|
Đức Thánh Cha Biển Đức XVI Tông Du Nước Benin Phi Châu 18-20/11/2011
Đaminh Maria Cao tấn Tĩnh, tuyển hợp và chuyển dịch theo mạng điện toán toàn cầu của Ṭa Thánh http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/travels/2011/index_benin_en.htm
Với Phóng Viên Báo Chí trên chuyến bay Thứ Sáu 18/11/2011
Cha Lombardi: Tâu Đức Thánh Cha, chúng con xin đón chào Đức Thánh Cha ở giữa chúng con, giữa nhóm phóng viên báo chí tháp tùng Đức Thánh Cha trên đường Đức Thánh Cha tới Phi Châu. Chúng con rất biết ơn Đức Thánh Cha đă giành chút giờ của ḿnh cho chúng con một lần nữa. Ở đây, trên chuyến bay này, có khoảng 40 phóng viên báo chí, nhiếp ảnh gia và chuyên viên quay phim thuộc các cơ quan cũng như các đài truyền h́nh khác nhau, và cũng có cả thành phần điều hành truyền thông của Ṭa Thánh Vatican cùng hành tŕnh với Đức Thánh Cha, khoảng 50 người. Ở Cotonou, có khoảng 1000 phóng viên báo chí đang chờ đợi chúng ta, và họ sẽ theo cuộc hành tŕnh này in situ (tại chỗ). Như thường lệ, chúng con xin hỏi Đức Thánh Cha một số câu hỏi đă được đặt ra trong mấy ngày gần đây giữa các đồng nghiệp của chúng con. Câu hỏi đầu tiên con xin ngỏ cùng Đức Thánh Cha bằng tiếng Pháp, v́ con cảm thấy rằng điều này sẽ được thính giả và khán giả đón nhận ở Benin, thành phần sẽ có thể theo dơi cuộc phỏng vấn này khi chúng ta tới đó.
Cha Lombardi: Tâu Đức Thánh Cha, cuộc hành tŕnh này đưa chúng ta tới Benin. Thế nhưng nó là một cuộc hành tŕnh rất quan trọng cho toàn thể địa lục Phi Châu. Điều ǵ làm cho Đức Thánh Cha nghĩ rằng Benin đúng là nước lănh nhận một sứ điệp được ngỏ cùng toàn thể Phi Châu, hôm nay cũng như mai hậu?
Đức Thánh Cha: Có một số lư do. Trước hết, Benin là một quốc gia thái ḥa, cả bên trong lẫn bên ngoài. Có những cơ cấu tổ chức dân chủ lành mạnh, được thiết lập theo tinh thần tự do và trách nhiệm, nhờ đó công lư và việc hoạt động cho công ích là những ǵ khả dĩ và được bảo đảm bởi phần hành của các tổ chức dân chủ cũng như cảm quan trách nhiệm trong tự do. Lư do thứ hai đó là, như ở hầu hết các quốc gia Phi Châu, có những tôn giáo khác nhau hiện diện, và họ chung sống một cách ôn ḥa. Có những Kitô hữu thuộc các chủ trương khác nhau – là những ǵ không phải lúc nào cũng dễ dàng, có những người Hồi giáo, và sau hết có những tôn giáo truyền thống, và tất cả ba, trong các tôn giáo khác nhau này, sống bên nhau một cách tương kính, với chung trách nhiệm cho ḥa b́nh, cho việc ḥa giải trong ngoài. Theo tôi th́ việc cùng nhau chung sống về tôn giáo, một cuộc chung sống chất chứa việc đối thoại liên tôn cổ vơ ḥa b́nh và tự do, là những ǵ rất quan trọng, nó cũng là một yếu tố quan trọng của Tông Huấn Hậu Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu. Sau hết, lư do thứ ba ở chỗ đây là quốc gia của vị Hồng Y bạn dấu yêu của tôi Bernardin Gantin. Tôi luôn mong có một ngày cầu nguyện nơi ngôi mộ của ngài. Ngài thật sự là một người bạn đặc biệt – có lẽ tôi nói về ngài vào giây phút cuối, và v́ thế việc viếng thăm xứ sở của Đức Hồng Y Gantin, một đại diện cao cả của Công Giáo Phi Châu, và của nền văn minh Châu Phi ở tính chất nhân bản nhất, là một lư do nữa cho tôi đến Benin vậy.
Cha Lombardi: Trong khi những người Phi Châu đang trải qua t́nh trạng suy yếu về những cộng đồng truyền thống của ḿnh, th́ Giáo Hội Công giáo lại gặp phải sự thành công gia tăng của các Giáo Hội Tin Lành hay Thánh Linh là những giáo hội đôi khi tự nhiên nẩy sinh ở Phi Châu. Họ cống hiến một thứ đức tin hấp dẫn cũng như môHọ cống hiến một thứ đức tin hấp dẫn cũng như một thứ đại đơn giản hóa sứ điệp Kitô giáo: họ nhấn mạnh đến các thứ chữa lành, và họ pha trộn những nghi thức của họ với những nghi thức của những tôn giáo truyền thống. Giáo Hội Công giáo chủ trương ra sao đối với các cộng đồng này, những cộng đồng rất ư là hung hăng đối với Giáo Hội Công giáo? Và làm thế nào Giáo Hội có thể trở thành thu hút, khi các cộng đồng này hiện lên như là những ǵ vui tươi, nồng ấm hay hội nhập văn hóa như thế?
Đức Thánh Cha: Những cộng đồng này là một hiện tượng toàn cầu, xuất hiện ở tất cả mọi châu lục. Đặc biệt là họ mạnh mẽ hiện diện, qua các h́nh thức khác nhau, ở Châu Mỹ Latinh và ở Phi Châu. Tôi cho rằng những yếu tố nổi bật là tính chất tối thiểu hóa cơ cấu, ít các cơ quan, giáo huấn nhè nhẹ, một sứ điệp thẳng thắn, giản dị, dễ nắm bắt, có vẻ cụ thể, thế rồi – như cha nói – một thứ phụng vụ dự phần kèm theo việc bày tỏ những cảm xúc riêng tư cũng như văn hóa bản xứ, kèm theo những gồm tóm các tôn giáo khác nhau, đôi khi một cách ḥa đồng tôn giáo. Tất cả những điều ấy, một đàng là những ǵ bảo đẻm thành công, thế nhưng nó cũng bao gồm cả tính chất thiếu vững chắc. Chúng ta cũng biết rằng nhiều người đă trở về với Giáo Hội Công giáo hay đi từ cộng đoàn này sang cộng đoàn kia. V́ thế chúng ta không được bắt chước những cộng đồng này, nhưng chúng ta cần phải hỏi những ǵ chúng ta có thể thực hiện để mang lại tính chất sống động mới mẻ cho đức tin Công giáo. Tôi muốn nói rằng điểm đầu tiên chắc chắn là một sứ điệp giản dị, sâu xa, dễ nắm bắt; vấn đề quan trọng ở đây là Kitô giáo không được hiện lên như là một hệ thống Âu Châu khó khăn đến độ những người klhác không thể nào hiểu nổi và mang ra thực hành, thế nhưng như là một sứ điệp phổ quát ở chỗ có một Vị Thiên Chúa, một Vị Thiên Chúa liên hệ tới chúng ta, một Vị Thiên Chúa biết đến chúng ta và yêu thương chúng ta, và thứ tôn giáo cụ thể này phát động việc hợp tác và t́nh huynh đệ. Bởi vậy, rất quan trọng có được một sứ điệp đơn sơ cụ thể. Một điểm rất quan trọng khác đó là vấn đề cơ cấu tổ chức không bao giờ được quá ư là nặng nề, tức là, cần phải nổi bật tính chất khởi động của cộng đồng cũng như của cá nhân. Tôi cũng muốn nói rằng cần phải có được một thứ phụng vụ tham phần nhưng đừng cảm xúc: nó không được dự: nó không chỉ được dựa vào việc bày tỏ những cảm xúc, mà cần phải được nổi bật bởi sự hiện diện của mầu nhiệm chúng ta tham dự, những ǵ h́nh thành chúng ta. Sau hết, tôi muốn nói đến việc cần phải hội nhập văn hóa nhưng đừng làm mất đi tính chất đại đồng phổ quát. Tôi thích nói về việc hội ngộ văn hóa – interculturalism hơn là việc hội nhập văn hóa – inculturation, tức là một cuộc gặp gỡ của các văn hóa trong một sự thật chung của nhân loại chúng ta và thời đại chúng ta, làm xuất phát một cuộc gia tăng về t́nh huynh đệ đại đồng; chúng ta không được làm mất đi tặng ân công giáo tính cao cả, nghĩa là ở hết mọi phần đất trên thế giới chúng ta đều là anh chị em với nhau, chúng ta là một gia đ́nh, biết nhau và cùng nhau làm việc trong một tinh thần huynh đệ.
Cha Lombardi: Tâu Đức Thánh Cha, trong các thập niên gần đây, Phi Châu đă từng được chứng kiến thấy có nhiều hoạt động ǵn giữ ḥa b́nh, những hội nghị về vấn đề tái thiết quốc gia, chân lư cùng với những ủy ban ḥa giải mà thành quả đôi khi tốt đẹp và lắm lúc thất bại. Trong Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần hai, các vị giám mục đă mạnh mẽ nói về trách nhiệm của thành phần chính trị gia về các vấn đề của châu lục này. Đức Thánh Cha có ư định ngỏ cùng thành phần lănh đạo chính trị Phi Châu sứ điệp ra sao, và đâu là việc khả dĩ đóng góp đặc biệt của Giáo Hội để xây dựng nền ḥa b́nh bền vững trên châu lục này?
Đức Thánh Cha: Sứ điệp được chất chứa trong văn kiện tôi sẽ kư thác cho Giáo Hội ở Phi Châu: tôi không thể tóm gọn nó lại vào lúc này đây trong mấy chữ. Quả thực là đă có nhiều cuộc hội nghị quốc tế lớn đặc biệt về Phi Châu đối với t́nh huynh đệ đại đồng. Những điều tốt đẹp đă từng được nói tới và đôi khi những điều tốt đẹp thực sự đă được thực hiện: chúng ta cần phải nh́n nhận điều ấy. Thế nhưng cũng không thể chối căi được rằng những lời lẽ trở nên mập mờ hơn, những ư hướng tốt lành và thiện chí trở nên hiện lộ hơn là các thành quả thực sự, và chúng ta cần phải tự hỏi tại sao thực tế không đi đôi với lời nói và ư hướng. Theo tôi thấy th́ một yếu tố nồng cốt đó là cuộc canh tân này, t́nh huynh đệ đại đồng này đ̣i phải hy sinh, nó cần thấy được con người ra khỏi ḷng vị kỷ mà sống cho kẻ khác. Điều này th́ dễ nói nhưng lại khóa hoàn thành. Con người, bởi nguyên tội, muốn sở hữu bản thân ḿnh, sử hữu sự sống chứ không hiến ban sự sống ḿnh. Tôi có cái ǵ th́ tôi muốn giữ lấy nó. Nhưng nếu đó là thái độ của tôi, nếu tôi không muốn cho đi mà chỉ muốn chiếm hữu th́ dĩ nhiên các ư hướng tốt lành của tôi chẳng đi tới đâu. Thật vậy, chỉ nhờ yêu thương và nhận biết một Vị Thiên Chúa là Đấng yêu thương chúng ta và ban cho chúng ta những ǵ chúng ta có thể tiến tới chỗ dám mất mạng sống ḿnh và cống hiến bản thân ḿnh, ư thức rằng đó là cách chúng ta nắm giữ. Bởi vậy, nội dung của bản văn kiện Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần hai liên quan tới chủ trương nồng cốt này: bằng việc kính mến Thiên Chúa và bằng việc sống t́nh thân hữu với Vị Thiên Chúa này là Đấng đă hiến bản thân ḿnh, chúng ta cũng mới dám cho đi, chúng ta mới có thể xin được ân ban chứ không phải chỉ để chiếm hữu; việc hy sinh, việc ở đó cho người khác, việc mất đi sự sống ḿnh với niềm tin tưởng rằng có thể chúng ta mới thực sự chiếm hữu.
Cha Lombardi: Tâu Đức Thánh Cha, vào lúc khai mạc Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần hai ở Rôma, Đức Thánh Cha đă nói về Phi Châu như là một “buồng phổi lớn cho một nhân loại dường như đang bị khủng hoảng về đức tin và đức cậy”. Trong khi đó th́ Phi Châu lại có những vấn đề trầm trọng, th́ lời diễn tả này có vẻ hầu như bất tương hợp. Theo ư nghĩa nào Đức Thánh Cha thực sự nghĩ rằng Phi Châu có thể trở thành một nguồn mạch của đức tin và đức cậy cho thế giới? Đức Thánh Cha cũng có thấy được hay chăng một vai tṛ đối với Phi Châu trong việc truyền bá phúc âm hóa cho phần thế giới c̣n lại?
Đức Thánh Cha: Dĩ nhiên Phi Châu có những vấn đề trầm trọng cùng với các thứ khó khăn, toàn thể nhân loại có những vấn đề trầm trọng. Nếu tôi nghĩ về thời trẻ trung của ḿnh th́ thế giới bấy giờ hoàn toàn khác với thế giới ngày nay, và đôi khi tôi nghĩ rằng tôi đang sống ở một hành tinh khác với hành tinh tối đă quen biết khi c̣n là một cậu con trai. Con người bị hút vào một tiến tŕnh biến đổi luôn mau chóng hơn. Đối với Phi Châu trên 50-60 năm trước – từ thời độc lập, sau giai đoạn thuộc địa, cho tới ngày nay – tiến tŕnh này đă trở nên rất cần thiết, và dĩ nhiên nó rất ư là khó khăn, đă từng xẩy ra những khó khăn và trục trặc lớn lao, và chúng vẫn chưa được giải quyết. Một khi nhân loại tiến tới th́ các khó khăn cũng bước theo. Tuy nhiên, cái tươi mát của việc Phi Châu chấp nhận sự sống và tính chất trẻ trung ở nơi đây, đầy những nhiệt t́nh và hy vọng cũng như tính chất vui tươi và sinh động, cho chúng ta thấy rằng Phi Châu có một cái ǵ đó dự trữ của nhân loại, ở đó vẫn c̣n tính chất tươi mới về cảm quan tôn giáo của ḿnh và niềm hy vọng của ḿnh; ở đó vẫn c̣n một nhận thức về thực tại siêu h́nh, toàn thể thực tại, bao gồm cả Thiên Chúa: chứ không phải là cái thụt hậu về chủ nghĩa thực chứng, một chủ nghĩa làm thui chột đời sống của chúng ta và làm cho nó trở nên khô cằn làm sao ấy, dần dần dập tắt đi niềm hy vọng. Bởi thế mà tôi nói rằng cái nhân bản tươi mới được t́m thấy nơi linh hồn trẻ trung của Phi Châu, bất chấp tất cả những trục trặc hôm nay và mai hậu, cho thấy rằng Phi Châu vẫn có một dự trữ về sự sống và tính chất linh động cho tương lai chúng ta có thể cậy nhờ.
Cha Lombardi: Tâu Đức Thánh Cha, câu hỏi cuối cùng, chúng ta hăy trở về một chút tới chỗ được Đức Thánh Cha đề cập tới về những lư do cho cuộc hành tŕnh đến Benin đây: chúng con biết rằng một nơi rất quan trọng trong chuyến hành tŕnh này liên quan tới nhân vật cố Hồng Y Gantin. Đức Thánh Cha biết ngài rất rơ: ngài là vị tiền nhiệm của Đức Thánh Cha trong vai tṛ làm Trưởng Hồng Y Đoàn, và ngài nói chung được trân trọng rất nhiều. Đức Thánh Cha có thể cống hiến cho chúng con một chứng từ vắn gọn riêng tư về ngài hay chăng?
Đức Thánh Cha: Tôi thoạt tiên để ư đến Đức Hồng Y Gantin khi tôi được tấn phong Tổng Giám Mục Munich năm 1977. Ngài đến tham dự v́ một trong những học sinh của ngài đă học với tôi: bởi thế đă có một mối thân t́nh về quốc gia giữa chúng tôi, cho dù chúng tôi chưa gặp nhau. Vào ngày đặc biệt tôi được tấn phong ấy, tôi rất hân hạnh gặp được vị giám mục Phi Châu trẻ trung này, vị giám mục đầy đức tin, vui vẻ và can trường. Sau đó chúng tôi đă làm việc với nhau nhiều, nhất là khi ngài là Tổng Trưởng Thánh Bộ Giám Mục và rồi ở Hồng Y Đoàn. Tôi luôn khâm phục trí thông minh thực tiễn và sâu xa của ngài; cảm quan nhận thức của ngài, không phải sử dụng đến câu hay thường dùng theo thói quen mà là hiểu những ǵ là vấn đề thiết yếu và những ǵ vô nghĩa. Thế rồi cảm quan thực sự tếu táo của ngài rất ư là hay nữa. Trên hết ngài là một con người có đức tin và đời cầu nguyện sâu xa. Tất cả những điều ấy làm cho Đức Hồng Y Gantin không phải chỉ là một người bạn mà c̣n là một mẫu gương để noi theo nữa, một vị đại giám mục Phi Châu, một người Công giáo cao cả. Giờ đây tôi thực sự hân hạnh được dịp đến nguyện cầu ở mộ ngài và cảm thấy cái gần gũi của ngài cùng đức tin cao cả của ngài, những ǵ đối với tôi khiến ngài liên lỉ trở thành một mẫu gương và là một thân hữu.
Cha Lombardi: Chúng con xin cám ơn Đức Thánh Cha. Nếu được con xin thêm là ‘người học tṛ của Đức Thánh Cha’ đă mời Đức Hồng Y Gantin đang hiện diện với chúng ta hôm nay đây trong chuyến hành tŕnh này: ngài là Đức Ông Barthélémy Adoukounou và ngài cũng có mặt ở dịp tuyệt vời này. Sau hết, chúng con xin cám ơn Đức Thánh Cha đă cống hiến giờ giấc của Đức Thánh Cha cho chúng con. Chúng con nguyện chúc Đức Thánh Cha được một cuộc hành tŕnh tốt đẹp, và như thường lệ, chúng con sẽ nhắm đến việc cùng nhau hoạt động để truyền đạt sứ điệp của Đức Thánh Cha cho Phi Châu qua những ngày tới đây. Chúng con xin cám ơn Đức Thánh Cha một lần nữa, và chúng con sẽ sớm được gặp lại Đức Thánh Cha.
Khai Từ tại Phi Trường Quốc tế Hồng Y Bernardin ở Cotonou Thứ Sáu 18/11/2011 [Video] Thưa Ngài Tổng Thống, tôi xin cám ơn ngài về những lời nghênh đón nồng hậu. Ngài biết rơ cảm t́nh tôi giành cho châu lục của ngài cũng như cho xứ sở của ngài. Tôi nao nức trở lại Phi Châu và có một tác động tam diện cống hiến cho tôi cơ hội thực hiện Chuyến Tông Du Mục Vụ này. Trước hết và trên hết, thưa Ngài Tổng Thống, đ̣ là lời ngài ân cần mời tôi đến viếng thăm xứ sở của ngài. Việc khởi động của ngài đă được chấp nhận cùng với lời mời của Hội Đồng Giám Mục Benin. Những lời mời này là những ǵ thuận lợi, v́ chúng xẩy ra trong năm Benin mừng kỷ niệm 40 năm thành lập liên hệ ngoại giao với Ṭa Thánh, cũng như một trăm năm mươi năm kỷ niệm xứ sở này được truyền bá phúc âm hóa….
Chuyến Tông Du này cũng hoàn tất ước muốn của tôi trong việc mang lại cho mảnh đất Phi Châu Tông Huấn Africae Munus Hậu Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần hai. Những suy tư của tông huấn này sẽ hướng dẫn các hoạt động mục vụ của nhiều cộng đoàn Kitô hữu trong những năm tháng tới đây. Chớ ǵ bản văn kiện này rơi vào mảnh đất đây và nẩy mầm đâm rễ, tăng trưởng và sinh hoa kết trái “hạt th́ một trăm, hạt th́ 60 hạt th́ 30”, như chúng ta nghe trong Phúc Âm của Đức Giêsu Kitô Chúa chúng ta (Mt 13:23).
Ngoài ra, c̣n một lư do thứ ba nữa, có tính cách riêng tư hơn và cảm xúc hơn. Tôi đă từng rất mến phục một người con của xứ sở này, đó là Đức Hồng Y Bernardin Gantin. Qua nhiều năm tháng chúng tôi đă làm việc với nhau, mỗi người tùy theo khả năng thích hợp của ḿnh, chăm sóc trog cùng một vườn nho. Cả hai người chúng tôi vui vẻ trợ giúp cho vị tiền nhiệm của tôi là Chân Phước Gioan Phaolô II để ngài thi hành thừa tác vụ thừa kế Thánh Phêrô của ngài. Chúng tôi đă có nhiều cơ hội để gặp nhau, sâu xa bàn luận với nhau và cùng nhau cầu nguyện. Đức Hồng Y Gantin đă chiếm được ḷng tôn trọng và t́nh cảm của nhiều người. Bởi vậy tôi cảm thấy cần phải đến với quê hương xứ sở của ngài để cầu nguyện tại ngôi mộ của ngài và cám ơn Benin đă cống hiến cho Giáo Hội một người con đặc biệt như thế….
Tính chất tân tiến không được gây ra sợ hăi, cũng không được cấu trúc bằng việc quên đi quá khứ. Nó cần phải được hỗ trợ bởi đức khôn ngoan cho thiện ích của tất cả mọi người để tránh đi những cạm bẫy đang hiện hữu ở địa lục Phi Châu cũng như các nơi khác, chẳng hạn như ngoan ngoăn chiều theo luật thị trường hay luật tài chính, theo chủ nghĩa duy quốc gia hoặc chủ nghĩa bộ tộc thái quá và cằn cỗi là những ǵ có thể trở nên hủy hoại, chiều theo một thứ chính trị hóa những căng thẳng liên tôn gây thiệt hại cho công ích, hoặc sau hết chiều theo t́nh trạng làm tiêu hao đi các thứ giá trị về nhân bản, văn hóa, đạo lư và tôn giáo. Việc chuyển tiếp đến chỗ tân tiến cần phải được hướng dẫn bởi những qui chuẩn vững chắc dựa trên những nhân đức được nh́n nhận, những nhân đức được liệt kê trong câu tâm niệm quốc gia của ngài, thế nhưng cũng là những ǵ được bắt nguồn sâu xa nơi phẩm giá của con người, tầm quan trọng của gia đ́nh và việc tôn trọng sự sống. Tất cả những nhân đức ấy hiện hữu v́ công ích là những ǵ cần phải ưu tiên trên hết, và là những ǵ cần phải cấu tạo nên mối quan tâm chính yếu cho tất cả mọi người nắm giữ những vị thế hữu trách. Thiên Chúa kư thác nơi con người và mong muốn sự thiện của ḿnh. Công việc của chúng ta là đáp ứng, trong chân thành và công lư, đối với những niềm mong ước cao cả của Người….
Về Ḷng Thương Xót Chúa ở Vương Cung Thánh Đường ở Cotonou Thứ Sáu 18/11/2011 [Video] …………
Trong khi chúng ta chúc tụng Thiên Chúa về những kỳ công Ngài không thôi ban xuống trên nhân loại, tôi mời gọi anh chị em hăy suy niệm trong giây lát về t́nh thương vô cùng của Ngài. Lịch sử cứu độ, một lịch sử lên đến tột đỉnh nơi việc nhập thể của Chúa Giêsu và hoàn tất nơi Mầu Nhiệm Vượt Qua, là một mạc khải rạng ngời về t́nh thương của Thiên Chúa. Nơi Người Con, “Người Cha giầu ḷng thương xót” (2Cor 1:3) trở nên hữu h́nh; trung thành với vai tṛ thân phụ của ḿnh, Ngài “đă cúi ḿnh xuống trên mỗi một đứa con phung phá, trên từng khốn khổ của loài người, và nhất là trên t́nh trạng khốn nạn về luân lư, trên tội lỗi của họ” (John Paul II, Dives in Misericordia, 6). T́nh thương thần linh không những ở chỗ thứ tha tội lỗi của chúng ta; nó c̣n ở chỗ Thiên Chúa, Cha của chúng ta, tái định hướng chúng ta, đôi khi kèm cả đau thương, khốn khổ hay sợ hăi nơi chúng ta, về con đường chân lư và ánh sáng, v́ Ngài không muốn chúng ta bị sai lạc (cf. Mt 18:14; Jn 3:16). Việc thể hiện lưỡng diện này của t́nh thương thần linh chứng tỏ cho thấy Thiên Chúa trung thành ra sao với giao ước được niêm ấn nơi Kitô hữu khi họ lănh nhận phép rửa. Nh́n lại lịch sử riêng của từng cá nhân cũng như của việc truyền bá phúc âm hóa cho các xứ sở của chúng ta, chúng ta có thể cùng nhau vang lên Thánh Vịnh gia rằng: “Ôi Chúa, con sẽ ca ngợi t́nh yêu bền vững của Chúa đến muôn đời” ( Ps. 88:1).
Trinh Nữ Maria đă cảm nghiệm tới tột độ mầu nhiệm t́nh yêu thần linh này: “Ḷng thương của Ngài trải qua đời nọ đến đời kia nơi những ai kính sợ Ngài” (Lk 1:50), Mẹ đă vang lên trong Ca Vịnh Nhợi Khen – Magnificat của Mẹ như thế. Bằng tiếng xin vâng của ḿnh đáp tiếng gọi của Thiên Chúa, Mẹ đă góp phần vào việc bộc lộ t́nh yêu thần linh này giữa nhân loại. Như thế Mẹ là Mẹ của T́nh Thương nhờ việc Mẹ tham phần vào sứ vụ của Con Mẹ: ở chỗ Mẹ đă được đặc ân làm vị phù trợ chúng ta ở mọi lúc và hết mọi nơi. “Bằng việc chuyển cầu đa dạng của ḿnh, Mẹ tiếp tục chiếm được các tặng ân bảo đảm cho phần rỗi đời đời của chúng ta. Nhờ t́nh yêu thương từ mẫu của ḿnh, Mẹ chăm sóc cho các người anh chị em của Con Mẹ, thành phần vẫn c̣n hành tŕnh trên trần thế bị bủa vây bởi những hiểm nguy khốn khó, cho đến khi họ được đưa vào ngôi nhà hồng phúc của họ” (Lumen Gentium, 62). Dưới sự chở che của t́nh thương Mẹ, những con tim chết chóc được chữa lành, những cạm bẫy của ma quỉ bị phá hủy và những kẻ thù được hóa giải. Nơi Mẹ Maria chúng ta chẳng những có được một mẫu gương trọn lành, mà c̣n là Đấng giúp chúng ta hiện thực mối hiệp thông với Thiên Chúa cũng như với anh chị em của chúng ta. Là Mẹ của T́nh Thương, Mẹ là hướng dẫn viên chắc chắn cho thành phần môn đệ của Con Mẹ, thành phần muốn phục vụ cho công lư, ḥa giải và ḥa b́nh. Mẹ tỏ cho chúng ta, một cách đơn thành và với con tim của một người mẹ, Ánh Sáng và Chân Lư duy nhất đó là Con Mẹ, Chúa Giêsu Kitô, Đấng dẫn nhân loại đến t́nh trạng hoàn toàn hiện thực nơi Cha……
Huấn từ cho các linh mục, chủng sinh và nam nữ tu sĩ và giáo dân tại vườn Chủng Viện Thánh Gall ở Ouidah Thứ Bảy 19/11/2011
[Video] ……….
Các linh mục thân mến, trách nhiệm cổ vơ ḥa b́nh, công lư và ḥa giải là những ǵ đặc biệt thuộc về anh em. V́ việc anh em nhận lănh Bí Tích Truyền Chức Thánh và việc anh em cử hành các Bí Tích, anh em được kêu gọi trở thành những con người của niềm hiệp thông. Như pha lê không giữ ánh sáng mà là phản ánh và tỏa sáng thế nào, cũng vậy, linh mục cần phải trong suốt những ǵ cử hành và những ǵ đă lănh nhận. Bởi thế tôi xin anh em hăy để cho Chúa Kitô chiếu soi qua đời sống của anh em, bằng việc hoàn toàn hiệp thông với Đức Giám Mục của anh em, bằng thiện ư chân thực đối với những người anh em linh mục của ḿnh, bằng mối quan tâm sâu xa đối với mỗi một người đă lănh nhận phép rửa cũng như bằng việc đặc biệt chú trọng tới từng người. Trong việc để ḿnh được khuôn đúc theo Chúa Kitô, anh em sẽ không bao giờ thay thế vẻ đẹp của việc làm linh mục với những thực tại phù dụ có những lúc thiếu lành mạnh là những ǵ tâm thức thời đại đang có khuynh hướng áp đặt lên hết mọi nền văn hóa. Tôi xin anh em, các linh mục thân mến, đừng bao giờ coi thường những kho tàng khôn lường của ân sủng thần linh đươ, đừng bao giờ coi thường những kho tàng khôn lường của ân sủng thần linh được kư thác nơi anh em và là những ǵ anh em được kêu gọi để sống phục vụ cho ḥa b́nh, công lư và ḥa giải.
Anh chị em tu sĩ thân mến, sống đời hoạt động hay chiêm niệm, đời tận hiến là việc trọn vẹn theo Chúa Giêsu. Chớ ǵ việc anh chị em tự nguyện chọn Chúa Kitô dẫn anh chị em tới một t́nh yêu vô hạn đối với tha nhân của anh chị em. Tinh thần khó nghèo và thanh tịnh làm cho anh chị em thực sự được tự do tuân phục một cách tuyệt đối T́nh Yêu duy nhất, một t́nh yêu mà một khi chiếm đoạt anh chị em, thúc đẩy anh chị em loan báo t́nh yêu này ở khắp mọi nơi. Chớ ǵ đời sống khó nghèo, tuân phục và thanh tịnh làm gia tăng nơi anh chị em niềm khát vọng Thiên Chúa và cơn đói nơi anh chị em Lời của Ngài, Đấng, bằng việc gia tăng, biến đổi nỗi đói khát này thành việc phục vụ cho những ai bị hụt hẫng công lư, ḥa b́nh và ḥa giải. Một khi được trung thành áp dụng, các lời khuyên phúc âm biến đổi anh chị em thành một người anh chị em đại đồng phổ quát của tất cả mọi người, và chúng sẽ giúp cho anh chị em cương quyết tiến bước trên con đường thánh đức. Anh chị em sẽ tiến đến đó, nếu anh chị em xác tín rằng, đối với anh chị em “sống là Chúa Kitô” (x Phil 1:21), anh chị em sẽ biến các cộng đồng của anh chị em thành những phản ảnh của vinh quang Thiên Chúa và trở thành nơi chốn anh chị em không nợ nần ǵ với ai ngoại trừ t́nh yêu thương nhau (cf. Rom 13:8). Nhờ đặc sủng thích hợp của ḿnh là những ǵ được sống bằng một tinh thần cởi mở đối với công giáo tính của Giáo Hội, anh chị em có thể góp phần vào việc thể hiện một cách ḥa hợp tính chất bao la của các tặng ân thần linh trong việc phục vụ nhân loại!
Giờ đây hướng về anh em, các chủng sinh thân mến, tôi xin anh em hăy vào học đường của Chúa Kitô để có được những nhân đức sẽ giúp anh em sống thiên chức linh mục thừa tác như là cứ điểm cho việc thánh hóa của anh em. Không có lư lẽ của thánh đức th́ thừa tác vụ chỉ là một việc làm về xă hội. Phẩm chất cho đời sống tương lai của anh em lệ thuộc vào phẩm chất của mối liên hệ riêng tư giữa anh em với Thiên Chúa trong Đức Giêsu Kitô, vào những hy sinh của anh em, và việc ḥa nhập đúng đắn những đ̣i hỏi nơi việc huấn luyện hiện tại của anh em. Đối diện với những thách đố của cuộc sống con người, vị linh mục hôm nay và mai ngày – nếu ngài muốn trở thành một chứng nhân khả tín cho việc phục vụ ḥa b́nh, công lư và ḥa giải – cần phải là một con người khiêm hạ và quân b́nh, một con người khôn ngoan và hào hiệp, nhờ đó anh em không tiếc nuối trong việc xây dựng những kho tàng về lư trí, thiêng liêng và mục vụ trong thời gian thụ huấn.
Anh chị em tín hữu giáo dân có mặt nơi đây thân mến, anh chị em là thành phần ở ngay tâm điểm của các thực tại thường nhật của đời sống, anh em được kêu gọi để làm muối đất và ánh sáng thế gian, tôi xin anh chị em hăy canh tân bản thân ḿnh và hoạt động của anh chị em cho công lư, ḥa b́nh và ḥa giải. Sứ vụ này trước hết đ̣i phải có một đức tin trong gia đ́nh của anh chị em được xây dựng theo dự án của Thiên Chúa và trung thành với dự án của Ngài đối với hôn nhân Kitô giáo. Ngài cũng muốn anh chị em trở thành giáo hội tại gia đích thực. Nhờ quyền năng của việc cầu nguyện, “đời sống cá nhân và gia đ́nh được biến đổi, dần dần được cải tiến và phong phú bằng việc đối thoại, đức tin được truyền đạt cho con cái, niềm vui thỏa được cùng nhau tăng trưởng và gia đ́nh không ngừng được liên kết và vững chắc hơn (Message for the Sixth World Day of Families, Mexico, 17 January 2009, 3). Nhờ t́nh yêu và ḷng tha thứ ngự trị trong gia đ́nh của anh chị em, anh chị em sẽ góp phần vào việc xây dựng một Giáo Hội tuyệt vời và mạnh mẽ, cũng như cho việc tiến đến công lư và ḥa b́nh hơn nữa trong toàn thể xă hội. Bởi thế, các phụ huynh thân mến, tôi xin anh chị em hăy hết ḷng tôn trọng sự sống và làm chứng cho các gía trị nhân bản và thiêng liêng trước con cái của anh chị em….
Để kết thúc cuộc nói chuyện này với anh chị em, tôi muốn xin tất cả anh chị em hăy có một đức tin đích thực và sống động là nền tảng bất khả chuyển lay của một đời sống Kitô hữu thánh thiện và là những ǵ giúp vào việc xây dựng một thế giới mới. T́nh yêu đối với Vị Thiên Chúa là Đấng tỏ ḿnh ra và đối với Lời của Ngài, t́nh yêu đối với các bí tích cũng như đối với Giáo Hội, là một thứ chất giải độc hiệu lực đối với một thứ ḥa đồng giả tạo. T́nh yêu này hướng về việc ḥa nhập một cách đứng đắn những thứ giá trị chân thực của các nền văn hóa với đức tin Kitô giáo. T́nh yêu ấy giải thoát khỏi những ǵ là huyền bí và khắc phục các tinh thần gian ác, v́ t́nh yêu ấy được tácđộng bởi quyền năng của chính Ba Ngôi. Được sống sâu xa, t́nh yêu này cũng là một thứ men của mối hiệp thông là những ǵ phá đổ hết mọi ngăng trở, phát động việc xây dựng một Giáo Hội trong đó không có vấn đề tách biệt giữa thành phần lănh nhận phép rửa, v́ tất cả đều trở thành một trong Chúa Giêsu Kitô (cf. Gal 3:28).
……………
Diễn Từ với các phần tử trong chính quyền, phái đoàn lănh sự và đại diện các tôn giáo chính tại Dinh Tổng Thống ở CotonouThứ Bảy 19/11/2011 [Video] ……………
Khi nói vào các dịp khác, tôi thường liên kết chữ hy vọng với chữ Phi Châu. Tôi đă làm như thế ở Luanda 2 năm trước cũng như khi đề cập tới Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu này. Tiếng hy vọng cũng xuất hiện một số lần trong Tông Huấn Africae Munus Hậu Thượng Nghị sắp được tôi kư ban hành. Khi tôi nói rằng Phi Châu là một địa lục của niềm hy vọng, không phải là tôi chỉ thích sử dụng mỹ từ mà chỉ muốn bày tỏ một niềm xác tín riêng tư cũng là niềm xác tín của Giáo Hội. Tâm trí của chúng ta rất thường bị lấp đầy những thiên kiến cùng với những h́nh ảnh cho thấy những ấn tượng tiêu cực về các thực tại của Phi Châu, hoa trái của một thứ phân tích ảm đạm. Đang có khuynh hướng vạch ra những ǵ là thất bại; thật là dễ dàng chấp nhận những giọng điệu phán quyết của thành phần luân lư gia hay của thành phần chuyên gia muốn áp đặt những kết luận và những gợi ư mà cuối cùng chỉ được mấy giải quyết là hữu dụng. Cũng đang có khuynh hướng phân tích các thực trạng của Phi Châu như một chuyên gia ṭ ṃ về sắc tộc học hay như một kẻ thấy những nguồn thiên nhiên lớn lao chỉ liên quan tới vấn đề năng lượng, khoáng chất, nông nghiệp và nhân bản dễ bị khai thác thường cho những mục đích mờ ám. Thành phần yếm thế và những quan điểm thiếu trân trọng này gây ra “việc đồ vật hóa - ooàectification” Phi Châu và dân cư của châu lục này.
Tôi công nhận rằng những chữ này không bao giờ cũng có nghĩa như nhau ở hết mọi nơi; thế nhưng ư nghĩa về niềm hy vọng hơi khác nhau nơi các nền văn hóa. Mấy năm trước đây tôi đă giành một bức thông điệp về niềm hy vọng Kitô giáo. Nói về niềm hy vọng là nói về tương lai và v́ thế về Thiên Chúa! Tương lai được bắt nguồn trong quá khứ cũng như trong hiện tại. Quá khứ là những ǵ chúng ta quá rơ, khi tiếc nuối về những thất bại của nó và nh́n nhận những thành đạt của nó. Hiện tại là thời điểm chúng ta đang sống, và tôi hy vọng rằng chúng ta có thể sống hết ḿnh nhờ ơn Chúa giúp! Chính cái hỗn hợp này của nhiều yếu tố xung khắc và bổ xung ấy mà chúng ta cần phải xây dựng nhờ ơn trợ giúp của Thiên Chúa.
Các bạn thân mến, theo chiều hướng của kinh nghiệm cần phải trở nên những ǵ phấn khích chúng ta ấy, tôi muốn đề cập tới hai thực tại hiện nay của Phi Châu. Thực tại thứ nhất liên quan một cách tổng quát tới đời sống chính trị xă hội và kinh tế của châu lục này, thực tại thứ hai liên quan tới vấn dề đối thoại liên tôn. Những thực tại này liên quan tới tất cả chúng ta, v́ thế kỷ này đường như đang h́nh thành một cách đau thương và đang chiến đấu để làm cho niềm hy vọng được gia tăng ở trong hai lănh vực đặc biệt này.
Trong những tháng gần đây, nhiều người đă bộc lộ ước muốn sống tự do của ḿnh, nhu cầu an ninh về thể lư của họ, và họ muốn sống an ḥa hợp với những nhóm chủng tộc và tôn giáo khác nhau của họ. Thật vậy, một t́nh trạng mới đă xuất phát ở châu lục của anh chị em. Nhiều cuộc xung đột đă bắt nguồn từ t́nh trạng mù tối của con người, từ ư muốn nắm quyền lực của họ và từ những lợi lộc của họ về chính trị và kinh tế là những ǵ coi thường phẩm giá của con người cũng như của thiên nhiên tạo vật. Con người đang khát vọng tự do; để được sống một cách xứng đáng; họ muốn có các học đường tốt lành và lương thực cho con em của họ, những nhà thương xứng đáng để chăm sóc bệnh nhân; họ muốn được tôn trọng; họ cần một thứ cai trị trong sáng không lẫn lộn các lợi lộc công tư; và nhất là họ muốn thấy ḥa b́nh và công lư. Ở vào lúc này đây có quá nhiều tệ đoan và bất công, có quá nhiều băng hoại và tham lam, có quá nhiều lầm lỗi và gian trá, có quá nhiều bạo động gây ra khốn cực và chết chóc. Những thứ bất hạnh này chắc chắn làm quằn quại châu lục của anh chị em, thế nhưng chúng cũng làm khốn cho cả phần c̣n lại của thế giới này nữa. Mọi người muốn thấy rằng các thứ quyết chọn về chính trị và kinh tế được thực hiện nhân danh họ. Họ thấy được vấn đề mạo dụng và việc họ trả đũa đôi khi trở thành bạo động. Họ muốn tham dự vào vấn đề quản trị tốt đẹp. Chúng ta biết rằng không có một chế độ chính trị nào là lư tưởng hết và không có một chọn lựa kinh tế nào là trung dung cả. Thế nhưng những lănh vực này bao giờ cũng phải phục vụ cho công ích. Bởi thế chúng ta đang phải đối diện với những đ̣i hỏi hợp lư, hiện hữu trong tất cả mọi xứ sở, cho phẩm giá được rạng ngời hơn nữa và nhất là cho một nhân loại tốt đẹp hơn nữa. Con người muốn rằng nhân tính của họ phải được tôn trọng và cổ vơ. Các vị lănh đạo chính trị và kinh tế của các xứ sở cần phải đối diện với các quyết định và chọn lựa quan trọng họ không c̣n thể nào tránh được.
Từ nơi đây, tôi xin kêu gọi tất cả những vị lănh đạo chính trị và kinh tế ở các xứ sở Phi Châu cũng như ở các nơi trên thế giới. Xin đừng làm cho nhân dân của quí vị bị thất vọng! Xin đừng làm cho họ mất đi tương lai của họ bằng việc cắt xẻo hiện tại của họ! Hăy chấp nhận một đường lối đạo lư can đảm đối với trách nhiệm của ḿnh, và nếu quí vị là thành phần tin tưởng, hăy xin Thiên Chúa ban cho quí vị được khôn ngoan! Ơn khôn ngoan này sẽ giúp cho quí vị hiểu được rằng, là thành phần cổ vơ tương lai của nhân dân ḿnh, quí vị phải thật sự trở thành phục vụ cho niềm hy vọng. Không dễ ǵ sống đời sống của một người phục vụ viên, nhất trí giữa các luốn tư tưởng và những khuynh hướng về quyền lực. Quyền lực quả thực là những ǵ dễ mù quáng, nhất là khi các lợi lộc riêng tư, gia đ́nh hay tôn giáo gặp nguy biến. Chỉ duy một ḿnh Thiên Chúa là Đấng thanh tẩy tâm can và những ư hướng mà thôi.
Giáo Hội không đưa ra một giải pháp nào về kỹ thuật và không áp đặt bất cứ một giải pháp chính trị nào. Giáo Hội lập lại rằng: đừng sợ! Không phải chỉ có một ḿnh nhân loại đang đối đầu với các thách đố của thế giới này. Thiên Chúa là Đấng đang hiện diện. Đang có một sứ điệp hy vọng, một niềm hy vọng phát sinh nghị lực, một niềm hy vọng kích thích lư trí và cống hiến cho ư muốn tất cả năng lực cần thiết. Vị nguyên Tổng Giám Mục ở Toulouse là Đức Hồng Y Saliège có lần đă nói: “hy vọng th́ không bao giờ bỏ cuộc; nó là vấn đề tăng bội hoạt động của con người”. Giáo Hội đồng hành với Quốc Giá và sứ vụ của quốc gia; Giáo Hội muốn trở thành như hồn sống của thân xác chúng ta không ngừng chỉ cho thấy những ǵ là thiết yếu: Thiên Chúa và con người. Giáo Hội muốn hoàn thành, một cách cởi mở và không sợ hăi, công việc bao la của một kẻ giáo huấn và chăm sóc, thế nhưng trước hết là một kẻ không ngừng nguyện câà (cf Lk 18:1), một người hướng về Thiên Chúa (cf Mt 6:21) và về nơi có được một con người đích thực (cf. Mt 20:26, Jn 19:5). Thất vọng là những ǵ duy cá nhân. Hy vọng là vấn đề hiệp thông. Đó không phải là một con đường tuyệt vời ở trước mặt chúng ta hay sao? Tôi xin tất cả các vị lănh đạo chính trị và kinh tế, cũng như những ai trong lănh vực đại học đường và văn hóa hăy liên kết với con đường này. Chớ ǵ quí vị cũng trở thành những kẻ gieo văi niềm hy vọng!
Giờ đây tôi muốn nói tới vấn đề thứ hai, đó là vấn đề đối thoại liên tôn. Tôi không nghĩ rằng cần phải nhắc lại những cuộc xung đột gần đây gây ra nhân danh Thiên Chúa, hay những chết chóc xẩy ra nhân danh Đấng là sự sống. Hết mọi người lành mạnh đều hiểu rằng một cuộc đối thoại chân thành và trân trọng về những khác biệt cần phải được cổ vơ. Việc đối thoại liên tôn đích thực loại trừ vấn đề sự thật thuần nhân bản tập trung vào bản thân ḿnh, v́ chỉ có một sự thật duy nhất ở nơi Thiên Chúa mà thôi. Thiên Chúa là Chân Lư. Bởi thế, không một tôn giáo nào, và không một văn hóa nào có thể biện minh hay viện dẫn để bất nhẫn và bạo động. Cái hung hăng là một h́nh thức liên hệ lỗi thời chiều theo những thứ bản năng nông nổi và đê tiện. Việc sử dụng lời mạc khải, Thánh Kinh hay danh Thiên Chúa để biện minh cho những khuynh hướng của chúng ta, cho những chính sách dễ chịu và tiện lợi của chúng ta hay việc bạo động của chúng ta, là một lầm lỗi rất trầm trọng.
Tôi chỉ có thể hiểu biết về người khác một khi tôi biết bản thân ḿnh. Tôi không thể yêu ngoại trừ tôi yêu bản thân ḿnh (cf Mt 22:39). Kiến thức, sự hiểu biết sâu xa và việc thực hành tôn giáo của ḿnh, bởi thế, là những ǵ thiết yếu cho vấn đề đối thoại liên tôn chân thực. Điều này chỉ có thể bắt đầu bằng việc riêng tư chân thành cầu nguyện về phần của những ai muốn đối thoại. Họ hăy âm thầm vào trong pḥng riêng của ḿnh (cf Mt 6:6) để xin Thiên Chúa thanh tẩy trí khôn và xin Ngài chúc phúc cho cuộc gặp gỡ mong muốn. Việc cầu nguyện này cũng xin Thiên Chúa ban ơn cho thấy được nơi người khác một người anh chị em cần phải được yêu thương, và trong truyền thống của ḿnh, phản ảnh thứ chân lư chiếu soi tất cả mọi người (Nostra Aetate, 2). Bởi thế, hết mọi người cần phải thực sự đặt ḿnh trước nhan Thiên Chúa và trước mặt nhau. Sự thật này không phải là những ǵ loại trừ và không lẫn lộn. Việc đối thoại liên tôn nêá được hiểu sai đi sẽ dẫn tới ư nghĩ lẫn lộn hay đến chỗ ḥa đồng tôn giáo. Đó không phải là vấn đề đối thoại được theo đuổi. ….
Để kết thúc, tôi muốn sử dụng h́nh ảnh của một bàn tay. Có 5 ngón tay ở đó và mỗi một ngón tay hoàn toàn khác nhau. Mỗi ngón đồng thời cũng thiết yếu và mối hiệp nhất của chúng mới làm nên một bàn tay. Việc hiểu biết tốt đẹp giữa các văn hóa, việc quan tấm tới nhau chứ không phải chiếu cố tới nhau, và việc tôn trọng các quyền lợi của nhau là một nhiệm vụ quan trọng. Điều này cần phải được dạy cho tất cả mọi tín hữu thuộc các tôn giáo khác nhau. Ghen ghét là một thứ thua bại, lạnh lùng dửng dưng là những ǵ bế tắc, và việc đối thoại là những ǵ cởi mở! Đó không phải là mảnh đất tốt để gieo những hạt giống hy vọng hay sao? Việc ra tay trợ giúp nhau có nghĩa là hy vọng, sau đó là yêu thương, và c̣n ǵ tuyệt vời hơn là một bàn tay trao ban chứ? Thiên Chúa muốn thực hiện việc cống hiến và lănh nhận. Thiên Chúa không muốn thấy bàn tay sát hại (cf Gen 4:1ff) hay giáng xuống khổ đau, mà là chăm sóc và giúp sống. Cùng với tâm can của chúng ta và lư trí của chúng ta, bàn tay của chúng ta cũng có thể trở thành một phương tiện để đối thoại nữa. Nó có thể làm cho niềm hy vọng được nẩy nở, nhất là khi lư trí của chúng ta trở nên lắp bắp và con tim của chúng ta bị trượt ngă.
Theo Thánh Kinh, có 3 biểu hiệu diễn tả niềm hy vọng của Kitô hữu: đó là cái mũ sắt, v́ nó bảo vệ chúng ta khỏi thất vọng chán chường (x 1Thes 5:8), cái neo, vững vàng và chắc chắn, thắt kết chúng ta với Thiên Chúa (cf Heb 6:19), và ngọn đèn giúp chúng ta có thể đợi chờ hừng đông của một ngày mới (cf. Lk 12:35-36). Sợ hăi, ngờ vực và lo âu, sống hiện tại phi Thiên Chúa, hay không có ǵ để hy vọng, tất cả những thái độ này đều xa lạ với đức tin Kitô giáo (St John Chrysostom, Homily XIV on the Letter to the Romans, 6; PG 45, 941 C), và tôi xác tín rằng cũng xa lạ với tất cả mọi h́nh thức tin tưởng khác vào Thiên Chúa. Đức tin sống trong hiện tại nhưng nó đợi chờ những thiện hảo tương lai. Thiên Chúa ở trong hiện tại của chúng ta, nhưng Ngài cũng ở trong cả tương lai nữa, một nơi chốn của niềm hy vọng. Việc mở rộng tâm can của chúng ta không phải chỉ là những ǵ tỏ niềm hy vọng trong Thiên Chúa mà c̣n là việc hướng về và quan tâm tới các thực tại về thể lư và thời gian để tôn vinh Thiên Chúa. Với Thánh Phêrô, vị tôi là thừa nhiệm viên, tôi hy vọng rằng đức tin và đức cậy của anh em sẽ ở nơi Thiên Chúa (cf 1Pt 1:21). Đó là ước vọng của tôi cho toàn Phi Châu là châu lục rất thân thương của tôi! Hỡi Châu Phi, hăy tin tưởng và vùng lên! Chúa đang kêu gọi ngươi. Xin Thiên Chúa chúc lành cho anh chị em. Xin cám ơn anh chị em.
Thăm Đền Thờ Đức Mẹ Vô Nhiễm ở Ouidah và kư Tông Huấn Hậu Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần 2, ngày Thứ Bảy 19/11/2011 [Video] ….
Hôm nay, việc cử hành Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần thứ 2 kết thúc bằng việc kư ban hành Tông Huấn Africae Munus. Thượng Nghị này đă cống hiến một cái đà cho Giáo Hội Công Giáo ở Phi Châu, một thượng nghị đă nguyện cầu, suy tư và bàn luận về đề tài ḥa giải, công lư và ḥa b́nh. Tiến tŕnh này được đánh dấu bằng việc liên kết chặt chẽ đặc biệt giữa Vị Thừa Kế Thánh Phêrô với Các Giáo Hội Riêng ở Phi Châu. Các vị giám mục, c̣n có cả các chuyên viên, các dự thính viên, các vị khách đặc biệt và các vị đại biểu huynh đệ, tất cả đều đến Rôma để cử hành biến cố quan trọng này của Giáo hội. Chính tôi đă đến Yaoundé để trao gửi bản văn kiện học hỏi Instrumentum Laboris của Thượng Nghị này choc ho các vị chủ tịch Các Hội Đồng Giám Mục, như một dấu chỉ cho thấy tôi chú trọng và quan tâm đến tất cả mọi dân tộc ở địa lục Phi Châu cùng với các hải đảo liên hệ. Giờ đây tôi hân hoan trở lại Phi Châu, đặc biệt là đến Benin, để trao phó bản văn kiện đúc kết này, một bản văn kiện thâu tóm những chia sẻ của Các Vị Nghị Phụ Thượng Nghị mà tŕnh bày chúng một cách có hệ thống như những ǵ thuộc về một viễn ảnh mục vụ bao rộng.
Cuộc Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần hai này đă thâu lượm được lợi ích từ Tông Huấn Hậu Thượng Nghị Ecclesia in Africa – Giáo Hội tại Phi Châu của Giáo Hoàng Chân Phước Gioan Phaolô II, một tông huấn nhấn mạnh đến nhu cầu khẩn trương trong việc truyền bá phúc âm hóa châu lục ấy, một hoạt động không thể nào tách biệt được hoạt động cổ vơ nhân bản. Tông Huấn ấy cũng khai triển quan niệm Giáo Hội là Gia Đ́nh của Thiên Chúa. Quan niệm này đă làm phát sinh nhiều hoa trái thiêng liêng cho Giáo Hội Công Giáo cũng như cho hoạt động truyền bá phúc âm hóa cùng cổ vơ nhân bản được Giáo Hội thực hiện ở chung xă hội Phi Châu. Giáo Hội được kêu gọi để thấy ḿnh càng ngày càng trở thành như một gia đ́nh. Đối với Kitô hữu th́ điều này có nghĩa là trở thành một cộng đồng các tín hữu chúc tụng Thiên Chúa ba ngôi, cử hành các mầu nhiệm cao cả của đức tin chúng ta và làm dậy lên những mối liên hệ bác ái giữa các cá nhân, nhóm hội và quốc gia, những liên hệ vượt trên và vượt biên lănh vực về chủng tộc, văn hóa và tôn giáo. Trong việc cống hiến việc phụcv vụ này cho hết mọi người, Giáo Hội hướng tới việc hợp tác với tất cả mọi yếu tố trong xă hội, nhất là với các vị đại diện các Giáo Hội và các Cộng Đồng Giáo Hội chưa hoàn toàn hiệp thông với Giáo Hội Công Giáo, cũng như với các vị đại diện thuộc các tôn giáo không phải Kitô giáo, nhất là với những vị thuộc các tôn giáo truyền thống và thuộc Hồi giáo.
……………….
Trong ṿng chân trời Giáo Hội này. Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần 2 đă tập trung vào đề tài về ḥa giải, công lư và ḥa b́nh. Đây là những vấn đề quan trọng đối với chung thế giới nhưng lại có một tính cách đặc biệt ở Phi Châu. Chúng ta chỉ cần nhớ đến những t́nh trạng căng thẳng, những hành động bạo lực, những cuộc chiến tranh, những thứ bất công và lạm dụng đủ mọi thứ, mới cũng như cũ, đă đánh dấu năm này. Đề tài chính yếu đó là ḥa giải với Thiên Chúa và với tha nhân của ḿnh. Thế nhưng, một Giáo Hội được ḥa giải nơi chính bản thân ḿnh cũng như giữa tất cả các phần tử của ḿnh có thể trở thành một dấu hiệu ngôn xứ về việc ḥa giải trong xă hội ở từng xứ sở và từng châu lục nói chung. Thánh Phaolô viết: “Tất cả những điều ấy xuất phát từ Thiên Chúa, Đấng đă ḥa giải chúng ta với Người nhờ Chúa Kitô, và đă trao cho chúng tôi thừa tác vụ ḥa giải” (2Cor 5:18). Nền tảng của sự ḥa giải này ở nơi chính bản chất của Giáo Hội, bản tính mà “trong Chúa Kitô” là một bí tích – tức là một dấu chỉ và dụng cụ của mối hiệp thông với Thiên Chúa cũng như mối hiệp nhất với toàn thể nhân loại” (Lumen Gentium, 1). Theo thượng nghị này, Giáo Hội ở Phi Châu được kêu gọi cổ vơ ḥa b́nh và công lư. Cái Cổng của Vấn Đề Không Trở Lại cũng như Cái Cổng của Thứ Tha, nhắc nhở chúng ta về phận vụ này và thúc đẩy chúng ta chiến đấu với hết mọi h́nh thức nô lệ.
Chúng ta không bao giờ được bỏ cuộc t́m kiếm những con đường ḥa b́nh mới mẻ! Ḥa b́nh là một trong những kho tàng lớn nhất của chúng ta! Để chiếm được ḥa b́nh, chúng ta cần phải can đảm và biết ḥa giải theo ḷng thứ tha, có ư muốn sống hiệp nhất, muốn chia sẻ một nhăn quan về tương lai và kiên tŕ thắng vượt các thứ khó khăn. Những con người nam nữ ḥa giải và ḥa b́nh với Thiên Chúa và tha nhân có thể hoạt động cho công lư tốt đẹp hơn trong xă hội. Chúng ta đừng quên rằng Phúc Âm dạy chúng ta rằng công lư nghĩa là trước hết làm theo ư muốn của Thiên Chúa. Việc cương quyết chính yếu này phát sinh vô vàn những khởi động nhắm đến việc cổ vơ công lư ở Phi Châu và t́nh trạng an sinh cỉa tất cả mọi dân tộc ở đây, nhất là thành phần bất hạnh nhất và những ai cần đến công ăn việc làm, học đường và bệnh viện.
Hỡi Phi Châu, mảnh đất của một Tân Hiện Xuống, hăy tin tưởng vào Thiên Chúa! Được thôi thúc bởi Thần Linh của Chúa Kitô Phục Sinh, hăy trở nên một đại gia đ́nh, hăy dồi dào tất cả mọi người con nam nữ, những tác nhân ḥa giải, ḥa b́nh và công lư! Hỡi Phi Châu, Tin Mừng cho Giáo Hội, hăy trở thành Tin Mừng cho toàn thế giới! Xin cám ơn anh chị em!
Huấn từ cho trẻ em tại Nhà Thờ Giáo Xứ Thánh Rita ở Cotonou Thứ Bảy 19/11/2011 [Video] ……….
Thiên Chúa là Cha của chúng ta đă qui tụ chúng ta lại quanh Con của Ngài cũng là người anh của chúng ta là Chúa Giêsu Kitô, Đấng đang hiện diện trong Bánh thánh ở Lễ. Đây là một mầu nhiệm cao cả để chúng ta tôn thờ và tin tưởng. Chúa Giêsu, Đấng yêu thương chúng ta rất nhiều, thật sự hiện diện trong các nhà tạm nơi tất cả mọi nhà thờ trên thế giới, trong các nhà tạm ở các nhà thờ thuộc vùng của các con cũng như giáo xứ của các con. Cha xin các con hăy đến viếng thăm Người thường xuyên mà nói với Người về t́nh yêu các con giành cho Người.
Một số trong các con đă được Rước Lễ Lần Đầu, và các con khác đang dọn ḿnh Rước Lễ Lần Đầu. Ngày Rước Lễ Lần Đầu của cha là một trong những ngày tuyệt vời nhất trong đời của cha. Nó cũng như vậy với các con phải không? Và tại sao nó lại như thế chứ? Không phải v́ chúng ta mặc quần áo đẹp hay các thứ quà tặng chúng ta nhận được, thậm chí cũng không phải v́ tiệc tùng! Trước hết, v́ ngày đó chúng ta được lănh nhận Chúa Giêsu lần đầu tiên! Khi tôi Hiệp Lễ, Chúa Giêsu đến sống trong tôi. Tôi phải lấy t́nh yêu mà nghênh đón Người và chăm chú lắng nghe Người. Trong tận thẳm sâu cơi ḷng của ḿnh, tôi có thể nói với Người, chẳng hạn: “Chúa Giêsu ơi, con biết rằng Chúa yêu thương con. Xin hăy ban cho con t́nh yêu của Chúa để con có thể yêu Chúa trở lại và yêu thương những người khác bằng t́nh yêu của Chúa. Con xin dâng cho Chúa tất cả những vui thú của con, những gian nan khốn khó của con và tương lai của con”. Các em thân mến, các em đừng ngần ngại nói với người khác về Chúa Giêsu. Người là một kho tàng mà các em cần phải quảng đại chia sẻ. Suốt gịng lịch sử của Giáo Hội, t́nh yêu của Chúa Giêsu đă làm tràn đầy vô vàn Kitô hữu, và thậm chí ngay cả giới trẻ như các em đây, ḷng can đảm và sức mạnh. Nhờ đó, Thánh Kizito, một em trai người Uganda, đă bị giết chết v́ em muốn sống theo phép rửa em đă lănh nhận. Thánh Kizito đă cầu nguyện. Ngài đă nhận thức rằng Thiên Chúa chẳng những quan trọng mà c̣n là tất cả mọi sự nữa.
Vậy cầu nguyện là ǵ? Đó là một tiếng kêu của t́nh yêu ngỏ cùng Thiên Chúa là Cha của chúng ta, bằng ư muốn bắt chước Chúa Giêsu là người anh của chúng ta. Chúa Giêsu thường đi ẩn ḿnh để cầu nguyện. Như Chúa Giêsu, tôi cũng có thể t́m một chỗ vắng lặng để cầu nguyện, nơi tôi có thể lặng lẽ đứng trước một Cây Thánh Giá hay một bức tranh thánh để nói cùng Chúa Giêsu và để lắng nghe Người. Tôi cũng có thể dùng Phúc Âm. Nhờ thế tôi giữ trong ḷng ḿnh một đoạn làm tôi cảm kích và là đoạn sẽ hướng dẫn tôi suốt cả một ngày. Việc ở với Chúa Giêsu như thế một chút để Người làm cho tôi được tràn đầy t́nh yêu của Người, ánh sáng và sự sống của Người! T́nh yêu này, t́nh yêu tôi lănh nhận trong nguyện cầu, ngược lại kêu gọi tôi hăy cống hiến nó cho cha mẹ của tôi, bạn bè của tôi, cho hết mọi người sống với tôi, thậm chí cho những ai không thích tôi, và những ai tôi chưa cảm nhận đủ. Giới trẻ thân mến, Chúa Giêsu yêu thương các con. Các con hăy xin cha mẹ các con cầu nguyện với các con! Đôi khi có thể cần phải thúc giục họ một chút. Thế nhưng đừng ngần ngại làm thế. Thiên Chúa mới quan trọng!
Xin Trinh Nữ Maria, Mẹ của Người, dạy cho các con yêu thương mỗi ngày một hơn bằng việc nguyện cầu, thứ tha và bác ái. Cha kư thác các con cho Mẹ, cùng với gia đ́nh và thày cô của các con. Đây! Cha có chuỗi mân côi trong túi của cha. Chuỗi mân côi giống như một dụng cụ được chúng ta sử dụng để cầu nguyện. Cầu kinh mân côi là việc dễ dàng. Có thể các con đă biết làm như thế rồi; bằng không, các con hăy xin cha mẹ các con giúp các con biết cách làm nhé. Ở phần kết của cuộc gặp gỡ này, mỗi các con sẽ nhận được một cỗ tràng hạt. Khi các con cầm chuỗi này trong tay, cha xin các con hăy cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng, cho Giáo Hội và cho hết mọi ư chỉ quan trọng. Giờ đây, trước khi cha hết sức ưu ái ban phép lành cho tất cả các con, chúng ta hăy cùng nhau cầu một Kinh Kính Mừng cho trẻ em khắp thế giới, nhất là cho những ai đau yếu, những ai đói khổ và ở những nơi đang xẩy ra chiến tranh. Chúng ta hăy cùng nhau cầu nguyện: Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà. Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu Con ḷng Bà gồm phúc lạ. Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội, khi nay và trong giờ lâm tử. Amen.
Bài Giảng Thánh Lễ Chúa Nhật Chúa Kitô Vua tại Amitié Stadium ở Cotonou Chúa Nhật 20/11/2011 [Video]
Theo chân của vị tiền nhiệm là giáo hoàng chân phước Gioan Phaolô II của ḿnh, tôi rất vui mừng đến viếng thăm địa lục Phi Châu Phi Châu yêu dấu này lần thứ hai, đến giữa anh chị em ở Benin, để ngỏ cùng anh chị em một sứ điệp của hy vọng và b́nh an….
Phúc Âm chúng ta vừa nghe nói với chúng ta rằng Chúa Giêsu, Con Người, vị thẩm phán tối cao của đời sống chúng ta, muốn xuất hiện như là một kẻ đói khát, như người khách lạ, như một trong những kẻ trần trụi, yếu đau hay bị giam tù, tóm lại, như thành phần khổ đau hay bị loại trừ; cách thức chúng ta đối xử với họ sẽ được coi như cách thức chúng ta đối xử với chính Chúa Giêsu. Chúng ta không thấy ở nơi đây những ǵ thuần thiết bị về văn chương, hay một thứ ngôn từ thuần tượng h́nh. Tất cả cuộc sống của Chúa Giêsu là mô phạm về việc này, Người, là Con Thiên Chúa, đă trở thành con người, Người đă chia sẽ cuộc sống của chúng ta, thậm chí cho đến từng chi tiết nhỏ nhất, Người đă trở thành người tôi tớ cho người anh chị em nhỏ mọn nhất của Người. Người là Đấng không có nơi gối đầu, bị kết án tử trên một cây thập tự giá. Đó là Vị Vua chúng ta mừng kính!
Chắc chắc điều này có thể khiến cho chúng ta cảm thấy bất ổn một chút. Ngày nay, như hai ngàn năm trước, bởi quen thấy những dấu hiệu về tính chất vương giả thành đạt, quyền năng, giầu sang và tài giỏi, chúng ta thấy khó chấp nhận một vị vua như thế, một vị vua biến ḿnh trở thành một người tôi tớ cho những kẻ nhỏ mọn nhất, cho thành phần hèn mọn nhất, một vị vua mà ngai ṭa là một cây thập tự giá. Tuy nhiên, Thánh Kinh cho chúng ta biết rằng, vinh quang của Chúa Kitô được tỏ hiện như thế; chính trong sự khiêm hạ của cuộc sống trần gian mà Người có quyền năng phán xét thế giới. Đối với Người, cai trị là phục vụ! Và cái Người xin chúng ta đó là theo Người trên con đường ấy, trong việc phục vụ, lắng nghe tiếng kêu của thành phần nghèo khổ, thành phần yếu kém, thành phần bị bỏ rơi. Thành phần lănh nhận phép rửa biết rằng quyết định theo Chúa Kitô có thể bao gồm cả những hy sinh lớn lao, có những lúc phải hy sinh cả mạng sống của ḿnh. Tuy nhiên, như Thánh Phaolô nhắc nhở chúng ta, Chúa Kitô đă chiến thắng sự chết và Người đă mang chúng ta tới với sự phục sinh của Người. Người mở ra cho chúng ta một thế giới mới, một thế giới của tự do và hân hoan. Ngày nay, có quá nhiều những thứ vẫn c̣n kết thắt chúng ta với thế giới của quá khứ, có quá nhiều nỗi sợ hăi giam cầm chúng ta và ngăn cản chúng ta sống tự do và hạnh phúc. Chúng ta hăy để cho Chúa Kitô giải thoát chúng ta khỏi thế giới của quá khứ! Đức tin của chúng ta nơi Người, Đấng giải thoát chúng ta khỏi tất cả mọi nỗi sợ hăi và khốn cùng, ban cho chúng ta phuơng tiện tiến tới một thế giới mới, một thế giới mà công lư và chân lư không phải chỉ là một tục ngữ, một thế giới của tự do nội tâm và của ḥa b́nh với chính chúng ta, với tha nhân của chúng ta và với Thiên Chúa. Đó là tặng ân Thiên Chúa ban cho chúng ta khi chuúg ta lănh nhận phép rửa! ……………
Sáng hôm nay, một lần nữa, tôi mời gọi anh chị em hăy hân hoan cùng với tôi. Một trăm năm chục năm trước đây thánh giá của Chúa Kitô đă được dựng nên ở xứ sở của anh chị em, và Phúc Âm được loan truyền lần đầu tiên. Hôm nay, chúng ta tạ ơn Thiên Chúa về công cuộc đă được hoàn thành bởi các vị thừa sai hoàn thành, các “công nhân tông đồ – apostolic workers”, những vị đầu tiên đă đến từ giữa anh chị em hay từ các hải đảo xa xăm, các vị giám mục, linh mục, những tu sĩ nam nữ, các giáo lư viên, tất cả những ai, hôm qua lẫn hôm nay, giúp vào việc tăng trưởng đức tin trong Chúa Giêsu Kitô ở địa lục Phi Châu. Ở đây tôi kính nhớ vị Hồng Y khả kính Bernardin Gantin, một mẫu gương sống đức tin và khôn ngoan cho Benin cũng như cho toàn địa lục Phi Châu.
Anh chị em thân mến, hết mọi người đă lănh nhận tặng ân đức tin tuyệt vời, tặng ân gặp gỡ Vị Chúa phục sinh này, ngược lại là những ǵ cảm thấy cần phải loan báo nó cho người khác. Giáo Hội hiện diện để loan báo Tin Mừng này! Và nhiệm vụ này bao giờ cũng khẩn trương! Sau 150 năm, nhiều người vẫn chưa nghe thấy sứ điệp cứu độ nơi Chúa Kitô! Cũng có nhiều người ngần ngại mở ḷng ḿnh ra cho lời Chúa! Nhiều người đức tin yếu kém, với lối suy nghĩ, thói quen và cách sống không hợp với Phúc Âm, và là những con người cho rằng việc t́m kiếm thỏa măn vị kỷ, việc dễ dàng chiếm đoạt hay quyền lực là đích điểm tối hậu của cuộc sống con người. Bằng ḷng nhiệt thành, anh chị em hăy trở nên những chứng nhân hăng say của một đức tin anh chị em đă lănh nhận! Hăy làm cho dung nhan dễ thương đáng mến của Chúa Cứu Thế chiếu tỏa ở hết mọi nơi, nhất là trước giới trẻ, thành phần t́m kiếm những lư do để sống và để hy vọng trong một thế giới khó khăn này!
Giáo Hội ở Benin đă lănh nhận nhiều từ các vị thừa sai của ḿnh: Giáo Hội này, ngược lại, cần phải mang sứ điệp hy vọng này đến cho thành phần không biết hay không c̣n biết Chúa Giêsu. Anh chị em thân mến, tôi xin anh chị em hăy quan tâm đến việc truyền bá phúc âm hóa ở xứ sở của anh chị em, cũng như ở giữa thành phần các dân tộc thuộc châu lục của anh chị em cùng toàn thế giới. Cuộc Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần hai vừa rồi đă nói đến vấn đề này rất rơ ràng: con người của niềm hy vọng, là Kitô hữu, không thể lơ là với anh chị em ḿnh. Điều này hoàn toàn ngược lại với gương của Chúa Giêsu. Kitô hữu là một kiến thiết viên chuyên chăm của mối hiệp thông, ḥa b́nh và đoàn kết – những tặng ân được chính Chúa Giêsu ban cho chúng ta. Bằng việc trung thành với Người, chúng ta sẽ hợp tác vào việc hiện thực hóa dự án cứu độ của Thiên Chúa cho nhân loại. ……………
Vào ngày vui mừng này, chúng ta cùng nhau hân hoan nơi việc cai trị của Chúa Kitô Vua trên toàn thế giới này. Người là Đấng đă cất đi tất cả những ǵ cản trở ḥa giải, công lư và ḥa b́nh. Chúng ta được nhắc nhở rằng vương quyền không phải là ở chỗ tỏ ḿnh oai phong quyền lực mà là nơi khiêm tốn phục vụ; không phải ở chỗ đàn áp kẻ yếu kém, mà là khả năng bảo vệ họ và dẫn họ đến sự sống viên măn (cf Jn 10:10). Chúa Kitô hiển trị ở trên Thánh Giá, và bằng hai cánh tay rộng mở, Người ôm lấy tất cả mọi dân tộc trên thế giới và lôi kéo họ lại mối hiệp nhất. Bằng Thánh Giá, Người phá đổ những bức tường chia rẽ, Người ḥa giải chúng ta với nhau cũng như với Chúa Cha…
Kư ban hành Tông Huấn Africae Munus tại Amitié Stadium ở Cotonou Chúa Nhật 20/11/2011 [Video]
Trong tiến tŕnh long trọng cử hành phụng vụ này, chúng ta dâng lời tạ ơn Chúa về tặng ân Thượng Nghị Giám Mục Phi Châu lần hai trong Tháng 10/2009 để bàn luận về đầ tài: Giáo Hội ở Phi Châu phục vụ cho Ḥa Giải, Công Lư và Ḥa B́nh: ‘Các con là muối đất… các con là ánh sáng thế gian’ (Mt 5:13-14)…
Hôm qua tôi đă kư ban hành Tông Huấn Africae Munus Hậu Thượng Nghị. Hôm nay tôi hân hoan trao nó cho mỗi một Giáo Hội riêng của anh chị em, qua các vị Chủ Tịch của Các Hội Đồng Giám Mục ở Phi Châu – cả quốc gia lẫn miền – cũng như qua những vị Chủ Tịch Hội Đồng Giáo Hội Công Giáo Đông Phương. Qua việc lănh nhận Tông Huấn này, giai đoạn thấu đáo và áp dụng những dữ kiện về thần học, giáo hội học, tu đức và mục vụ của văn kiện này được bắt đầu ở cấp địa phương. Bản văn kiện này t́m cách cổ vơ, phấn khích và củng cố các khởi động địa phương khác nhau đă sẵn có. Nó t́m cách và phấn khích những sáng kiến khác cho việc xây dựng Giáo Hội Công Giáo ở Phi Châu.
Một trong những sứ vụ tiên khởi của Giáo Hội đó là việc loan báo Chúa Giêsu Kitô và Phúc Âm của Người ad gentes – cho muôn dân, tức là việc truyền bá phúc âm hóa cho những ai xa cách Giáo Hội cách này cách khác. Tôi hy vọng rằng Tông Huấn này sẽ hướng dẫn anh chị em trong việc loan báo Phúc Âm của Chúa Giêsu ở Phi Châu. Nó không phải chỉ là một sứ điệp hay một ngôn từ. Trước hết nó là một việc cởi mở và gắn bó với một con người là Chúa Giêsu Kitô Lời nhập thể. Chỉ có một ḿnh Người mới có lời ban sự sống đời đời (cf Jn 6:68)! Noi theo gương Chúa Kitô, tất cả Kitô hữu được kêu gọi phản ảnh t́nh thương của Chúa Cha và ánh sáng của Thánh Linh. Việc truyền bá phúc âm hóa bao gồm và chất chứa việc ḥa giải và nó cổ vơ ḥa b́nh và công lư.
Giáo Hội ở Phi Châu thân mến, hăy trở nên muối đất một cách trọn vẹn hơn – trái đất này là nơi đă được Chúa Giêsu Kitô chúc phúc bởi việc hiện diện của Người khi Người nương náu nơi đây! Hăy trở thành muối đất ở mảnh đất Phi Châu, một mảnh đất được chúc phúc bởi máu của rất nhiều vị tử đạo – những con người nam nữ, trẻ em, thành phần chứng nhân của đức tin Kitô giáo cho đến độ hiến cả mạng sống ḿnh! Hăy trở thành ánh sáng thế gian, ánh sáng ở Phi Châu là nơi đang t́m kiếm, giữa những khốn khó, con đường ḥa b́nh và công lư cho tất cả mọi người công dân của ḿnh. Ánh sáng của Giáo Hội ở Phi Châu là Chúa Giêsu, là Đức Kitô, “Ánh sáng thế gian” (Jn 8:12). Xin Thiên Chúa chúc lành cho Phi Châu thân mến!
Huấn Từ Truyền Tin Chúa Nhật 20/11/2011 tại Amitié Stadium ở Cotonou [Video] Anh Chị Em thân mến,
Kết thúc việc long trọng cử hành Thánh Thể này, được hiệp nhất nên một trong Chúa Kitô, chúng ta hăy tin tưởng hướng về Người Mẹ của Người mà nguyện Kinh Truyền Tin. Giờ đây tôi đă ban hành Tông Huấn Africae Munus, tôi muốn kư thác cho Đức Trinh Nữ Maria, Đức Mẹ Phi Châu, trang sử mới giờ đây mở ra cho Giáo Hội ở châu lục này, xin Mẹ trợ giúp việc truyền bá phúc âm hóa tương lai ở toàn thể Phi Châu, nhất là ở mảnh đất Benin này.
Mẹ Maria hân hoan chấp nhận lời mời gọi của Chúa trong việc trở nên Mẹ của Chúa Giêsu. Xin Mẹ tỏ cho chúng ta biết cách đáp ứng sứ vụ được Thiên Chúa ủy thác cho chúng ta hôm nay đây! Mẹ Maria là một phụ nữ trần gian đă lănh nhận đặc ân trở nên Mẹ của Đấng Cứu Thế. C̣n ai hơn Mẹ biết được giá trị và vẻ đẹp của sự sống con người? Chớ ǵ chúng ta không bao giờ thôi ngỡ ngàng trước tặng ân sự sống ấy! C̣n ai hơn Mẹ biết được các như cầu của chúng ta là những con người nam nữ vẫn c̣n đang lữ hành trên trần thế? Ở dưới chân Thánh Giá, hiệp nhất với Người Con tử giá của ḿnh, Mẹ là Mẹ của Niềm Hy Vọng. Niềm hy vọng này giúp chúng ta có thể tiếp tục cuộc sống hằng ngày của ḿnh bằng quyền lực xuất phát từ sự thật được sáng tỏ nơi Chúa Giêsu.
Anh Chị Em Phi Châu thân mến, mảnh đất được Thánh Gia lưu trú này, xin anh chị em tiếp tục vun trồng các thứ giá trị về gia đ́nh. Ở vào thời điểm rất nhiều gia đ́nh bị phân ly, đầy ải, đau xót gây ra bởi những cuộc xung đột không cùng, chớ ǵ anh chị em là những tay thủ công viên của mối ḥa giải và của niềm hy vọng. Với Mẹ Maria, Đức Mẹ của Ca Vịnh Ngợi Khen, chớ ǵ anh chị em luôn sống trong hân hoan. Chớ ǵ niềm vui này tồn tại sâu xa trong tâm can của gia đ́nh anh chị em và xứ sở của anh chị em!
Theo lời kinh Truyền Tin, chúng ta hăy hướng về Người Mẹ yêu dấu của chúng ta. Trước nhan Mẹ, chúng ta hăy dâng các ư chỉ của tấm ḷng chúng ta. Giờ đây chúng ta hăy cầu cho Phi Châu và cầu cho toàn thế giới.
Tạ từ tại Phi Trường Quốc Tế Hồng Y Bernardin ở Cotonou Chúa Nhật 20/11/2011 [Video] ………….. Tôi đă quyết định đến viếng thăm Phi Châu một lần nữa; châu lục này là một châu lục tôi trân trọng và cảm mến, v́ tôi sâu xa xác tín rằng châu lục này là một mảnh đấy hy vọng. Tôi đă nói điều này nhiều lần. Ở nơi đây có những thứ giá trị chân thực dồi dào để dạy cho thế giới của chúng ta; những thứ giá trị này chỉ cần lan truyền và bùng nở nhờ ơn Chúa giúp và quyết tâm của chính Phi Châu. Tông Huấn Africae Munus Hậu Thượng Nghị có thể trợ giúp rất nhiều về vấn đề này, v́ nó mở ra những chân trời mục vụ và sẽ khơi lên những khởi động sáng tạo. Tôi kư thác nó cho chung tín hữu Phi Châu để cẩn thận học hỏi và chuyển dịch thành những hành động cụ thể trong cuộc sống hằng ngày. Đức Hồng Y Gantin, người con xuất sắc của Benin, vị có tiếng tăm lừng lẫy tới độ Phi Trường này lấy tên của ngài, đă cùng tôi tham dự một số Thượng Nghị. Ngài đă thực hiện một số đóng góp quan trọng và sâu xa cho các cuộc Thượng Nghị này. Chớ ǵ ngài hỗ trợ việc thực hiện bản văn kiện này!
Trong chuyến viếng thăm của tôi đây, tôi đă gặp được những thành phần khác nhau của xă hội Benin cùng nhiều phần tử trong Giáo Hội. Nhiều cuộc gặp gỡ ấy, rất khác nhau về bản chất, chứng tỏ cho thấy khả năng của một cuộc sống chung hài ḥa trong một quốc gia, cũng như giữa Giáo Hội và Quốc Gia. Thiện chí và sự tương kính chẳng những hỗ trợ cho việc đối thoại mà c̣n là những ǵ thiết yếu cho việc xây dựng mối hiệp nhất giữa cá nhân, các nhóm sắc tộc và các dân tộc. Chữ “Huynh đệ” là chữ đầu tiên trong 3 chữ ở bản quốc ca anh chị em. Sống trong hiệp nhất như anh em, trong khi tôn trọng những khác biệt hợp lư, không phải là một cái ǵ không tưởng. Tại sao một quốc gia Phi Châu không tỏ cho thế giới thấy con đường được tiến bước tới chỗ sống t́nh huyenh đệ chân thực trong công lư, dựa vào tính chất cao cả của gia đ́nh cũng như của lao công chứ? Chớ ǵ nhân dân Phi Châu có thể cảm nghiệm thấy ḥa giải trong b́nh an và công lư! Đó là những ước nguyện tốt đẹp của tôi muốn bày tỏ cùng anh chị em, với ḷng tin tưởng và hy vọng, trước khi tôi rời Benin và địa lục Phi Châu này. …………..
T́nh h́nh Giáo Hội Công Giáo ở Benin được cập nhật hóa ngày 31/12/2010 theo Niên Giám của Ṭa Thánh Benin có thủ đô là Porto Novo, diện tích 112.622 cây số vuông, với 8.779.000 triệu dân, trong đó có 2.984.000 (34%) là Công giáo. Có 10 giáo phận, 338 giáo xứ và 801 trung tâm mục vụ. Hiện có 11 giám mục, 811 linh mục, 1.386 tu sĩ, 30 phần tử giáo dân thuộc các tu hội đời, và 11.251 giáo lư viên. 308 tiểu chủng sinh và 497 đại chủng sinh. Có tất cả 57.771 học sinh và sinh viên tham dự 234 trung tâm giáo dục Công giáo từ mẫu giáo tới đại học. Các cơ quan khác thuộc Giáo Hội Công giáo hay được điều hành bởi linh mục hoặc tu sĩ Công giáo gồm có 12 bệnh viện, 64 y viện, 3 trại cùi, 7 nhà cho người già hay tàn tật, 41 cô nhi viện và dưỡng nhi viện, 3 trung tâm hướng dẫn gia đ́nh và các trung tâm pḥ sự sống, cùng 3 cơ cấu thuộc các loại khác.
|
