SỐNG THÁNH

PHƯƠNG THẾ THÁNH HÓA BẢN THÂN

    L. M. Minh Vận, CMC

Chương 2

BẬC THÁNH HIẾN

ĐẶC BIỆT PHẢI NÊN THÁNH

Các Tu Sĩ là những linh hồn được ưu tuyển giữa muôn người để dành riêng cho Thiên Chúa, sống trong Bậc Thánh Hiến chuyên lo phụng sự và yêu mến Chúa; đồng thời, được Giáo Hội ủy thác Sứ Mạng Tông Đồ, làm vinh danh Chúa và mưu phần rỗi các linh hồn.

          I. BẬC SỐNG THÁNH THIỆN

1. Lối Sống Theo Sát Chúa Kitô: Do Ơn Gọi cao cả đó, các Tu Sĩ đặc biệt buộc phải nên Thánh như chính Giáo Luật đã truyền: "Đời Sống Thánh Hiến qua việc tuyên giữ các lời khuyên của Tin Mừng là một lối sống bền vững, nhờ đó Tín Hữu theo sát Chúa Kitô, dưới tác động của Thánh Linh, tự hiến hoàn toàn cho Thiên Chúa như Đấng đáng yêu mến tột bậc, ngõ hầu một khi đã hiến thân với một danh nghĩa mới và đặc biệt, cho việc tôn vinh Thiên Chúa, cho việc kiến thiết Giáo Hội, và cho phần rỗi thế giới, họ nhắm tới Đức Ái Hoàn Thiện trong việc phục vụ Vương Quốc Thiên Chúa, và trở thành dấu chỉ rực rỡ trong Giáo Hội tiên báo vinh quang trên trời" (Can 573,1). Đức Ái Hoàn Thiện chính là Đích Thánh Thiện, sự viên mãn của Ơn Gọi Bậc Thánh Hiến.

2. Hồng Ân Đặc Biệt Của Chúa: Đức Phaolô VI đã nhấn mạnh đến địa vị cao cả và mục đích siêu đẳng của Bậc Thánh Hiến làm lý do nhắn nhủ các Tu Sĩ phải nên Thánh: "Bậc Tu Trì biểu dương trước mọi người địa vị thượng đẳng của tình yêu Thiên Chúa" (Evangelica Testificatio # 1). Ngài còn dạy: "Công Đồng đã nhìn nhận đời sống Tu Trì là một hồng ân đặc biệt của Thiên Chúa và có một chỗ đứng cũng đặc biệt trong đời sống của Giáo Hội" (Evangelica Testificatio # 2).

3. Bày Tỏ Con Chúa Làm Người: Đức Gioan Phaolô II dạy: "Đời Thánh Hiến có nhiệm vụ bày tỏ Con Thiên Chúa làm người như kết cục cánh chung mà tất cả đều phải hướng tới, như ánh sáng rực rỡ làm nhạt nhòa mọi ánh sáng khác, như sự tốt lành tuyệt vời lấp đầy trái tim nhân loại. Trong Đời Thánh Hiến, không chỉ có vấn đề tiếp bước theo Chúa Kitô với cả tâm hồn, bằng cách yêu mến Người "hơn yêu cha hay yêu mẹ, hơn yêu con trai hay con gái", như đòi buộc đối với từng môn đệ, mà còn phải sống và bày tỏ điều đó bằng một sự gắn bó, là sự biến đổi trọn vẹn cuộc sống, với Chúa Kitô trong chiều hướng triệt để dự phần trước vào sự trọn lành cánh chung, tùy theo các đặc sủng khác nhau, và để chừng nào có thể, đạt đến sự trọn lành đó trong thời gian" (Vita Consecrata # 16).

Bậc Thánh Hiến được Giáo Hội công nhận là Bậc Hoàn Thiện, Bậc Tìm Cầu Đức Ái Trọn Hảo. Bậc Hoàn Thiện nói đây, không có nghĩa là mọi Tu Sĩ đã thánh thiện, nhưng là mọi Tu Sĩ phải gắng sức để đạt tới Đích Thánh Thiện. Theo giáo lý Thánh Alphongsô, thì Tu Sĩ có nghĩa vụ buộc phải nên Thánh; nếu Tu Sĩ nào quyết định, không gắng sức nên Thánh, hoặc không chuyên cần gì tới việc nên Thánh, thì mắc tội trọng.

Nghĩa vụ đòi buộc Tu Sĩ phải nên Thánh phát sinh do hai nguyên nhân: Lời Tuyên Khấn và Hiến Lệ Hội Dòng.

II. LỜI TUY'N KHẤN BUỘC NÊN THÁNH

Theo giáo lý Công Đông Vaticanô II thì Bậc Thánh Hiến là: "Bậc sống được thiết lập trên việc tuyên khấn giữ các Lời Khuyên của Tin Mừng, tuy không liên quan đến cơ cấu Phẩm Trật Giáo Hội, nhưng dĩ nhiên cũng gắn chặt với đời sống và Sự Thánh Thiện của Giáo Hội" (Lumen Gentium # 44).

Đức Gioan Phaolô II dạy: "Qua việc khấn giữ các Lời Khuyên của Tin Mừng, người được thánh hiến không chỉ hài lòng nhận lấy Chúa Kitô làm ý nghĩa cho đời mình, mà còn tìm cách tái lập trong chính mình, chừng nào có thể, nếp sống của Con Thiên Chúa đã nhận khi Người xuống thế" (Vita Consecrata # 16).

Giáo Hội đã quả quyết: "Bậc Tu Sĩ là một trong những cách thánh hiến "sâu xa hơn", bắt nguồn nơi Phép Rửa Tội và dâng hiến trọn vẹn cho Thiên Chúa. Trong cuộc sống thánh hiến, dưới sự thúc đẩy của Chúa Thánh Thần, các Tín Hữu Chúa Kitô quyết tâm đi theo Chúa Kitô cách gần cận hơn, hiến thân cho Thiên Chúa là Đấng mình yêu mến trên hết mọi sự, và cố gắng đạt tới sự trọn lành của Đức Ái để phục vụ Nước Chúa, nói lên và loan báo vinh quang của thế giới mai hậu, trong Giáo Hội của Chúa Kitô" (Catechismus # 916).

Do đó, việc tự nguyện tuyên khấn giữ Ba Lời Khuyên của Tin Mừng, buộc Tu Sĩ phải tiến tới Đích Thánh Thiện:

1. LỜI KHẤN THANH BẦN

Nhờ Lời Khấn Thanh Bần, Tu Sĩ thắng lướt được các chướng ngại rất lớn lao trên Đường Thánh Thiện; đó là lòng ham mê tài sản vật chất và những lo lắng trần thế. Nhờ đó, Tu Sĩ luyện tập được các nhân đức, tăng thêm huân nghiệp do sự chịu thiếu thốn, hy sinh để theo gương khó nghèo của Chúa Giêsu và Mẹ Thánh Người, đúng như lời Đức Gioan Phaolô II dạy: "Bắt chước Đức Khó Nghèo của Chúa, người được thánh hiến nhận biết Chúa Kitô như Người Con lãnh nhận mọi sự nơi Chúa Cha vì tình yêu" (Vita Consecrata # 16).

2. LỜI KHẤN KHI'T TỊNH

Nhờ Lời Khấn Khiết Tịnh, Tu Sĩ dễ chiến thắng được những bản năng thú tính tự nhiên nơi bản thân và thoát khỏi những bận tâm của đời sống hôn nhân, như Thánh Phaolô viết: "Người sống đời hôn nhân bị ràng buộc bởi những việc trần thế và lo làm hài lòng bạn mình" (I Cor 7:33). Trái lại, Lời Khấn Khiết Tịnh lại giúp Tu Sĩ thoát khỏi mọi ràng buộc đó, khiến họ được siêu thăng tâm hồn, để chỉ chuyên lo những sự trên trời và làm hài lòng Chúa Giêsu, Bạn Tâm Phúc của họ; vì theo lời Thánh Phaolô: "Ai sống Bậc Trinh Khiết thì lo những việc thuộc về Chúa để làm hài lòng Người" (I Cor 7:32). Chính Đức Gioan Phaolô II cũng dạy: "Khấn Đức Khiết Tịnh, người được thánh hiến chọn cho mình tình yêu tinh tuyền của Chúa Kitô và minh chứng với thế gian Người là Con Duy Nhất, là một với Chúa Cha" (Vita Consecrata # 16).

3. LỜI KHẤN TUÂN PHỤC

Nhờ Lời Khấn Tuân Phục, Tu Sĩ chắc chắn sống theo thánh ý Chúa; vì Đức Tin Kính dạy họ nhìn nhận mọi quyền bính đều bởi Chúa; và do đó thánh ý Chúa được biểu thị qua Bề Trên, qua Hiến Lệ, qua mọi tinh thần và các tổ chức thánh thiện của Hội Dòng họ đã tuyên khấn. Hơn nữa, theo Đức Gioan Phaolô II: "Gắn bó với mầu nhiệm của Đức Tuân Phục đầy tình con thảo bằng hy sinh sự tự do, người được thánh hiến nhận biết Chúa Kitô đáng được yêu và đáng yêu vô cùng, như là Người chỉ vui thích thi hành ý muốn của Chúa Cha, Đấng mà Người kết hợp mật thiết với và hoàn toàn lệ thuộc vào" (Vita Consecrata # 16).

Để nhấn mạnh tới sự cao cả của Bậc Thánh Hiến, Đức Gioan Phaolô II còn dạy: "Bằng việc đồng hóa và "Biến Hình" với mầu nhiệm Chúa Kitô, Đời Thánh Hiến thi hành trong một tư cách đặc biệt việc tuyên xưng Thiên Chúa Ba Ngôi là đặc tính của mọi đời sống Kitô Giáo, nhận biết với lòng kính phục vẻ đẹp tuyệt vời của Thiên Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, cùng hoan hỷ làm chứng cho mọi người về sự siêu việt đáng yêu của Thiên Chúa" (Vita Consecrata # 16).

Tóm lại, Tu Sĩ trung thành thực hiện các nhân đức do ba Lời Tuyên Khấn là chắc chắn họ sẽ đạt tới Lý Tưởng Thánh Thiện như ơn Chúa đã tuyển chọn họ.

III. HI'N L- DÒNG BUỘC NÊN THÁNH

Tự tình nguyện tận hiến cho Chúa trong Bậc Thánh Hiến là Tu Sĩ đã tự nguyện tuân giữ Hiến Lệ Hội Dòng, với niềm tin vững chắc rằng: Sống theo Hiến Lệ Hội Dòng là sống theo thánh ý Chúa được tỏ ra nơi đây hơn cả. Hiến Lệ Hội Dòng là cuốn sách, đã được các Vị Sáng Lập thảo ra do ơn Chúa hướng dẫn, với mục đích làm vinh danh Chúa và thánh hóa các phần tử, lại đã được thẩm quyền Giáo Hội, Đại Diện Chúa phê chuẩn.

1. DO ƠN CHÚA HƯỚNG DẪN

Thiên Chúa là chính tác giả của Hiến Lệ Hội Dòng, còn các Vị Sáng Lập chỉ là dụng cụ Chúa dùng, để viết ra những điều Thiên Chúa muốn. Do đó, Hiến Lệ Hội Dòng là nơi chứa đựng thánh ý Chúa. Vì thế, Thánh Benedictô và Thánh Benadô đã có lý khi tôn xưng Luật Dòng là "Thánh Luật". Thánh Benadô còn quả quyết mạnh mẽ hơn nữa: "Không có gì thánh hơn Luật Dòng". Tư tưởng này cũng đã được Đức Piô XI chuẩn nhận trong Công Báo Tòa Thánh: "Luật Dòng Là Cuốn Sách Thánh" (A. A. S. 1924, P. 142).

Thánh Alphongsô cũng đã xác quyết với các Tu Sĩ, con cái thuộc Hội Dòng ngài: "Dòng đây không phải là của tôi, nhưng là công trình của Thiên Chúa".

2. VỚI MỤC ĐÍCH CAO CẢ

Đức Gioan Phaolô II khi nói về mục đích và sứ mạng tông đồ của các Tu Sĩ đã dạy: "Theo gương Chúa Giêsu, Người Con Yêu Dấu mà Chúa Cha đã thánh hiến và sai đến trần gian, những ai được Thiên Chúa mời gọi tiếp bước theo Chúa Giêsu, cũng là những người được thánh hiến và sai đến trần gian để noi gương Người và tiếp tục sứ mạng của Người. Điều đó ứng dụng cho tất cả các môn đệ. Thế nhưng, điều đó ứng dụng cách riêng cho những ai được mời gọi theo sát Chúa Kitô hơn, trong hình thức đặc trưng của Đời Thánh Hiến và lấy Người làm "Tất Cả" cho đời mình" (Vita Consecrata # 72).

Hiến Lệ Hội Dòng chứa đựng những phương thế giúp Tu Sĩ thánh hóa bản thân, để đạt tới Lý Tưởng Thánh Thiện, đúng với mục đích Chúa có chủ ý tuyển chọn họ.

Thứ đến, do Ơn Gọi thánh thiện đó, họ thực thi Sứ Mạng Tông Đồ được Giáo Hội ủy thác là làm vinh danh Chúa, bằng đời sống chứng nhân thánh thiện và các hoạt động tông đồ mục vụ tùy theo chủ trương của mỗi Hội Dòng, để chinh phục các linh hồn về cho Chúa .

Vì Hiến Lệ Hội Dòng chỉ có mục đích chính yếu là giúp các Tu Sĩ phương tiện làm vinh danh Chúa và thánh hóa bản thân.

3. ĐƯC GIÁO HỘI PH' CHUẨN

Hiến Lệ Hội Dòng cần phải được Giáo Hội, Đại Diện Chúa phê chuẩn mới có giá trị pháp lý. Cũng chỉ được Giáo Hội phê chuẩn khi Hiến Lệ đó có Mục Đích Thánh Thiện, là làm vinh danh Chúa và thánh hóa các phần tử. Chính ấn tín này đủ làm cho chúng ta tin vững mạnh thánh ý Chúa được biểu lộ trong Hiến Lệ Hội Dòng. Do đó, sống theo những điều Hiến Lệ Hội Dòng dạy, là chắc chắn chúng ta thực thi đúng thánh ý Chúa, chu toàn thánh ý Chúa làm cho chúng ta nên Thánh.

4. BUỘC TRUNG THÀNH TUÂN GI

Mỗi Hội Dòng đều có Hiến Lệ, tinh thần, các tổ chức và sắc thái riêng biệt; điều đó nói lên đoàn sủng và linh đạo riêng của mỗi Vị Sáng Lập, đã được Chúa tuyển chọn để khởi xướng lên một Lý Tưởng, với những phương thế cần thiết giúp các phần tử đạt tới Đích Thánh Thiện theo Ơn Gọi riêng của mình.

Đức Phaolô VI viết: "Công Đồng Vaticanô II cũng có lý, khi nhấn mạnh về nghĩa vụ các Tu Sĩ nam nữ phải trung thành với tinh thần của các Vị Sáng Lập, trung thành với những định hướng của Tin Mừng và gương thánh thiện của các ngài" (Evangelica Testificatio # 11). Để huấn lệnh trên được vững mạnh hơn, Đức Thánh Cha viết tiếp: "Đoàn Sủng của đời sống Dòng Tu thật ra không phải là một thúc đẩy sinh ra bởi huyết nhục hoặc phát xuất do một tâm trạng hòa theo thế giới hiện tại, nhưng là kết quả của Chúa Thánh Linh luôn luôn hoạt động trong Giáo Hội" (Evangelica Testificatio # 11).

Để đạt tới Đích Thánh Thiện của mỗi ơn gọi Đời Thánh Hiến, Giáo Hội đã truyền buộc các Tu Sĩ  phải trung thành với Đoàn Sủng của mỗi Vị Sáng Lập: "Trong Giáo Hội có rất nhiều Hội Dòng Tận Hiến với những linh ân khác nhau tùy theo ơn sủng được ban cho họ: Thực vậy, họ theo sát Đức Kitô hoặc khi Người cầu nguyện, hoặc khi Người loan báo Nước Thiên Chúa, hoặc khi Người thi ân cho nhân loại, hoặc sống giữa người đời, nhưng luôn luôn làm theo thánh ý Chúa Cha" (Can # 577).

Giáo Luật còn viết tiếp: "Tất cả mọi người phải trung thành duy trì chủ tâm và ý định của các Vị Sáng Lập đã được nhà chức trách có thẩm quyền của Giáo Hội châu phê, về bản chất, mục đích, tinh thần và đặc tính riêng của mỗi Hội Dòng, cũng như về những truyền thống lành mạnh và tất cả những gì cấu tạo nên gia sản của Hội Dòng" (Can # 578).