?  Đức Giáo Hoàng Biển Đức XVI: Huấn Từ Nguyện Kinh Truyền Tin Chúa Nhật Lễ Mình Máu Thánh Chúa 10/6/2007

Anh Chị Em thân mến,

Lễ Trọng Mình Máu Thánh Chúa Kitô hôm nay, một lễ được cử hành hôm Thứ Năm vừa rồi ở Vatican cũng như ở các Quốc Gia khác nhau, kêu gọi chúng ta hãy chiêm ngưỡng Mầu Nhiệm cao cả của đức tin chúng ta, đó là Bí Tich Thánh Thể, Sự Hiện Diện Thực Sự của Chúa Giêsu Kitô trong Bí Tích Bàn Thờ. Mỗi lần  vị linh mục lập lại hy tế Thánh Thể, là ngài, qua lời truyền phép, lập lại: “Này là Mình Thày… này là Máu Thày”.

Ngài đọc lên lời ấy khi ngài cho Chúa Kitô mượn tiếng nói, bàn tay và trái tim của mình, Đấng muốn ở lại với chúng ta và là con tim thổn thức của Giáo Hội. Thế nhưng, ngay cả sau khi cử hành các mầu nhiệm thánh, Chúa Giêsu vẫn sống động trong nhà tạm, và vì lý do này mới có một hình thức đặc biệt chúc tụng Người là việc tôn thờ Thánh Thể, như tôi đã nhắc nhở trong Tông Huấn Hậu Thượng Nghị Giám Mục Thế Giới mới đây Sacramentum Caritatis (x các số 66-69).

Thật vậy, có một liên  hệ sâu xa giữa việc cử hành và việc tôn thờ. Đúng vậy, Thán h Lễ tự mình là tác động tôn thờ cao cả nhất của việc tôn thờ: Thánh Âu Quốc Tinh viết rằng “không ai ăn thịt này mà trước hết không tôn thờ thịt ấy” (Enarr. in Ps. 98,9: CCL XXXIX, 1385). Việc tôn thờ ngoài Thánh Lễ kéo dài và gia tăng những biến cố của việc cử hành phụng vụ, và làm cho việc cử hành này trở thành dịp đón nhận Chúa Kitô một cách thực sự và sâu xa bao nhiêu có thể.

Bởi vậy, hôm nay đây, nơi tất cả mọi cộng đồng Kitô hữu trên thế giới, diễn ra một cuộc rước kiệu Thánh Thể. Nó là một hình thức đặc biệt của việc công khai tôn thờ Thánh Thể, được phong phú hóa bởi những việc bày tỏ tuyệt vời và theo truyền thống của lòng sùng kính phổ thông. Tôi muốn lợi dụng cơ hội của Ngày Lễ Trọng này để khuyến khích việc thực hành tôn thờ Thánh Thể với các vị chủ chiên và tín hữu

Tôi xin cảm ơn các Tổ Chức sống đời tận hiến cũng như các hiệp hội và đoàn thể đặc biệt dấn thân  thực hiện  việc làm này; họ nhắc nhở hết mọi người về vị thế tâm điểm của Chúa Kitô trong đời sống cá nhân cũng như giáo hội.

Bởi vậy tôi hân hoan ghi nhận là nhiều giới trẻ đang khám phá ra vẻ đẹp của việc tôn thờ, cả riêng cũng như chung. Tôi mời gọi các vị linh mục hãy khuyến khích các nhóm giới trẻ thực hiện mục đích ấy, thế nhưng cũng đi kèm theo họ để bảo đảm rằng việc tôn sùng cộng đồng bao giờ cũng thích đáng và xứng hợp, với những giây phút thích hợp lặng thinh và lắng nghe Lời Chúa.

Trong cuộc sống tân tiến, rất thường bị ồn ào và phân tâm, hơn bao giờ hết cần phải tái phục hồi khả năng thinh lặng nội tâm và nguyện cầu. Việc tôn thờ Thánh Thể có thể giúp thực hiện điều ấy, chẳng những chỉ riêng ‘tôi’, mà còn cùng với ‘Người’ là Chúa Giêsu Kitô, ‘Thiên Chúa gần gũi chúng ta’.

Chớ gì Trinh Nữ Maria là Người Nữ Thán h Thể, dẫn chúng ta vào cái bí quyết của việc tôn thờ chân thực. Con tim khiêm nhượng và chân thành của Mẹ hằng chiêm ngắm mầu nhiệm Chúa Giêsu, là Đấng Mẹ tôn thờ sự hiện diện  của Thiên Chúa và của tình yêu cứu chuộc của Ngài. Chớ gì niềm tin tưởng vào Mầu Nhiệm Thánh Thể, niềm hân hoan nơi việc tham dự Thánh Lễ, nhất là vào các Chúa Nhật, và nhiệt tình làm chứng cho tìn h yêu bao la của Chúa Kitô gia tăng khắp Giáo Hội qua việc chuyển cầu của Giáo Hội”.

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch theo tín liệu được Zenit phổ biến ngày 10/6/2007

 TOP

? Đức Thánh Cha Biển Đức XVI: Bài Giảng Lễ Chúa Ba Ngôi 3/6/2007 Phong 4 Vị Tân Thánh

Anh Chị Em thân mến,

Hôm nay, chúng ta cử hành Lễ Trọng Chúa Ba Ngôi Chí Thánh. Sau Mùa Phục Sinh, sau khi sống lại biến cố Hiện Xuống là biến cố lập lại Phép Rửa của Giáo Hội trong Thánh Linh, có thể nói chúng ta hướng mắt về “các Tầng Trời mở ra”, để bằng con mắt đức tin  tiến vào thẳm cung của mầu nhiệm về Thiên Chúa, một bản thể duy nhất song lại có ba Ngôi là Cha và Con và Thánh Thần.

Trong khi chúng ta để cho mầu nhiệm cao cả này bao phủ chúng ta, chúng ta hãy ngợi khen vinh hiển của Thiên Chúa được phản ảnh nơi đời sống của các vị thánh. Chúng ta trước hết hãy chiêm ngưỡng những vị tôi vừa cho biết để được Giáo Hội hoan vũ tôn kính, đó là Thánh George Preca, Simon  of Lipnica, Charles of St Andrew Houben và Marie Eugenie of Jesus Milleret.

(Ngỏ lời chào mọi Kitô hữu hành hương, các vị hồng y, các vị tổng thống thuộc 4 bản quốc của các vị tân thánh, chào các vị thẩm quyền đời).

Trong Bài Đọc Thứ Nhất trích từ Sách Cách Ngôn, Sự Khôn Ngoan xuất hiện và đứng bên cạnh Thiên Chúa như vị trợ tá của Ngài, “kiến trúc gia” của Ngài (x 8:30). Qua con mắt của Sự Khôn  Ngoan thì “cái nhìn toàn cảnh” về vũ trụ này là những gì kỳ diệu.

Chính Sự Khôn Ngoan đã thú nhận rằng: “Bấy giờ ta rong chơi trên mặt đất của Ngài; và ta thấy hân hoan nơi con cái loài người” (8:31).

Sự Khôn Ngoan thích ở giữa loài người, vị nơi họ, Sự Khôn Ngoan nhận thấy hình ảnh và vẻ tương tự của Đấng Hóa Công. Mối liên hệ ưu đãi của Sự Khôn NGoan đối với loài người gợi nhớ đến một đoạn nổi tiếng từ một trong những cuốn sách khôn ngoan khác là Sách Khôn Ngoan. Chúng ta đọc thấy là Sự Khôn Ngoan “là hơi thở của quyền năng Thiên Chúa… Mặc dù Khôn Ngoan chỉ là một Khôn Ngoan cũng có thể thực hiện tất cả mọi sự, và trong khi vẫn tự tại, Khôn Ngoan canh tân tất cả mọi sự; nơi hết mọi thế hệ, Khôn Ngoan thấm nhập vào các linh hồn thánh đức và làm cho họ trở thành bạn hữu của Thiên Chúa và là các ngôn sứ” (Wis 7:25-27).

Lời phát biểu cảm kích cuối cùng là lời mời gọi hãy lưu ý tới cái đa dạng và việc biểu lộ khôn cùng của thánh đức nơi Dân Chúa qua các thế kỷ. Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa được tỏ bày nơi vũ trụ qua các yếu tố khác nhau và mỹ miều của nó, thế nhưng, những tuyệt phẩm của Ngài, nơi vẻ đẹp và cao cả của Ngài thực sự tỏ hiện hơn nhiều đó là các vị thánh nhân.

Nơi đoạn Thư Thánh Tông Đồ Phaolô gửi Giáo Đoàn Rôma, chúng ta thấy một hình ảnh tương tự, đó là hình ảnh về tình yêu thương của Thiên Chúa “đã tuôn đổ vào lòng” của các vị thánh, tức là của thành phần được lãnh nhận phép rửa “bởi Thánh Linh” là Đấng đã được ban cho họ (x Rm 5:5).

Tặng ân Thần Linh, “Ngôi Vị Tình Yêu” và “Ngôi Vị Tặng Ân”, như Người Tôi Tớ Chúa Gioan Phaolô II đã diễn tả về Ngài, được trao ban qua Chúa Kitô (cf. Encyclical Dominum et Vivificantem, n. 10). Thần Linh Chúa tiến đến với chúng ta qua Chúa Kitô như khởi điểm của đời sống mới và “thánh thiện”. Thần Linh làm cho tình yêu của Thiên Chúa thấm nhập vào tâm hồn của các tín hữu bằng một hình thức cụ thể mà Thần Linh có được đó là bằng con người Giêsu Nazarét.

Bởi vậy những gì Thánh Phaolô nói đến trong Thư gửi Giáo Đoàn Côlôsê mới thấm thía: “Chúa Kitô ở trong anh chị em, niềm hy vọng hiển vinh” (1:27). “Nỗi khốn khổ” không tương phản với niềm hy vọng này; trái lại, nó giúp hiện thực niềm hy vọng ấy bằng “sự nhẫn nại chịu đựng” và “thực đức” (x Rm 5:3-4): Đó là đường lối của Chúa Giêsu, đường lối của Thập Giá.

Cùng chiều hướng ấy, chiều hướng từ Sự Khôn Ngoan của Thiên Chúa nhập thể nơi Chúa Kitô và được truyền đạt bởi Thánh Linh, Phúc Âm đã gợi lên cho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa Cha tiếp tục bày tỏ dự án yêu thương của Ngài qua các thánh nhân.

Những gì chúng ta đã nhận định về Khôn Ngoan đầu xẩy ra cả ở đây nữa: Thần chân lý tỏ cho thấy dự án của Thiên Chúa nơi những yếu tố muôn vàn của vũ trụ – chúng ta tri ân về tính chất hữu hình này của vẻ đẹp và sự thiện hảo của Thiên Chúa nơi các yếu tố của vũ trụ -, và Ngài làm như thế trước hết qua nhân loại và nhất là qua các thánh nhân, thành phần tỏ hiện mãnh liệt ánh sáng của Ngài, chân lý của Ngài và tình yêu thương của Ngài.

Thật vậy, “hình ảnh của Thiên Chúa vô hình” (Col 1:15) đây, nói một cách xác đáng, đó là một mình Chúa Giêsu Kitô, “Đấng Thánh và Công Chính” (Acts 3:14).

Ngài là Sự Khôn Ngoan nhập thể, là Lời Tạo Dựng, Đấng tìm thấy niềm hân hoan nơi việc ở giữa con cái loài người và cắm lều ở giữa họ (x Jn 1:14).

Thiên Chúa lấy làm thỏa nguyện đặt để nơi Người “tất cả mọi viên mãn” (x Col 1:19); tức là, như chính Người đã nói trong đoạn Phúc Âm hôm nay, “tất cả những gì Cha có đều là của Thày” (Jn 16:15). Từng vị thánh được chia sẻ vào kho tàng phong phú của Chúa Kitô, một kho tàng lấy từ Cha và thông đạt vào thời điểm thích thuận.

Sự thánh thiện của Chúa Giêsu bao giờ cũng thế; nó luôn luôn là Người, là “Đấng Thánh”, Vị được Thần Linh khuôn đúc nơi “các linh hồn thánh thiện” để làm cho họ thành bạn hữu của Chúa Giêsu và là những chứng nhân cho sự thánh thiện  của Người. Và Chúa Giêsu cũng muốn làm cho chúng ta nên bạn hữu của Người nữa.

Chúng ta hãy mở lòng mình ra chính vào ngày hôm nay đây để tình thân hữu với Chúa Giêsu cũng được lớn lên trong đời sống của chúng ta, nhờ đó giúp cho chúng ta có thể làm chứng cho sự thánh thiện, sự thiện hảo và sự thật của Người.

(còn tiếp)

Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL, chuyển dịch trực tiếp từ mạng điện toán toàn cầu của Tòa Thánh

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2007/documents/hf_ben-xvi_hom_20070603_canonizations_en.html