�

Với Giới Trẻ Cử H�nh

Mầu Nhiệm M�n C�i Phụng Vụ

  

 

� Đức Th�nh Cha

 

 

�V

iệc cầu Kinh M�n C�i cho trẻ em, thậm ch� việc cầu Kinh M�n C�i với trẻ em, dạy cho c�c em ngay từ những năm đầu ti�n của cuộc đời c�c em việc �ngừng lại để cầu nguyện� hằng ng�y với gia đ�nh, thực ra kh�ng phải l� c�ch giải quyết cho hết mọi vấn đề, song cũng l� một hỗ trợ thi�ng li�ng kh�ng được ph�p coi thường. Người ta c� thể phản đối l� Kinh M�n C�i dường như kh� c� thể hợp thị hiếu với trẻ em v� giới trẻ ng�y nay. Thế nhưng, c� lẽ điều chống đối n�y cố � n�i đến phương ph�p ngh�o n�n trong việc cầu Kinh M�n C�i. Vả lại, miễn l� kh�ng phạm g� đến c�u tr�c căn bản của Kinh M�n C�i, cũng kh�ng cấm trẻ em v� giới trẻ cầu Kinh M�n C�i, trong gia đ�nh hay trong nh�m hội, với những phương trợ c� t�nh c�ch biểu hiệu hay thực tế th�ch đ�ng để ch�ng c� thể hiểu biết v� cảm nhận. Tại sao lại kh�ng thử đi nhỉ? Với ơn Ch�a gi�p th� phương ph�p mục vụ cho giới trẻ c� t�nh c�ch t�ch cực, hăng say v� s�ng tạo � như được thực hiện v�o những Ng�y Giới Trẻ Thế Giới! � vẫn c� thể đạt được những th�nh quả hết sức lạ l�ng. Nếu kh�o thực hiện Kinh M�n C�i, T�i bảo đảm l� giới trẻ một lần nữa sẽ l�m cho người lớn bỡ ngỡ lạ l�ng, ở c�ch thức ch�ng y�u chuộng kinh nguyện n�y v� sốt sắng đọc kinh ấy hợp với lứa tuổi của ch�ng�.

 

Tr�n đ�y l� những lời của Đức Th�nh Cha Gioan Phaol� II nhận định v� quả quyết, trong T�ng Thư Kinh M�n C�i Trinh Nữ Maria của Ng�i ở đoạn 42, về việc cầu Kinh M�n C�i với trẻ em v� giới trẻ. Đoạn t�ng thư tr�n đ�y c� 4 điểm quan trọng sau đ�y:

 

1. �Việc cầu Kinh M�n C�i với trẻ em� l� một hỗ trợ thi�ng li�ng kh�ng được ph�p coi thường�;

 

2. �Người ta c� thể phản đối l� Kinh M�n C�i dường như kh� c� thể hợp thị hiếu với trẻ em v� giới trẻ ng�y nay�;

 

3. �Cầu Kinh M�n C�i, trong gia đ�nh hay trong nh�m hội, với những phương trợ c� t�nh c�ch biểu hiệu hay thực tế th�ch đ�ng để ch�ng c� thể hiểu biết v� cảm nhận�;

 

4. �Nếu kh�o thực hiện Kinh M�n C�i, T�i bảo đảm l� giới trẻ một lần nữa sẽ l�m cho người lớn bỡ ngỡ lạ l�ng, ở c�ch thức ch�ng y�u chuộng kinh nguyện n�y v� sốt sắng đọc kinh ấy hợp với lứa tuổi của ch�ng�.

 

Kinh Nghiệm Thực Hiện

 

Thật vậy, theo kinh nghiệm bản th�n, trong thời gian hoạt động t�ng đồ giới trẻ từ năm 1991 tới nay, t�i đ� cảm nghiệm được tất cả những g� Đức Th�nh Cha n�i đến tr�n đ�y.

 

Về điểm thứ nhất, t�i đ� được h�n hạnh �cầu Kinh M�n C�i với trẻ em��, với c�c em Thiếu Nhi Fatima Tổng Gi�o Phận Los Angeles hằng tuần, hằng th�ng v� hằng năm. Hằng tuần v�o ng�y Thứ Bảy tại mỗi Đo�n (gi�o xứ). Hằng th�ng v�o ng�y Thứ Bảy Đầu Th�ng với chung Li�n Đo�n (gồm 5 Đo�n thuộc TGP/LA) ở địa điểm của một Đo�n. Hằng năm v�o c�c dịp tổ chức chung, như Trại H�, Trại Huấn Luyện v� Kh�a Tĩnh Huấn.

 

Về điểm thứ hai, phải th� nhận l� rất hiếm em th�ch th� việc lần hạt M�n C�i, sốt sắng v� trung th�nh cầu Kinh M�n C�i. C�c huynh trưởng Thiếu Nhi Fatima khi tuy�n hứa để trở th�nh huynh trưởng đ� hứa lần hạt 50 kinh mỗi ng�y. Nhưng kinh nghiệm cho thấy, qua đời sống đạo v� tinh thần sinh hoạt phục vụ của c�c em, t�i cũng c� thể biết c�c em c� lần hạt M�n C�i hằng ng�y kh�ng? C� những em tự th� hễ bao giờ c�c em bỏ tr�ng hạt xuống l� bắt đầu sống b� bối, cho đến khi cầm tr�ng hạt l�n.

 

Về điểm thứ ba, từ năm 1996 cho đến hết Năm Th�nh 2000, tức 5 năm l� đủ 5 Đo�n, để c�ng với Gi�o Hội Ho�n Vũ sửa soạn mừng Đại Năm Th�nh 2000, t�i đ� tổ chức cho c�c em Thiếu Nhi Fatima thực hiện việc Cử H�nh Mầu Nhiệm M�n C�i v�o Thứ Bảy Đầu Th�ng M�n C�i hằng năm, theo cuốn Cử H�nh Mầu Nhiệm M�n C�i của t�i. V� l� cử h�nh Mầu Nhiệm M�n C�i, chứ kh�ng phải chỉ đọc hay cầu Kinh M�n C�i, m� c�c em phải thực hiện đủ 15 hoạt cảnh Mầu Nhiệm M�n C�i, trước mỗi 5 mầu nhiệm l� một b�i chia sẻ tổng quan, c�ng bố Lời Ch�a trước mỗi mầu nhiệm, l� cờ của từng mầu nhiệm được rước l�n trước cộng đo�n, sau mỗi một mầu nhiệm l� một b�i th�nh ca đứng h�t, sau 5 mầu nhiệm l� một vũ hoa d�ng Mẹ, ngồi đọc 10 Kinh K�nh Mừng, v� đứng đọc Kinh Lạy Cha, S�ng Danh v� Lời Cầu Fatima.

 

Về điểm thứ bốn, v� cảm nhận được điểm thứ hai kh� khăn tr�n đ�y, t�i chỉ d�m tổ chức C�c Ng�y Thứ Bảy Đầu Th�ng m� th�i, kh�ng d�m �p c�c em l�m nhiều hơn, trừ việc nhắc nhở c�c em huynh trưởng cố gắng trung th�nh giữ lời hứa đọc một chuỗi mỗi ng�y. Thế m�, sau c�c Kh�a Tĩnh Huấn hằng năm, từng Đo�n một đ� tự động theo nhau thực hiện việc cầu Kinh M�n C�i chung v�o mỗi tối Thứ Bảy hằng tuần tại Đo�n của m�nh. C�c em đ� mời t�i đến tham dự c�c buổi cầu Kinh M�n C�i tối Thứ Bảy ấy. T�i đ� tuần tự đến với c�c em, tuần th� đo�n n�y, tuần th� đo�n kia. Thường c�c em tụ họp thực hiện việc n�y ở nh� của vị phụ tr�ch hay ở tại nh� thờ. Buổi tối Thứ Bảy hằng tuần n�y, c�c em tụ họp nhau lại để đọc kinh, chia sẻ lời Ch�a v� b�n đến việc sinh hoạt Ch�a Nhật hằng tuần cho ng�y h�m sau. T�m điểm của tối Thứ Bảy hằng tuần tại Đo�n n�y l� việc cầu Kinh M�n C�i. Nhưng c�c em qu� từ đầu đến cuối trong khi đọc kinh. Kinh nghiệm cho thấy, Đo�n n�o trung th�nh với sinh hoạt đạo đức tối Thứ Bảy hằng tuần n�y th� tinh thần huynh trưởng rất hăng, c�n Đo�n n�o bắt đầu lơ l� hay sao l�ng buổi tối sinh hoạt thi�ng li�ng n�y th� tinh thần c�c trưởng đ� bị suy yếu.

 

Cũng về điểm thứ bốn n�y, t�i vẫn n�i khen tặng v� phấn kh�ch tinh thần sống đạo của c�c em l� tối Thứ Bảy l� tối của giới trẻ, l� thời giờ của ph�ng tr�, của Karaok� v.v., thế m� c�c em bỏ hết mọi sự để đi l�m một việc ho�n to�n phản lại với khuynh hướng tự nhi�n của m�nh, r� r�ng l� c�c em được ơn Ch�a. Ng�y xưa, ở v�o thập ni�n 1960, bằng tuổi thanh thiếu ni�n như c�c em, ở một nước Việt Nam chưa văn minh như Mỹ Quốc ở v�o thập ni�n 1990 hay đầu thi�n kỷ thứ ba n�y, thế m� t�i c�n sống kh� khan, b� bối. Do đ�, t�i hết sức cảm phục c�c em. T�i đến chia sẻ với c�c em những kiến thức của t�i về Th�nh Kinh, gi�o l�, Th�nh mẫu, tu đức v.v., nhưng thật ra t�i đến để nghe c�c em giảng cho t�i bằng chứng từ giới trẻ sống đạo của c�c em.

 

Tr�i lại, đ�i khi, việc c�c em sốt sắng cầu Kinh M�n C�i như thế lại l� những g� chướng tai gai mắt đối với một số người, kể cả người lớn lẫn v�i vị l�nh đạo tinh thần cộng đồng D�n Ch�a. Trước mắt những người ấy th� c�c em Thiếu Nhi Fatima �chỉ biết đọc kinh�. Thế nhưng, v�o những l�c thuận tiện, t�i đ� đặt vấn đề với c�c vị ấy rằng, nếu đọc kinh, nhất l� Kinh M�n C�i, vốn l� việc kh�ng hợp với giới trẻ, vốn l� những g� giới trẻ kh�ng th�ch, kh�ng th�ch bằng sinh hoạt vui chơi theo tự nhi�n, th� việc c�c em Thiếu Nhi Fatima th�ch đọc kinh hay trung th�nh đọc kinh như thế kh�ng phải l� một sự lạ hay sao? Ch�ng ta phải tạ ơn Ch�a v� khen ngợi c�ng kh�ch lệ c�c em mới phải. Ơn gọi của Thiếu Nhi Fatima, theo gương 3 em Thiếu Nhi Fatima ti�n khởi, kh�ng phải l� vui chơi như giới trẻ b�nh thường, m� l� từ bỏ cả những g� tự nhi�n v� tội của m�nh để hy sinh cầu nguyện cho c�c tội nh�n v� đền tạ Ch�a Gi�su Th�nh Thể v� Tr�i Tim V� Nhiễm Nguy�n Tội Mẹ Maria. Thiếu Nhi Fatima chủ trương đ�m rễ vươn cao, �duc in altum�, muốn l� một hạt cải nhỏ b� c�n hơn l� một c�y vả xum xu� hoa l� c�nh m� lại bị Ch�a nguyền rủa. Ch�nh v� thế, c�c em đ� kh�ng cảm thấy �boring�, kh�ng cảm thấy ch�n, bằng kh�ng, c�c em đ� bỏ Đo�n m� đi rồi, chứ đ�u c�n t�nh trạng chẳng những tồn tại v� hăng say phục vụ Đo�n hằng tuần như những t�ng đồ giới trẻ, m� c�n theo nhau d�ng m�nh cho Ch�a trong c�c d�ng tu v� chủng viện, điển h�nh l� tại TGP/LA hiện nay (2003) c� 3 em (2 thần học năm thứ nhất v� 1 mới v�o formation house).

 

Tr�n đ�y l� những g� người viết đ� thực sự cảm nghiệm khi �cầu Kinh M�n C�i với trẻ em� Thiếu Nhi Fatima. Ri�ng về điểm thứ 3, vị t�ng đồ giới trẻ n�o cũng c� thể thực hiện th�m một số điều kh�c nữa, để l�m cho giới trẻ h�o hứng v� thấm th�a hơn nữa trong việc cầu Kinh M�n C�i. Chẳng hạn, trước mỗi ngắm, giới trẻ sẽ tr�nh diễn một m�n kịch hợp với � nghĩa của mầu nhiệm của chục kinh sắp đọc. Như ngắm thứ nhất m�a vui về mầu nhiệm Lời Nhập Thể, giới trẻ tr�nh diễn về việc t�m c�ch ngừa thai nh�n tạo, hay ngắm thứ hai m�a vui về mầu nhiệm Lời Nhập Thể được Mẹ Maria cưu mang đi thăm thai nhi Gioan Tiền H�, giới trẻ tr�nh diễn một m�n t�m c�ch ph� thai v.v. Nếu giới trẻ kh�ng tr�nh diễn th� người hướng dẫn c� thể kể một c�u truyện c� thực, một c�u truyện sống n�o đ� li�n quan đến vấn đề ngừa thai (cho chục thứ nhất), v� ph� thai (cho chục thứ hai) chẳng hạn. Để rồi, sau khi đọc 10 Kinh K�nh Mừng v� 1 Kinh S�ng Danh, tới phần Lời Nguyện Fatima, thay v� đọc lời nguyện n�y, cộng đồng giới trẻ bấy giờ sẽ d�ng lời nguyện tự ph�t, hay được dọn sẵn, để cầu nguyện cho những cặp vợ chồng ngừa thai nh�n tạo (sau chục thứ nhất m�a vui), hay cho những thai mẫu ph� thai (sau chục thứ hai m�a vui) v.v. Cứ thế, theo kiểu c�ch v� chiều hướng như được gợi � ở hai mầu nhiệm M�a Vui thứ nhất v� thứ hai n�y, ch�ng ta c� thể �p dụng cho cả 20 ngắm.

 

Ngo�i ra, cũng cần phải để � tới thời điểm cầu Kinh M�n C�i với giới trẻ nữa. Chẳng hạn, cầu Kinh M�n C�i M�a Vui trong M�a Vọng v� Gi�ng Sinh, 5 Mầu Nhiệm �nh S�ng trong M�a Thường Ni�n Hậu Gi�ng Sinh (giữa M�a Gi�ng Sinh v� M�a Chay), M�a Thương trong M�a Chay v� Tuần Th�nh, v� M�a Mừng trong M�a Phục Sinh v� Thường Ni�n Hậu Phục Sinh (tức từ Lễ Ch�a Phục Sinh cho tới Lễ Ch�a Kit� Vua). Tuy nhi�n, để tr�nh t�nh trạng cứ suy ngắm 5 Mầu Nhiệm M�n C�i giống nhau k�o d�i li�n tục cả một M�a Phụng Vụ như thế, nhất l� M�a Phục Sinh (7 tuần) v� M�a Thường Ni�n Hậu Phục Sinh (tr�n 20 tuần), căn cứ v�o nguy�n tắc �phương trợ� được ĐTC Gioan Phaol� II đề cập đến ở điểm thứ ba tr�n đ�y, người t�ng đồ giới trẻ c�n c� thể cầu Kinh M�n C�i với giới trẻ bằng c�ch chi�m ngắm dung nhan Ch�a Kit� theo b�i Ph�c �m của Ch�a Nhật hằng tuần. Tất nhi�n người t�ng đồ giới trẻ phải đọc v� suy ngắm b�i Ph�c �m n�y trước, để l�m sao t�m được đủ 5 � tưởng cho 5 ngắm, v� 5 � nguyện cho năm ngắm ấy nữa.

 

Người viết đ� �p dụng việc cử h�nh Mầu Nhiệm M�n C�i theo Phụng Vụ Lời Ch�a hằng tuần với giới trẻ Thiếu Nhi Fatima lần đầu ti�n v�o c�c Ng�y Thứ Bảy Đầu Th�ng (1/11/2003 tại Torrance, 6/12/2003 tại Downtown Los Angeles, v� 3/1/2004 tại North Hollywood).

 

Sau đ�y l� những g� người viết c�ng với giới trẻ Thiếu Nhi Fatima chi�m ngắm dung nhan Ch�a Kit� qua �nh mắt v� con tim của Mẹ Maria.