BAO GIỜ CÓ BANG GIAO GIỮA VIỆT NAM VÀ VATICAN CITY?
 

* Chủ tịch nước CHXHVN sẽ qua Vatican để hoàn tất thủ tục bang giao giữa
Việt Nam và Vatican City?

* Trung Cộng sẽ phản ứng ra sao về chuyến đi này?

Nguyễn Trọng

Theo nhiều nguồn tin bán chính thức thì Chủ tịch nước CHXHVN sẽ qua Vatican
City vào một ngày gần đây, có lẽ là trước năm 2010, để hoàn tất các thủ tục
cuối cùng để thiết lập bang giao giữa Vatican City và một quốc gia còn theo
xã hội chủ nghĩa?

Cũng cần phải nhắc lại rằng nói đến bang giao giữa Vatican City và CHXHVN là
nói đến bang giao giữa hai nước độc lập và tự chủ vì Vatican City là một
quốc gia độc lập và tự chủ được thành lập vào năm 1929. Vậy Chủ tịch Nguyễn
Minh Triết qua thăm Vatican City để gặp Quốc trưởng nước này là đương kim
Giáo Hoàng Biển Đức XVI, chớ không phải để gặp Giáo Hoàng giáo chủ Giáo Hội
Công Giáo La Mã có trên một tỉ tín đồ trên hầu hết các quốc gia trên thế
giới.

Giáo Hội Công Giáo là một tổ hợp mang tính cách tôn giáo, Giáo Hội này không
phải là một quốc gia theo nghĩa thông thường của nó. Giáo Hội này không có
đại diện ngoại giao ở bất cứ quốc gia nào mà chỉ có các Hồng Y hay Giám Mục
trực thuộc Tòa Thánh La Mã mà thôi.

Trong khi đó thì quốc gia Vatican City là một quốc gia nhỏ bé nhất thế giới,
dân số gần 1.000 người, diện tích chỉ bằng một tiểu bang nhỏ của Hoa Kỳ.
Lãnh thổ của quốc gia Vatican City nằm lọt trong lãnh thổ của thủ đô nước Ý
là La Mã, còn được gọi là Roma, chung quanh có tường cao bao bọc. Đây là một
lãnh thổ độc lập, không thuộc lãnh thổ nước Ý, và gần một ngàn công dân quốc
gia nhỏ bé này mang giấy “căn cước” của Vatican City.

Vatican City là một quốc gia được tổ chức như mọi quốc gia khác, có một Quốc
trưởng và một nội các, có đại diện ngoại giao với hầu hêt các quốc gia trên
thế giới, và hầu hêt các quốc gia trên thế giới đều có đại diện ngoại giao
với quốc gia Vatican City.

Nước CHXHVN chưa thiết lập bang giao với Vatican City dù cho Thủ tướng
Nguyễn Tấn Dũng đã qua Vatican City vào ngày 25 tháng 1 năm 2007 để bệ kiến
Giáo Hoàng Biển Đức XVI đồng thời cũng là Quốc trưởng của Vatican City. Ông
này chỉ mở đường cho việc thiết lập bang giao giữa hai nước và vì vậy chuyến
đi sắp tới của Chủ tịch Nguyễn Minh Triết được dư luận dự đoán nhằm mục hoàn
tất những thủ tục cần thiết và đầy đủ cuối cùng cho việc bang giao đó.

Tại sao lại bang giao vào thời điểm này?

Trên phương diện chính trị, thời điểm là một vấn đề rất quan trọng, nó quyết
định mọi cuộc tiếp xúc cao cấp giữa hai quốc gia hay giữa hai tổ chức.

Thời điểm cuộc gặp gỡ giữa Nguyễn Minh Triết và Quốc trưởng Vatican City,
nếu xảy ra như nhiều nguồn tin bán chính thức cho biết, là thời điểm Việt
Nam sẽ kỷ niệm rất long trọng 1,000 năm Thăng Long - Hà Nội vào tháng 10 năm
2010.

Đây là thời điểm vô cùng quan trọng đối với mọi công dân Việt trong và ngoài
nước nhằm đánh dấu một ngàn năm kể từ năm vua Lý Thái Tổ, tức Lý Công Uẩn
dời đô từ Hoa Lư (nay thuộc tỉnh Ninh Bình) lên thành Đại La, sau được đổi
tên là Thăng Long. Năm dời đô đó là năm 1010, ngày mồng 10 tháng 10. Đại lễ
kỷ niệm nhằm vào ngày mồng 10 tháng 10 năm 2010, đúng một ngàn năm về sau,
đúng ngày, đúng tháng và đúng năm.

Vào dịp này, Chủ tịch Nguyễn Minh Triết muốn mở rộng ngoại giao với nhiều
quốc gia quan trọng và có ảnh hưởng trên trường chính trị quốc tế càng nhiều
càng tốt, trong đó Vatican City được coi là một cường quốc chẳng kém gì Hoa
Kỳ. Ảnh hưởng chính trị của Vatican City trên chính trường quốc tế không
phải nằm nơi sức mạnh kinh tế, kỹ thuật hay quốc phòng của quốc gia nhỏ bé
này mà ảnh hưởng của nó nằm trong uy tín trải dài hàng ngàn năm lịch sử đối
với thế giới của Giáo Hội Công Giáo hiện diện trong nhiều cường quốc trên
các lục địa ngày nay. Giáo Hội Công Giáo, theo dư luận chung, tương đối đoàn
kết và có một tổ chức giáo phẩm rất chặt chẽ, trong đó Đức Giáo Hoàng là vị
chỉ huy không phải độc tài nhưng độc nhất, không phải cha truyền con nối mà
được các HồngY bầu chọn qua sự cầu nguyện Chúa Thánh Linh.

Theo các nhà nghiên cứu lịch sử thì tổ chức Cộng Sản Quốc Tế đã được phỏng
theo tổ chức chặt chẽ của Giáo Hội Công Giáo, chỉ khác một điều là tổ chức
CS thờ Các Mác và Lê Nin thay vì thờ phượng Thiên Chúa, và trong khi Cộng
Sản nuôi ảo vọng muốn chia đều đất đai và tài sản cho mọi người thì Giáo Hội
Công Giáo lại chủ trương người giàu phải có lòng từ bi bác ái với mọi người,
nhất là người nghèo để chia cơm xẻ áo với lớp người thiếu thốn này.

Dù không bao giờ công nhận ảnh hưởng quốc tế của Giáo Hoàng về mặt tôn giáo
nhưng nhà cầm quyền của các nước CS còn sót lại trên thế giớ phải công nhận
ảnh hưởng chính trị, văn hóa và xã hội của Giáo Hội này tại nhiều nước trên
mặt địa cầu.

Chính vì quan niệm rõ ràng như vậy nên Nguyễn Minh Triết đã quyết định qua
thăm Vatican City để thiết lập bang giao với quốc gia nhỏ bé nhất thế giới
này.

Nếu bang giao được thiết lập chính thức vào trước ngày Đại lễ kỷ niệm 1.000
năm Thăng Long thì vụ việc này sẽ làm tăng uy tín của nước CHXHVN với cộng
đồng các quốc gia trên thế giới và trong các đại sứ tham dự Đại lễ nói trên
vào ngày 10 tháng 10 năm 2010 sẽ có đại diện của nước Vatican City mà dư
luận nhiều người vẫn lầm tưởng mà cho rằng đó là đại diện Tòa Thánh La Mã...


Phản ứng của Trung Cộng

Như báo chí và các hãng thông tấn đã loan tải, cuộc viếng thăm Vatican City
của Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng vào tháng giêng năm 2007 đã bị Trung Cộng phản
đối mãnh liệt tuy âm thầm lặng lẽ trong bóng tối. Cuộc viếng thăm này tưởng
rằng đã bị huỷ bỏ nhưng nó đã xảy ra vào giờ phút chót. Và điều này, theo
một số chính trị gia quốc tế chứng tỏ rằng Hà Nội muốn tách rời khỏi Trung
Cộng về phương diện ngoại giao quốc tế trong khi vẫn còn bị kềm tỏa và chi
phối về mặt chính trị và ý thức hệ vì món nợ khổng lồ mà Trung Cộng đã giúp
Việt Nam về nhân lực và võ khí trong cuộc chiến tranh chống Mỹ trước năm
1975.

Theo nhiều người cho biết thì Bắc Kinh muốn thiết lập bang giao với Vatican
City trước Hà Nội. Lý do dễ hiểu là đàn anh phải đi trước rồi đàn em mới lẽo
đẽo theo sau.

Một vài con số về Giáo Hội Công Giáo trong và ngoài nước

Nhân dịp này, người viết xin đưa ra một vài con số về hiện tình đạo Công
Giáo trong và ngoài nước.

Theo bản văn chính thức của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam trình bầy với Nghị
Hội Liên Giám Mục Á Châu tại Nam Hàn vào năm 2004, thì tổng số người Việt
Nam trong nước theo đạo Công Giáo là 5,6 triệu trong tổng số 80,9 triệu dân
Việt Nam lúc bấy giờ.

Trong cả nước, Giáo Hội Công Giáo Việt Nam được chia ra làm 25 giáo phận
(rộng như một tỉnh) và 2.200 giáo xứ (rộng như một quận hay một phủ).

Số linh mục chính thức được “hành nghề” là 2.900 người, ngoài ra còn có một
số linh mục hành nghề chui.

Còn nói về tổng số người Công Giáo tỵ nạn Cộng Sản ở Hoa Kỳ thì trạng ra
sao?

Sau đây là bài viết “Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Hải Ngoại” mà người viết
là linh mục Trần Quý Thiện, cựu Tổng Tuyên Úy Công Giáo trong Quân Lực VNCH.


Người viết xin trích ra một vài đoạn:

“Hiện nay (vào năm 2001) trong tổng số 1.500.000 người tỵ nạn tại Hoa Kỳ,
khoảng 35% là người Công Giáo. Do đó, tổng số người Công Giáo tại Hoa Kỳ từ
450..000 đến 500.000 giáo dân.

Người Công Giáo Việt Nam tỵ nạn hiện cư ngụ rải rác ở khắp các tiểu bang Hoa
Kỳ, đông nhất ở California và đặc biệt ở Quận Cam (Orange County), nơi có
Little Saigon.

Người Công Giáo ở Hoa Kỳ quy tụ và hoạt động đều đặn trong 250 cộng đoàn,
trong số này có 30 cộng đoàn được chính thức trở thành Giáo xứ thể nhân, tức
độc lập về tổ chức nội bộ và tuyển lựa linh mục nhưng vẫn phụ thuộc toà Giám
Mục Mỹ địa phương về hoạt động tôn giáo nói chung..

Tại Hoa Kỳ (vào năm 2001) có 635 linh mục người Việt làm quan nhiệm các giáo
xứ nhưng cho đến nay, vào năm 2009, có hàng trăm linh mục mới được thụ phong
và nói thông thạo tiếng Anh, đã trở thành cha quản nhiệm của các giáo xứ Mỹ,
trực tiếp giảng đạo cho người Mỹ ở nhiều địa phương.

Ngoài ra, người viết cũng cần phải nhắc lại rằng chính sách của Tòa Thánh La
Mã hiện nay đối với những cuộc biểu tình đòi lại đất đai mang tính cách tôn
giáo đang xảy ra ở Việt Nam là giữa hai bên nên tìm cách đối thoại hơn là
biểu tình xuống đường có thể đưa tới bạo động đáng tiếc và không cần thiết.

Tác giả Nguyễn Trọng