Thời Điểm Mùa Vọng
(xin xem thêm những HT Truyền Tin - ĐTC BĐ XVI về Mùa Vọng được liệt kê dưới đây)
Chúa Nhật IV Mùa Vọng Ngày 18/12/2005 về Hình Ảnh Thánh Giuse
Chúa Nhật III Mùa Vọng Ngày 11/12/2005 về tinh thần đích thực của Lễ Giáng Sinh
Chúa Nhật I Mùa Vọng Ngày 27/11/2005 về việc bước vào Mùa Vọng
ĐTC Biển Đức XVI với Buổi Triều Kiến Chung Thứ Tư 21/12/2005 về Biểu Hiệu Ánh Sáng của Mầu Nhiệm Giáng Sinh.
Buổi triều kiến chung hôm nay diễn ra trong một bầu không khí vui tươi và hết sức mong chờ lễ Giáng Sinh giờ đây đã gần tới. Chúa Giêsu đang đến! Chúng ta sống những ngày này trong nguyện cầu, dọn lòng để cảm nghiệm được niềm vui của việc Đấng Cứu Chuộc hạ sinh. Đặc biệt là trong tuần lễ cuối cùng của Mùa Vọng này, phụng vụ hỗ trợ và nâng đỡ cuộc hành trình nội tâm của chúng ta bằng những lời mời gọi lập đi lập lại là hãy tiếp nhận Đấng Cứu Thế, bằng việc nhìn nhận Người nơi Con Trẻ khiêm hèn nằm trong máng cỏ.
Đó là mầu nhiệm Giáng Sinh, một mầu nhiệm chúng ta có thể hiểu hơn nữa qua rất nhiều biểu hiệu. Trong những biểu hiệu này là biểu hiệu ánh sáng, một biểu hiệu có một ý nghĩa thiêng liêng phong phú nhất và là biểu hiệu tôi muốn chia sẻ chút xíu.
Lễ Giáng Sinh, ở bán cầu của chúng ta đây, trùng hợp với thời gian trong năm xẩy ra hiện tượng mặt trời chấm dứt đường biểu diễn đi xuống của nó, để bắt đầu giai đoạn của thời gian ánh sáng ban ngày dần dần tăng lên, theo tiến trình liên tục của các mùa thời tiết. Điều này giúp chúng ta hiểu hơn vấn đề về ánh sáng là những gì thắng vượt bóng tối. Nó là một biểu hiệu gợi lên một thực tại ảnh hưởng tới nội tâm của con người: Tôi đang muốn nói tới ánh sáng của sự thiện thắng vượt sự sữ, của yêu thương thắng vượt hận thù, của sự sống chiến thắng sự chết.
Giáng Sinh làm cho chúng ta nghĩ về thứ ánh sáng nội tâm này, về thứ ánh sáng thần linh lại cho chúng ta thấy việc loan báo chiến thắng cuối cùng của tình yêu Thiên Chúa trên tội lỗi và sự chết. Đó là lý do, trong tuần cửu nhật Lễ Giáng Sinh thánh chúng ta hiện đang sống đây có nhiều ám chỉ quan trọng về ánh sáng.
Chúng ta cũng được nhắc nhở về nó qua bài tụng ca ở đầu cuộc gặp gỡ của chúng ta đây. Chúa Cứu Thế vị các quốc gia trông đợi được chào như Mặt Trời Lên, như vị tinh tú soi chiếu đường đi nước bước và hướng dẫn con người, những kẻ lữ hành bước đi giữa tăm tối và hiểm nguy trên thế giới hướng về ơn cứu độ được Thiên Chúa hứa ban và được hiện thực nơi Đức Giêsu Kitô.
Để sửa soạn mừng Chúa Cứu Thế hạ sinh bằng niềm vui trong gia đình và trong cộng đồng giáo hội – trong lúc có một số văn hóa tân tiến và hưởng thụ đang cố gắng để làm cho những biểu hiệu của Kitô Giáo của việc cử hành Giáng Sinh biến mất – chúng ta hãy quyết tâm hiểu biết giá trị của những truyền thống Giáng Sinh, những truyền thống là phần gia sản của đức tin và văn hóa của chúng ta, để truyền đạt chúng lại cho các thế hệ mới.
Đặc biệt là khi thấy đường phố và các khuôn viên thành phố của chúng ta được trưng bày với những thứ ánh sáng lấp lánh, chúng ta hãy nhớ rằng những thứ ánh sáng này gợi lên cho thấy một thứ ánh sáng khác, mắt chúng ta bất khả thấy, những lòng chúng ta lại thấy. Chiêm ngưỡng chúng, khi châm những ngọn nến trong các nhà thờ hay Hang Đá và các bóng đèn ở cây Giáng Sinh tại nhà, chớ gì tinh thần của chúng ta hướng về ánh sáng thiêng liêng chân thật được mang đến cho tất cả mọi người nam nữ thiện tâm. Thiên Chúa ở với chúng ta, sinh ra tại Bêlem, bởi Trinh Nữ Maria, là Ngôi Sao cho đời sống của chúng ta!
“Hỡi Mặt Trời Lên, rạng ngời ánh sáng đời đời, là mặt trời công chính, xin hãy đến, hãy chiếu soi những ai còn nằm trong tăm tối cũng như trong bóng tối sự chết”. Khi xướng lên lời nguyện cầu này của phụng vụ hôm nay, chúng ta hãy cầu cùng Chúa hãy mau mắn đến trong vinh quang giữa chúng ta, giữa tất cả những ai đang khổ đau, như thể chỉ có ở nơi Người họ mới tìm thấy câu giải đáp cho những mong chờ thực sự của trái tim nhân loại.
Xin Ngôi Sao ánh sáng này không bao giờ lặn này, hãy truyền đạt cho chúng con sức mạnh để chúng con luôn đi theo con người chân lý, công chính và yêu thương! Chúng ta hãy sống thiết tha những ngày trước Giáng Sinh cùng với Mẹ Maria, Vị Trinh Nữ thầm lặng và tuân thủ. Xin Mẹ, Vị hoàn toàn được vây bủa bởi ánh sáng Thánh Linh, xin giúp chúng con hiểu biết và sống trọn vẹn nầu nhiệm Giáng Sinh của Chúa Kitô.
Với những cảm thức ấy, xin anh chị em hãy làm sống động niềm suy tưởng nội tâm này bằng niềm thiết tha mong đợi việc cử hành giờ đây đã gần đến ngày Chúa hạ sinh, và trong hân hoan tôi chúc tất cả anh chị em nơi đây, gia đình của anh chị em, cộng đồng của anh chị em, và các người thân yêu của anh chị em một Giáng Sinh thánh đức và hạnh phúc.
Chúc tất cả anh chị em một Giáng Sinh vui tươi!
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 21/12/2005
ĐTC Biển Đức XVI: Bài Giảng Giờ Kinh Phụng Vụ Tối Áp Chúa Nhật Thứ Nhất Mùa Vọng 26/11/2005
Anh Chị Em thân mến,
Bằng việc cử hành Giờ Kinh Phụng Vụ Tối đầu tiên của Chúa Nhật Thứ Nhất Mùa Vọng này, chúng ta bắt đầu một năm phụng vụ mới. Cùng nhau hát thánh vịnh, chúng ta nâng lòng mình lên Thiên Chúa, hướng mình theo tinh thần thiêng liêng đánh dấu mùa ân sủng này, đó là tinh thần “tỉnh thức nguyện cầu” và “hân hoan chúc tụng” (x Sách Lễ Rôma, Kinh Tiền Tụng Mùa Vọng, II/A).
Lấy Mẹ Maria Rất Thánh làm mẫu sống của mình, vị dạy cho chúng ta biết sống động bằng việc thiết tha lắng nghe Lời Chúa, chúng ta hãy suy niệm về bài Thánh Kinh ngắn vừa được công bố.
Bài Thánh Kinh này gồm có 2 câu ở đoạn kết Thư Thứ Nhất Thánh Phaolô gửi Giáo Đoàn Thessanolica (5:23-24). Câu đầu diễn tả lời vị Tông Đồ chào chúc cộng đồng này: câu thứ hai thực sự cho thấy việc bảo đảm việc nên trọn của lời chào chúc ấy.
Niềm hy vọng được bày tỏ là mỗi một người được Thiên Chúa làm cho nên thánh và được gìn giữ cho toàn thể con người của họ bao gồm “tinh thần, linh hồn và thân xác” của họ được vô trách cứ vào cuộc đến lần cuối cùng của Chúa Giêsu Kitô; việc bảo đảm niềm hy vọng ấy được thể hiện là những gì xuất phát từ việc trung thành của chính Thiên Chúa, Đấng sẽ không ngừng làm hoàn tất công cuộc Ngài đã khởi sự nơi thành phần tín hữu.
Bức Thư đầu tiên gửi tín hữu Thessalonica này là bức thư đầu tiên của các thư Thánh Phaolô, được viết có lẽ vào năm 51. Trong bức thư đầu tiên đây, chúng ta có thể cảm thấy, hơn bất cứ ở các bức thư khác, con tim rung động của vị Tông Đồ này, tấm lòng yêu thương từ phụ của ngài, thực sự chúng ta có thể nói là tấm lòng yêu thương từ mẫu của ngài giành cho cộng đoàn mới này. Và chúng ta cũng cảm thấy mối quan tâm lo lắng của ngài vẫn tồn tại liên quan tới đức tin của Giáo Hội mới ấy, một giáo hội được thực sự bủa vây bởi một môi trường văn hóa có nhiều quan điểm phản nghịch với đức tin.
Bởi thế mà Thánh Phaolô đã kết thúc bức thư này bằng một niềm hy vọng, hay chúng ta hầu như có thể nói là bằng một lời nguyện cầu. Nội dung của lời nguyện cầu này đã được chúng ta nghe thấy là họ (tín hữu Thessalonica) cần phải thánh hảo và vô tì tích cho đến lúc Chúa tới. Chữ chính của lời nguyện cầu này là “việc đến”. Chúng ta phải tự hỏi mình “việc Chúa đến” có nghĩa là gì? Theo Hy ngữ có nghĩa là “parousia”, theo La ngữ là “adventus”, là “vọng”, là “đến”. “Việc đến” này là thế nào? Nó có liên hệ với chúng ta hay chăng?
Vậy để hiểu được ý nghĩa của lời này, của lời Thánh Tông Đồ nguyện cầu cho cộng đồng này và các cộng đồng trong mọi thời đại – cả cho chúng ta nữa – chúng ta cần phải nhìn đến một con người đã làm cho việc đến của Chúa được hiện thực một cách đặc biệt, đó là Trinh Nữ Maria.
Mẹ Maria thuộc về thành phần dân chúng Yến Duyên, trong thời điểm Chúa Giêsu, đang hết lòng mong đợi Đấng Cứu Thế tới. Và căn cứ vào những lời lẽ và tác hành được thuật lại trong Phúc Âm, chúng ta có thể thấy được cách thức Mẹ thực sự đã sống thấm nhuần các lời tiên tri; Mẹ hoàn toàn đợi trông Chúa tới.
Tuy nhiên, Mẹ đã không thể nào ngờ được việc đến này diễn ra ra sao. Có lẽ là Mẹ đã mong đợi một việc đến trong vinh quang. Lúc mà Tổng Thần Gabiên vào nhà của Mẹ và nói cho Mẹ biết rằng Chúa, Đấng Cứu Tinh, muốn mặc lấy xác thịt trong lòng Mẹ, muốn thực hiện việc Ngài đến qua Mẹ, chắc chắn đã là tất cả những gì làm cho Mẹ lại càng bàng hoàng ngỡ ngàng.
Chúng ta có thể tưởng tượng ra nỗi e dè của vị Trinh Nữ này. Mẹ Maria, bằng một tác động mãnh liệt của đức tin và lòng tuân phục, đã thưa “xin vâng”: “Tôi là tôi tớ của Chúa”. Nhờ đó, Mẹ đã trở thành “nơi cư trú” của Chúa, là “đền thờ” thực sự trên thế giới và là “cửa ngõ” Chúa tiến vào thế gian.
Chúng ta đã nói rằng đây là một việc đến đặc thù” vì là “cái” đến của Chúa. Tuy nhiên, đây không những là việc đến cuối cùng vào ngày cùng tháng tận: Ở một nghĩa nào đó, Chúa luôn muốn tới qua chúng ta. Và Ngài ngõ cửa lòng chúng ta: Các con có sẵn lòng cống hiến cho Ta xác thịt của các con, thời giờ của các con, sự sống của các con hay chăng?
Đó là tiếng của Chúa là Đấng muốn tiến vào thời đại của chúng ta, Ngài muốn đi vào cuộc sống nhân loại qua chúng ta. Ngài cũng tìm kiếm một nơi cư trú sống động nơi cuộc đời cá nhân của chúng ta. Đó là việc Chúa đến. Một lần nữa chúng ta hãy học biết điều này nơi Mùa Vọng: Chúa cũng có thể đến giữa chúng ta.
Bởi thế, chúng ta có thể nói rằng lời nguyện cầu này, niềm hy vọng này, được Thánh Tông Đồ bày tỏ, chất chứa một sự thật nồng cốt mà ngài tìm cách ghi khắc nơi tín hữu của cộng đồng do ngài thành lập ấy và là một sự thật chúng ta có thể tóm lại như sau: Thiên Chúa kêu gọi chúng ta hiệp thông với Ngài, một cuộc hiệp thông sẽ được hoàn toàn nên trọn nơi cuộc trở lại của Chúa Kitô, và chính Ngài muốn bảo đảm rằng chúng ta sẽ tiến tới chỗ sẵn sàng cho cuộc hội ngộ cuối cùng và quyết liệt ấy. Có thể nói tương lai được chất chứa trong hiện tại, hay đúng hơn, trước nhan chính Thiên Chúa, Đấng trong tình yêu trung kiên của mình, không mặc thây chúng ta hay bỏ rơi chúng ta cho dù trong khoảng khắc, như người cha và người mẹ không bao giờ thôi chăm sóc cho con cái mình khi chúng đang trong thời kỳ phát triển.
Trước khi Chúa Kitô là Đấng sẽ tới, con người nam nữ được ấn định bằng tất cả hữu thể của mình, một hữu thể được Thánh Tông Đồ tóm lại bằng những chữ “tinh thần, linh hồn và xác thân”, do đó liên quan tới toàn thể con người như là một đơn vị với những chiều kích thể lý, tâm lý và đạo lý. Việc thánh hóa là tặng ân của Thiên Chúa và là dự án của Ngài, thế nhưng con người được kêu gọi để đáp ứng bằng tất cả hữu thể của họ mà không loại trừ bất cứ phần nào của bản thân họ.
Chính Thánh Thần, Đấng, trong cung lòng vị Trinh Nữ này, đã hình thành Chúa Giêsu là một con người toàn hảo, Đấng làm hoàn thành dự án diệu kỳ của Thiên Chúa nơi con người, trước hết bằng việc biến đổi tấm lòng, và từ tâm điểm này, biến đổi tất cả mọi sự khác.
Bởi thế, tất cả công cuộc tạo dựng và cứu chuộc, được Thiên Chúa là Cha và Con và Thánh Thần, tiếp tục hiện thực, từ đầu cho tới tận cùng của vũ trụ và của lịch sử, đều được tóm lại nơi mỗi một con người. Và từ lần đến thứ nhất của Chúa Kitô ở tâm điểm lịch sử loài người và ở tận điểm là cuộc trở lại vinh hiển của Ngài, mà hết mọi cuộc hiện hữu con người đều được kêu gọi trở nên tầm vóc của Ngài – một cách mầu nhiệm và đa dạng – trong cuộc hành trình trần thế, để vào lúc Ngài trở lại, có thể được “ở trong Ngài”.
Xin Mẹ Maria Rất
Thánh, Vị Trinh Nữ trung thành, hướng dẫn chúng ta trong việc làm cho thời điểm
Mùa Vọng này cũng như toàn thể tân phụng niên thành một đường lối thánh hóa thực
sự, để chúc tụng và tôn vinh Thiên Chúa là Cha và Con và Thánh Thần.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh,
BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 13/12/2005