Thứ Hai
Mùa Thường Niên (tuần 3) Hậu Giáng Sinh

Tóm Lời Chúa

Bài Sách Thánh năm 1 (năm lẻ): Heb.9:15,24-28
Thư Do Thái nói về Chúa Kitô là vị trung gian giao ước mới đến để giải tỏa lỗi phạm thời giao ước cũ.

₁₅ Bởi vậy, Người là trung gian của một Giao Ước Mới, lấy cái chết của mình mà chuộc tội lỗi người ta đã phạm trong thời giao ước cũ, và đem lại cho những ai được Thiên Chúa kêu gọi quyền lãnh nhận gia nghiệp vĩnh cửu Thiên Chúa đã hứa.
₂₄ Quả thế, Đức Ki-tô đã chẳng vào một cung thánh do tay người phàm làm ra, vì cung thánh ấy chỉ là hình bóng của cung thánh thật. Nhưng Người đã vào chính cõi trời, để giờ đây ra đứng trước mặt Thiên Chúa chuyển cầu cho chúng ta.₂₅ Người vào đó, không phải để dâng chính mình làm của lễ nhiều lần, như vị thượng tế mỗi năm phải đem theo máu của loài khác mà vào cung thánh.₂₆ Chẳng vậy, Người đã phải chịu khổ hình nhiều lần, từ khi thế giới được tạo thành. Nhưng nay, vào kỳ kết thúc thời gian, Người đã xuất hiện chỉ một lần, để tiêu diệt tội lỗi bằng việc hiến tế chính mình.₂₇ Phận con người là phải chết một lần, rồi sau đó chịu phán xét.₂₈ Cũng vậy, Đức Ki-tô đã tự hiến tế chỉ một lần, để xoá bỏ tội lỗi muôn người. Người sẽ xuất hiện lần thứ hai, nhưng lần này không phải để xoá bỏ tội lỗi, mà để cứu độ những ai trông đợi Người.

Bài Sách Thánh năm 2 (năm chẵn): 2Sam.5:1-7,10
Sách Samuel 2 thuật lại việc toàn dân Chúa tôn Đavít lên làm vua và việc Đavít chiếm thành trì Zion.

₁ Toàn thể các chi tộc Ít-ra-en đến gặp vua Đa-vít tại Khép-rôn và thưa: "Chúng tôi đây là cốt nhục của ngài.₂ Ngay cả trước kia, khi ông Sa-un làm vua cai trị chúng tôi, chính ngài đã chỉ huy các cuộc hành quân của Ít-ra-en. ĐỨC CHÚA đã phán với ngài: "Chính ngươi sẽ chăn dắt Ít-ra-en, dân Ta, chính ngươi sẽ là người lãnh đạo Ít-ra-en."₃ Toàn thể kỳ mục Ít-ra-en đến gặp vua tại Khép-rôn. Vua Đa-vít lập giao ước với họ tại Khép-rôn, trước nhan ĐỨC CHÚA. Rồi họ xức dầu tấn phong Đa-vít làm vua Ít-ra-en.₄ Vua Đa-vít được ba mươi tuổi khi lên làm vua, và trị vì bốn mươi năm.₅ Tại Khép-rôn, vua trị vì Giu-đa bảy năm sáu tháng. Tại Giê-ru-sa-lem, vua trị vì toàn thể Ít-ra-en và Giu-đa ba mươi ba năm.₆ Vua và người của vua tiến về Giê-ru-sa-lem đánh người Giơ-vút là dân bản xứ. Chúng nói với vua Đa-vít: "Ông sẽ không vào đây được, vì người mù người què sẽ đẩy lui ông." Nghĩa là: "Ông Đa-vít sẽ không vào đây được."₇ Vua Đa-vít đã chiếm được đồn luỹ Xi-on, đó là Thành vua Đa-vít.
₁₀ Vua Đa-vít ngày càng mạnh thế, và ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa các đạo binh, ở với vua.

Bài Phúc Âm chung cả năm 1 và 2: Mk.3:22-30
Phúc Âm thánh Marcô ghi lại việc Chúa Giêsu bị nghi ngờ và đã nói về tội lộng ngôn đến Thánh Linh.

₂₂ Còn các kinh sư từ Giê-ru-sa-lem xuống thì lại nói rằng Người bị quỷ vương Bê-en-dê-bun ám và Người dựa thế quỷ vương mà trừ quỷ.₂₄ Người liền gọi họ đến, dùng dụ ngôn mà nói với họ: "Xa-tan làm sao trừ Xa-tan được? Nước nào tự chia rẽ, nước ấy không thể bền;₂₅ nhà nào tự chia rẽ, nhà ấy không thể vững.₂₆ Vậy Xa-tan mà chống Xa-tan, Xa-tan mà tự chia rẽ, thì không thể tồn tại, nhưng đã tận số.₂₇ Không ai vào nhà một người mạnh mà có thể cướp của được, nếu không trói người mạnh ấy trước đã, rồi mới cướp sạch nhà nó.₂₈ "Tôi bảo thật anh em: mọi tội của con cái loài người, kể cả tội nói phạm thượng, và nói phạm thượng nhiều đến mấy đi nữa, thì cũng còn được tha.₂₉ Nhưng ai nói phạm đến Thánh Thần, thì chẳng đời nào được tha, mà còn mắc tội muôn đời".₃₀ Đó là vì họ đã nói "ông ấy bị thần ô uế ám."

Suy Lời Chúa

                Ý chính của Lời Chúa qua các bài Thánh Kinh do Giáo Hội cố ý chọn lựa và sắp xếp cho phụng vụ Thánh Lễ của riêng ngày hôm nay được chứa đựng trong nội dung của Bài Phúc Âm. Đó là lời Chúa Giêsu chứng minh cho nhóm ký lục thấy họ đã mâu thuẫn.

            Như đã nhận định ở tuần thứ 1 của Mùa Thường Niên Hậu Giáng Sinh, thì chủ điểm của Mùa Thường Niên Hậu Giáng Sinh này là “vinh hiển của Người Con duy nhất đến từ Cha, đầy ân sủng và chân lý”. Và để diễn giải chủ điểm “Người Con đầy ân sủng và chân lý” này, Giáo Hội đã chọn Thư Do Thái về Chúa Kitô thượng tế liên quan đến “ân sủng” cho bài đọc năm 1, Sách Samuel quyển 1 và 2 về Vua Đavít liên quan đến “chân lý” cho bài đọc năm 2, và Phúc Âm theo thánh Marcô, Phúc Âm duy nhất trong 4 Phúc Âm được mở đầu bằng lời Chúa Giêsu công bố toàn bộ Phúc Âm chất chứa “ân sủng và chân lý” của Người. Thật vậy, Thư Do Thái (trong bài đọc năm 1 hôm nay) đã cho thấy rõ ràng “Người Con đầy ân sủng”, ở chỗ: “Chúa Kitô là trung gian của giao ước mới... đã không vào một cung thánh do tay làm nên chỉ là phóng ảnh của cung thánh đích thực; Người đã vào chính thiên đình để giờ đây thay chúng ta xuất hiện trước nhan Thiên Chúa”. Sách Samuel quyển 2 (trong bài đọc năm 2 hôm nay) cho thấy tiền thân của “Người Con đầy chân lý”, ở chỗ, Đavít đã được “toàn thể các chi tộc dân Yến-Duyên đến  Hebron” công nhận: “Đây chúng tôi là xương ngài, là thịt ngài. Trong những ngày trước đây, khi Saulê là vua  chúng tôi thì chính ngài đã dẫn dắt chúng dân Yến-Duyên đây đó. Và Chúa đã phán cùng ngài rằng: ‘Ngươi phải chăn dắt Yến-Duyên dân Ta và sẽ là vị chỉ huy Yến-Duyên’”. Phúc Âm thánh Marcô (hôm nay) phác họa “Người Con đầy ân sủng và chân lý”, ở chỗ, Người Con này đã “hiền lành và khiêm nhượng trong lòng” (Mt.11:29) nhẫn nại làm sáng tỏ vấn đề do những ký lục đặt ra: “Hắn trừ qủi nhờ có sự giúp đỡ của tướng qủi”, bằng lý chứng: “Satan sao lại có thể loại trừ Satan?...”

Nguyện Lời Chúa

                Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống, được xức dầu Thần Linh, đã đến trong thế gian như Người Con đầy ân sủng và chân lý. Chúng con đã được hạ sinh bởi nước và Thần Linh trong Bí Tích Rửa Tội. Thế nhưng, còn sống trên thế gian chúng con vẫn có thể thành những cành nho khô héo. Bởi vậy, xin Mẹ Maria đầy ơn phúc và được Chúa ở cùng, giúp chúng con mặc lấy con người mới là Đức Kitô. Amen.