Thứ Ba
Mùa Thường Niên (tuần 3) Hậu Giáng Sinh

Tóm Lời Chúa

Bài Sách Thánh năm 1 (năm lẻ): Heb.10:1-10
Thư Do Thái nói về Chúa Kitô đến trần gian để  làm theo ý Thiên Chúa bằng hy hiến xác thể của mình.

₁ Lề Luật chỉ phác hoạ lờ mờ những phúc lộc của thế giới tương lai, chứ không phản ánh chính xác những thực tại đó. Cho nên, Lề Luật không bao giờ có thể làm cho những người tiến lại gần Thiên Chúa được nên hoàn thiện, nhờ những ngần ấy thứ hy lễ người ta cứ dâng mãi năm này qua năm khác.₂ Chẳng vậy, người ta đã thôi không còn dâng hy lễ, vì giả như những kẻ làm việc thờ phượng đã được thanh tẩy dứt khoát rồi, thì họ đâu còn ý thức mình có tội nữa?₃ Trái lại, năm này qua năm khác, chính những hy lễ đó nhắc cho người ta nhớ mình có tội.₄ Thật thế, máu các con bò, con dê không thể nào xoá được tội lỗi.₅ Vì vậy, khi vào trần gian, Đức Ki-tô nói: Chúa đã không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đã tạo cho con một thân thể.₆ Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội.₇ Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thiên Chúa, này con đây, con đến để thực thi ý Ngài, như Sách Thánh đã chép về con.₈ Trước hết, Đức Ki-tô nói: Hy lễ và hiến tế, lễ toàn thiêu và lễ xá tội, Chúa đã chẳng ưa, chẳng thích, mà đó chính là những thứ của lễ được dâng tiến theo Lề Luật truyền.₉ Rồi Người nói: Này con đây, con đến để thực thi ý Ngài. Thế là Người bãi bỏ các lễ tế cũ mà thiết lập lễ tế mới.₁₀ Theo ý đó, chúng ta được thánh hoá nhờ Đức Giê-su Ki-tô đã hiến dâng thân mình làm lễ tế, chỉ một lần là đủ.

Bài Sách Thánh năm 2 (năm chẵn): 2Sam.6:12-15,17-19
Sách Samuel 2 thuật lại việc Đavít cùng toàn dân Chúa vui mừng đi rước hòm bia vào Thành Đavít.

₁₂ Người ta báo tin cho vua Đa-vít rằng: "Vì Hòm Bia Thiên Chúa, ĐỨC CHÚA đã giáng phúc cho nhà ông Ô-vết Ê-đôm cùng tất cả những gì thuộc về ông." Vua Đa-vít liền đi và rước Hòm Bia Thiên Chúa từ nhà ông Ô-vết Ê-đôm lên Thành vua Đa-vít, trong niềm hân hoan.₁₃ Khi những người khiêng Hòm Bia của ĐỨC CHÚA đi được sáu bước, thì vua sát tế một con bò và một con bê béo.₁₄ Vua Đa-vít quấn ê-phốt vải gai, nhảy múa hết sức mình trước nhan ĐỨC CHÚA.₁₅ Vua Đa-vít và toàn thể nhà Ít-ra-en rước Hòm Bia ĐỨC CHÚA lên giữa tiếng hò reo với tiếng tù và.
₁₇ Người ta đưa Hòm Bia ĐỨC CHÚA đặt vào chỗ đã dọn giữa lều vua Đa-vít đã dựng sẵn. Vua Đa-vít dâng lên trước nhan ĐỨC CHÚA những lễ toàn thiêu và những lễ kỳ an.₁₈ Khi đã hoàn tất việc dâng các lễ toàn thiêu và lễ kỳ an, vua Đa-vít nhân danh ĐỨC CHÚA các đạo binh chúc phúc cho dân.₁₉ Rồi vua phân phát cho toàn dân, cho tất cả đám đông Ít-ra-en, đàn ông cũng như đàn bà, mỗi người một cái bánh ngọt, một phần thịt và một cái bánh nho. Rồi toàn dân ai nấy về nhà mình.

Bài Phúc Âm chung cả năm 1 và 2: Mk.3:31-35
Phúc Âm thánh Marcô ghi lại lời Chúa Giêsu xác định mối liên hệ thân nhân đích thực với Người.

₃₁ Mẹ và anh em Đức Giê-su đến, đứng ở ngoài, cho gọi Người ra.₃₂ Lúc ấy, đám đông đang ngồi chung quanh Người. Có kẻ nói với Người rằng: "Thưa Thầy, có mẹ và anh em chị em Thầy ở ngoài kia đang tìm Thầy! "₃₃ Nhưng Người đáp lại: "Ai là mẹ tôi? Ai là anh em tôi? "₃₄ Rồi Người rảo mắt nhìn những kẻ ngồi chung quanh và nói: "Đây là mẹ tôi, đây là anh em tôi.₃₅ Ai thi hành ý muốn của Thiên Chúa, người ấy là anh em chị em tôi, là mẹ tôi."

Suy Lời Chúa

                Ý chính của Lời Chúa qua các bài Thánh Kinh do Giáo Hội cố ý chọn lựa và sắp xếp cho phụng vụ Thánh Lễ của riêng ngày hôm nay được chứa đựng trong nội dung của Bài Phúc Âm. Đó là mối liên hệ thân thuộc với Chúa Giêsu ở tại việc làm theo ý Cha.

            Như đã nhận định ở tuần thứ 1 của Mùa Thường Niên Hậu Giáng Sinh, thì chủ điểm của Mùa Thường Niên Hậu Giáng Sinh này là “vinh hiển của Người Con duy nhất đến từ Cha, đầy ân sủng và chân lý”. Và để diễn giải chủ điểm “Người Con đầy ân sủng và chân lý” này, Giáo Hội đã chọn Thư Do Thái về Chúa Kitô thượng tế liên quan đến “ân sủng” cho bài đọc năm 1, Sách Samuel quyển 1 và 2 về Vua Đavít liên quan đến “chân lý” cho bài đọc năm 2, và Phúc Âm theo thánh Marcô, Phúc Âm duy nhất trong 4 Phúc Âm được mở đầu bằng lời Chúa Giêsu công bố toàn bộ Phúc Âm chất chứa “ân sủng và chân lý” của Người. Thật vậy, Thư Do Thái (trong bài đọc năm 1 hôm nay) đã cho thấy rõ ràng “Người Con đầy ân sủng”, ở chỗ: “Khi đến trần gian Chúa Giêsu thưa: ‘Hy tế và lễ vật thì Ngài chẳng ưng, song Ngài đã dọn cho Con một thân xác...’Như trong cuốn sách đã viết về Con, Oâi Thiên Chúa, Con xin đến để thực thi ý Ngài...Bởi ‘ý muốn’ này, chúng ta đã được thánh hóa nhờ việc Chúa Giêsu Kitô hiến dâng thân xác một lần vĩnh viễn”. Sách Samuel quyển 2 (trong bài đọc năm 2 hôm nay) cho thấy tiền thân của “Người Con đầy chân lý”, ở chỗ, Đavít đã nhận biết tình trạng hòm bia Chúa cần phải được trọng kính xứng đáng, nên “Đavít đã đến mang từ nhà Obed-edom về Thành Đavít... với những tiếng hò reo vui sướng và kèn vang. Đavít đã hiến dâng các lễ toàn thiêu và của lễ cầu an lên Chúa”. Phúc Âm thánh Marcô (hôm nay) phác họa “Người Con đầy ân sủng và chân lý”, ở chỗ, Người Con này đã cho người ta thấy sự thật về mối thân thuộc ân nghĩa đích thực với Người vượt trên liên hệ tự nhiên: “Đây là mẹ của Tôi và anh em của Tôi. Ai làm theo ý Thiên Chúa là anh em, chị em và là mẹ đối với Tôi”.

Nguyện Lời Chúa

                Lạy Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống, được xức dầu Thần Linh, đã đến trong thế gian như Người Con đầy ân sủng và chân lý. Chúng con đã được hạ sinh bởi nước và Thần Linh trong Bí Tích Rửa Tội. Thế nhưng, còn sống trên thế gian chúng con vẫn có thể thành những cành nho khô héo. Bởi vậy, xin Mẹ Maria đầy ơn phúc và được Chúa ở cùng, giúp chúng con mặc lấy con người mới là Đức Kitô. Amen.