Untitled 1

Nếu Lệnh truyền Phục sinh của Chúa Kitô Thăng Thiên là: "Các con sẽ nhận được sức mạnh của Thánh Thần khi Người ngự xuống trên anh em. Bấy giờ anh em sẽ là chứng nhân của Thầy tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất" (Tông Vụ 1:8), thì, ở một nghĩa nào đó, "tận cùng trái đất" đây không phải là Phi Châu là thế giới vẫn còn sống lạc hậu trước văn minh tân tiến và nhân bản nhân quyền của lịch sử hiện đại, mà là Á Châu nói chung. Vì theo tường trình mới nhất "Trong 100 năm qua, tín hữu các vùng truyền giáo tăng từ 10 triệu lên 347 triệu" thì: "hiện cứ 100 người Công giáo có 22 người châu Phi, trong khi 40 năm trước, tỷ lệ này chỉ khoảng 7%".

Theo thống kê mới nhất tổng số tín hữu Công giáo của Giáo Hội hoàn vũ hiện là 1 tỷ 4, chiếm 17.8% dân số thế giới, thì số tín hữu Công giáo ít nhất trong Giáo Hội hoàn vũ là ở Đại Dương Châu với 9%, nhiều nhất ở Mỹ Châu với gần 48%, rồi tới Phi Châu với 20.3% hơn cả Âu Châu vốn là nguồn truyền giáo từ thế kỷ 16 chỉ ở 20.1% và Á Châu ở 11%. Cho dù tỷ lệ tín hữu Công giáo nói chung ở Á Châu (11%) hơn ở Đại Dương Châu (9%), nhưng nếu so về tỷ lệ dân số ở từng Châu lục thì 11% tín hữu Công giáo ở Á Châu (gần 5 tỷ người) vẫn kém xa 9% tín hữu Công giáo ở Đại Dương Châu (gần 50 triệu người). Nghĩa là "tận cùng trái đất" về số tín hữu Công giáo là ở Á Châu, hay nói ngược lại, Á Châu còn vô vàn linh hồn chưa nhận biết Thiên Chúa và Ơn Cứu Độ vô giá của Ngài.

Trong bảng phân hạng 157 quốc gia trên thế giới từ nhiều tín hữu Công giáo nhất đến ít nhất: https://www.catholic-hierarchy.org/country/sc1.html, thì nước ít tín hữu Công giáo nhất so với dân số của nước mình là Algeria với 0.1% (3.000 / 31 triệu), trong khi đó, Việt Nam gần 7% và Trung Cộng .75%, còn Mông Cổ hoàn toàn vắng bóng, không được liệt kê nữa, vì quá ít, hầu như không đáng kể, chỉ có 0.04% (1.450 / 3.5 triệu). Nếu Phật giáo được coi là quốc giáo ở Mông Cổ, thì Bhutan còn hơn thế nữa, nhưng ở Bhutan số tín hữu Công giáo còn được 0.1%, trong khi Mông Cổ 0.04%. Như thế, có thể nói về Công giáo, Mông Cổ là vùng truyền giáo "tận cùng trái đất", nên chính vì thế mới trở thành Vùng Đất hứa Thừa sai Công giáo.

Thật ra, "Quan hệ ngoại giao hiện đại giữa Mông Cổ và Tòa Thánh có từ thời gian gần đây; năm nay đánh dấu kỷ niệm 30 năm ngày ký kết một Lá thư nhằm tăng cường quan hệ song phương. Tuy nhiên từ lâu trước đó, đúng 777 năm trước, ngay giữa cuối tháng 8 và đầu tháng 9 năm 1246, Tu huynh Giovanni di Pian del Carpine, đặc phái viên của Giáo hoàng, đã đến thăm Guyug, hoàng đế Mông Cổ thứ ba, và trình bày bức thư chính thức của Giáo hoàng Innôcentê IV cho Đại Hãn. Ngay sau đó, bức thư trả lời, mang dấu ấn của Đại Hãn, bằng chữ viết Mông Cổ truyền thống, đã được soạn thảo và dịch sang nhiều thứ tiếng" (ĐTC Phanxicô: Diễn văn của ĐTC trong buổi gặp gỡ chính quyền, xã hội dân sự và ngoại giao đoàn ở Mông Cổ ngày 2/9/2023).

Một thoáng Kitô giáo thoảng qua Mông Cổ từ thế kỷ thứ 8 ấy không ngờ vẫn còn âm ỉ chứ chưa hoàn toàn biến khuất. Cho nên, vào năm 1992, khi không còn chủ nghĩa và chế độ Cộng sản nữa, Mông Cổ mới tự tìm đến Kitô giáo khi Tổng thống Punsalmaagiin Ochirbat xin Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trợ giúp Mông Cổ về giáo dục và nhân đạo, và Ngài đã đáp ứng đúng như ý nguyện của vị tổng thống này về 2 phương diện ông mong muốn, chứ không phải về chính Kitô giáo. Trong tiến trình hỗ trợ về nhân bản và giáo dục này, các vị thừa sai truyền giáo Dòng Đức Maria Trái Tim Vô Nhiễm (CICM: Congregatio Immaculati Cordis Mariae) đã được tuyển chọn sai đến Mông Cổ, cho đến năm 1997 thì Dòng này mới gọi thêm Dòng Don Bosco chuyên về giáo dục thanh thiếu niên đến để "hiệp thông tham gia sứ vụ" truyền giáo với mình bằng việc giáo dục nhờ đó nhân bản hóa dân nước Mông Cổ.

Thế là 6 vị thừa sai Salesians Dòng Don Bosco SDB đầu tiên, trong đó có 3 từ Việt Nam (50%), được sai đến Mông Cổ năm 2000: Lm. Carlo Villegas từ Phi Luật Tân, Lm. Joseph Toth từ Slovakia, Lm. Simon Lee từ Hàn quốc, và từ Việt Nam có Thày Phó tế Anrê Nguyễn Trung Tín, Giáo sĩ Phaolô Vũ Văn Trung and Tu huynh Anrê Trần Lê Phương. Nhóm Thừa sai Salesian trước hết thuộc về Tỉnh Dòng Việt Nam, như Phụ tỉnh, nhưng cho đến năm 2024 Phụ tỉnh Dòng Don Bosco ở Mông Cổ này trực thuộc Tỉnh Dòng ở Hàn Quốc.

Khi Quý Tu sĩ Salesian Dòng Don Bosco đến Mông Cổ thì đất nước theo Phật giáo này mới có 100 tín hữu Công giáo, từ đó cho tới chuyến Tông du của ĐTC Phanxicô vào 4 ngày đầu Tháng 9/2023, tức trong thời khoảng hơn 20 năm, con số đã tiệm tiến tăng lên được 1.450 tín hữu. Hiện nay, trong số 25 vị linh mục và 45 nữ tu thừa sai (thuộc 7 hội dòng khác nhau) đang âm thầm hoạt động ở Mông Cổ, có 12 vị Thừa sai Salesians Dòng Don Bosco:

QUÝ TU SĨ THỪA SAI SALESIANS Ở THỦ ĐÔ ULAANBAATAR

FR. TIMOTHY CHOI WON CHOL / SOUTH KOREA BRO. ANDREW TRAN LE PHUONG / VIETNAM

DEPUTY PRINCIPAL OF DON BOSCO ERDEM TECHNICAL SCHOOL ECONOMER OF DON BOSCO ERDEM TECHNICAL SCHOOL

QUÝ TU SĨ THỪA SAI SALESIANS Ở SHUWUU

MỘT TRỤ SỞ TRUYỀN GIÁO BẮT ĐẦU THUỘC VỀ DÒNG DON BOSCO TỪ NĂM 2017

DO CHA NGUYỄN TRUNG TÍN ĐỀ NGHỊ VỚI BỀ TRÊN TỈNH DÒNG VIỆT NAM XIN ĐỨC CHA CHO TIẾP QUẢN TỪ DÒNG ĐỨC MARIA TRÁI TIM VÔ NHIỄM CICM

FR. SIMON LEE HO YEOL / SOUTH KOREA FR. JAROSLAV VRACOVSKY / CZECH REPUBLIC

THÀY ĐẶNG VĂN CHÂU TRẦN Ở MÔNG CỔ KIỂU NHƯ HẠN THỆ VẬY THÔI, HẾT HẠN THÌ KHẤN LẠI CHỨ KHÔNG VĨNH THỆ, TỨC Ở LUÔN MÔNG CỔ.

NHƯNG HÔM CHÀO BIỆT THÀY, THÀY ĐÃ CHO BIẾT RẰNG: "ĐÃ Ở ĐÂY 9 NĂM RỒI THÌ CÒN ĐI ĐÂU NỮA".

QUÝ TU SĨ THỪA SAI SALESIANS Ở DARKHAN

TRỤ SỞ TRUYỀN GIÁO TỪ NĂM 2005

RECTOR OF THE DARKHAN COMMUNITY ECONOMER QUẢN LÝ KIÊM CHÁNH XỨ GIÁO XỨ ĐỨC MẸ PHÙ HỘ CÁC GIÁO HỮU

FR. PAOLO HOON KANG /KOREA/ THÀY NGUYỄN THANH SANG MỚI Ở MÔNG CỔ TỪ ĐẦU NĂM 2026 ĐƯỢC GẦN 1 NĂM

DIRECTOR OF THE STUDY CENTER TRONG 12 VỊ THỪA SAI SALESIANS HIỆN NAY Ở 3 TRỤ SỞ

CÓ 6 VỊ LM THỪA SAI HÀN QUỐC Ở MC: 3 VỊ TRIỀU VÀ 3 VỊ DÒNG DON BOSCO CÓ 4 VỊ VN: 1 LM VÀ 3 TU HUYNH, MỖI VỊ MỘT NƠI

Chúng ta có thể theo dõi tiến trình truyền giáo tóm gọn của Quý Tu sĩ Salesians Don Bosco ở đường kết nối sau đây:

Trong 3 trụ sở truyền giáo của Quý Tu sĩ Salesian Don Bosco, có thể liệt kê trụ sở chính về hành chính và giáo dục là ở Thủ đô Ulaanbaarta, nhưng về mục vụ thì ở Darkhan, nơi có Giáo xứ Đức Mẹ Phù Hộ Các Giáo Hữu (ĐMPHCGH), một trong số 9 cộng đoàn tín hữu Công giáo (4 ở Thủ đô Ulaanbaarta) với số tín hữu Công giáo có thể nói đông nhất Giáo Hội ở Mông Cổ, với 327 tín hữu trong tổng số trên dưới 1,500.00 tín hữu. Nếu tổng số 1.500 tín hữu Công giáo chia ra làm 9 cộng đoàn thì mỗi cộng đoàn được 165 tín hữu, trong khi đó ở GX ĐMPHCGH đã chiếm 327 tín hữu, có thể nói còn hơn ở Vương cung Thánh đường (VCTĐ) Thánh Phêrô và Phaolô ở Thủ đô Ulaanbaarta.

Quý Tu Sĩ Salesians SDB đã tổ chức mừng Ngân khánh 25 Năm truyền giáo ở Mông Cổ (2001 - 2026) 2 ngày (23-24/10 Thứ Sáu và Thứ Bảy) chứ không phải 1 ngày! Tại sao? Là vì Ngày thứ 1 giành cho ngoại biên lương dân, bao gồm học sinh, nhân viên và ân nhân bảo trợ v.v., và ngày thứ 2 giành cho nội bộ Công giáo, bao gồm quý Linh mục, Tu sĩ nam nữ, giáo dân và dự tòng cùng cảm tình viên. Sự kiện lịch sử rất đáng mừng đáng lẽ được bao gồm nội bộ Tu Sĩ Salesians đã từng phục vụ truyền giáo ở Mông Cổ trong 25 năm qua, như Cha Nguyễn Mạnh Đạt, vị đã từng ở Mông Cổ 5 năm và đã được LTXC sử dụng để bất ngờ khai mở cho Nhóm TĐCTT tìm đến Mông Cổ như lòng mong ước từ năm 2023.

Cho dù không bao gồm đầy đủ mọi Tu sĩ Salesians đã từng phục vụ truyền giáo ở Mông Cổ trong 25 năm từ năm 2001, nhưng vẫn không thể thiếu 3 vị thẩm quyền của Dòng được mời và đã đến tham dự (ngồi hàng đầu ở hình dưới đây) là:

Cha Marcello Baek, Giám tỉnh Tỉnh Dòng ở Hàn quốc - Ngồi đầu bên trái;
Cha Mathew William, Cố vấn Miền từ Austrilia - Thứ 2 từ trái;
Cha Giuse Nguyễn Kim Khánh, Phó Giám tỉnh Tỉnh Dòng ở VN - Thứ 3 từ trái.

Ngoài ra, cũng ngồi ở hàng VIP đầu tiên này, còn có 1 vị ngồi ở ngoài cùng bên phải nữa:

Cha Timothy Choi Won Chol, Nam Hàn, Giám đốc Trụ sở Truyền giáo của Dòng ở Thủ đô Ulaanbaarta kiêm Giám Phụ tỉnh Dòng ở Mông Cổ
là trưởng ban tổ chức kiêm chủ sự cuộc mừng ngân khánh 25 năm truyền giáo 2026 này.

Ý nghĩa Tâm niệm Mừng Ngân Khánh 25 Năm Truyền giáo ở Mông Cổ của Quý Tu Sĩ Salesian Dòng Don Bosco:
"Past with Gratitude - Presence with Optimism - Future with Courange: Tri ân Quá khứ - Hiện tại Lạc quan - Tương lai Dũng cảm"
Hình 3 nhóm trẻ ở 3 nơi là biểu hiện cho tâm tình Ngân khánh 25 năm này:
Hình bên trái (2 bạn thiếu niên: 1 tìm về nguồn lịch sử nhờ một bạn trẻ đàn anh và 1 ngước lên Vị Tổ sư Giáo dục Don Bosco): Tri ân Quá khứ;
Hình bên phải (3 bạn trẻ đang nhìn về Lều Du mục / Ger / Yurt là biểu hiệu triết lý và văn hóa về nhân sinh của dân nước Mông Cổ): Hiện tại Lạc quan;
Hình bên dưới (5 bạn trẻ cùng hướng về Thủ đô Ulaanbaarta tân tiến nhưng đầy những khó khăn phức tạp và thách đố cần vượt qua): Tương lai Dũng cảm.

Địa điểm tổ chức là Hội trường của Trường Kỹ thuật Don Bosco Erdem / Don Bosco Erdem Technical School
ngay trong khu vực quần thể của Trụ sở Truyền giáo của Dòng Don Bosco ở Thủ đô Ulaanbaarta Mông Cổ,
kế bên Vương cung Thánh đường của Phù doãn Tông tòa Mông Cổ

Hội trường của Trường Kỹ thuật Don Bosco Erdem / Don Bosco Erdem Technical School ở lầu 1 của dinh thự mầu vàng góc trái tấm hình trên đây

Rất tiếc ĐHY Marengo không thể tham dự 2 Ngày Mừng Truyền Giáo của Quý Tu sĩ Salesians, nhất là chủ sự Thánh Lễ sáng Thứ Bảy 24/10/2026 ở Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô và Thánh Phaolô vì ngài cần phải dẫn phái đoàn Phật giáo Mông Cổ sang triều kiến ĐTC Lêô XIV có tính cách Văn hóa Liên tôn.

https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2026-10/dtc-leo-xiv-dhy-marengo-hoa-thuong-javzandorj-phat-giao-mong-co.html

Những tiếng kèn khai mạc vang lên theo chiều hướng và tâm tình của câu tâm niệm ở trên tấm phông được trưng làm bối cảnh của khấu trường

Toàn thể cử toạ nghiêm chỉnh đứng lắng nghe và cùng nhau khai mạc theo nhịp điệu kèn vang làm phấn khởi cả một Vùng Đất Thừa Sai Mông Cổ!

Xin đón theo dõi bài tường trình về 2 Ngày Mừng Ngân Khánh Truyền Giáo sau phần dẫn nhập trên đây.