|
"Làm thế nào để trở nên những nhân chứng?"
Giới Trẻ thân mến,
Một lần nữa, tối hôm nay chúng ta đă nghe lới hứa trọng đại của Chúa Kitô là ‘các con sẽ lănh nhận quyền lực khi Thánh Thần xuống trên các con’. Và chúng ta đă nghe lời hiệu triệu của Người – ‘hăy làm chứng nhân cho Thày khắp thế giới’ (Acts 1:8). Đó là những lời cuối cùng Chúa Giêsu nói trước khi Người Thăng Thiên. Các Tông Đồ đă cảm thấy ra sao khi nghe thấy những lời ấy, chúng ta chỉ có thể giả tưởng mà thôi. Thế nhưng, chúng ta quả thực biết rằng ḷng yêu mến sâu xa của các vị đối với Chúa Giêsu, và niềm tin tưởng của các vị vào lời của Người, đă tác động các vị qui tụ lại và chờ đợi; một cuộc đợi chờ không phải là vô định, nhưng cùng nhau, hiệp nhất nguyện cầu, với các phụ nữ và Mẹ Maria ở trên Căn Thượng Lầu (cf. Acts 1:14). Đêm hôm nay, chúng ta cũng làm như thế. Qui tụ lại trước Cây Thánh Giá du hành nhiều nơi và bức h́nh của Mẹ Maria, cũng như dưới trăng sao rạng ngời của Cây Thánh Giá Phương Nam, chúng ta nguyện cầu. Đêm nay, tôi đang cầu nguyện cho các bạn và cho giới trẻ khắp thế giới. Hăy phấn khởi lên trước mẫu gương của những vị Quan Thày các bạn! Hăy nhận vào tâm trí ḿnh 7 tặng ân của Thánh Linh! Hăy nhận ra và tin vào quyền lực của Thần linh trong đời sống của các bạn!
Ngày trước đây chúng ta đă nói về mối hiệp nhất và ḥa hợp của việc Thiên Chúa tạo dựng và vị trí của chúng ta nơi việc tạo dựng này. Chúng ta đă nhắc lại làm thế nào trong đại tặng ân của phép rửa chúng ta, thành phần được dựng nên theo h́nh ảnh của Thiên Chúa và tương tự như Thiên Chúa, đă được tái sinh, chúng ta đă trở nên những đứa con cái thừa nhận của Thiên Chúa, nên một tạo vật mới. Và v́ là con cái của ánh sáng Chúa Kitô – được biểu hiệu nơi cây nến sáng các bạn cầm trong tay – chúng ta làm chứng trong thế gian này thứ ánh quang không thể bị lấn át bởi tối tăm (cf. Jn 1:5).
Đêm nay chúng ta tập trung vào việc làm thế nào để trở nên những nhân chứng. Chúng ta cần phải hiểu biết về ngôi vị của Thánh Thần và sự hiện diện sống động của Ngài trong đời sống của chúng ta. Điều này không dễ dàng triệt thấu. Thật vậy, những h́nh ảnh khác nhau trong thánh kinh ám chỉ về Vị Thần linh này – như gió, lửa, hơi thở – cho thấy việc gắng gượng của chúng ta bập bẹ một thứ kiến thức về Ngài. Tuy nhiên, chúng ta thực sự biết rằng chính vị Thánh Thần này là Đấng mặc dù thinh lặng và vô h́nh, cống hiến chiều hướng và xác định việc chúng ta làm chứng về Chúa Giêsu Kitô.
Các bạn đă quá biết rằng việc làm chứng của Kitô hữu chúng ta được cống hiến cho một thế giới đang mỏng ḍn nơi nhiều kiểu cách. Mối hiệp nhất nơi thiên nhiên tạo vật của Thiên Chúa đang bị yếu kém bởi những vết thương đặc biệt sâu xa khi các thứ liên hệ về xă hội bị đổ vỡ, hay khi tâm linh của con người bị nhàu nát bởi việc khai thác và lạm dụng con người. Thật vậy, xă hội ngày nay đang bị phân mảnh bởi một đường lối suy tư thiển cận gia truyền, v́ nó không màng chi tới trọn vẹn chân trời của sự thật – sự thật về Thiên Chúa và về chúng ta. Tự bản chất của ḿnh, chủ nghĩa tương đối không thể thấy được toàn thể bức tranh này. Nó coi thường chính những nguyên lư giúp chúng ta có thể sống và triển nở trong hiệp nhất, trật tự và ḥa hợp.
Là thành phần chứng nhân Kitô Giáo, đáp ứng của chúng ta ra sao trước một thế giới chia rẻ và phân mảnh này? Làm sao chúng ta có thể cống hiến niềm hy vọng ḥa b́nh, việc chữa lành và mối ḥa hợp cho những ‘chặng đường’ xung khắc, khổ đau, và căng thẳng mà các bạn đă chọn để tiến bước với Cây Thánh Giá của Ngày Giới Trẻ Thế Giới đây? Mối hiệp nhất và ḥa giải không thể nào đạt được bởi nguyên nỗ lực của chúng ta. Thiên Chúa đă dựng nên chúng ta cho nhau (cf. Gen 2:24) và chỉ ở nơi Thiên Chúa và Giáo Hội của Người chúng ta mới thấy được mối hiệp nhất chúng ta kiếm t́m. Tuy nhiên, trước những thứ bất toàn và bất măn nguyện, cả nơi cá nhân cũng như cơ cấu – chúng ta đôi khi lại có khuynh hướng muốn cấu tạo nên một cộng đồng ‘toàn hảo’ một cách nhân tạo. Khuynh hướng này không phải là điều mới lạ ǵ. Lịch sử của Giáo Hội cũng bao gồm nhiều trường hợp về những nỗ lực trong việc qua mặt hay thắng vượt những yếu hèn và thất bại của nhân loại để kiến tạo nên một mối hiệp nhất trọn vẹn, một không tưởng thiêng liêng.
Những nỗ lực như thế để cấu tạo nên mối hiệp nhất thực sự là làm suy yếu nó! Việc tách biệt Thánh Thần khỏi Chúa Kitô hiện diện nơi kiến trúc về cơ cấu của Giáo Hội sẽ tác hại tới mối hiệp nhất của cộng đồng Kitô Giáo thực sự là tặng ân của Vị Thần Linh này! Nó phản lại với bản chất của Giáo Hội như là một đền thờ sống động của Thánh Linh (cf 1Cor 3:16). Thật vậy, chính Vị Thần Linh này, Vị hướng dẫn Giáo Hội theo con đường của tất cả sự thật và hiệp nhất Giáo Hội trong mối hiệp thông cũng như trong các hoạt động của thừa tác vụ (cf. Lumen Gentium, 4). Tiếc thay, khuynh hướng ‘đơn phương’ này vẫn tiếp tục tồn tại. Có một số người ngày nay cho rằng cộng đồng địa phương của họ một cách nào đó tách khỏi Giáo Hội được cho là về cơ cấu, khi nói về cộng đồng địa phương ấy như là những ǵ uyển chuyển và cởi mở trước Thần Linh này, và Giáo Hội về cơ cấu như là những ǵ cứng ngắc và trống rỗng Thần Linh.
Hiệp nhất là những ǵ thuộc về yếu tính của Giáo Hội (cf. Catechism of the Catholic Church, 813); nó là một tặng ân chúng ta cần phải nh́n nhận và ấp ủ. Đêm hôm nay chúng ta hăy cầu nguyện cho quyết tâm nuôi dưỡng mối hiệp nhất, ở chỗ, góp phần xây dựng nó! chống lại bất cứ khuynh hướng lui bước nào! V́ chúng ta có thể cống hiến cho thế giới của chúng ta chính cái thấu triệt này, cái nhăn quan bao rộng ấy, về đức tin của chúng ta – một đức tin vững chắc nhưng cởi mở, kiên tŕ nhưng năng động, chân thực nhưng liên lỉ gia tăng minh thức. Giới trẻ thân mến, không phải v́ đức tin của các bạn mà những bạn bè đang gặp khó khăn hay đang t́m kiếm ư nghĩa cuộc sống của họ hướng về với các bạn hay sao? Hăy coi chừng! Hăy lắng nghe! Nơi t́nh trạng bất ḥa và chia rẽ của thế giới chúng ta, các bạn có thể nghe thấy được tiếng ḥa hợp của nhân loại hay chăng? Từ một con trẻ bị bỏ rơi ở một trại tị nạn Darfur, hay từ một thanh thiếu niên có vấn đề, hoặc từ một phụ huynh lo âu ở bất cứ một ngoại ô nào, hay có lẽ thậm chí giờ đây từ thâm cung của cơi ḷng của các bạn, đều nổi lên cùng một tiếng kêu của con người muốn được nhận biết, muốn được thuộc về, muốn được hiệp nhất. Ai sẽ là người thỏa đáng ước vọng thiết yếu này của con người muốn nên một, muốn được lặn ngụp trong mối hiệp thông, một được xây đắp, muốn được dẫn đến với sự thật đây? Thánh Thần! Đó là vai tṛ của Vị Thần Linh này, ở chỗ, làm hoàn thành công cuộc của Chúa Kitô. Được ban cho phong phú các tặng ân của Vị Thần Linh này, các bạn sẽ có được quyền năng để vượt lên trên cái lầm ĺ, cái không tưởng trống rỗng, cái phù du, để cống hiến một thứ liên lỉ và vững chắc của chứng từ Kitô Giáo!
Hỡi các bạn, khi đọc Kinh Tin Kính, chúng ta tuyên xưng rằng: ‘Tôi tin kính Chúa Thánh Thần là Chúa và là Đấng ban sự sống’. ‘Vị Thần Linh Sáng Tạo’ này là quyền năng của Thiên Chúa ban sự sống cho tâá cả mọi tao vật và là nguồn mạch của sự sống mới dồi dào trong Chúa Kitô. Vị Thần Linh này bảo tŕ Giáo Hội trong mối hiệp nhất với Chúa và trong việc trung thành với Truyền Thống tông đồ. Ngài đă linh ứng viết lên các cuốn Sách Thánh và Ngài đang hướng dẫn Dân Chúa tiến vào tất cả sự thật (cf. Jn 16:13). Qua tất cả những cách thức ấy, Vị Thần Linh này là ‘Đấng ban sự sống’, dẫn chúng ta vào chính cơi ḷng của Thiên Chúa. Bởi thế, chúng ta càng để cho Vị Thần Linh này dẫn dắt, chúng ta sẽ càng trở nên giống Chúa Kitô hoàn hảo hơn và càng ch́m sâu hơn vào sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi.
Việc chia sẻ này về bản tính của Thiên Chúa (cf. 2Pet 1:4) xẩy ra nơi diễn tiến của những giây phút hằng ngày trong đời sống của chúng ta là nơi Ngài bao giờ cũng hiện diện (cf. Bar 3:38). Tuy nhiên, có những lúc chúng ta có thể hướng chiều về việc t́m kiếm một thứ vẹn toàn nào đó ở ngoài Thiên Chúa. Chính Chúa Giêsu đă hỏi 12 Vị rằng: ‘các con cũng muốn bỏ đi hay chăng?’ Việc đào thoát này có lẽ cống hiến cái ảo ảnh được tự do. Thế nhưng nó sẽ dẫn đi đâu? Chúng con c̣n biết theo ai? V́ nơi tâm can của ḿnh, ta biết rằng chính Chúa là Đấng ‘có lời ban sự sống đời đời’ (Jn 6:67-68). Việc bỏ Người mà đi chỉ là một nỗ lực phù phiếm trong việc thoát ly bản thân chúng ta mà thôi (cf. Saint Augustine, Confessions VIII, 7). Bởi thế, Chúa Thánh Thần nhẹ nhàng những chắc chắn lèo lái chúng ta về với những ǵ là thực sự, những ǵ là bền bỉ, những ǵ là chân thực. Chính Vị Thần Linh này là Đấng dẫn chúng ta trở về với mối hiệp thông của Ba Ngôi Chí Thánh!
Chúa Thánh Thần từng là ngôi vị thần linh trong Ba Ngôi Chí Thánh bị quên lăng một cách nào đó. Chúng ta hầu như không thể nào rơ ràng hiểu được Vị Thần Linh này. Tuy nhiên, khi tôi c̣n là một thằng bé th́ cha mẹ của tôi, như cha mẹ của các bạn, đă dạy cho tôi làm Dấu Thánh Giá. Bởi thế, chẳng bao lâu tôi nhận ra rằng chỉ có một Thiên Chúa duy nhất trong ba Ngôi, và Ba Ngôi là tâm điểm của đức tin và đời sống Kitô hữu chúng ta. Khi lớn lên có được một số kiến thức về Thiên Chúa Ngôi Cha và Thiên Chúa Ngôi Con – những danh xưng vốn được nói đến nhiều – th́ kiến thức của tôi về ngôi ba trong Ba Ngôi vẫn c̣n thiếu sót chưa trọn vẹn. Bởi vậy, là một linh mục trẻ dạy thần học, tôi đă quyết định học hiểu những chứng nhân nổi bật về Vị Thần Linh này trong lịch sử Giáo Hội. Chính ở trong cuộc hành tŕnh học hiểu này mà tôi đă t́m đọc vị đại Thánh Âu Quốc Tinh trong số các vị khác.
Kiến thức của Thánh Âu Quốc Tinh về Chúa Thánh Thần đă được tiến hóa dần dần; nó là một cuộc đối chọi. Là một con người trẻ, ngài đă theo bè rối Nhị Nguyên Thuyết Manichaeism – một trong những nỗ lực được tôi đề cập đến trước đây trong việc tạo nên một thứ không tưởng thiêng liêng bằng cách tách biệt một cách sâu xa những điều về tinh thần khỏi những điều về xác thịt. Bởi thế thoạt tiên ngài ngờ vực về giáo huấn của Kitô Giáo là giáo huấn chủ trương Thiên Chúa đă hóa thân làm người. Tuy nhiên, cảm nghiệm của ngài về t́nh yêu của Thiên Chúa hiện diện trong Giáo Hội đă dẫn ngài đến chỗ tra vấn nguồn gốc của nó nơi sự sống của Thiên Chúa Ba Ngôi. Điều này đă dẫn ngài tới 3 min h thức đặc biệt về Chúa Thánh Thần như là mối giây hiệp nhất trong Ba Ngôi Chí Thánh: mối hiệp nhất như là mối hiệp thông, mối hiệp nhất như là t́nh yêu tự tại, và mối hiệp nhất như là việc ban phát và tặng ân. Ba minh thức này không phải chỉ thuần lư thuyết. Chúng giúp vào việc giải thích cách thức hoạt động của Vị Thần Linh này. Trong một thế giới mà cả những cá nhân cũng như các cộng đồng thường trải qua t́nh trạng thiếu vắng mối hiệp nhất hay niềm gắn bó th́ những minh thức này giúp chúng ta bảo tồn mối ḥa hợp với Vị Thần Linh này và nới rộng cùng làm sáng tỏ mục tiêu của việc chúng ta làm nhân chứng.
Vậy, với sự giúp đỡ của Thánh Âu Quốc Tinh, chúng ta hăy làm sáng tỏ ít nhiều về hoạt động của Thánh Thần. Thánh nhân nhận định rằng hai chữ ‘Thánh’ và ‘Linh’ ám chỉ những ǵ là thần linh về Thiên Chúa; nói cách khác, những ǵ được chia sẻ bởi Ngôi Cha và Ngôi Con – tức là mối hiệp thông của hai Ngôi này. Bởi thế, nếu tính chất đặc thù của Thánh Linh là những ǵ được chia sẻ bởi Ngôi Cha và Ngôi Con, th́ Thánh Âu Quốc Tinh kết luận rằng phẩm tính đặc biệt của Vị Thần Linh này là sự hiệp nhất. Đó là sự hiệp nhất của mối hiệp thông sinh động: một sự hiệp nhất của các ngôi vị trong mối liên hệ liên lỉ thông ban, Ngôi Cha và Ngôi Con thông ḿnh cho nhau. Tôi nghĩ rằng chúng ta bắt đầu có một cái thoáng nh́n thấy le lói cái kiến thức này về Chúa Thánh Thần như là sự hiệp nhất, như một mối hiệp thông. Sự hiệp nhất thực sự không bao giờ bắt nguồn từ những liên hệ chối bỏ phẩm vị ngang hàng của các ngôi vị khác. Sự hiệp nhất cũng không phải chỉ là một tổng số bao gồm các nhóm mà qua đó chúng ta đôi khi cố gắng ‘xác định’ về ḿnh. Thật vậy, chỉ ở trong sự sống hiệp thông sự hiệp nhất mới được duy tŕ và căn tính của con người mới được nên trọn mà thôi: chúng ta nhận biết nhu cầu chung đối với Thiên Chúa, chúng ta đáp ứng với sự hiện diện hiệp nhất của Chúa Thánh Thần, và chúng ta hiến ḿnh cho nhau nơi việc phục vụ.
Minh thức thứ hai của Thánh Âu Quốc Tinh – Thánh Linh như là t́nh yêu tự tại – xuất phát từ việc ngài nghiên cứu bức Thư Thứ Nhất của Thánh Gioan. Thánh Giaon nói với chúng ta rằng ‘Thiên Chúa là t́nh yêu’ (1Jn 4:16). Thánh Âu Quốc Tinh cho rằng trong khi những chữ này ám chỉ Chúa Ba Ngôi nói chung th́ chúng cũng cho thấy đặc tính riêng biệt của Chúa Thánh Thần. Khi suy niệm về bản chất bền bỉ của t́nh yêu – ‘ai ở trong t́nh yêu th́ ở trong Thiên Chúa và Thiên Chúa ở trong họ’ (ibid) – ngài đă ngẫm nghĩ rằng: t́nh yêu hay Thánh Thần là yếu tố giúp vào việc ở trong này? Đây là kết luận ngài đạt đến: ‘Thánh Thần làm cho chúng ta ở trong Thiên Chúa và Thiên Chúa ở trong chúng ta; tuy nhiên chính t́nh yêu làm cho điều này thành hiệu. Bởi thế Vị Thần Linh này là Thiên Chúa yêu thương!’ (De Trinitate, 15.17.31). Nó là một giải thích tuyệt vời, ở chỗ, Thiên Chúa thông ḿnh ra như t́nh yêu nơi Chúa Thánh Thần. C̣n kiến thức nào sâu xa hơn nữa chúng ta có thể có được từ minh thức này đây? T́nh yêu là dấu hiệu cho sự hiện diện của Thánh Linh! Những ư nghĩ hay những tiếng nói mà thiếu yêu thương – thậm chí chúng có vẻ khôn ngoan hay trí thức – cũng không thể nào xuất phát ‘từ Thần Linh’. Ngoài ra, t́nh yêu có một tính chất đặc biệt, ở chỗ chẳng những không nuông chiều hay thay đổi, nó c̣n có nhiệm vụ hay mục đích đểâ hoàn thành nữa, đó là việc tự tại. Bởi bản chất của ḿnh, t́nh yêu th́ lâu bền. Các bạn thân mến, một lần nữa chúng ta có một thoáng nh́n về việc Thánh Linh cống hiến cho chúng ta bao nhiêu, ở chỗ, t́nh yêu là những ǵ xua tan ngờ vực; t́nh yêu là những ǵ chế ngự nỗi sợ hăi bị phản bội; t́nh yêu là những ǵ chất chứa thực tại vĩnh hằng; t́nh yêu chân thực là những ǵ kéo chúng ta vào mối hiệp nhất tự tại.
Minh thức thứ ba – Thánh Linh như tặng ân – Thánh Âu Quốc Tinh rút tỉa được từ việc suy niệm một đoạn Phúc Âm mà tất cả chúng ta đều biết và yêu thích, đó là đoạn Chúa Kitô đàm đạo với người phụ nữ Samaritanô ở giếng nước. Ở đây, Chúa Giêsu mạc khải ḿnh như là Đấng ban nước sự sống (cf. Jn 4:10), một thứ nước sau này được cho biết là Thánh Linh (cf. Jn 7:39; 1 Cor 12:13). Vị Thần Linh này là ‘tặng ân của Thiên Chúa’ (Jn 4:10) – là suối nguồn nội tâm (cf. Jn 4:14), Đấng thực sự thỏa đáng nỗi khát vọng sâu xa nhất của chúng ta và dẫn chúng ta đến cùng Cha. Từ nhận định này, Thánh Âu Quốc Tinh kết luận rằng Thiên Chúa thông ḿnh cho chúng ta như tặng ân là Thánh Linh (cf. De Trinitate, 15, 18, 32). Hỡi các bạn, một lần nữa chúng ta có được một thoáng nh́n về Chúa Ba Ngôi sinh động, ở chỗ, Thánh Thần là Thiên Chúa từ đời đời thông ban bản thân ḿnh; như một suối nguồn vô tận, Ngài không tuôn đổ ǵ khác ngoài chính bản thân ḿnh. Trước cái tặng ân khôn cùng này, chúng ta mới thấy được những hạn hữu của tất cả những ǵ đang hư hoại, thấy được cái điên rồ nơi tâm tưởng của thành phần hưởng thụ. Chúng ta bắt đầu hiểu được tại sao việc theo đuổi những ǵ là mới mẻ khiến chúng ta không cảm thấy măn nguyện và thiếu thốn. Phải chăng chúng ta đang t́m kiếm một tặng ân vĩnh hằng? đang t́m kiếm một suối nguồn không bao giờ khô cạn? Cùng với người đàn bà Samaritanô, chúng ta hăy kêu lên rằng: xin cho tôi thứ nước này để tôi không c̣n khát nữa! (Jn 4:15).
Giới trẻ thân mến, chúng ta đă thấy rằng chính Thánh Linh là Đấng mang lại mối hiệp thông diệu kỳ cho các tín hữu tin tưởng vào Chúa Giêsu Kitô. Thực sự với bản chất vừa là Đấng ban phát vừa là tặng ân, Ngài thậm chí hiện đang hoạt động trong các bạn. Được phấn khởi bởi những minh thức của Thánh Âu Quốc Tinh, các bạn hăy để cho t́nh yêu hiệp nhất là thước đo của các bạn; t́nh yêu tự tại là thách đố của các bạn; t́nh yêu tự hiến là sứ vụ của các bạn!
Cũng tặng ân Thần Linh này sẽ được long trọng ban cho các tuyển sinh thêm sức vào ngày mai. Tôi sẽ nguyện cầu rằng: ‘xin hăy ban cho họ thần trí khôn ngoan và thâm hiểu, thần trí huấn dụ và can trường, thần trí hiểu biết và kính sợ… và làm cho họ đầy thần trí ngỡ ngàng và kinh ngạc’. Những tặng ân này của Thần Linh – mỗi một tặng ân, như Thánh Phanxicô de Sales nhắc nhở chúng ta, là một đường lối để tham dự vào t́nh yêu duy nhất của Thiên Chúa – không phải là phần thưởng hay công thưởng. Chúng hoàn toàn được ban phát nhưng không (cf. 1Cor 12:11). Và chúng chỉ đ̣i việc đáp ứng nơi phần của lănh nhận viên thôi: Tôi chấp nhận! Ở đây chúng ta cảm thấy một điều ǵ đó về mầu nhiệm sâu xa của việc làm Kitô hữu. Cái tạo nên đức tin của chúng ta không phải chính yếu là những ǵ chúng ta làm mà là cái chúng ta lănh nhận. Thật thế, nhiều người quảng đại không phải Kitô hữu có thể chiếm được ngon lành c̣n hơn cả chúng ta nữa. Hỡi các bạn, các bạn có chấp nhận để được thu hút vào sự sống Ba Ngôi của Thiên Chúa hay chăng? Các bạn có chấp nhận được lôi kéo vào mối hiệp thông yêu thương của Ngài hay chăng?
Các tặng ân của Vị Thần Linh này trong chúng ta cống hiến cho việc làm chứng của chúng ta hướng đi và ư nghĩa của nó. Hướng về mối hiệp nhất, các tặng ân của Vị Thần Linh này liên kết chúng ta chặt chẽ hơn với toàn Thân Ḿnh của Chúa Kitô (cf. Lumen Gentium, 11), trang bị khá hơn cho chúng ta trong việc xây dựng Giáo Hội để phục vụ thế giới (cf. Eph 4:13). Chúng kêu gọi chúng ta đến việc chủ động và hân hoan tham phần vào sự sống của Giáo Hội: ở giáo xứ và các phong trào của giáo hội, nơi các lớp học đạo, ở các văn pḥng tuyên úy đại học và các tổ chức công giáo khác. Phải, Giáo Hội cần phải tăng trưởng trong hiệp nhất, cần phải được kiên cường trong thánh thiện, cần phải được trẻ trung lại, cần phải được liên lỉ canh tân (cf. Lumen Gentium, 4). Thế nhưng, theo tiêu chuẩn của ai đây? Của Thánh Thần! Các bạn trẻ thân mến, các bạn hăy hướng về Ngài th́ các bạn sẽ t́m thấy ư nghĩa thực sự của việc canh tân.
Đêm nay, qui tụ lại dưới vẻ đẹp của bầu trời đêm, ḷng trí của chúng ta tràn đầy niềm tri ân Thiên Chúa về đại tặng ân tin tưởng Ba Ngôi của chúng ta. Chúng ta nhớ đến cha mẹ và ông bà của chúng ta là những người đă bước đi theo chúng ta khi chúng ta, là trẻ nhỏ, tập tễnh những bước đầu tiên trong cuộc hành tŕnh đức tin của chúng ta. Giờ đây, nhiều năm sau, các bạn đă qui tụ lại như thành phần người lớn trẻ trung với vị Thừa Kế Thánh Phêrô. Tôi cảm thấy hết sức vui mừng được ở cùng các bạn. Chúng ta hăy kêu cầu Thánh Linh: Ngài là thủ công gia cho những công cuộc của Thiên Chúa (cf. Catechism of the Catholic Church, 741). Hăy để cho các tặng ân của Ngài h́nh thành các bạn! Như Giáo Hội tiến bước trong cùng cuộc hành tŕnh với toàn thể nhân loại, các bạn nữa cũng được kêu gọi để hành sử các tặng ân của Thần linh giữa những thăng trầm trong đời sống thường nhật của các bạn. Chớ ǵ đức tin của các bạn trưởng thành qua việc học hành của các bạn, qua công việc làm, qua thể thao, âm nhạc và nghệ thuật. Chớ ǵ nó được duy tŕ bằng lời cầu nguyện và nuôi dưỡng bằng các bí tích, nhờ đó trở thành nguồn hứng khởi và hỗ trợ cho những ai ở chung quanh các bạn. Sau hết, đời sống không phải là những ǵ chồng chất tích lũy. Nó c̣n hơn là việc thành đạt rất nhiều. Việc thực sự sống là việc được biến đổi từ bên trong, là cởi mở trước quyền năng của t́nh yêu Thiên Chúa. Trong việc chấp nhận quyền lực của Thánh Thần, cả các bạn nữa cũng có thể biến đổi gia đ́nh của các bạn, cộng đồng và quốc gia của các bạn. Hăy trao ban các tặng ân ấy! Chớ ǵ sự cao cả được đánh dấu bằng sự khôn ngoan, bằng ḷng can đảm, bằng niềm kính sợ và kính tôn!
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Ṭa Thánh (những chỗ được in đậm lên là do tự ư của người dịch trong việc làm nổi bật những điểm chính yếu quan trọng)
|
