngài hơn là vâng lời Thiên Chúa hay sao. Chúng tôi thực sự không thể nào không nói về những ǵ chúng tôi đă nghe và đă thấy” (Acts 4:19-20).
Thật vậy, việc tông đồ truyền giáo chính là việc làm chứng cho chân lư, hay chứng tỏ niềm tin chân thực bất khả biến của ḿnh. Bởi thế, con người không thể truyền giáo, không thể làm chứng cho chân lư, cho Đấng đă sai ḿnh, nếu họ không thâm tín chân lư, không thực sự nhận biết Đấng sai ḿnh. Tuy nhiên, để có thể thực sự Cảm Nghiệm Thần Linh, cảm nghiệm được “Thiên Chúa là Thần Linh” (Jn 4:24), con người trước hết phải khao khát, t́m kiếm và chấp nhận chân lư, chứ đừng sợ hăi khi thấy chân lư. Có cởi mở như thế, khi Chân Lư Thần Linh là ánh sáng chiếu tỏ cho họ thấy “trong tăm tối” và “trong âm thầm”, con người mới được thực sự biến đổi, mới có thể sống trong chân lư, mới được “chân lư giải phóng cho” (Jn 8:32), mới không c̣n “ngồi trong bóng tối và trong bóng sự chết” (Lk 1:79), trái lại, được biến thành một tấm gương phản chiếu “ánh sáng thế gian” (Jn 8:12), để bản thân cũng được trở thành “ánh sáng thế gian” (Mt 5:14).
Theo tu đức, tiến tŕnh phát triển Đức Tin Thần Linh, hay tiến tŕnh tiến đến trạng thái Cảm Nghiệm Thần Linh siêu đẳng, làm con người “thuộc hạ giới” được hoàn toàn thần hiệp với những ǵ “thuộc thượng giới” (Jn 8:23), con người thường phải trải qua những cuộc thử thách đức tin, được gọi là Đêm Tối Tăm. Nơi mỗi một linh hồn, Thiên Chúa sẽ tỏ ḿnh ra cho họ một cách riêng tư, tùy theo hoàn cảnh của họ, ơn gọi của họ. Nhưng tựu kỳ trung, Thiên Chúa sẽ làm cho họ cảm thấy thân phận của họ, rồi từ đó và nhờ đó họ mới có thể nhận ra t́nh thương của Ngài, đúng như những ǵ Thánh Phaolô xác tín trong bài đọc thứ hai hôm nay về tội lỗi và ân sủng: “Nếu do tội của một người mà nhiều người phải chết, th́ ơn nghĩa của Thiên Chúa và ân huệ ban do ơn một người là Đức Giêsu Kitô, làm cho nhiều người được ơn dư đầy hơn bội phần”. Phải, chỉ khi nào con người cảm nghiệm được t́nh yêu Thiên Chúa nơi bản thân ḿnh, họ mới có thể yêu thương tha nhân, mới có thể làm chứng cho t́nh yêu của Ngài, bằng việc “yêu thương nhau như Thày đă yêu thương các con” (Jn 15:12), và chỉ có duy dấu hiệu yêu thương này, họ mới thực sự là chứng nhân và trở thành nhân chứng: “Tất cả mọi người sẽ nhận biết các con là môn đệ của Thày ở chỗ các con yêu thương nhau” (Jn 13:35).
Như thế, làm tông đồ truyền giáo chính là sống yêu thương trọn lành, là làm chứng cho “Đấng trọn lành ở trên trời” (Mt 5:48), là phản ảnh “Thiên Chúa là T́nh Yêu” (1Jn 4:8,16), là hiện thân của Chúa Giêsu Kitô Thiên Chúa Làm Người, một cuộc sống yêu thương dù không thực sự là nhà thừa sai Kitô hữu môn đệ chúng ta ai cũng có thể truyền giáo ở mọi nơi và trong mọi lúc.
Vấn đề sống đạo theo bài Phúc Âm Chúa Nhật XII Thường Niên ở đây chúng ta có thể áp dụng là “Những ǵ các con nghe trong tăm tối hăy nói giữa ban ngày. Những ǵ các con nghe trong âm thầm, hăy rao giảng trên mái nhà”. Thật vậy, cho dù Thiên Chúa đă tỏ tất cả ḿnh ra cho nhân loại chúng ta qua Lời Nhập Thể là Đấng Thiên Sai Giêsu Kitô của Ngài, Đấng là tất cả mạc khải thần linh, đến nỗi “ai thấy Thày là thấy Cha” (Jn 14:9), nhưng Ngài vẫn tiếp tục tỏ ḿnh ra cho từng người chúng ta, để mỗi người chúng ta cũng thực sự có một cảm nghiệm thần linh về Ngài, đúng như Ngài đă tỏ ḿnh ra nơi Chúa Giêsu Kitô, cho đến khi chúng ta được nên một với Chúa Kitô, đến nỗi có thể trở thành chứng nhân đích thực của Chúa Kitô, khiến thế gian thấy chúng ta là thấy Chúa Kitô. Thế nhưng, để nên tới bậc được tu đức gọi là bậc cầu nguyện hay chiêm niệm thần hiệp tuyệt đỉnh này, theo kinh nghiệm sống tu đức Kitô giáo của các thánh, Kitô hữu cần phải trải qua những giai đoạn thanh tẩy, được gọi là đêm tối tăm về đức tin, đến nỗi, linh hồn lúc ấy cảm thấy như không có Chúa, như trường hợp chị Thánh Faustina, thậm chí cảm thấy như ḿnh đang ở dưới hỏa ngục, như trường hợp Chân Phước Têrêsa Calcutta. Thế nhưng, cũng chính v́ thế mà Thánh Faustina và Chân Phước Têrêsa thực sự đă trở thành những vị tông đồ rao giảng Ḷng Thương Xót Chúa, đă rao giảng những ǵ các vị đă nghe trong tăm tối và trong âm thầm vậy. Bởi thế, tâm hồn nào thực sự và hết ḷng khao khát Chúa lại cảm thấy như bị Chúa bỏ rơi đến chán nản muốn bỏ Chúa, th́ hăy vui lên, v́ đó là dấu hiệu linh hồn sắp được thần hiệp với Người và trở thành chứng nhân cho Người.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
|
