New Page 1

Phần Một

Tổng Quan về Việc Thành Thật Sùng Kính Đức Mẹ

Chương Một

Tôn Sùng Mẹ Maria: Cần Thiết

III. Những Thành Quả

37. Chúng ta cần phải minh nhiên đúc kết những gì tôi vừa nói: Thứ Nhất, Mẹ Maria đã được Thiên Chúa ban cho quyền chủ trị rộng lớn trên các linh hồn tuyển chọn. Bằng không, Mẹ không thể làm chỗ cư ngụ của Mẹ nơi họ như Thiên Chúa Cha đã chỉ thị cho Mẹ thực hiện, và Mẹ cũng không thể cưu mang họ, nuôi dưỡng họ, và làm cho họ được sống đời đời với tư cách làm mẹ của họ. Bằng không, họ không thể trở thành gia sản của Mẹ, làm sở hữu của Mẹ, và Mẹ không thể hình thành họ trong Chúa Giêsu và Chúa Giêsu trong họ. Bằng không, Mẹ không thể cấy vào lòng họ những gốc rễ nhân đức của Mẹ, cũng không thể trở thành cộng tác viên bất khả phân ly của Chúa Thánh Thần trong tất cả những việc làm của ân sủng ấy. Tôi xin lập lại, Mẹ không làm được một sự gì trong những sự ấy, trừ phi Mẹ được Đấng Toàn Năng ban cho quyền hạn và quyền bính trên các linh hồn của họ. Khi ban cho Mẹ quyền năng trên Người Con duy nhất theo bản tính của mình, Thiên Chúa cũng đã ban cho Mẹ quyền năng trên thành phần con cái được Ngài thừa nhận – không phải những gì liên quan tới phần xác của họ – những gì không đáng kể lắm – mà là những gì liên quan tới linh hồn của họ.

38. Mẹ Maria là Nữ Vương trời đất bởi ân sủng, như Chúa Giêsu là vua theo bản tính và bằng việc chiến thắng. Thế nhưng, như vương quốc của Chúa Giêsu Kitô hiện hữu chính yếu là ở nơi tâm can hay trong nội tâm của con người, theo lời Phúc Âm “Vương quốc của Thiên Chúa ở trong các người” (Lk. 17:21) thế nào, thì vương quốc của Đức Trinh Nữ chính yếu cũng ở nơi nội tâm của con người, tức ở trong linh hồn họ vậy. Chính ở trong các linh hồn mà Mẹ được vinh hiển với Con Mẹ, hơn là ở nơi bất cứ một tạo vật hữu hình nào khác. Bởi vậy mà, như các thánh, chúng ta có thể gọi Mẹ là Nữ Vương các cõi lòng.

39. Sau nữa, chúng ta cần phải kết luận rằng, Mẹ Maria cần thiết đối với Thiên Chúa như một thứ cần thiết được gọi là ‘giả định’, (tức vì Thiên Chúa muốn thế), Đức Trinh Nữ lại càng cần thiết cho con người trong việc đạt tới cùng đích của họ. Bởi thế, chúng ta không được tỏ lòng sùng kính Mẹ ở một mức độ giống như lòng tôn sùng các vị thánh khác, như là một điều hoàn toàn tùy nghi.

40. Tu sĩ Suarez Dòng Tên đạo hạnh và trí thức, thần học gia Justus Lipsius đạo đức và uyên bác, và nhiều người khác đã chứng minh một cách bất khả phủ nhận được rằng, việc tôn sùng Đức Bà là những gì cần thiết trong việc đạt được ơn cứu độ. Họ chứng tỏ điều này theo giáo huấn của các vị Giáo Phụ, đặc biệt là Thánh Âu Quốc Tinh, Thánh Ephrem, thày phó tế ở Edessa, Thánh Cyrilô thành Giêrusalem, Thánh Germanô thành Constantinople, Thánh Gioan Damasceno, Thánh Anselm, Thánh Benado, Thánh Bernadino, Thánh Tôma và Thánh Bonaventura. Thậm chí theo Oecolampadius và những bình luận gia khác thì việc thiếu tôn kính và mến yêu Trinh Nữ Maria là một dấu hiệu chắc chắn bị Chúa phủ nhận. Trái lại, dấu hiệu vững chắc được Thiên Chúa ưng nhận đó là việc trọn vẹn và thực sự sùng kính Mẹ.

41. Những mẫu gương và những đoạn sách Cựu Ước và Tân Ước đều cho thấy sự thật này, các chủ trương và gương các thánh cũng xác nhận điều ấy, và lý trí lẫn kinh nghiệm cũng dạy cho biết cùng chứng tỏ điều này. Thậm chí ma quỉ và các kẻ theo hắn, khi phải đối diện với chứng cớ của sự thật ấy, thường tỏ ra bất đắc dĩ phải công nhận đúng là như thế. Để vắn gọn, tôi chỉ xin trích dẫn một trong nhiều đoạn tôi đã thu thập được từ các vị Giáo Phụ và các vị Tiến Sĩ của Giáo Hội đã tỏ ra ủng hộ sự thật này mà thôi. “Ôi Đức Trinh Nữ, tôn sùng Mẹ là phương tiện cứu độ Thiên Chúa ban cho những ai Ngài muốn cứu độ” (Thánh Gioan Đamascênô).

42. Tôi có thể kể nhiều câu truyện để làm chứng về những gì tôi vừa nói.

1. Một câu truyện được ghi lại trong cuốn niên ký của Thánh Phanxicô. Vị thánh này đã thấy, trong lúc ngất trí, một cái thang rất lớn vươn lên tới trời, có Đức Trinh Nữ đứng ở đầu thang. Ngài đã được cho biết rằng đấy là cái thang mà tất cả chúng ta cần phải leo lên trời.

2. Một câu truyện khác liên quan tới cuốn niên ký của Thánh Đaminh. Gần Carcassonne, nơi Thánh Đaminh đang giảng dạy về Kinh Mân Côi, có một người lạc đạo bất hạnh bị ám bởi một đám đông ma quỉ. Những thần dữ này cảm thấy bối rối khi chúng bị Đức Mẹ buộc chúng phải thú ra nhiều sự thật lớn lao và an ủi liên quan tới việc tôn sùng Mẹ. Chúng đã làm điều ấy một cách rõ ràng và mạnh mẽ tới độ, dù việc chúng ta tôn sùng Đức Mẹ có yếu kém đến đâu, chúng ta cũng không thể nào đọc câu truyện thực sự này mà không ứa nước mắt vui mừng, một câu truyện đám ma quỉ không muốn tiết lộ liên quan tới việc tôn sùng Đức Mẹ.

43. Nếu việc tôn sùng Đức Trinh Nữ là những gì cần thiết đối với tất cả mọi người chỉ vì họ muốn đạt đến ơn cứu độ của họ, thì lại càng cần hơn nữa cho những ai được kêu gọi nên trọn lành một cách đặc biệt. Tôi không tin rằng bất cứ người nào cũng có thể đạt được mối hiệp nhất thân tình với Chúa Kitô, và hoàn toàn trung thành với Thánh Linh, mà lại không liên kết rất chặt chẽ với vị Rất Thánh Trinh Nữ này, và không hoàn toàn lệ thuộc vào sự phù trợ của Mẹ.

44. Một mình Mẹ Maria là người được ân sủng trước nhan Thiên Chúa (Lk. 1:30) mà không cần bất cứ một tạo vật nào khác giúp đỡ. Từ đó, tất cả những ai được ân sủng trước nhan Thiên Chúa đều nhờ Mẹ mà có. Mẹ là người đầy ân sủng khi Mẹ được Tổng Thần Gabiên chào kính (Lk. 1:28), và được đầy ân sủng tới độ tràn lan nhờ Thánh Linh bao trùm (Lk. 1:35) Mẹ cách lạ lùng như vậy. Ngày qua ngày, từng phút từng giây, Mẹ đã gia tăng tình trạng tràn đầy gấp đôi này, cho tới độ Mẹ đã chiếm đạt được một mức độ ân sủng bao la không thể nào tưởng tượng nổi. Cho tới độ Đấng Toàn Năng đã làm cho Mẹ trở thành một quản gia duy nhất trông coi các kho báu của Ngài, và là vị phân phát duy nhất cho các ân sủng của Ngài. Giờ đây, Mẹ có thể làm cho nên cao cả, làm thăng hoa và làm trở thành phong phú tất cả những ai được Mẹ chọn lựa. Mẹ có thể dẫn dắt họ theo con đường hẹp về trời, và hướng dẫn họ qua cửa hẹp mà vào sự sống. Mẹ có thể ban vương tòa, vương trượng và vương miện cho những ai Mẹ muốn. Chúa Giêsu mãi là và ở đâu cũng là Con của Mẹ Maria, và Mẹ Maria ở đâu cũng là một cây đích thực trổ sinh Trái sự sống, một Người Mẹ thực sự sinh ra Người Con này.

45. Thiên Chúa chỉ ban cho một mình Mẹ Maria chìa khóa hầm rượu (Cant. 1:3) yêu thương thần linh cùng với khả năng để có thể tiến vào những con đường trọn lành cao quí nhất và thần bí nhất, và dẫn những người khác đi theo những con đường ấy. Chỉ có một mình Mẹ Maria mới có thể làm cho thành phần con cái bất hạnh của một Evà bất trung tiến được vào địa đường trần thế là nơi họ có thể bước đi một cách đẹp lòng Thiên Chúa, và được nương náu một cách an toàn cho khỏi các kẻ thù địch của họ. Ở đó, họ có thể ăn hoa quả ngon lành của cây sự sống và cây biết lành biết dữ mà không sợ bị chết chóc. Họ có thể uống no thỏa những thứ nước thiên đình từ một nguồn mạch tốt đẹp tuôn chảy một cách tràn lan như thế. Vì chính Mẹ là địa đường trần thế này, một mảnh đất khiết trinh và ân phúc Adong và Evà đã bị tống khứ, mà Mẹ chỉ cho những ai được Mẹ chọn lựa vào lãnh giới của Mẹ, để Mẹ làm cho họ trở thành những vị thánh.

46. Tất cả mọi kẻ giầu sang trong quần chúng, nếu sử dụng lời diễn tả về Thánh Linh (Ps. 44:13) của Thánh Bênađô, tất cả mọi thành phần giầu sang trong quần chúng sẽ thiết tha nhìn lên dung nhan của Mẹ qua mọi thời đại, nhất là vào lúc thế giới tiến đến ngày cùng tháng tận của nó. Tức là những vị thánh cao cả nhất, thành phần giầu sang nhất trong ân sủng và nhân đức sẽ là thành phần chuyên tâm nguyện cầu cùng Rất Thánh Trinh Nữ, biết nhìn lên Mẹ như một mô phạm tuyệt hảo để noi gương bắt chước và như là một vị phù trì quyền năng hỗ trợ họ.

47. Tôi đã nói rằng điều này sẽ xẩy ra nhất là vào thời tận thế, mà thực sự chẳng còn bao lâu nữa, vì Thiên Chúa Toàn Năng cùng với Mẹ của Người đang làm nổi lên những vị đại thánh, thành phần sẽ trổi vượt về thánh đức, hơn hầu hết các vị thánh khác, như những cây hương bá Lebanon đối với những bụi cây thấp bé vậy. Điều này đã được tỏ cho một tâm hồn thánh đức biết, một tâm hồn có cuộc sống được tác giả M. de Renty ghi lại.

48. Những linh hồn cao cả tràn đầy ân sủng và lòng nhiệt thành này sẽ được tuyển chọn để chống lại với các kẻ thù của Thiên Chúa, thành phần đang hoành hành phá hoại ở khắp mọi nơi. Những linh hồn ấy sẽ đặc biệt tôn sùng Đức Trinh Nữ. Được sáng soi bằng ánh sáng của Mẹ, được kiên cường bằng lương thực của Mẹ, được hướng dẫn bởi tinh thần của Mẹ, được dìu dắt bởi cánh tay của Mẹ, được nương náu dưới sự chở che của Mẹ, họ sẽ một tay chiến đấu và một tay xây dựng. Bằng một tay, họ sẽ chiến đấu, lật đổ và khống chế thành phần lạc giáo cùng những thứ lạc đạo của họ, những kẻ ly giáo cùng những thứ ly khai của họ, những kẻ ngẫu tượng cùng những thứ ngẫu tượng của họ, những kẻ tội lỗi cùng những gian ác của họ. Với tay kia, họ sẽ dựng xây (Esd. 4:7) đền thờ Solomon chân thực và thành đô huyền nhiệm của Thiên Chúa, tức là Đức Trinh Nữ, vị được các Giáo Phụ Giáo Hội gọi là Đền Thờ Solomon và là Thành Đô của Thiên Chúa. Bằng lời nói và gương mẫu, họ sẽ lôi kéo tất cả mọi người đến với lòng thành thực tôn sùng Mẹ, và cho dù điều này có tạo nên đa thù lắm địch chăng nữa, nó cũng sẽ mang lại nhiều chiến thắng và vinh quang cho một mình Thiên Chúa. Đó là những gì Thiên Chúa đã tỏ ra cho Thánh Vincent Ferrer biết, vị tông đồ nổi bật vào thời của ngài, như ngài đã trọn vẹn cho thấy ở một trong những tác phẩm của ngài.

Điều này dường như đã được Thánh Linh báo trước trong Thánh Vịnh 58: “Chúa sẽ cai trị trong nhà Giacóp cho tới tận cùng trái đất. Họ sẽ được hoán cải về đêm, họ sẽ cảm thấy đói như đám khuyển, và họ sẽ rảo quanh thành phố để kiếm ăn” (Ps. 58:14-15). Thành phố mà con người sẽ lang thang vào ngày cùng tháng tận của thế giới này để tìm cách hoán cải và làm giảm bớt cơn đói công lý đây, đó là Rất Thánh Trinh Nữ, vị được Thánh Linh gọi là Thành Đô Thiên Chúa (Ps. 86:3).