THỨ BA 5/2/2008
ĐTC Biển Đức XVI
Về Thông Điệp Niềm Hy Vọng Kitô
Giáo
Hội ngộ với Sinh Viên Công Giáo Rôma ngày 13/12/2007
Bí Mật
Maria - Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria
II. Những Dấu Hiệu Tôn Sùng Mẹ
Maria một cách sai lầm và chân thực
Việc Lưu Giữ Thánh Thể và Việc Tôn Thờ Thánh Thể
Ngoài Thánh Lễ
Việc Lưu Giữ Thánh Thể
Đaminh Maria
Cao Tấn Tĩnh, BVL
Thái
Hà – Một Ấn Tượng Tử Giá
Hồi
Niệm (tiếp)
ĐTC Biển Đức XVI
Về Thông Điệp Niềm Hy Vọng Kitô
Giáo
Hội ngộ với Sinh Viên Công Giáo Rôma ngày 13/12/2007
Các Bạn thân mến,
Tôi rất hân hoan gặp gỡ rất nhiều các bạn nơi cuộc hội ngộ truyền thống gần
ngày lễ Giáng Sinh của Chúa Kitô đây…. (ĐTC chào ĐHY chủ tế Camillo Ruini,
các chức sắc đại học và sinh viên tại Đền Thờ Thánh Phêrô).
Các bạn trẻ sinh viên đại học thân mến, ở cuộc hội ngộ quen thuộc này, xin
cho tôi được chia sẻ hai điều vắn gọn với các bạn. Điều chia sẻ thứ nhất
liên quan tới cộc hành trình huấn luyện thiêng lêng của các bạn… (ĐTC nói về
việc 150 sinh viên đang sửa soạn chịu Bí Tích Thêm Sức vào lễ vọng Hiện
Xuống 2008).
Tôi muốn nói cùng các dự sinh Bí Tích Thêm Sức và toàn thể các bạn thân mến
là các bạn hãy hướng mắt về Trinh Nữ Maria, và từ tiếng “xin vâng” của Mẹ,
các bạn cũng hãy học thưa tiếng “xin vâng” với tiếng gọi thần linh. Thánh
Linh đi vào cuộc đời của chúng ta tùy theo mức độ chúng ta mở lòng mình ra
bằng tiếng “xin vâng” của chúng ta, ở chỗ, chúng ta càng hoàn toàn “xin vâng”
thì càng được Ngài hiện diện tràn đầy hơn. Để dễ hiểu hơn, chúng ta có thể
nói tới một thực tại rất đơn giản đó là ánh sáng. Nếu bịt bùng của một cửa
sổ bị bưng bít thì cho dù ánh sáng có chiếu soi cũng không thể tỏa sáng ngôi
nhà ấy được. Chỉ khi nào có một khe hở nho nhỏ thì tia sáng mới có thể lọt
vào; chỉ khi nào những thứ bịt bùng được mở ra hơn nữa thì căn phòng mới bắt
đầu sáng lên, song chỉ khi nào hoàn toàn mở ra các cánh cửa thì những tia
sáng của mặt trời mới chiếu rọi và sưởi ấm môi trường này mà thôi. Các bạn
thân mến, Mẹ Maria được Thiên Thần chào là “đầy ơn phúc”, một lời chào có ý
nghĩa thực sự là tấm lòng của Mẹ và cuộc đời của Mẹ hoàn toàn mở ra cho
Thiên Chúa, và đó là lý do tại sao Mẹ hoàn toàn được ân sủng thấm nhập. Xin
Mẹ giúp các bạn biến bản thân thành lời “xin vâng” tự do và trọn vẹn đối với
Thiên Chúa, nhờ dó các bạn có thể được canh tân, thực sự là được biến đổi
bởi ánh sáng và niềm vui của Thánh Thần.
Suy tư thứ hai tôi muốn các bạn quan tâm đó là Bức Thông Điệp mới nay về
niềm hy vọng Kitô giáo mang tựa đề như các bạn đã biết Spe Salvi, “Chúng ta
được cứư độ bằng niềm hy vọng”, những lời được trích từ Thư Thánh Phaolô gửi
Giáo Đoàn Rôma (8:24). Tôi thực sự muốn ký gửi nó cho các bạn, hỡi các bạn
sinh viên đại học ở Rôma thân mến, để qua các bạn cho toàn thể đại học đường,
cho thế giới của học giả, văn hóa và giáo dục. Đề tài hy vọng này không phải
là đề tài đặc biệt thích hợp với giới trẻ hay sao? Tôi cách riêng đề nghị
với các bạn hãy lấy phần quan tâm của bức thông điệp về niềm hy vọng của thế
giới tân tiến để suy niệm và bàn luận, cho dù là theo nhóm. Vào thế kỷ 17,
Âu Châu đã thực sự xẩy ra một khúc quanh theo giai đoạn và từ đó trở đi nó
đã gia tăng một thứ tâm thức coi việc tiến bố của nhân loại là công cuộc
thuần túy của khoa học và kỹ thuật, trong khi đức tin chỉ liên quan tới phần
rỗi của linh hồn, một việc cứu độ thuần túy cá nhân. Hai quyền lực tâm thức
lớn của thời tân tiến, lý trí và tự do, như thể bị tách biệt khỏi Thiên Chúa,
hoàn toàn trở thành độc lập để hợp tác vào việc xây dựng “vương quốc của con
người”, thực tế là chống lại Vương Quốc của Thiên Chúa. Từ đó ý niệm duy vật
được lan ràn, được nuôi dưỡng bằng một niềm hy vọng là nhờ việc thay đổi
những câu trúc về kinh tế và chính trị, con người cuối cùng sẽ có thể làm
phát sinh một xã hội chân chính là nơi bình an, tự do và bình đẳng chủ trị.
Tiến trình này, một tiến trình không phải là thiếu giá trị và động lực về
lịch sử, tuy nhiên nó chất chứa một sai lầm trầm trọng, ở chỗ con người thực
sự không phải chỉ là sản phẩm của những điều kiện về kinh tế và xã hội; sự
tiến bộ về kỹ thuật không cần thiết phải là những gì trùng hợp với sự tăng
trưởng về luân lý; trái lại, thiếu nguyên tắc về đạo lý, thì khoa học, kỹ
thuật và chính trị có thể được sử dụng, như đã từng xẩy ra và bất hạnh thay
vẫn còn đang xẩy ra, không phải cho thiện ích mà là thiện hại cho cá nhân
cũng như nhân loại.
(ĐTC ngỏ lời chào nguyện kết thúc)
|
|
|
|
Bí Mật Maria - Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria
Nguyên Tác của Thánh Long Mộng Phố (Louis Montfort)
Bản Dịch của Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
Phần I - Tổng Quan về Việc
Thành Thật Sùng Kính Đức Mẹ
Tôn Sùng Mẹ Maria: Nội Dung
II. Những Dấu Hiệu Tôn Sùng Mẹ Maria một cách sai lầm và chân thực
90. Đến đây chúng ta đã xác định 5 sự thật căn bản này, những sự thật lại càng cần thiết hơn để thực hiện vấn đề chọn lựa đúng đắn việc tôn sùng đích thật đối với Đức Mẹ của chúng ta, vì hiện nay, hơn bao giờ hết, có những thứ tôn sùng giả tạo đối với Mẹ có thể đã bị lẫn lộn với những thứ tôn sùng chân thực. Ma quỉ, như một kẻ giả mạo và mánh khóe, một tên lừa đảo lành nghề, đã từng đánh lừa và phá hoại nhiều Kitô hữu bằng những việc tôn sùng gian trá đối với Đức Mẹ của chúng ta. Hằng ngày chúng sử dụng kinh nghiệm ma quái của mình để đưa nhiều người hơn đến chỗ diệt vong, lừa đảo họ, ru họ thiếp đi trong tội lỗi và cam đoan với họ rằng chỉ cần một ít kinh nguyện thôi, cho dù có đọc chẳng ra làm sao, và chỉ cần một ít việc thực hành bề ngoài thôi, do hắn xui bẩy làm, cũng là những việc tôn sùng chân thực vậy. Thành phần giả mạo thường hay làm những đồng bạc cắc chỉ bằng vàng và bằng bạc mà thôi, chứ ít khi bằng các thứ kim loại khác, vì không bõ công để làm những thứ kim loại khác ấy. Tương tự như thế, ma quỉ không đả động gì tới những việc tôn sùng khác, để đặc biệt gây giả tạo những việc tôn sùng nhắm đến Chúa Giêsu và Mẹ Maria, chẳng hạn như việc tôn sùng Thánh Thể và việc tôn sùng Đức Trinh Nữ, vì những việc tôn sùng này đối với những việc tôn sùng khác chẳng khác nào như vàng và bạc đối với các thứ kim loại khác vậy.
91. Bởi thế, trước hết, thật là cần thiết để có thể nhận ra những việc tôn sùng giả tạo đối với Đức Mẹ hầu tránh lánh chúng, cũng như nhận ra việc tôn sùng đích thực để đem ra áp dụng thực hành chúng. Sau nữa, trong số rất nhiều hình thức khác nhau của việc tôn sùng chân thực đối với Đức Mẹ, chúng ta cần phải chọn việc tôn sùng nào hoàn hảo nhất và đẹp lòng Mẹ nhất, việc tôn sùng mang lại vinh quang hơn cho Thiên Chúa và thánh hóa chúng ta nhất.
(còn tiếp)
Bản Hướng Dẫn Cử Hành Phụng Vụ
Thánh Bộ Phượng Tự và Bí
Tích
Bản Dịch của Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20040423_redemptionis-sacramentum_en.html
Chương VI
Việc Lưu Giữ Thánh Thể và Việc Tôn Thờ Thánh
Thể Ngoài Thánh Lễ
1. Việc Lưu Giữ Thánh
Thể (129-133)
129. “Việc cử hành Thánh Thể nơi Hiến Tế Thánh Lễ thực sự là nguồn mạch
và là cùng đích của việc tôn thờ Thánh Thể ngoài Thánh Lễ. Hơn nữa, các hình
thánh được lưu giữ sau Thánh Lễ chính yếu là để cho thành phần tín hữu không
thể dự Lễ, nhất là tất cả những người bệnh và lớn tuổi, nhờ mối Hiệp Thông
bí tích, được liên kết với Chúa Kitô và với Hy Tế của Người được dâng lên
trong Thánh Lễ” (219). Ngoài ra, việc lưu giữ ấy cũng giúp thực hiện việc
tôn thờ đại Bí Tích này và tôn thờ Thiên Chúa nơi bí tích này. Bởi thế cần
phải hết sức cổ võ những hình thức tôn thờ chẳng những riêng tư mà còn có
tính cách công khai và cộng đồng, như được chính Giáo Hội thiết lập hay
chuẩn nhận (220).
130. “Tùy theo cấu trúc của mỗi nhà thờ cũng như theo những tập tục địa
phương hợp lý, Bí Tích Cực Linh này cần phải được lưu giữ trong nhà tạm ở
một chỗ cao trọng, nổi nang, dễ thấy và được trang trí một cách xứng đáng”,
ngoài ra còn “tiện cho việc cầu nguyện” nữa nhờ địa điểm tĩnh lặng, có
khoảng trống trước nhà tạm cũng như có các chỗ ngồi và bàn quì (221). Ngoài
ra, cần phải lưu ý tới tất cả mọi qui định của các sách phụng vụ cũng như
đến qui luật (222), nhất là về vấn đề tránh nguy cơ bị tục hóa (223).
131. Ngoài những qui định theo giáo luật ở khoản 934.1, cấm không được
lưu giữ Bí Tích Thánh Thể ở một nơi không bảo đảm thuộc thẩm quyền của vị
Giám Mục giáo phận, hay ở một nơi có nguy cơ bị tục hóa. Nếu xẩy ra trường
hợp này, vị Giám Mục giáo phận phải lập tức thâu hồi bất cứ phép ban nào về
việc lưu giữ Thánh Thể (224).
132. Không ai được phép mang Thánh Thể Cực Linh về nhà của mình, hay đến
nơi nào nghịch lại với qui luật. Cũng phải nhớ rằng việc lấy đi hay giữ lấy
các hình thánh với mục đích để phạm thánh hay quẳng đi là một xúc phạm trầm
trọng graviora delicta, một xúc phạm chỉ được giải bởi Thánh Bộ Tín Lý Đức
Tin (225).
133. Vị Linh Mục hay Phó Tế, hoặc một thừa tác viên ngoại lệ nào lấy
Thánh Thể Cực Linh khi vị thừa tác viên thánh chức vắng mặt hoặc bị ngăn trở
không thể mang đến cho kẻ liệt Rước Lễ, phải làm sao để có thể đi thẳng từ
nơi lưu giữ Bí Tích này đến nhà kẻ liệt, không dính dáng đến bất cứ một việc
phạm tục nào, hầu tránh gây ra tình trạng tục hóa mà lại bảo đảm được việc
hết sức cung kính đối với Mình Thánh Chúa Kitô. Ngoài ra, bao giờ cũng phải
theo Lễ Nghi trong việc cho kẻ liệt Rước Lễ (226).
(còn tiếp)
|
|
Thái Hà – Một Ấn Tượng Tử Giá
Hồi Niệm của Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL
(tiếp THỨ NĂM 31/1/2008)
Thái Hà không phải chỉ là một kỷ niệm giản dị bề ngoài như thế đối với tôi. Thái Hà không ngờ còn có một ấn tưởng sâu xa bất khả phai mờ nơi tôi nữa, một ấn tượng đã từ từ rõ nét đến trở thành hiện thực trong cuộc đời của tôi. Thật vậy, tuy không được đến Nhà Thờ Thái Hà thường xuyên và nhiều lần, như Nhà Thờ Hàng Bột, nhưng tôi, lần đầu tiên (hay lần thứ mấy đến đấy không biết nữa, nhưng quả thực là lần đầu tiên có được một ấn tượng đặc biệt) tại Nhà Thờ Thái Hà, đã cảm thấy ngây ngất theo mùi hương của giờ chầu Thánh Thể, và nhất là trước cây Thánh Giá trên cung thánh. Tôi không nhớ rõ cây Thánh Giá trên cung thánh của Nhà Thờ Thái Hà này như thế nào, chỉ biết rằng, hôm đó, trên đường đi bộ bên cạnh bố tôi từ nhà thờ về tới nhà, hình ảnh cây Thánh Giá có Chúa Giêsu trên đó đã hoàn toàn chiếm đoạt đầu óc non nớt của thằng bé 4-5 tuổi đầu của tôi bấy giờ! Phải chăng cây Thánh Giá ấy cũng giống như các cây Thánh Giá khác, như ở Nhà Thờ Hàng Bột, nhưng lại là cây Thánh Giá đã thu hút tâm trí tôi bấy giờ là vì mùi hương chầu Thánh Thể, hay vì hình ảnh thảm thương của Tượng Chịu Nạn, của Đấng bị treo ở trên đó. Cho đến nay, tôi vẫn rất thích hình ảnh Chúa Giêsu Tử Nạn trên cây Thánh Giá ở đầu chiếc gậy cầm của Đức Giáo Hoàng, một cảnh tử nạn rất thảm thương, nên sống động và xác thực lạ thường, chứ không giống như các tượng chịu nạn khác mà nhìn lên tôi thấy Chúa nằm chết thảnh thơi quá.
Thế nhưng, cây Thánh Giá Tử Nạn ở Nhà Thờ Thái Hà gây ấn tượng sâu xa trong tâm trí non nớt của tôi ấy đã ảnh hưởng đến cuộc đời sống đạo của tôi sau đó như thế nào? Kinh nghiệm sống cho chúng ta thấy rằng, có những điều xẩy ra trong cuộc đời, chúng ta sẽ không lưu ý lắm, (bởi những ưu tiên, khuynh hướng và theo đuổi một thời của mình), cho tới khi chúng ta được dịp nghĩ lại, đúng hơn cho tới khi được đánh động hồi tưởng. Theo Thánh Kinh, cả Cựu Ước lẫn Tân Ước, việc tưởng nhớ là một tác động rất quan trọng và liên quan đến phần rỗi và việc thánh hóa của con người. Và cũng chính vì để cho con người luôn tưởng nhớ đến mình là Thiên Chúa chân thật duy nhất của họ, ngoài ra không còn một thần linh chúa tể nào khác, Vị Thiên Chúa của Abraham, Isaac và Giacóp đã phải liên tục tỏ mình ra trong lịch sử cứu độ của dân tộc Chúa chọn. Dân Do Thái đã chẳng phải hằng năm tưởng niệm Cuộc Vượt Qua hay sao? Giáo Hội Tân Ước đã không được Đấng Sáng Lập của mình truyền “hãy làm việc này mà nhớ đến Thày” (Lk 22:19) là gì? Chúa Thánh Thần là Thần Chân Lý đã chẳng được sai đến “để nhắc nhở các con tất cả những gì Thày đã nói với các con” (Jn 14:26) hay sao? Mẹ Maria đã luôn sống trong trạng thái đầy ơn phúc bằng linh đạo tưởng nhớ này, bằng việc giữ và suy niệm trong lòng tất cả những gì xẩy ra trong cuộc đời Mẹ, để nhờ đó Mẹ có thể nhận ra Thánh Ý Chúa và liên lỉ đáp ứng mọi tác động thần linh sâu nhiệm của Chúa, cho dù có những lúc Mẹ chẳng hiểu gì, như trong trường hợp Mẹ được Truyền Tin thụ thai Lời Nhập Thể (x Lk 1:34), hay khi Mẹ nghe Thiếu Nhi Giêsu trả lời lúc Mẹ và Thánh Giuse tìm được Người trong đền thánh Gia-Liêm (x Lk 2:51).
(còn tiếp)
“Là đường nhờ đó Chúa Giêsu đã đến với chúng ta lần thứ nhất
thì Mẹ cũng sẽ là đường nhờ đó Người đến với chúng ta lần thứ hai,
cho dù không cùng một kiểu cách -
Being the way by which Jesus came to us the first time,
she will also be the way by which He will come the second time,
though not in the same manner”
(Thánh Marie Grignion de Montfort: Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria, đoạn 50.4)
"Ma quỉ đang thực hiện một cuộc quyết chiến với Trinh Nữ Maria.
Hắn thấy rằng thời gian của mình không còn dài,
nên hắn tận dụng mọi nỗ lực để chiếm đoạt nhiều linh hồn bao nhiêu có thể...
the devil is carrying on a decisive battle with the Virgin Mary,
He sees that his time is getting short,
and he is making every effort to gain as many souls as possible..."
(Nữ Tu Lucia với linh mục Fuentes ngày 26/12/1957, trích Joaquin Maria Alonso, C.M.F,
The Secret of Fatima - Fact and Legend, The Ravengate Press, Cambridge 1990, page 109)
"Mẹ Maria cần phải trở thành một đạo binh dàn trận kinh hoàng đối với ma quỉ và thành phần theo hắn, nhất là vào những thời buổi sau này. Đối với Satan, vì biết rằng mình không còn bao nhiêu thời gian – hiện nay còn ít hơn bao giờ hết – để hủy hoại các linh hồn, đã gia tăng các nỗ lực của hắn và những cuộc công kích của hắn hằng ngày. Hắn sẽ không ngần ngại khuấy động lên những cuộc bách hại tàn ác và đặt các thứ cạm bẫy xảo quyệt đối với thành phần tôi tớ trung thành và con cái của Mẹ Maria, thành phần hắn thấy khó chế ngự hơn những kẻ khác".
"Mary must become as terrible as an army in
battle array to the devil and his followers, especially in
these latter times. For Satan, knowing that he has
little time
- even less now than ever - to destroy souls, intensifies his
efforts and his onslaughts every day. He will not hesitate to
stir up savage persecutions and set treacherous snares for
Mary's faithful servants and children whom he finds more
difficult to overcome than others".
(Thánh Marie Grignion de Montfort: Thành Thực Sùng Kính Mẹ Maria, đoạn 50.7)
“Trước khi Chúa Kitô đến lần thứ hai, Giáo Hội phải trải qua một cuộc
thử thách sau cùng, một cuộc thử thách sẽ làm lay chuyển đức tin của
nhiều tín hữu (x Lk 18:8; Mt 24:12). Bách hại đi kèm theo cuộc lữ hành
của Giáo Hội trên mặt đất (x Lk 21:12; Jn 15:19-20) sẽ tỏ ra cho thấy
‘mầu nhiệm của gian tà’ nơi hình thức lừa bịp về đạo giáo, ở chỗ nó
cống hiến con người một giải đáp trước mắt cho những vấn nạn của họ
với giá họ phải trả là chối bỏ sự thật. Cái lừa bịp về đạo giáo thượng
hạng là cái lừa bịp Phản Kitô, một chủ trương ngụy kitô làm cho con
người tôn vinh mình hơn Thiên Chúa và hơn Đấng Thiên Sai đến
trong xác thịt của Ngài (x 2Thess 2:4-12; 1Thess 5:2-3; 2Jn 7; 1Jn 2:18,22)”. (Sách Giáo Lý Giáo Hội Công Giáo số 675)
"Before Christ's second coming the Church must pass through a final trial that will shake the faith of many believers. The persecution that accompanies her pilgrimage on earth will unveil the 'mystery of iniquity' in the form of a religious deception offering men an apparent solution to their problems at the price of apostasy from the truth. The supreme religious deception is that of the Antichrist, a pseudo-messianism by which man glorifies himself in place of God and of his Messiah coming in the flesh"
"Ngày 25/3/1936. Ban sáng, trong lúc suy niệm, tôi được bao bọc bởi việc hiện diện đặc biệt của Thiên Chúa, khi tôi thấy sự cao cả khôn lường của Thiên Chúa, đồng thời cả việc Ngài hạ mình xuống với các loài tạo vật của Ngài. Bấy giờ tôi thấy Mẹ Thiên Chúa, Đấng đã đã nói với tôi rằng: ‘Ôi, linh hồn trung thành đáp ứng tác động ân sủng của Ngài thì làm hài lòng Ngài biết bao. Mẹ đã ban Đấng Cứu Thế cho nhân loại; còn phần con, con phải nói cho thế giới về tình thương cao cả của Người và sửa soạn thế giới cho Lần Đến Thứ Hai của Đấng sẽ đến không phải như một Đấng Cứu Thế nhân hậu nữa mà là một Thẩm Phán công minh. Ôi, khủng khiếp thay cái ngày ấy! Quyết liệt thay ngày công minh ấy, ngày giận dữ thần linh ấy. Các Thần Trời rùng mình trước ngày này. Hãy nói cho các linh hồn biết về tình thương cao cả này trong khi còn thời gian ban phát tình thương. Nếu giờ đây con câm nín thì con sẽ phải trả lẽ về rất nhiều linh hồn vào ngày kinh khiếp ấy. Đừng sợ chi. Hãy trung thành cho đến cùng. Mẹ thương mến con’”
March 25, 1936. In the morning, during meditation, God's presence enveloped me in a special way, as I saw the immeasurable greatness of God and, at the same time, His condescension to His creatures. Then I saw the Mother of God, who said to me, Oh, how pleasing to God is the soul that follows faithfully the inspirations of His grace! I gave the Savior to the world; as for you, you have to speak to the world about His great mercy and prepare the world for the Second Coming of Him who will come, not as a merciful Savior, but as a just Judge. Oh, how terrible is that day! Determined is the day of justice, the day of divine wrath. The Angels tremble before it. Speak to souls about this great mercy while it is still the time for [granting] mercy. If you keep silent now, you will be answering for a great number of souls on that terrible day. Fear nothing. Be faithful to the end. I sympathize with you.
(Mẹ Maria với Chị Thánh Faustina: Nhật Ký, đoạn 635)
"Hãy nói cho thế giới biết về tình thương của Cha;
tất cả loài người hãy nhân biết tình thương khôn dò của Cha.
Đó là dấu hiệu cho ngày cùng tháng tận;
sau đó sẽ là ngày của công lý.
Speak to the world about My mercy;
let all mankind recognize My unfathomable mercy.
It is a sign for the end times;
after it will come the day of justice.
(Chúa Giêsu với chị Thánh Maria Faustina: Nhật Ký, 848)
"Con hãy viết xuống như sau: trước khi Cha đến như một quan phán công chính, trước hết Cha mở rộng cửa tình thương của Cha. Ai không chiu qua cửa tình thương của Cha thì phải qua cửa công lý của Cha...
Write: before I come as a just Judge, I first open wide the door of My mercy. He who refuses to pass through the door of My mercy must pass through the door of My justice..."
(Chúa Giêsu với chị Thánh Maria Faustina: Nhật Ký, 1146)
“Hôm nay Cha sai con đem tình thương của Cha đến với các dân tộc trên khắp thế giới. Cha không muốn trừng phạt một nhân loại đang bị nhức nhối, mà là muốn chữa lành cho nó, ghì lấy nó vào Trái Tim Nhân Hậu của Cha. Cha sử dụng việc trừng phạt khi nào họ buộc Cha phải làm như thế mà thôi; bàn tay của Cha lưỡng lự chần chờ nắm lấy thanh gươm công lý. Trước Ngày Công Lý Cha đang ban cho họ Ngày Tình Thương -
Today I am sending you with My mercy to the people of the whole world. I do not want to punish aching mankind, but I desire to heal it, pressing it to My Merciful Heart. I use punishment when they themselves force Me to do so; My hand is reluctant to take hold of the sword of justice. Before the Day of Justice I am sending the Day of Mercy.
(Chúa Giêsu với chị Thánh Maria Faustina: Nhật Ký, 1588)
"Từ Balan sẽ phát ra một tia sáng
(ĐTC GPII cho 'tia sáng' này là lòng thương xót Chúa;
nhưng chúng ta cũng có thể cho là chính bản thân ngài,
vị giáo hoàng đột xuất từ Balan với khẩu hiệu thánh mẫu 'totus tuus',
vị giáo hoàng của thông điệp 'Redemptor Hominis',
là dạo khúc hướng Giáo Hội và thế giới về 'Đấng là trung tâm vũ trụ và lịch sử',
qua việc dọn mừng Đại Năm Thánh 2000,
vị giáo hoàng đã đóng vai trò chủ chốt trong việc lấy đầu cộng sản là khối Đông Âu và Nga Sô,
một chủ nghĩa và là một chế độ vốn được gọi là tiền hô của qủi vương)
để sửa soạn thế giới cho lần đến cuối cùng của Cha -
From her will come forth the spark
that will prepare the world for My final coming”
(Chúa Giêsu với chị Thánh Maria Faustina: Nhật Ký, 1732)
“Tất cả chúng ta đang sống trong Mùa Vọng của những ngày lịch sử cuối cùng,
và tất cả chúng ta đang nỗ lực sửa soạn đón Chúa Kitô đến
để thiết dựng vương quốc của Thiên Chúa đã được Người loan báo -
We are all living in the Advent of the last days of history,
and all trying to prepare for the coming of Christ,
to build the kingdom of God which he proclaimed”
(ĐTCGPII tại Lebanon ngày 11/5/1997:L’Osservatore Romano, ấn bản Anh ngữ, 14/5/1997, trang 2).
Thời Điểm Maria ra mắt ngày
8/12/2001. Từ ngày tân trang 21/9/2003, cho tới 27/3/2006 được
30.224 lần viếng thăm.
Bị trục trặc kỹ thuật gây ra bởi server từ ngày Chúa Nhật 14/5/2006.
Tạm nghỉ cho tới khi chuyển sang server mới ngày Thứ Bảy 10/6/2006.
Từ đó TĐM tiếp tục được thêm
lần
viếng thăm. Đa tạ.