+ GB. BÙI TUẦN

  

Để mừng kỷ niệm 150 năm của hai Thánh Tử Đạo

Phêrô Đoàn Công Quư và Emmanuel Lê Văn Phụng

(31/7/1859-31/7/2009)

 

CÔNG GIÁO AN GIANG LÀM CHỨNG CHO CHÚA

THEO TINH THẦN HAI THÁNH TỬ ĐẠO

CỦA AN GIANG

  

Thánh Phêrô Đoàn Công Quư và thánh Emmanuel Lê Văn Phụng đă hoạt động tôn giáo tại An Giang. Hai ngài đă chết v́ đạo tại An Giang.

Hai thánh đă sống và chết, để đáp lại một ơn gọi. Chúa gọi các ngài hăy là những hạt lúa gieo vào An Giang và hăy chết trong ḷng đất An Giang.

Chúa Giêsu phán: "Thật, Thầy bảo thật các con. Nếu hạt lúa gieo vào ḷng đất mà không chết đi, th́ nó vẫn trơ trọi một ḿnh. C̣n nếu nó chết đi, nó mới sinh được nhiều hạt khác" (Ga 12,24).

Đúng là hai thánh đă sinh ra nhiều hạt lúa mới làm nên một cánh đồng bát ngát Tin Mừng.

Cánh đồng này là cách sống đạo nhẹ nhàng mà phong phú. Nếu mỗi giáo đoàn thường có những nét riêng, th́ Công giáo An Giang cũng có vài nét riêng, nhờ hai thánh An Giang để lại.

1/ Nét riêng thứ nhất là sự gần gũi đậm t́nh gia đ́nh giữa linh mục và giáo dân

Đang khi nhiều giáo đoàn địa phương khác bảo vệ khoảng cách cơ chế giữa linh mục và giáo dân, th́ Công giáo An Giang lại phát triển tinh thần gia đ́nh giữa mọi thành phần trong cộng đoàn, đặc biệt là giữa linh mục và giáo dân.

Sự kiện này có vẻ không mới. V́ thánh Phaolô đă viết cho giáo đoàn Galata thế này: "Bất cứ ai trong anh em đă được thanh tẩy, để thuộc về Đức Kitô, đều mặc lấy Đức Kitô. Tất cả, không phân biệt Do Thái hay Hy Lạp, nô lệ hay tự do, đàn ông hay đàn bà, tất cả anh em chỉ là một trong Đức Kitô" (Gl 3,27).

Thánh Phaolô kêu gọi sự hiệp nhất nhân danh phép Rửa tội. C̣n sự yêu thương, gần gũi, hiệp nhất của Công giáo An Giang th́ không chỉ do phép Rửa, mà c̣n do t́nh h́nh truyền thống. Nếp sống gia đ́nh gần gũi giữa linh mục và giáo dân được phát triển, nhờ gương hai thánh tử đạo An Giang. Thánh Quư là linh mục, thánh Phụng là giáo dân. Hai đấng sống với nhau trong t́nh thương cha con thân thiết. Sống nhờ nhau. Chết bên nhau.

2. Nét riêng thứ hai là liên hệ tốt với các tôn giáo bạn

Hai thánh chịu chết là v́ lệnh triều đ́nh. Chứ các ngài không hề có mâu thuẫn nào với tôn giáo bạn. Không những thế, giữa các ngài và các tín đồ tôn giáo bạn luôn có liên hệ tốt. Rất nhiều người ngoài công giáo đă tỏ ḷng xót xa trước cái chết của các ngài.

Liên hệ tốt đó nay đang phát triển trong Công giáo An Giang. An Giang hiện có nhiều tôn giáo. Đặc biệt là Phật giáo Hoà Hảo, Phật giáo, Cao Đài, Tin Lành, Hồi giáo, Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Công giáo. Liên hệ của công giáo với các tôn giáo bạn luôn được xây dựng trên nền tảng đạo đức nghĩa t́nh.

Đă có nhiều người ngoài công giáo tham gia vào các đoàn thể công giáo. Thậm chí đă có chùa dựng bàn thờ kính Đức Mẹ.

Tiếp xúc với các tôn giáo bạn, chúng tôi nhiều khi khám phá thấy những giá trị không ngờ. Người ngoại đạo Samaritanô trước nạn nhân bị cướp trấn lột nằm vệ đường đă nhân ái hơn các tư tế đạo Chúa (x. Lc 10,29). Dụ ngôn đó cũng xảy ra tại nhiều nơi hiện giờ.

3/ Nét riêng thứ ba là sự hài hoà giữa đời và đạo

Hai thánh của An Giang đă không vâng lệnh vua bắt bỏ đạo. C̣n bao nhiêu việc khác, th́ các ngài vẫn vâng phục. thánh Phaolô khuyên các giáo đoàn: "Mỗi người phải phục tùng chính quyền, v́ không quyền bính nào mà không bởi Thiên Chúa" (Rm 13,1).

An Giang có 4 dân tộc chính: Người Kinh, người Khơme, người Chăm, người Hoa. Các dân tộc sống chung với nhau. Đời sống chung ấy rất hài hoà. Các dân tộc ấy và chính quyền cùng lo xây dựng một Đất Nước Việt Nam hoà b́nh, công b́nh, thịnh vượng.

Để có hoà b́nh, công b́nh, thịnh vượng, công giáo đóng góp phần ḿnh về mọi mặt. Nhất là về mặt tâm linh.

Những giá trị tâm linh phủ khắp miền đất An Giang. Những giá trị tâm linh ấy không những được diễn tả rộng răi ở việc đọc kinh, giữ chay, tu thân, từ thiện, mà cũng ở sự tin tưởng vào những Đấng thiêng liêng vô h́nh. Những giá trị tâm linh ấy làm nên một chiều kích thiêng liêng đào tạo lương tâm mỗi người An Giang. Công giáo làm chứng chiều kích thiêng liêng ấy là một yếu tố không thể thiếu của hạnh phúc con người và phục hưng đất nước. Thiết tưởng hai thánh sẽ rất hài ḷng với cách làm chứng này.

 

ù

 

Với ba chiều kích trên đây, Công giáo An Giang cùng với hai thánh đang làm chứng cho Chúa. Với nhiều sáng tạo, con đường làm chứng đă được vạch ra rơ ràng. Kết quả chưa nhiều. Sự thực đó đ̣i phải có một tấm ḷng khiêm tốn, cậy trông vào Chúa, khiêm tốn đón nhận những bất ngờ.

Chúng ta hiểu biết thế nào là mong manh trong lịch sử, nhưng lại vững mạnh trước tôn nhan Chúa.

Dù nhỏ bé, Công giáo An Giang vẫn đi về phía trước. Hy vọng là không nhỏ.