|
“CÙNG NHAU TRONG CHÚa KITÔ”
ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI TÔNG DU CROATIA (4-5/6/2011) nhân Ngày Toàn QuỐc Các Gia Đ́nh Công Giáo Croatia Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, tổng hợp và chuyển dịch
Giáo Hội ở Croatia Theo niên giám của Ṭa Thánh được cập nhất hóa ngày 31/12/2009 th́ Croatia có thủ đô là Zagreb, với tổng dân số toàn quốc là 4.429.000, trong số đó có 3.981.000 (89.88%) Công giáo. Có 17 giáo phận và 1.598 giáo xứ. Có 25 giám mục, 2.343 linh mục, 3.711 tu sĩ, 1.912 giáo lư viên, 149 tiểu chủng sinh và 438 đại chủng sinh. 13.362 học sinh và sinh viên từ mẫu giáo tới đại học Công giáo. Các cơ quan từ thiện của Công giáo là 1 bệnh viện, 30 nhà coi sóc người già và tật nguyền, 53 viện mồ côi và nhà trẻ, 14 trung tâm cố vấn gia đ́nh, và 16 trung tâm giáo dục hay phục hồi, và 6 cơ quan khác.
“Một trong những sứ vụ của nhân dân Croatia giờ đây đă gia nhập Khối Hiệp Nhất Âu Châu đó là làm cho căn tính Âu Châu này trở thành hữu h́nh và hữu hiệu…”
(Phỏng vấn trên máy bay 4/6)
Vấn: Tâu Đức Thánh Cha, Đức Thánh Cha đă đến Croatia mấy lần và vị tiền nhiệm của Đức Thánh Cha đă thực hiện 3 chuyến tông du đến xứ sở này. Chúng ta có thể nói về một mối liên hệ đặc biệt giữa Ṭa Thánh và Croatia hay chăng? Đâu là những nguyên do cho mối liên hệ ấy và những khía cạnh ư nghĩa nhất của chuyến đi lần này?
Đáp: Cá nhân tôi đă đến Croatia 2 lần. Lần đầu để dự lễ an táng của Đức Hồng Y Franjo Seper, vị tiền nhiệm của tôi ở Thánh Bộ Tín Lư Đức Tin, vị là người đại hữu của tôi, cũng v́ ngài là chủ tịch Ủy Ban Thần Học mà tôi là một phần tử. Bởi thế tôi biết được tính chất tốt lành của ngài, trí thông minh của ngài, nhận thức của ngài, nét vui tươi của ngài. Nhờ đó tôi có được một quan niệm về chính nước Croatia, v́ ngài là một dân Croatia cao cả và là một người Âu Châu vĩ đại.
Thế rồi một lần nữa tôi đă đến Croatia theo lời vị bí thư riêng của ngài mời là Capek, vị cũng là một con người rất vui vẻ và thật là tốt lành, tham dự một cuộc hội luận chuyên đề và một cuộc mừng ở tại một đền Thánh Mẫu. Ở đó tôi đă chứng kiến thấy ḷng đạo đức của dân chúng, một ḷng đạo đức tôi phải nói rằng giống như ở nơi xứ sở của tôi. Tôi cảm thấy rất vui khi thấy t́nh trạng hiện thân này của đức tin: một đức tin được sống bằng cơi ḷng, nơi siêu nhiên trở thành tự nhiên và tự nhiên được siêu nhiên soi sáng.
Trong những cuộc viếng thăm ấy, tôi đă thấy và cảm nghiệm được Croatia nơi lịch sử Công giáo ngàn năm của họ, luôn chặt chẽ gắn bó với Ṭa Thánh và dĩ nhiên với cả lịch sử của Giáo Hội cổ trước đó của ḿnh. Tôi cũng thấy một t́nh huynh đệ rất sâu xa nơi đức tin, nơi ước muốn phụng sự Thiên Chúa v́ thiện ích của con người, nơi nhân bản Kitô giáo. Bởi thế, tôi cảm thấy có một liên hệ tự nhiên nào đó nơi tính chất Công giáo chân thực này, một Công giáo tính hướng về tất cả và biến đổi thế giới hay muốn biến đổi thế giới theo ư nghĩ của Đấng Hóa Công.
Vấn: Tâu Đức Thánh Cha, gần đây Croatia đă liên kết với 27 quốc gia khác làm nên Khối Hiệp Nhất Âu Châu. Thế nhưng, mới đây dân chúng càng cảm thấy hoài nghi làm sao ấy về Khối Hiệp Nhất Âu Châu. Trong trường hợp này, Đức Thánh Cha có sứ điệp nào khuyến khích nhân dân Croatia để họ hướng về Âu Châu không phải như là một viễn ảnh về kinh tế mà c̣n là một viễn ảnh về văn hóa theo các giá trị Kitô giáo nữa?
Đáp: Tôi nghĩ rằng đa số dân Croatia thực sự nh́n thời điểm gia nhập Khối Hiệp Nhất Âu Châu này một cách hết sức vui mừng, v́ họ là một dân tộc Âu Châu sâu đậm. Các vị Hồng Y Seper, Kuharic và Bozanic bao giờ cũng bảo tôi rằng: “Chúng tôi không phải là những người Balkans, mà là những người Mitteleuropeans”. Bởi vậy họ là một dân tộc, thành phần ở tâm điểm của Âu Châu, của lịch sử Âu Châu và của văn hóa Âu Châu. V́ thế, theo tôi họ có lư, có quyền và có nhu cầu cần phải gia nhập.
Tôi cũng nghĩ rằng cái cảm thức trổi vượt là một cảm thức của niềm hân hoan, của những ǵ mà Croatia tưừg là về phương diện lịch sử và văn hóa. Dĩ nhiên người ta cũng có thể hiểu được về một thứ hoài nghi nào đó khi mà một dân tộc, không lớn cho lắm về con số, gia nhập một khối Âu Châu đă được h́nh thành và cấu trúc này. Người ta hiểu rằng có lẽ cái sợ về một thứ quan lại tập trung có vẻ quá nặng nề, hay về một thứ văn hóa duy lư không chú ư cho đủ về lịch sử, hay không chú ư tới cái phong phú của lịch sử ấy cũng như cái phong phú của tính cách đa dạng về lịch sử. Tôi cảm thấy rằng đây có thể trở thành một sứ vụ của dân tộc này giờ đây đă gia nhập Khối Hiệp Nhất Âu Châu, đó là canh tân tính chất đa dạng trong hiệp nhất.
Căn tính Âu Châu thực sự là căn tính của những ǵ là văn hóa đa dạng, những nền văn hóa đồng qui nơi đức tin Kitô giáo, nơi những giá trị cao cả của Kitô giáo. Tôi nghĩ rằng một trong những sứ vụ của nhân dân Croatia giờ đây đă gia nhập Khối Hiệp Nhất Âu Châu đó là làm cho căn tính này trở thành hữu h́nh và hữu hiệu; là củng cố tính chất lịch sử cho các nền văn hóa của chúng ta và tính chất đa dạng là những ǵ phong phú của chúng ta, chống lại một thứ duy lư chủ nghĩa trừu tượng. Theo đó tôi phấn khích nhân dân Croatia thế này: tiến tŕnh gia nhập Âu Châu là một tiến tŕnh hỗ tương cống hiến và nhận lănh. Nhân dân Croatia cống hiến lịch sử của ḿnh, khả năng về nhân bản và kinh tế của ḿnh, và dĩ nhiên lănh nhận nhờ việc nới rộng chân trời của nó và sống trong thương nghiệp lớn lao này chẳng những về kinh tế mà đặc biệt c̣n về cả văn hóa và tâm linh nữa.
Vấn: Nhiều người Croatia đă hy vọng rằng dịp Đức Thánh Cha viếng thăm cũng thực hiện việc phong hiển thánh cho Hồng Y Chân Phước Stepinac. Đức Thánh Cha nghĩ sao về tầm quan trọng của nhân vật này hôm nay đây?
Đáp: Vị hồng y này là một đại mục tử và là một đại Kitô hữu cũng là một con người nhân bản mẫu mực. Tôi muốn nói rằng định mệnh của Đức Hồng Y Stepinac đó là ngài phải sống trong hai chế độ độc tài nhưng cả hai đều phản nhân bản. Trước hết là chế độ Ultashe, một chế độ dường như muốn thực hiện giấc mộng tự lập và độc lập, song thực ra cái tự lập này là một thứ gian trá v́ nó được Hitler sử dụng cho ư đồ riêng của ông ta. Đức ồng Y Stepinac đă hiểu điều ấy rất rơ và đă bênh vực nền nhân bản chân chính ngược lại với chế độ này, bênh vực những người Serbs, người Do Thái, người Gypsies. Chúng ta cần phải nói rằng ngài đă cống hiến sức mạnh cho nền nhân bản chân chính, cho dù chịu khổ v́ nó.
Thế rồi c̣n cái chính sách độc tài ngịch với cộng sản nữa, một chính sách cũng bị ngài chống lại v́ đức tin, v́ sự hiện diện của Thiên Chúa trên thế giới, v́ nên nhân bản chân chính lệ thuộc vào sự hiện diện của Thiên Chúa: chỉ có con người được dựng nên theo h́nh ảnh Thiên Chúa và nền nhân bản mới triển nở. Chúng ta phải nói rằng định mệnh của ngài đó là chiến đấu ở hai cuộc chiến khác nhau và ngược nhau và chính trong quyết định này đối với sự thật nghịch lại với tinh thần của thời đại, đối với nền nhân bản chân chính xuất phát từ đức tin Kitô giáo này, mới có một một mô phạm cao cả chẳng những cho nhân dân Croatia mà c̣n cho tất cả chúng ta nữa.
(Zenit, 6/6/2011)
“Chớ ǵ Quốc Gia yêu dấu này, bằng sức mạnh truyền thống phong phú của ḿnh, giúp đẩy mạnh Khối Hiệp Nhất Âu Châu hướng tới một thứ cảm nhận hoàn toàn hơn về những kho tàng thiêng liêng và văn hóa”
(Đáp từ nghênh đón ngày 4/6 ở Phi Trường Quốc Tế Pleso - Zagreb)
….. Vào lúc này đây tôi nghĩ về ba chuyến viếng thăm mục vụ ở Croatia của vị tiền nhiệm tôi là Chân Phước Gioan Phaolô II, và tôi cám ơn Chúa về lịch sử lâu dài của ḷng trung thành đă liên kết xứ sở của anh chị em với Ṭa Thánh. V́ trên 13 thế kỷ, những liên kết mạnh mẽ và đặc biệt ấy đă được trải qua thử thách và được kiên cường qua những hoàn cảnh đôi khi khó khăn và đau đớn. Lịch sử này là một chứng từ hùng hồn cho thấy t́nh yêu mến của dân tộc anh chị em đối với Phúc Âm và Giáo Hội. Từ những ngày đầu tiên của ḿnh, Đất Nước của anh chị em đă thuộc về Âu Châu, và đă từng đóng góp một cách đặc biệt cho các thứ giá trị về tinh thần và luân lư mà qua các thế kỷ đă làm nên đời sống thường nhật và căn tính Âu Châu tư riêng và tổ quốc của những người con nam nữ. Trước những thách đố gây ra bởi nền văn hóa ngày nay – được đánh dấu thực sự bởi tính chất khác biệt và bất ổn về xă hội cũng như bởi một thứ cá nhân chủ nghĩa chiều theo quan niệm sống không bị g̣ bó ràng buộc và liên lỉ t́m kiếm “chỗ đứng riêng tư” – cần phải có chứng từ xác tín và năng lực chủ động nhắm đến chỗ cổ vơ những thứ giá trị luân lư nền tảng chi phối đời sống xă hội và căn tính của Châu Lục cổ kính này. Hai mươi năm sau khi tuyên ngôn độc lập và vào thời điểm trước cuộc trọn vẹn hội nhập của Croatia vào Khối Hiệp Nhất Âu Châu, lịch sử xa xưa và gần đây của xứ sở này có thể phấn khích việc suy tư nơi tất cả các dân tộc khác ở Châu Lục này, giúp họ, cá nhân cũng như tập đoàn, bảo tŕ và đưa sự sống mới vào cái gia sản chung vô giá của những thứ giá trị nhân bản và Kitô giáo. Vậy chớ ǵ Quốc Gia yêu dấu này, bằng sức mạnh truyền thống phong phú của ḿnh, giúp đẩy mạnh Khối Hiệp Nhất Âu Châu hướng tới một thứ cảm nhận hoàn toàn hơn về những kho tàng thiêng liêng và văn hóa ấy.
Anh Chị Em thân mến, với khẩu hiệu “Cùng nhau trong Cúa Kitô”, tôi đến đây để cùng với anh chị em cử hành Ngày Toàn Quốc Các Gia Đ́nh Công Giáo Croatia Đầu Tiên. Chớ ǵ biến cố quan trọng này trở thành như một cơ hội để phát động lại các thứ giá trị về đời sống gia đ́nh và công ích, để củng cố mối hiệp nhất, canh tân niềm hy vọng và dẫn dân cúng đến cùng mối hiệp thông với Thiên Chúa là nền tảng của việc chia sẻ huynh đệ và t́nh liên đới xă hội…. ………….
“Lương tâm này là những ǵ xuyên suốt tất cả các lănh vực khác nhau được anh chị em tham gia và là nền tảng cho một xă hội tự do và công chính, cả ở tầm cấp quốc gia lẫn siêu quốc”. (Diễn từ với các đại diện xă hội dân sự, với giới chính trị, văn hóa và thương mại, với ngoại giao đoàn và các vị lănh đạo tôn giáo, ngày 4/6 ở National Croatian Theatre - Zagreb) ………….
Đến đây tôi muốn giới thiệu đề tài chính của cuộc chia sẻ vắn ngọn của tôi đó là đề tài về lương tâm. Đề tài về lương tâm này là những ǵ xuyên suốt tất cả các lănh vực khác nhau được anh chị em tham gia và là nền tảng cho một xă hội tự do và công chính, cả ở tầm cấp quốc gia lẫn siêu quốc. Dĩ nhiên tôi nghĩ đến Âu Châu là nơi Croatia luôn thuộc về cả lănh vực lịch sử và văn hóa, và là nơi giờ đây nó gần tiến vào tầm cấp chính trị và cấu trúc. Thật vậy, những thành đạt lớn lao của thời đại tân tiến này – việc nhận thức và bảo đảm tự do lương tâm, nhân quyền, tự do về khoa học và v́ thế tự do về một xă hội tự do – cần phải được củng cố và phát triển trong khi giữ cho lư trí và tự do hướng về nền tảng siêu việt của chúng, để bảo đảm rằng những thành đạt ấy không phải là những ǵ dở dang, như bất hạnh thay đang xẩy ra ở một ít trường hợp. Phẩm chất của đời sống xă hội và dân sự cũng như phẩm chất của dân chủ phần lớn lệ thuộc vào cái chốt “nhận định” là lương tâm này theo cách nó được hiểu và cách nó được truyền đạt. Nếu, trong việc theo ư nghĩ tân thời thịnh hành mà lương tâm trở thành lănh vực chủ quan khiến tôn giáo và luân lư bị trục xuất th́ cuộc khủng hoảng của Tây phương không c̣n có thể cứu văn được nữa và Âu Châu sẽ đi đến chỗ tự sụp đổ mà thôi. Bằng ngược lại, một khi lương tâm được tái nhận thức như một nơi để lắng nghe sự thật và sự thiện, một nơi hữu trách trước Thiên Chúa cũng như trước đồng loại – nói cách khác, là bức tường thành chống lại với tất cả mọi h́nh thức bạo tàn chuyên chế – th́ mới có hy vọng cho tương lai.
Tôi cám ơn Giáo Sư Zurak đă nhắc nhở chúng ta về các cội nguồn Kitô giáo của nhiều cơ cấu về văn hóa và văn học của xứ sở này, thật sự là của tất cả Đại Lục Châu Âu. Chúng ta cần phải được nhắc nhớ về những cội nguồn ấy, tối thiểu là v́ sự thật lịch sử, và điều quan trọng đó là chúng ta hiểu được một cách thích đáng những cội nguồn ấy, nhờ đó chúng có thể cung ứng cho cả ngày nay nữa. Cần phải nắm bắt được cái động lực nội tại của một biến cố như cuộc xuất phát của một đại học đường, của một phong trào nghệ thuật, hay của một bệnh viện. Cần phải hiểu được cái tại sao và cái thế nào về những ǵ xẩy ra, để thấy được cái giá trị của động lực này ở ngày hôm nay đây, như là một thực tại thiêng liêng có chiều kích văn hóa và v́ thế có chiều kích xă hội. Ở tâm điểm của những cơ cấu tổ chức này là những con người nam nữ, những ngôi vị, những lương tâm, được tác động bởi mănh lực của sự thật và sự thiện. Một số thí dụ điển h́nh đă được trích lại, trong số những người con nam nữ nổi tiếng của mảnh đất này, tôi muốn nói riêng tới Cha Ruđer Josip Bolovic, một tu sĩ Ḍng Tên sinh ở Dubrovnik 3 trăm năm trước vào ngày 18/5/1711. Ngài là một điển h́nh về mối cộng sinh tốt đẹp giữa đức tin và học thức, mỗi lănh vực khích thích nhau qua việc nghiên cứu đồng thời cũng cởi mở, đa dạng hóa và có khả năng tổng hợp. Tác phẩm chính của ngài, Theoria philosophiae naturalis, một tác phẩm đă được xuất bản ở Vienna và sau đó ở Venice giữa thế kỷ 18, mang một phụ đề rất quan trọng redacta ad unicam legem virium in natura existentium, nghĩa là “theo một luật duy nhất của các thứ lực hiện hữu trong thiên nhiên”… Các chuyên gia nói rằng lư thuyết của ngài về “sự liên tục”, một lư thuyết đúng cho cả những khoa học tự nhiên lẫn h́nh học, rất hợp với một số những khám phá lớn lao nơi ngành vật lư tân thời. Chúng ta phải nói ǵ đây? Chúng ta hăy tỏ ḷng ngưỡng mộ con người Croat tiếng tăm này, nhưng cũng là một tu sĩ Ḍng Tên chân chính; chúng ta hăy tỏ ḷng kính cẩn trước con người gieo trồng chân lư này, vị biết rơ sự thật trổi vượt hơn ḿnh nhưng trong ánh sáng của chân lư cũng biết hoàn toàn gắn bó với các mạch nguồn của lư trí ngài được chính Thiên Chúa ban tặng.
Tuy nhiên, cùng với việc tỏ ḷng ngưỡng mộ, chúng ta cần phải cảm nhận được cái phương pháp, cái cởi mở về tâm thần của những con người cao cả ấy. Điều này mang chúng ta trở lại với lương tâm như là yếu tố chủ yếu xây dựng văn hóa và phát triển công ích. Giáo Hội đang thực hiện việc đóng góp đặc biệt và giá trị nhất cho xă hội nơi việc đào luyện lương tâm con người. Nó là một đóng góp được bắt đầu nơi gia đ́nh và được mạnh mẽ củng cố nơi giáo xứ, nơi mà các thơ nhi, trẻ em và giới trẻ học hiểu sâu xa kiến thức về Thánh Kinh, “bộ luật lớn lao” của nền văn hóa Âu Châu; đồng thời họ học biết những ǵ là ư nghĩa đối với một cộng đồng cần được xây dựng trên tặng ân chứ không phải trên các lợi lộc về kinh tế hay ư hệ, mà trên yêu thương, “tác lực chính yếu ở đàng sau việc phát triển chân thực của hết mọi người và toàn thể nhân loại” (Caritas in Veritate, 1). Cái lư lẽ nhưng không này, được học biết từ thuở thơ ấu và dậy th́, bởi vậy được áp dụng vào hết mọi lănh vực của cuộc đời, nơi các cuộc chơi đùa, nơi thể thao, nơi các mối giao tiếp liên ngôi vị, nơi nghệ thuật, nơi việc t́nh nguyện phục vụ người nghèo và đau khổ, và một khi được đồng hóa, nó có thể áp dụng vào cả những lănh vực phức tạp nhất nơi đời sống chính trị và kinh tế để xây dựng một polis - thành đô nghênh đón và hiếu khách, nhưng đồng thời không trống rỗng, không trung lập sai lầm, trái lại phong phú về nhân bản với một chiều kích đạo lư vững chắc. Chính ở chỗ này mà thành phần tín hữu giáo dân được kêu gọi để quảng đại cống hiến việc đào luyện họ đă lănh nhận, việc đào luyện được các nguyên tắc Học Thuyết Xă Hội của Giáo Hội hướng dẫn, cho một chủ nghĩa thế tục chân chính, cho công lư xă hội, cho việc bênh vực sự sống và gia đ́nh, cho quyền tự do tôn giáo và giáo dục. …………….
“Nếu các bạn sâu xa trong Chúa Kitô, các bạn sẽ hoàn toàn trở thành một con người các bạn cần phải là” (Với giới trẻ ở Bano Josip Jelačič Square – Zagreb, 4/6) ………… Các bạn thân mến: thời điểm trẻ trung này được Chúa ban cho các bạn để các bạn có thể khám phá ra ư nghĩa của đời sống! Nó là một thời điểm của những chân trời rộng lớn, của những cảm xúc mănh liệt, nhưng đồng thời cũng là một thời điểm của việc quan tâm về những chọn lựa gay go dài hạn, một thời điểm đầy thách đố nơi việc học hành cũng như nơi công ăn việc làm, một thời điểm suy tư về mầu nhiệm đau thương và khổ sầu. C̣n nữa, thời điểm tuyệt vời của đời sống đây được đánh dấu bằng một khát vọng sâu xa, một khát vọng thay v́ loại trừ đi hết mọi sự khác thực sự lại thăng hóa chúng và hoàn trọn chúng. Trong Phúc Âm Thánh Gioan, Chúa Giêsu đă hỏi các môn đệ của Người rằng: “Các anh đang t́m chi đấy?” (Jn 1:38). Các bạn trẻ thân mến, những lời này, câu hỏi ấy là những ǵ vượt thời không, nó thách đố hết mọi con người nam nữ hướng về sự sống và t́m kiếm đường ngay nẻo chính… Và, ngạc nhiên thay, tiếng nói của Chúa Giêsu cũng ngỏ cùng các bạn rằng: “các con đang t́m ǵ thế?” Chúa Giêsu đang nói cùng các bạn hôm nay đây, qua Phúc Âm và Thánh Linh của Người. Người là người đồng thời của các bạn! Người đang t́m kiếm các bạn ngay cả trước khi các bạn t́m kiếm Người! Trong khi hoàn toàn tôn trọng tự do của các bạn, Người tiến đến với từng người trong các bạn và cống hiến bản thân ḿnh như một đáp ứng chân chính và quyết liệt cho nỗi khát vọng sâu xa trong cơi ḷng của các bạn, cho niềm ước mong của các bạn có được một cuộc đời đáng sống. Hăy để cho Người nắm lấy tay các bạn! Hăy để cho Người mỗi ngày một trở thành bạn hữu của các bạn và đồng hành với cuộc hành tŕnh của các bạn. Hăy tin tưởng nơi Người và Người sẽ không làm các bạn thất vọng! Chúa Giêsu giúp các bạn có thể trước hết t́nh yêu thương của Thiên Chúa là Cha; Người giúp các bạn nhận thức rằng hạnh phúc của các bạn xuất phát từ mối thân hữu của Người, từ t́nh hữu nghị với Người. Tại sao? V́ chúng ta được t́nh yêu dựng nên và cứu độ, và chỉ ở nơi t́nh yêu, một t́nh yêu mong muốn và t́m kiếm sự thiện cho kẻ khác, chúng ta mới thực sự cảm nghiệm được ư nghĩa của đời sống và t́m thấy hạnh phúc trong việc sống ư nghĩa ấy, thậm chí giữa những khó khăn, thử thách và thất bại, tới độ phải bơi ngược gịng.
Giới trẻ thân mến: nếu các bạn sâu xa trong Chúa Kitô, các bạn sẽ hoàn toàn trở thành một con người các bạn cần phải là. Như các bạn biết, đó là đề tài tôi đă chọn làm Sứ Điệp cho Ngày Giới Trẻ Thế Giới tới đây, một ngày sẽ thấy chúng ta qui tụ lại vào Tháng Tám này ở Maní và là ngày giờ đây chúng ta đang sửa soạn tiến về. Tôi đă bắt đầu bằng lời diễn tả sâu sắc của Thánh Phaolô: “Hăy sâu xa và phát triển trong Chúa Kitô và kiên vững trong đức tin” (Col 2:7). Khi các bạn lớn lên trong t́nh hữu nghị với Chúa qua lời của Người, Thánh Thể và đời sống trong Giáo Hội, các bạn sẽ có thể, với sự giúp đỡ của các vị linh mục, chứng thực niềm vui trọn vẹn trong việc gặp gỡ Đấng luôn đứng về phía các bạn và giúp các bạn có thể sống tin tưởng và hy vọng. Chúa Giêsu không phải là Thày Dạy lừa đảo môn đồ của ḿnh: Người bảo chúng ta rơ ràng rằng việc bước đi với Người đ̣i phải dấn thân và hy sinh bản thân ḿnh, thế nhưng là những ǵ đáng cố gắng! Hỡi các bạn trẻ: đừng để ḿnh bị lừa đảo sai lầm bởi những lời hứa hẹn dụ dỗ của thành dạt dễ dàng, bởi những lối sống sôi nổi bề ngoài như thể quan trọng hơn chiều sâu nội tâm. Đừng chiều theo khuynh hướng đặt tất cả niềm tin tưởng của ḿnh vào những dở hữu, vào những ǵ là vật chất, mà bỏ bê việc t́m kiếm chân lư bao giờ cũng “cao cả lớn lao hơn”, một thứ chân lư hướng dẫn chúng ta như tinh tú trên trời cao là nơi Chúa Kitô dẫn dắt chúng ta. Hăy để cho chân lư này hướng dẫn các bạn tới chính những tột đỉnh của Thiên Chúa!
Trong mùa xuân tuổi trẻ này của ḿnh, các bạn có thể tím được sự nâng đỡ nơi chứng từ được rất nhiều môn đệ của Chúa cống hiến trong thời điểm của các vị bằng việc trân quí cái mới mẻ của Phúc Âm trong tâm hồn của họ. Hăy nghĩ đến Thánh Phanxicô và Clara thành Assisi, Thánh Rose thành Viterbo, Thánh Thérèse Hài Đồng Giêsu, Thánh Đaminh Savio: hăy nghĩ đến tất cả nhiều vị thánh trẻ trong cộng đoàn đông đảo của Giáo Hội! Tuy nhiên, ở Croatia này, các bạn và tôi nghĩ đến Chân Phước Ivan Merz. Là một nam nhân trẻ trung thông minh, hoàn toàn dấn thân vào đời sống xă hội, ngài bắt đầu việc theo đuổi đại học sau cái chết của Greta là t́nh yêu ban đầu của ngài. Trong những năm của Thế Chiến Thứ Nhất ngài đă phải đối đầu trước những ǵ là hủy hoại và chết chóc, nhưng kinh nghiệm này đă h́nh thành và khuôn đúc ngài, giúp ngài thắng vượt những giây phút khủng hoảng và đối chọi thiêng liêng. Đức tin của Ivan đă tăng trưởng mạnh mẽ tới độ ngài đă dấn thân học hỏi phụng vụ và bắt đầu hoạt động tông đồ hăng say giữa các người trẻ khác. Ngài đă khám phá ra vẻ đẹp của đức tin Công giáo và tiến đến chỗ hiểu rằng ơn gọi riêng của ḿnh đó là cảm nghiệm và giúp người khác cảm nghiệm t́nh bạn của Chúa Kitô. Đường lối sống của ngài đă được gieo văi bằng những tác động bác ái và thiện hảo lạ lùng và tác động! Ngài đă qua đời ngày 10/5/1928, mới chỉ 32 tuổi, sau ít tháng bệnh nạn, hiến sự sống ḿnh cho Giáo Hội và giới trẻ,
………….. http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2011/june/documents/hf_ben-xvi_spe_20110604_veglia-croazia_en.html
“Gia đ́nh Kitô giáo là một dấu hiệu đặc biệt của sự hiện diện và t́nh yêu Chúa Kitô và được kêu gọi để góp phần đặc biết bất khả thay thế trong việc truyền bá phúc âm hóa”
(Bài giảng Thánh Lễ cho Ngày Toàn Quốc Các Gia Đ́nh Công Giáo Croatia 5/6 tại Zagreb Hippodrome) ………………..
Hết mọi người đều biết rằng gia đ́nh Kitô giáo là một dấu hiệu đặc biệt của sự hiện diện và t́nh yêu Chúa Kitô và được kêu gọi để góp phần đặc biết bất khả thay thế trong việc truyền bá phúc âm hóa. Chân Phước Gioan Phaolô II, vị đă viếng thăm xứ sở cao quí này 3 lần, đă nói rằng “gia đ́nh Kitô giáo được kêu gọi chủ động và hữu trách tham gia vào sứ vụ truyền giáo của Giáo Hội một cách độc đáo và đặc biệt, bằng việc phục vụ Giáo Hội và xă hội nơi những ǵ nó là và nơi những ǵ nó làm như là ‘một cộng đồng mật thiết của yêu thương và sự sống” (Familiaris consortio, 50). Gia đ́nh Kitô giáo bao giờ cũng là nơi đầu tiên truyền đạt đức tin và cho tới ngày nay vẫn có những khả năng lớn lao đối với việc truyền bá phúc âm hóa ở nhiều lănh vực.
Hỡi các vị phụ huynh, hăy luôn dấn thân dạy cho con cái ḿnh cầu nguyện, và cùng chúng nguyện cầu; hăy kéo chúng đến với các phép Bí Tích, nhất là Thánh Thể, đang lúc chúng ta đang cử hành 600 năm kỷ niệm phép lạ Thánh Thể ở Ludbreg; và đưa chúng vào đời sống của Giáo Hội; đừng sợ đọc Thánh Kinh trong t́nh thân mật của gia đ́nh, soi sáng đời sống gia đ́nh bằng ánh sáng đức tin và chúc tụng Thiên Chúa là Cha. Hăy trở nên như một Căn Thượng Lầu nhỏ, như căn của Mẹ Maria và các môn đệ là nơi sống mối hiệp nhất, hiệp thông và cầu nguyện!
Nhờ ơn Chúa, nhiều gia đ́nh Kitô hữu ngày nay đang có được một nhận thức sâu xa hơn bao giờ hết về ơn gọi truyền giáo của họ, và đang nghiêm chỉnh dấn thân làm chứng cho Chúa Kitô. Chân Phước Gioan Phaolô II có lần đă nói: “Một gia đ́nh đích thực, được xây dựng trên hôn nhân, tự bản chất là ‘tin mừng’ cho thế giới”. Ngài c̣n nói thêm rằng: “Trong thời đại của chúng ta, các gia đ́nh đang chủ động hợp tác trong việc truyền bá phúc âm hóa nhiều hơn bao giờ hết […] thời giờ của các gia đ́nh đă điểm trong Giáo Hội, cũng là thời giờ của gia đ́nh truyền giáo” (Angelus, 21 October 2001). Trong xă hội ngày nay sự hiện diện của các gia đ́nh Kitô hữu gương mẫu cần thiết và khẩn thiết hơn bao giờ hết. Tiếc thay, chúng ta buộc phải nh́n nhận đang xẩy ra t́nh trạng lan tràn một thứ tục hóa dẫn đến chỗ loại trừ Thiên Chúa ra khỏi cuộc sống và việc gia tăng t́nh trạng phân mảnh gia đ́nh, nhất là ở Âu Châu. Tự do mà không dấn thân cho sự thật được biến thành một thứ phúc hạnh tuyệt đối và cá nhân qua việc hưởng thụ những sản vật thể chất và những cảm nghiệm nhất thời được vun trồng như là một lư tưởng, làm lu mờ đi phẩm chất của những mối liên hệ liên cá vị cùng những thứ giá trị nhân bản sâu xa; t́nh yêu biến thành cảm xúc và thỏa măn những thúc đẩy bản năng, không dấn thân xây dựng những liên hệ bền vững của việc thuộc về nhau và không hướng tới sự sống.
Chúng ta được kêu gọi cống lại một thứ tâm thứ như thế! Cùng với những ǵ Giáo Hội nói, chứng từ và việc dấn thân của gia đ́nh Kitô giáo – chứng từ cụ thể của anh chị em – là những ǵ rất quan trọng, nhất là khi anh chị em khẳng định tính chất bất khả vi phạm của sự sống con người từ lúc thụ thai cho tới khi tự nhiên qua đi, khẳng định gia trị chuyên biệt và bất khả thay thế của gia đ́nh được thiết lập trên hôn nhân và nhu cầu cần phải có pháp luật nâng đỡ gia đ́nh trong việc truyền sinh con cái và giáo dục con cái. Các gia đ́nh thân mến, hăy can trường! Đừng lùi bước trước thứ tâm thức tục hóa tạo nên việc sống chung như là một thứ sửa soạn, hay thậm chí như là một thứ thay thế hôn nhân! Hăy chứng tỏ bằng chứng từ của anh chị em là vẫn có thể, như Chúa Kitô, yêu thương không lưu luyến, và đừng sợ thực hiện việc dấn thân cho người khác! Hỡi các gia đ́nh thân mến, hăy oan hỉ trong vai tṛ làm cha và làm mẹ! Việc cởi mở đối với sự sống là dấu hiệu hướng về tương lai, tin tưởng vào tương lai, như việc tôn trọng luật luân lư tự nhiên là những ǵ giải phóng con người hơn là bóp méo họ! Sự thiện của gia đ́nh cũng là sự thiện của Giáo Hội. Tôi muốn lập lại một điều tôi đă từng nói trong quá khứ, đó là “việc xây dựng mỗi một gia đ́nh Kitô giáo là việc thích hợp với môi trường của gia đ́nh Giáo Hội bao rộng hơn, một Giáo Hội hỗ trợ gia đ́nh và nâng niu gia đ́nh … Và Giáo Hội được xây dựng một cách hỗ tương bởi các gia đ́nh, ‘một giáo hội tại gia nhỏ bé’” (Address of His Holiness Benedict XVI to the Participants in the Ecclesial Diocesan Convention of Rome, 6 June 2005). ………………………
“Chân Phước Aloởije Stepinac, một vị Mục Tử can trường và là một mẫu gương của ḷng nhiệt thành tông đồ và đức can đảm Kitô giáo”
(Bài giảng trong giờ Kinh Tối cho các vị giám mục, linh mục, tu sĩ và chủng sinh ngày 5/6 ở Cathedral of the Assumption of the Blessed Virgin Mary and St. Stephen, Zagreb)
“V́ nhờ một lần hiến dâng duy nhất (Chúa Kitô) đă hoàn hảo hóa vĩnh viễn những ai được thánh hóa” (Heb 10:14). Câu này từ Thu gửi Do Thái chúng ta vừa nghe kêu gọi chúng ta hăy coi h́nh ảnh về vị ồng Y Chân Phước Stepinac theo “h́nh thức”của Chúa Kitô và hy tế của Người. Việc tử đạo của Kitô giáo thực sự là tầm mức thánh thiện cao nhất, thế nhưng bao giờ cũng chỉ nhờ Chúa Kitô, bởi tặng ân của Người, như là một đáp ứng cho lễ tế của Người chúng ta lănh nhận nơi Thánh Thể. Chân Phước Aloởije Stepinac đă đáp lại bằng thiên chức linh mục của ḿnh, bằng vị thế giáo phẩm, bằng hy tế sự sống của ḿnh: một tiếng “xin vâng” đặc thù liên kết với tiếng xin vâng của Chúa Kitô. Việc tử đạo của ngài cho thấy mức độ tột cùng của bạo lực thực hiện chống lại Giáo Hội trong giai đoạn cộng sản bách hại kinh hoàng. Những người Công giáo Croatia, đặc biệt là hàng giáo sĩ, là đối tượng đàn áp và lạm dụng có hệ thống, với mục đích hủy hoại Giáo Hội Công giáo, bắt đầu với Thẩm Quyền cao nhất của nó ở nơi đây. Giai đoạn đặc biệt khó khăn ấy được đánh dấu bằng một thế hệ các vị Giám Mục, linh mục, tu sĩ sẵn sàng chết hơn là phản bội Chúa Kitô, Giáo Hội và Giáo Hoàng. Dân chúng thấy rằng các vị linh mục không bao giờ mất đức tin, đức cậy và đức mến, nhờ đó vẫn luôn hiệp nhất. Sự hiệp nhất này giải thích những ǵ không thể giải thích theo loài người, ở cỗ một chế độ khắc nghiệt đến thế vẫn không thể nào làm cho Giáo Hội phải khuất phục.
Cả ngày nay nữa, Giáo Hội ở Croatia được kêu gọi hiệp nhất, đương đầu với những thách đố của một môi trường xă hội đổi thay, bằng cách vạch ra theo ḷng nhiệt thành truyền giáo những đường lối mới truyền bá phúc âm hóa, nhất là nơi việc phục vụ cho các thể hệ giới trẻ. Hỡi chư huynh Giám Mục thân yêu, tôi muốn trước hết phấn khích anh em hoàn thành sứ vụ của anh em. Anh em càng cộng tác một cách tốt đẹp với nhau và hiệp thông với vị Thừa Kế Thánh Phêrô anh em càng có thể đương đầu với những khó khăn của tời đại chúng ta…. Đối với các vị linh mục, chư huynh đừng lơ là trong việc cống hiến cho họ những hướng dẫn về tu đức, tín lư và mục vụ…. Chư huynh thân mến, gắn bó với Chúa Kitô nghĩa là “tuân giữ lời của Người” (cf. Jn 14:23).
Để đạt được mục đích ấy, Hồng Y Chân Phước Stepinac đă bày tỏ như thế này: “Một trong những sự dữ lớn lao nhất của thời đại chúng ta đó là cái tầm thường nơi các vấn đề về đức tin. Chúng ta đừng có đánh lứa ḿnh… Chúng ta một là Công giáo hai là không. Nếu cúng ta là Công giáo th́ nó phải được thấy nơi hết mọi lănh vực của đời sống chúng ta” (Homily on the Solemnity of Saints Peter and Paul, 29 June 1943). Giáo huấn về luân lư của Giáo Hội, ngày nay thường bị hiểu lầm, không thể nào tách ĺa khỏi Phúc Âm. Nó đặc biệt thuộc về trách vụ của các Giám Mục trong việc đề xướng nó theo thẩm quyền cho tín hữu, để hỗ trợ họ trong việc thẩm định các trách nhiệm cá nhân của họ cũng như trong việc ḥa hợp những chọn lựa luân lư của họ theo các đ̣i hỏi của đức tin. Nhờ thế, xă hội của chư huynh sẽ tiến bộ về hướng “chuyển đổi văn hóa” cần thiết để phát động một thứ văn hóa sự sống và một xă hội xứng với con người. ………………………..
“Ở Âu Châu ngày nay, các quốc gia có truyền thống Kitô giáo vững chắc có trách nhiệm đặc biệt trong việc bênh vực và cổ vơ giá trị của gia đ́nh được xây dựng trên hôn nhân”
(Chia sẻ về chuyến tông du Croatia, trong buổi triều kiến chung Thứ Tư 8/6, với những câu tiêu biểu liên quan tới gia đ́nh là lănh vực chính cho chuyến tông du của ngài)
“Ở Âu Châu ngày nay, các quốc gia có truyền thống Kitô giáo vững chắc có trách nhiệm đặc biệt trong việc bênh vực và cổ vơ giá trị của gia đ́nh được xây dựng trên hôn nhân, thứ giá trị tiếp tục là những ǵ quan trọng trong cả lănh vực giáo dục và xă hội. Bởi thế, sứ điệp này có một tầm quan trọng đặc biệt đối với Croatia, một quốc gia, với gia sản phong phú về thiêng liêng, văn hóa và đạo lư, đang sửa soạn gia nhập Khối Hiệp Nhất Âu Châu..”
“Trong thời đại của chúng ta, trong khi, bất hạnh thay, đang xẩy ra t́nh trạng gia tăng con số phân rẽ và ly dị, th́ ḷng trung thành của các cặp phối ngẫu trở thành một chứng từ ư nghĩa cho t́nh yêu Chúa Kitô giúp họ có thể sống hôn nhân như bản chất của hôn nhân, đó là mối hiệp nhất của một nam và một người nữ, với ơn Chúa Kitô, yêu nhau và giúp nhau trọn đời ḿnh, lúc vui cũng như lúc buồn, lúc khỏ mạnh cũng như khi đau yếu”
“Niềm tin vào vị Thiên Chúa là t́nh yêu đang làn tràn chính yếu qua chứng từ trung thành trong t́nh yêu phu thê, một t́nh yêu phu thê theo đó chuyển thành t́nh yêu thương con cái là hoa trái của mối hiệp nhất này. Thế nhưng, ḷng trung thành này bất khả nếu không có ơn Chúa, không được đức tin và Thánh Linh nâng đỡ…”.
“Một lần nữa vấn đề rơ ràng đối với tất cả mọi người là Âu Châu có một ơn gọi sâu xa trong việc bảo tŕ và canh tân một chủ nghĩa nhân bản có các cội nguồn Kitô giáo và có thể được định nghĩa như ‘công giáo’, tức là, phổ quát và toàn thể. Nó là một thứ chủ nghĩa nhân bản nằm ở tâm điểm của lương tâm con người, với tính cách hướng về siêu việt thể của nó và đồng thời với thực tại lịch sử của nó, một thực tại có khả năng tác động những dự phóng chính trị đa dạng nhưng đồng qui vào việc xây dựng một nền dân chủ chính yếu đặt nền tảng trên các thứ giá trị đạo lư xuất phát từ chính bản tính của con người….”
|
